中医基础理论的知识点总结（建议收藏）
《中医基础理论》重点总结解析
《中医基础理论》重点总结解析一、中医学的基本理论中医学的基本理论主要包括阴阳学说、五行学说、气血津液学说、脏腑学说和经络学说。
这些学说是中医学理论体系的基础，贯穿于整个中医学的研究和应用中。
1.阴阳学说：阴阳是中医学的基本概念，它表达了事物的两种相对而又统一的属性。
阴阳学说广泛应用于中医的疾病诊断、治疗和预防等方面。
2.五行学说：五行学说是中医学的另一个重要理论，它认为世界万物的变化可以归纳为木、火、土、金、水这五个元素。
五行学说在中医中被用来分析人体疾病的发展演变和治疗的选择。
3.气血津液学说：气、血、津、液是人体内重要的物质基础，中医学认为它们在人体内相互关联、相互作用并维持人体正常生理功能。
4.脏腑学说：脏腑学说是中医学对人体内脏器官的研究。
中医认为脏腑是人体内脏器的总称，每个脏腑在人体生理和病理中都有其独特的功能和作用。
5.经络学说：经络是中医学的重要理论，它认为人体内存在着一套复杂的经络系统，通过经络可以使气血津液得以运行，调节身体的功能状态。
以上这些基本理论为中医学的临床实践提供了理论指导，因此，掌握好这些基本理论对于学好中医学至关重要。
二、中医学的基本原理中医学的基本原理主要包括整体观念、辨证施治和因人而异。
这些原理是中医学的独特理论，是中医学与西医学的区别之一2.辨证施治：中医学注重辨证施治，即根据患者的整体症状和体征来辨识病因、病机以及病理变化，然后确定相应的治疗方法。
3.因人而异：中医学认为每个人的体质、病理状况、外界环境等都有所不同，因此同一种疾病在不同的人身上表现出来的症状和体征可能有所不同，治疗方法也需因人而异。
这些原理使中医学在临床上更加灵活多样，有针对性地进行治疗，对一些慢性病和复杂病症有着独特的优势。
三、中医学的基本方法中医学的基本方法主要包括辨证论治、针灸推拿、草药治疗和饮食调养等。
这些方法是中医医生进行临床诊疗的重要手段。
1.辨证论治：中医医生通过综合分析患者的病情、病因、病机以及病理变化，运用辨证施治的方法来确定治疗方法，包括辨证用药和辨证针灸。
中医基础理论复习资料
中医基础理论复习资料中医基础理论是中医学习的重要组成部分，对于学习和理解中医的整体框架和核心概念具有重要意义。
下面是关于中医基础理论的复习资料，供大家参考。
一、中医基础理论概述中医基础理论是中医学的理论体系，包括阴阳学说、五行学说、经络学说、气血津液理论等。
中医基础理论形成于古代中国，经过千百年的实践和总结，逐渐形成独特的理论体系。
1. 阴阳学说阴阳学说是中医基础理论的核心概念，阐述了宇宙万物的对立统一关系。
阴阳学说认为，宇宙和人体的正常运行是在阴阳平衡的基础上实现的。
中医治疗就是通过调节阴阳平衡来达到治疗效果。
2. 五行学说五行学说是中医基础理论中的另一个核心概念，认为宇宙万物的演化过程可以归为五个基本元素：木、火、土、金、水。
这五个元素之间存在着相互制约、相互促进的关系，中医治疗在实践中也应用了五行学说。
3. 经络学说经络学说是中医基础理论中的重要内容，指的是人体内部的经脉和络脉系统。
经络学说认为，经络是气血运行的通道，通过调节经络的流通来保持人体的健康。
中医疗法中的针灸、推拿等都是通过调节经络来实现治疗效果的。
4. 气血津液理论气血津液理论是中医基础理论中涉及的重要内容，指的是人体内的各种液体和气体。
中医认为，气血津液的充盈和流通对于维持人体的正常功能起着重要作用，不同的疾病会导致气血津液的不平衡，中医治疗就是通过调节气血津液来达到治疗效果。
二、中医基础理论的应用中医基础理论在中医诊断和治疗中起着重要的指导作用。
下面是中医基础理论在实践中的应用。
1. 诊断方法中医基础理论为中医诊断提供了重要的理论基础。
中医的诊断方法包括望、闻、问、切四诊法，通过观察病人的面色、舌苔、尿色等，倾听病人的言语，询问病史，以及切脉来判断病人的病情和病因。
2. 药物治疗中医基础理论对于中药的使用和配伍有着明确的规定。
根据阴阳学说和五行学说，中药可以分为寒热药、温凉药等，不同的中药可以通过调节阴阳平衡和五行相克相生的关系来治疗不同的疾病。
《中医基础理论》重点总结
《中医基础理论》重点总结A1.中医学有两个主要特点：一是整体观念，二是辩证论治。
2.证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。
3.辨证，就是将四诊所收集的症状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。
4.论治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。
5.“同病异治”，是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法就各异。
6.“异病同治”，是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的证，因而就采取同一方法治疗。
7.人体是有机的整体。
以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等，并通过经络纵横广泛地分布，以通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。
8. 阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。
阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。
9. 阴阳的对立制约：正常者如“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”、“阴平阳秘，精神乃治”。
反常者，则如“阴胜则阳病，阳胜则阴病”、“阳虚则阴盛”、“阴虚则阳亢”等。
10. 阴阳的互根互用：“阳根于阴，阴根于阳”、“阳生于阴，阴生于阳”、“孤阴不生，独阳不长”：“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”，“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”，“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”，“阳生阴长，阳杀阴藏”等。
11. 阴阳的转化：“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”。
12. 阴阳学说的基本内容包括：①阴阳的对立制约；②阴阳的互根互用；③阴阳的交感互藏；④阴阳的消长；⑤阴阳的转化；⑥阴阳的自和与平衡。
13. “背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。
中医基础理论重要知识点
中医基础理论重要知识点1.阴阳学说：阴阳是中医理论的核心概念，强调事物的相对性。
阴阳相互依存、相互制约，维持动态平衡。
阴阳失衡会导致疾病的发生。
2.五行学说：五行包括金、木、水、火、土，是描述自然界和人体内部生理病理变化的符号和方法。
五行之间相生相克，相互制约，构成了中医对疾病的认识和诊治理论。
3.气血理论：气是构成人体基本物质的能量，血是营养物质的载体。
气和血在人体内部相互关联，相互依存。
气血的运行和充盈与健康密切相关。
4.经络系统：经络是人体内部的概念，是气血运行的通道。
经络系统贯穿整个人体，连接脏腑、肌肉、骨骼等组织器官，是中医诊断和治疗的重要依据。
5.脏腑学说：脏腑是中医对人体内部器官的分类和认识。
脏腑功能相互关联、相互依赖，是人体生理活动的基础。
脏腑功能失调会导致疾病的发生。
6.病因病机：中医对疾病发生的原因和发展过程的认识。
病因包括外因和内因，外因为六淫（风、寒、暑、湿、燥、火），内因为七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）。
病机包括病邪入侵、正气受损、脏腑功能紊乱等。
7.辨证论治：中医诊断和治疗的核心方法。
辨证是根据患者的症状、体征和病机，判断疾病的特点和发展规律。
论治是根据辨证结果，采用针灸、草药、推拿等治疗方法，调节人体阴阳平衡，恢复身体健康。
8.药物学：中医药物是中医治疗的重要手段之一、中草药以及一些矿物和动物性的药物，根据其性味归经、功效、应用方式等进行分类和应用。
9.针灸学：针灸是中医的特色疗法之一、通过刺激人体特定穴位，调节气血运行，强调整体调节和个体差异。
10.养生学：中医强调养生，预防疾病重于治疗疾病。
根据阴阳五行学说，通过调整饮食、运动、休息、心理等方面，保持身心健康。
中医基础理论知识点总结
中医基础理论知识点总结中医基础理论知识点总结一、总论和阴阳学说1.中医学有两个主要特点：一是整体观念，二是辨证论治。
2.证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。
3.辨证，就是将四诊所收集的症状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。
4.论治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。
5.“同病异治”，是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法就各异。
6.“异病同治”，是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的证，因而就采取同一方法治疗。
7.人体是有机的整体。
以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等，并通过经络纵横广泛地分布，以贯通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。
8. 阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。
阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。
9. 阴阳的对立制约:正常者如“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”、“阴平阳秘，精神乃治”。
反常者，则如“阴胜则阳病，阳胜则阴病”、“阳虚则阴盛”、“阴虚则阳亢”等。
10. 阴阳的互根互用：“阳根于阴，阴根于阳”、“阳生于阴，阴生于阳”、“孤阴不生，独阳不长”：“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”，“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”，“无阴则阳无以生，无阳则阴无化”，“阳生阴长，阳杀阴藏”等。
11. 阴阳的转化：“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”。
12. 阴阳学说的基本内容包括：①阴阳的对立制约；②阴阳的互根互用；③阴阳的交感互藏；④阴阳的消长；⑤阴阳的转化；⑥阴阳的自和与平衡。
13. “背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。
中医基础理论的知识点总结(一)
中医基础理论的知识点总结(一)中医基础知识一、中医学的基本概念中医学理论体系的基本特点：一是对人的整体观念，二是对疾病的辨证论治。
整体观念辨证论治1.辨证就是将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位和邪正之间的关系，概括、判断为某种证。
2.论治论治又称施治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。
辨证与论治的关系二、中医基础理论阴阳五行藏象气血津液经络病因与发病病机防治原则（一）阴阳五行学说 1.阴阳的概念对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。
代表着事物相互对立又相互联系的两个方面。
《类经·阴阳类》“阴阳者，一分为二也。
” 2.阴阳学说的内容3.五行的概念木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。
4.五行生克乘侮五行之间并不是静止地、孤立地存在，五行学说以五行之间的相生和相克联系来探索和阐释事物之间相互联系、相互协调平衡的整体性和统一性。
同时，还以五行之间的相乘和相侮，来探索和阐释事物之间的协调平衡被破坏后的相互影响。
5.相生含义：五行中的某一行对另一行具有促进、助长和滋生作用。
规律：6.相克含义：五行中的某一行对另一行具有抑制和制约作用。
规律：7.相乘含义：五行中的某一行对其所胜一行的过度克制。
规律：8.相侮含义：五行中的某一行对其所不胜一行的反向克制，即反克，又称“反侮”。
规律：相克与相乘、相侮的异同：相克——正常、生理相乘、相侮——异常、病理相乘与相侮的不同：相乘与相克次序一致相侮与相克次序相反（二）藏象 1.五脏肝、心、脾、肺、肾。
2.六腑胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦称为六腑。
3.五脏的主要生理功能4.六腑的主要生理功能胆：贮存与排泄胆汁；胆主决断。
胃：主受纳与腐熟水谷。
小肠：受盛化物，泌别清浊。
大肠：接受小肠下传的糟粕，吸收其中多余的水分，使之成大便排出体外。
膀胱：贮尿和排尿。
三焦：有总司人体的气化作用，为水液代谢的通路。
学中医知识点总结
学中医知识点总结一、中医的基本理论1. 阴阳五行中医的基本理论之一是阴阳五行理论，阴阳学说是中国古代传统哲学的重要内容之一，也是中医学理论体系的重要组成部分。
阴阳学说认为宇宙万事万物都是由阴阳两个对立而统一的要素构成的，五行学说认为宇宙万事万物都是由木、火、土、金、水五种基本物质构成的。
2. 五脏六腑中医认为人体内部有五脏（心、肝、脾、肺、肾）和六腑（胃、肠、胆、膀胱、三焦、膈）等器官，它们在人体内部相互联系、相互依存，维持着正常的生理功能。
3. 精气神中医认为人体内部有精、气、神三种物质构成，精是生命的物质基础，气是生命的能量基础，神是意识和情感的基础。
4. 气血津液中医认为气和血是维持人体生命活动和生命机能的两种重要物质，气是人体生命活动的基本力量，血是人体生命活动的基本物质。
5. 病因病机中医认为疾病的发生与发展是由各种内外因素的作用所致，这些因素包括外感、内伤、情志不遂、饮食失调、劳逸失度等。
6. 辨证论治中医认为在治疗疾病时，需要根据患者的症状和体征特点，综合分析病情，作出辨证施治的决策。
7. 经络中医认为经络是人体内部气血活动的通道，主要包括十四经脉、奇经八脉和十二经脉等。
二、中医的诊断方法1. 望、闻、问、切中医的诊断方法主要包括望、闻、问、切四个方面，通过观察患者的面色、舌苔、脉象等体征，倾听患者的声音和呼吸声，询问患者的病史和症状，以及对患者的脉搏进行切诊，综合分析病情。
2. 舌诊中医通过观察患者的舌苔和舌质等情况，来判断患者病情。
3. 脉诊中医通过触摸患者的脉搏，来判断患者的病情。
三、中医的治疗方法1. 中药治疗中医治疗疾病的主要方法之一是用中草药、中药制剂等中药材和药物来进行治疗。
2. 针灸治疗中医治疗疾病的主要方法之一是用针、艾等刺激人体特定部位，以达到治疗疾病的目的。
3. 推拿按摩治疗中医治疗疾病的主要方法之一是用推拿按摩等手法，按摩人体特定部位，以达到治疗疾病的目的。
中医学基础理论知识点
中医学基础理论知识点中医学是一门古老而神秘的医学体系，拥有着丰富的理论和实践经验。
以下将为您介绍一些中医学基础理论的重要知识点。
一、阴阳学说阴阳学说是中医学理论的核心概念之一。
阴阳并非具体的事物，而是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括。
比如，白天为阳，夜晚为阴；热为阳，寒为阴。
阴阳之间存在着相互依存、相互制约、相互转化的关系。
阴阳的平衡是维持人体健康的关键。
当阴阳失衡时，就会出现各种疾病。
比如，阴虚则热，阳虚则寒。
二、五行学说五行即木、火、土、金、水。
五行学说认为，世界上的一切事物都是由这五种基本物质的运动变化所构成。
在人体中，五脏分别对应五行。
肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。
五行之间存在着相生相克的关系。
相生即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相克即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
通过五行学说，可以解释人体脏腑之间的生理关系和病理变化，指导疾病的诊断和治疗。
三、气血津液气是构成人体和维持生命活动的基本物质之一。
气具有推动、温煦、防御、固摄等作用。
血是运行于脉中，富有营养的红色液态物质，具有濡养和化神的作用。
津液是人体一切正常水液的总称，包括汗液、唾液、胃液等，具有滋润濡养、化生血液等功能。
气血津液之间相互依存、相互转化。
气能生血、行血、摄血；血能载气、养气。
津液与气血也相互化生。
四、脏腑脏腑是人体内脏的总称，包括五脏六腑和奇恒之腑。
五脏指心、肝、脾、肺、肾，六腑指胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。
五脏的主要生理功能是化生和贮藏精气；六腑的主要生理功能是受盛和传化水谷。
心主血脉，主神志；肝主疏泄，主藏血；脾主运化，主统血；肺主气，司呼吸，主宣发肃降；肾主藏精，主水，主纳气。
五、经络经络是人体运行气血、联络脏腑肢节、沟通上下内外的通道。
包括经脉和络脉。
经脉又分为正经和奇经。
正经有十二经脉，即手足三阴经和手足三阳经，与脏腑有直接的络属关系。
奇经有八条，即督脉、任脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉，具有统率、联络和调节十二经脉的作用。
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中医基础理论的知识点总结（建议收藏）展开全文中医基础理论一、总论和阴阳学说1.中医学有两个主要特点：一是整体观念，二是辨证论治。
2.证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。
3.辨证，就是将四诊所收集的症状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。
4.论治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。
5.“同病异治”，是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法就各异。
6.“异病同治”，是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的证，因而就采取同一方法治疗。
7.人体是有机的整体。
以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等，并通过经络纵横广泛地分布，以贯通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。
8. 阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。
阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。
9. 阴阳的对立制约:正常者如“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”、“阴平阳秘，精神乃治”。
反常者，则如“阴胜则阳病，阳胜则阴病”、“阳虚则阴盛”、“阴虚则阳亢”等。
10. 阴阳的互根互用：“阳根于阴，阴根于阳”、“阳生于阴，阴生于阳”、“孤阴不生，独阳不长”：“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”，“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”，“无阴则阳无以生，无阳则阴无化”，“阳生阴长，阳杀阴藏”等。
11. 阴阳的转化：“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”。
12. 阴阳学说的基本内容包括：①阴阳的对立制约；②阴阳的互根互用；③阴阳的交感互藏；④阴阳的消长；⑤阴阳的转化；⑥阴阳的自和与平衡。
13. “背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。
”14. 凡阴虚不能制阳而致阳亢（阴消阳长）的虚热证，宜用补阴治之。
这种治疗原则，称之为“阳病治阴”；又称作“壮水之主，以制阳光”15. 凡阳虚不能制阴而致阴盛（阳消阴长）的虚寒证，宜用补阳治之。
这种治疗原则，称之为“阴病治阳”；又称作“益火之源，以消阴翳”。
16. 辛、甘、淡属阳；酸、苦、咸属阴。
二、藏象学说1.五行学说应用于中医学领域，主要是以五行学说的基本规律来阐释人体局部与局部、局部与整体、体表与内脏的有机联系，以及人体与外在环境的统一，从而成为中医学理论体系的重要组成部分。
2. “水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”，是五行特性的经典性概括。
3. 事物属性五行系统归类表（那个表的内容必须全部牢记！）4. 五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
5.《难经》比喻为“母”与“子”的关系，即生我者为母，我生者为子。
如以火行为例，生我者为木，我生者为土，这样就称木为火之母，土为火之子。
6. 五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
7.《内经》称作“所不胜”和“所胜”的关系，即克我者为所不胜，我克者为所胜。
如以火行为例，克我者为水，我克者为金，这样就称水为火之所不胜，金为火之所胜。
8. 五行制化，是一种五行相生与相克相结合的自我调节。
故说：“亢则害，承乃制，制则生化”，“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。
无生则发育无由，无制则亢而为害”。
9. 五行相乘，是指五行中的一行对其所胜之行的过度制约和克制。
即相克太过。
五行相乘的次序与相克相同。
10. 五行相侮，是指五行中的一行对其所不胜之行的反向制约和克制。
又称“反克”。
11. 从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。
如面见青色，喜食酸味，脉现弦象，可以诊断为肝病；面色赤，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。
12. 依据五行相生规律确定的治法，常用的有滋水涵木、益火补土、培土生金和金水相生等法。
依据五行相克规律确定的治法，常用的有抑木扶土、培土制水、佐金平木和泻南补北等法。
13. 五脏的共同生理功能是化生和贮藏精气，并能藏神，因而称为“五神脏”。
故其生理特点是“藏而不泻”，“满而不能实”。
14. 主血脉指心气推动和调控血液在脉管中运行，流注全身，发挥其营养和滋润作用。
15. 心脏的搏动，主要依赖心气的推动和调控。
16. 心有生血作用，即所谓“奉心化赤”作用。
17. 脉为血之府，营气与血液并行于脉中，故说“壅遏营气，令无所避，是谓脉”。
18. 心所藏之神，既是主宰生命活动的广义之神，又包括精神、意识、思维、情志等狭义之神。
故说心为“五脏六腑之大主”、“所以任物者为之心”。
19. 心为阳脏、火脏。
心主通明，指心脉以通畅为主，心神以清明为要。
20 肺主气、司呼吸：包括主呼吸之气和主一身之气两方面。
21. 肺主一身之气，是指周身之气都与肺密切相关。
即关系着宗气的生成、气机的调节、辅心行血等三方面。
22. 肺主行水，是指肺气的宣发、肃降作用，能够推动和调节全身水液的输布和排泄。
故说“肺为水之上源”。
23. 肺朝百脉，是指全身的血液，都要通过经脉而聚会于肺，通过肺的呼吸，进行体内外清浊气体交换，然后通过肺气的宣降作用，将富含清气的血液通过百脉而输布于全身。
24. 肺为华盖，位于胸腔，位置最高，覆盖于五脏六腑之上，又能宣发卫气于体表，具有保护诸脏免受外邪侵袭的作用。
肺为娇脏，是指肺为清虚之脏，轻清肃静，不容纤芥，不耐邪气之侵，故为娇嫩之脏。
25. 脾主运化的功能分为两个方面：一为运化精微，一为运化水液。
26. 脾统血的机理，主要是脾气的固摄作用。
27. 宗气是人体气的一部分，它是依靠脾运化的水谷之精气与肺吸入的自然界清气相结合而生成，通过心脉而布散到全身。
28. 肝的疏泄功能，主要表现在以下四个方面：①促进血液运行和津液代谢；②促进脾胃运化和胆汁分泌排泄；③调畅情志活动；④通调排精与排卵。
29. 肝藏血的生理意义，有涵养肝气、调节血量、濡养肝及筋目、为经血之源及防止出血等五方面。
30. 肝为刚脏：指肝气主升主动，具有刚强、躁急的生理特性。
31. 肝主升发：指肝具有升腾一身阳气，调畅气机的作用。
由于肝气有主升发之特性，故其病机以升泄太过为多见，多表现为肝阳上亢或肝气上逆等病理变化。
故又有“肝气肝阳常有余”之说。
32. 肾阳为一身阳气之本，肾阴为一身阴气之源，故说“五脏之阳气，非此不能发”，“五脏之阴气，非此不能滋”。
肾阳充盛，肾阴充足，脏腑形体官窍生理功能正常，脏腑气化才能得以正常发挥。
33. 肾主水，是指肾气具有主司和调节全身水液代谢的功能。
主要体现在两方面：①肾气对参与水液代谢的脏腑的促进作用；②肾气的生尿和排尿作用。
34. 肾主纳气，是指肾气有摄纳肺所吸入的自然界清气，保持吸气的深度，防止呼吸表浅的作用。
肾的纳气功能，实际上是肾气的封藏作用在呼吸运动中的具体体现。
故有“肺为气之主，肾为气之根”的说法。
35. 心与脾的关系，主要表现在血液生成方面的相互为用及血液运行方面的相互协同。
36. 肺与脾的生理联系，主要表现在气的生成和水液代谢方面。
37. 肺与肝的生理联系，主要表现在人体气机的升降调节方面。
38. 脾与肾的生理联系，主要表现在先天与后天的互促互助关系，以及水液代谢的互用方面。
39. 五体，指脉、筋、肌肉、皮肤、骨五种组织器官，也称为“形体”。
具体联系是：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨。
40. 心“其华在面”，肝“其华在爪”，脾“其华在唇四白”，肺“其华在毛”，肾“其华在发”。
41.“五志”分属于五脏。
即喜为心志，怒为肝志，思为脾志，悲为肺志，恐为肾志。
五志虽分属于五脏，而统领五志者为心。
42. 五脏化五液。
具体联系是：心在液为汗，肺在液为涕，肝在液为泪，脾在液为涎，肾在液为唾。
43. 六腑的共同生理功能是受盛传化水谷，其气具有通降下行特性，故其生理特点是“泻而不藏”，“实而不能满”。
44. 胆主决断，是指胆在精神意识思维活动中，具有判断事物、作出决定的作用。
胆的决断作用对于防御和消除某些精神刺激等不良影响，维持精气血津液的正常运行和代谢，确保脏腑间的协调关系，具有极为重要的作用。
45. 胃的生理特性是主通降和喜润恶燥。
所谓喜润恶燥，是指胃中应保持充足的津液以利于饮食物的受纳和腐熟。
胃中津液充足，方能维持其受纳腐熟的功能和通降下行的特性。
46. 小肠的生理功能包括两个方面：一是受盛和化物，二是分别清浊。
47. “小肠主液”、“大肠主津”。
48. 有的医家称三焦为分布于胸腹腔、包容五脏六腑之“大府”，并因其大而称为“孤府”。
49. 三焦生理特点概括为“上焦如雾”、“中焦如沤”、“下焦如渎”。
50. 三焦的生理功能是通行诸气和运行水液。
51.脑的主要生理功能是主宰生命活动，主管精神意识和主管感觉运动。
但中医脏象学说以五脏为中心，因而就将脑的生理功能分属于五脏，其中尤其与心、肝、肾三脏的关系密切。
这是由于心主神志、肝主疏泄而调畅情志、肾藏精而生髓充脑的缘故。
52. 明代李时珍明确提出脑与精神活动的关系，称“脑为元神之府”。
53. 冲脉能调节十二经脉的气血，有“冲为血海”之称。
任脉与妊娠有关，故称“任主胞胎”。
54. 在五脏中，女子胞与肝、心、脾、肾的关系尤为密切。
55. 人体之精，是指禀受于父母的生命物质与后天水谷精微相融合而形成的一种精华物质，是人体生命的本原，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。
56. 精的功能除具有繁衍生命重要作用外，还具有濡养、化血、化气、化神等功能。
57. 人体之气是通过肾、脾、肺等脏生理活动的综合作用而生成。
故称：肾为生气之根、脾胃为生气之源、肺为生气之主。
58. 气的功能：①推动与调控作用；②温煦与凉润作用；③防御作用；④固摄作用；⑤中介作用。
59. 人体之气的中介作用，主要是指气能感应传导信息，以维系机体的整体联系。
气是感应传递信息的载体。
60. 宗气，又名大气。
宗气是人体后天的根本之气，积聚于胸中（心肺），故称胸中为“气海”，又名“膻中”。
61. 宗气的主要功能有二：一是温养心脉，以维持其运行气血的功能。
称为贯心脉以行气血。
二是温养肺和呼吸道，以维持其呼吸和发声的功能。
称为出喉咙而司呼吸。
62. 卫气的功能有三：即防御外邪、温养全身和调控腠理。
“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖者也”，即是对卫气功能的概括。
63. 一般地说，性状较清稀、流动性较大，布散于皮肤、肌肉和孔窍之中，起着滋润作用的，总称为津；性状较稠厚，流动性较小，灌注于骨节、脏腑、脑髓之中，起着濡养作用的，总称为液。
64. 津液代谢过程，以脾、肺、肾三脏的功能为主。