旅游美学审美要素分析

常州春秋淹城乐园审美要素分析

一、春秋淹城概况

淹城遗址位于江苏省常州市武进区中心城区湖塘镇大坝行政村，占地一千亩，考古确认为春秋时期所筑。淹城古称“奄”国，建于春秋晚期，

距今有2500余年的历史，学界较权

威的说法为古奄国是由山东曲阜一

支殷商后裔来此建立，后水源充分，

地方县志改为“淹” 。

淹城的神秘，在于其独特的三

城三河相套式的建筑形制，这在我

国乃至世界也是绝无仅有的。这个

春秋时代的王城，吸引着大量游人

前去探古寻幽。

淹城春秋乐园是一个从春秋时期政治、军事、文化等元素取材，以情景体验的形式，设置春秋文化意境下的静态观赏型项目、互动演艺性项目和体验游乐式项目相结合的大型主题梦幻乐园。以春秋文化为纽带，再现历史人文景观，全方位演绎春秋故事。春秋乐园分别由入口服务区、诸子百家园、春秋文化演艺区、春秋主题体验区以及春秋民俗文化区等五大板块构成。大胆采用现代技术装备，展示春秋文化，增加游客的参与性、互动性和娱乐性，项目创意在国内旅游界创下多项第一。

如春秋乐园的青铜饕餮艺术大门，长88米、高23米，总耗600余吨青铜，无论是造型的艺术美感，还是体量的恢宏气势，都堪称国内旅游景区第一门。

再如诸子百家园集中展现儒、道、法、墨等“春秋十二大家”的思想精髓和文化成就。以千古文化为基调，通过多种表现手法诠释了春秋时期最具代表性的流派，展现了诸子百家的文化符号。

古老的春秋文化和现代的游乐设施在此得到了完美而有机的融合，游客在尽情的游玩过程中，既能享受到游乐项目带来的欢乐和刺激，更能品味出春秋历史文化浓郁厚重的韵味。

二、春秋淹城文化气息

春秋淹城旅游区以春

秋文化为主题，为来自五

湖四海的宾客提供多样化

的旅游消费选择，她正逐

步在全国乃至世界打响春

秋文化梦幻之城的核心品

牌。一个以创意突围的春

秋文化产业园区，正依托

旅游休闲的核心平台，从

中国东部起飞，见证中国

文化产业勃兴的无限未

来！常州淹城春秋乐园依托其原始的地形地貌，充分利用古淹城遗址的三城三河这一独特的旅游资源，为游客开辟了一条全新的水上旅游项目。新开通的竹筏漂流航道全程长4500米，河面最宽处40米左右。届时，游客们登上竹筏，可以在碧波荡漾的淹城河上或顺水而漂，一览二岸秀丽风光，遥想淹城早已逝去的历史，或邀上好友一群来个水上竟技，在忘我的状态下将日积的工作压力来个彻底的释放，让游客享受到竹筏漂流所带来的欢快与惬意。

春秋民俗文化区：淹城春秋乐园的春秋民俗文化区由“两街一宫”构成，“一宫”指的是“春秋王宫”，“两街”则指“春秋九坊”与“春秋商街”。春秋商街是一条集春秋文化，休闲购物，互动参与于一身，由文化引领，充分展示乐园特色的主题商街，游客在这里可以充分体会到休闲购物的乐趣。建设在鉴湖岛屿上的“春秋王宫”占地面积为14500平方米，建筑面积为5791平方米，以“一殿二宫”（即：淹君殿、西施谜宫和编钟乐宫）组成，其中：淹君殿以前殿后宫为组，在主殿四周将为游客展示百余件春秋时期的文物（复制品）；利用高科技手段设置了多功能电子书、显示屏现场短片，声控、遥控等载体为游客展现春秋时期百家争鸣的繁荣景象及游客的参与互动性；西施谜宫则通过运用高科技手法，通过虚实结合的幻影成像技术将游客带回春秋的梦幻剧场；而编钟乐宫，在展示原汁原味复制的春秋时期的编钟同时，加上现场表演，人们在这里不但可以欣赏到编钟美妙乐音，还可以穿上春秋“乐服”，过把春秋宫廷的“乐王” 瘾。春秋王宫的建筑外观上甚为壮观，特别是当夜幕降临时屋顶上1万余千盏瓦檐灯将整个王宫装扮的晶莹剔透，灿若星河。

三、旅游审美的要素

（一）、审美主体分析

审美主体是具备审美欣赏和审美创造主观条件并且进行审美活动的人。在旅游审美中主体是旅游者，同一个旅游景观，不同的旅游者可以有不同的发现及体验。旅游者之所以成为旅游审美主体，需有三个层次来构成其审美结构，即生理层次、心理层次和社会文化层次。生理层次是审美结构的基本层次，作为审美主体的旅游者首先是一种生命存在，一切美感都是建立在旅游者的生理快感基础上的。心理层次是更高的一个层次，是旅游者对旅游审美客体的感知、理解、联想、体验和想象。作为最高层次的社会文化是旅游者审美情感获得升华的依托，使审美活动走向理性化，在理性的指导下使情感得到正确的宣泄和化解。

（二）、审美客体分析

旅游审美客体即旅游审美对象，也即旅游资源（景点）。旅游资源是旅游业的三大要素之一，承载着美的信息，是旅游审美活动的基础。旅游审美资源分布广泛而且种类多样，却具有一些共性，首先具有地域性，不管是人文审美资源还是自然审美资源，都是在当地特有的自然条件和人文条件下产生、培育或创造出来的较为典型的成果。其次是民族性，表现在各地的风俗、服饰、建筑、艺术、节庆等，比如北京的四合院、客家的围屋、陕北的窑洞、西北羌族的雕楼、瑶族的半边楼等等各有其建筑特色，体现出强烈的民族文化特点。第三是奇异性，奇异的自然景观对人的视觉有极强的冲击，而人文景观对旅游者有着更强烈的审美魅力。最后是启迪性，旅游者对旅游景观的某些规律和特征的观察、口味、思索、联想，由“异质同构”引起审美主体对人生、宇宙、时空、创造等的哲学思考，从而受到启智。

（三）、审美中介分析

旅游审美中介，是审美主体与审美对象发生交互作用的媒体或中间环节，包括导游、旅行社、旅游交通、旅游饭店等。在历史文化景点的旅游审美中，导游起着重要的作用，正如一位游客所说简单而朴实的一句话“历史景点是要讲解才能懂的”。导游，是对旅游者旅游教程中，负责组织指导、讲解，以帮助旅游者观赏和理解旅游景观的人。以历史文化景点来说，其蕴含着不同的文化，深厚而广泛，旅游者来自全国各地，对于各地的文化不可能都熟悉，因此导游在旅游者的审美活动中，传递旅游审美信息，帮助旅游者体验旅游景观的美学价值。（四）、审美活动分析

旅游审美活动，指在旅游活动中进行的审美创造和审美欣赏。审美创造即是创造审美对象的活动，审美欣赏是指审美主体通过自己的感官去视听和领略审美