塔尔寺与瞿昙寺

《认识实习A》实习论文
学院:设计艺术
专业:城市规划
年级: 2011 级
姓名:李羿含
学号:11610124
成绩:
对比塔尔寺和瞿昙寺浅谈古建筑
李羿含
（兰州理工大学设计艺术学院2011级城市规划班）
文 摘:本文作者通过参观藏传佛教塔尔寺和瞿昙寺,对比其建筑
年代及目前的实际发展状况，从历史、宗教、文化及建
筑风格四个方向分析两处古建筑群落的差异。

并对今后
的发展及保护做出几点浅薄的建议。

关键词： 青海 塔尔寺 瞿昙寺 藏传佛教 古建筑
引 言：塔尔寺、瞿昙寺均位处于青海省境内，属高原大陆
性气候，由于其独特的气候特点，降雨量较少，气
候干燥虽建造年代久远但古建筑群落保护较为完
整。

具有较高的艺术参考价值。

一 .塔尔寺、瞿昙寺简介
塔尔寺始建于公
元1379年，占地面
积600余亩，位于青
海省西宁市湟中县鲁
沙尔镇西南隅的莲花
山坳中，是我国藏传
佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地，是藏区六大寺院之一，距省会西宁市26公塔尔寺全貌
里。

塔尔寺是青海省藏传佛教中的第一大寺院，原名塔儿寺，得名于寺中大金瓦殿内纪念宗喀巴的大银塔。

塔尔寺自建立之日起，慢慢完善了一套自己的寺院宗教组织，寺院政治组织和寺院经济来源，文化生活等的体系化。

瞿昙寺位于青海省乐都县城南21公里处的南山脚下。

它是我国西北保存最完整、
规模宏阔的明代建
筑群。

据寺院碑志记
载，明代以前当地就
有佛教寺院，明洪武
二十六年（公元１３
３年），朱元璋特赐寺额曰“瞿昙”，从此得名。

整个建筑群组系典型官式宫殿，从山门起的中轴线上，有金刚殿，瞿昙殿，宝光殿，隆国殿等大建筑，左右两边陪衬以碑亭，壁画廊，大小钟鼓楼等小建筑，风格不同的殿堂，石绿色的旋子花纹装饰彩画，古朴的斗拱，构成了明代建筑特色。

二．历史上的这两座古寺
塔尔寺因先有塔，而后有寺，故名塔尔寺。

塔尔寺建于明嘉靖年间，初建时只有一座圣塔，后几经扩建，目前共有大金瓦寺、小金瓦寺、花寺、大经堂、九间殿、大拉浪、如意塔、太平塔、菩提塔、过门塔等大小建筑共1000多座院落，4500多间殿宇瞿昙寺建筑群全貌
僧舍，规模宏大，宫殿、佛堂、习经堂、寝宫、喇嘛居住的扎厦以及庭院交相辉映，
浑然一体，自古以来
即为中心及佛教圣
地。

寺庙的建筑涵盖
了汉宫殿与藏族平
顶的风格，独具匠心
地把汉式三檐歇山式与藏族檐下巧砌鞭麻墙、中镶金刚时轮梵文咒和铜镜、底层镶砖的形式融为一体，和谐完美地组成一座汉藏艺术风格相结合的建筑群。

塔尔寺不仅是中国的喇嘛教圣地，而且是造就大批藏族知识分子的高级学府之一，寺内设有显宗、密宗、天文、医学四大学院。

经四世达赖指示，万历四十年（1612）正月，正式建立显宗学院，讲经开法，标志着塔尔寺成为格鲁派的正规寺院。

瞿坛寺位于乐都县境内，距西宁80多公里，是西北地区保
存最完整的明代建筑群，也是青海著名的藏传佛教寺院。

“瞿坛”是梵语，意为“佛祖”。

瞿坛 始建于1392年，占地面积2.7公顷，建筑面积为10000平方米。

整个寺院红墙绿瓦、雄浑古朴。

寺内有金刚殿、瞿坛寺殿、宏光殿、隆国殿等组成。

隆国殿是寺内规模最大、最辉煌、最气派的建筑，建筑整体五开间九架梁，屋顶叠层、七斗拱，该形式古建筑在全国不过三处，另外两处分别为故宫的太和殿和孔庙，足以见证其在建筑领域的独特艺术价值塔尔寺独特的庙宇建筑
隆国殿建筑面积912平方米，殿堂两侧建有御碑亭、护法亭、壁画廊，左右设有
小经堂，4座佛
塔，大、小钟鼓
楼等。

建筑风格
讲究中轴对称，
颇似皇宫建筑，
故有“青海故宫”之美称。

建筑形式各异，风格独特，落落大方。

瞿坛寺依山傍水，环境幽雅。

寺内壁画最为独特，内容形象生动，画面着色牢固，虽历经沧桑（距今600多年），仍然色彩鲜艳、光彩夺目。

三．分析两处古建筑群的差异
从历史角度来说，虽然两处古建筑建造年代相差不大，但瞿昙寺为明代开国皇帝所赦建，是汉藏名族血汗和智慧的结晶，也是汉藏名族团结的象征，塔尔寺是有民间先自发组织后形成规模，由此分析瞿昙寺在历史上也有过辉煌价值不亚于塔尔寺。

就目前情况来看不管从现在的保护状况、建筑规模与游客数量上塔尔寺绝对处于优势地位，因此塔尔寺的文物保护、环境建设要比瞿昙寺优良好多。

从宗教角度来说，塔尔寺是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地，也是藏区六大寺院之一。

而瞿昙寺是当时朱元璋为了藏汉统一团结为三罗喇嘛所赦建的一所汉式典型官式建筑。

两瞿昙寺隆国殿一角
处建筑都为藏传佛教寺庙，但塔尔寺以其特殊的价值，宗教角度亦处优势地位。

从文化角度来说，塔尔寺不仅是中国的喇嘛教圣地，而且是造就大批藏族知识分子的高级学府之一，寺内设有显宗、密宗、天文、医学四大学院。

经四世达赖指示，万历四十年（1612）正月，正式建立显宗学院，讲经开法，标志着塔尔寺成为格鲁派的正规寺院，就目前宗教发展情况来看，每年从这里培养的僧人相当于博士文凭。

其遗留的文化艺术品藏传堆绣、酥油花、壁画三宝。

瞿昙寺拥有珍贵的明清壁画、御制石碑、铜钟、金印和皇宫太监用楠木制作的“皇帝万万岁”牌以及朱元璋赦赐的“瞿昙寺”金子牌匾、以及并不多见的独特汉式宫廷建筑群落。

由此对比两处古建，塔尔寺现在所拥有的藏传佛教文化地位有其不可磨灭的功勋，瞿昙寺所承载的文化魅力以及遗传的建筑形式、精美壁画使其也有不菲的文化地位，总体比较两处古建各具魅力、不分上下。

从建筑风格来说，塔尔寺寺庙的建筑涵盖了汉宫殿与藏族平顶的风格，把汉式三檐歇山式与藏族檐下巧砌鞭麻墙、中镶金刚时轮梵文咒和铜镜、底层镶砖的形式融为一体，和谐完美地组成一座汉藏艺术风格相结合的建筑群。

瞿昙寺是一座汉式宫廷建筑群，在民间就不多见。

因此可以说塔尔寺是汉藏名族文化融合创新的建筑杰作，而瞿昙寺古建群是并不多见的建筑魁宝。

四．建筑的保护与发展
从现代角度来说，无论是塔尔寺还是瞿昙寺，既然完整的保留至今就有其不可磨灭的历史、文化价值，作为一个规划者，首先应当保证这些建筑有良好的保护环境，并且发挥着其余留的历史、文化及宗教价值与意义。

对于塔尔寺，现在其寺庙本身已成规模化发展，拥有雄厚的资金来维护其古建筑，就应该要求寺庙来做好自己的文物保护与维护工作，政府部门督促、监督其对文物的保护工作。

就瞿昙寺而言，它在历史上的繁荣与昌盛一去不复，在宗教领域的地位也大不如前，由于其本身资金缺乏，保护其寺庙的能力不足，就应该由政府部门协同保护文物与维护，在必要的情况下结合宗教领域与塔尔寺的相同之处，可由政府部门出面联手塔尔寺接济瞿昙寺并做好保护工作，共同为历史遗留的文化作出贡献。

在参观的过程中发现瞿昙寺的壁画在经历了六百年的风雨洗刷之后依然保持着原来的色泽与美丽令人叹服，但其未作出任何的保护措施又让人倍感惋惜，就此应当提起人们对古文化保护与古建筑保护的重视。

经过参观与学习之后，对比塔尔寺与瞿昙寺的历史发展和现状，让我认识到国家在建筑文化保护反面依然有许多缺漏，依然有许多的古建筑、文物没有被真正的保护起来，对其历史的功勋让她们在现代的发展中黯然失色。

由此保护好古建筑成了我们今后的重任，我们要正真认识到古建筑在现代建筑中的历史与文化
价值，要通过了解古建筑认识到环境对建筑的作用，以及建筑对环境产生的效果。

从此要做好古建筑文物的保护工作。

2012.7.1。