珠海唐家湾城市设

百年古镇唐家湾

百年古镇唐家湾 ——古镇建筑的速写珠海市唐家中学徐莉莲珠海唐家湾，一个不大的古镇，却是中国近代得风气之先的地方，是政坛要人、商海奇才、艺术大师、文坛怪杰以至革命先驱辈出之地。走进唐家湾绵长深幽的古巷中，可以看到混合着现代与淳朴气息的中心村唐家村。虽然已经时过境迁，但是却保留了一片清末明初的建筑群落，青砖灰瓦的百年老屋，隐约可见气势恢宏的屋脊图腾，工艺精湛的飞鱼挑檐、木雕檩板……唐家湾的整体建筑群落，尤其是民国时期的村落建筑和城镇风貌具有十分明显的岭南特色。因为生活方式的不同，城镇布局和公共设施等均和现代有所不同，从中我们可以了解到时代变迁的影响。与现代的城市面貌相比较，这些古迹、古民居、古街道、古庙宇看来很破旧，没有得到很好的保护，但是如果能得到很好的修缮，那么这些古老的遗产可以进一步包装成旅游、休闲、观光的场所，带来经济的发展。我们应该清楚地认识到没有文化的城市是没有发展的。美术课程标准的实施是一种契机，唐家地方资源和文化特色极为突出，大力发掘本地资源，引导学生欣赏、描绘家乡，感受古镇深厚的文化内蕴，激发自豪感，从留存的历史文化中汲取营养，发掘她的历史文化的价值。教学目标：

①通过课程的学习，让学生了解唐家古镇的深厚的历史文化，感受古镇建筑的美感，从而唤起描绘家乡美景的激情与热情。 ②以速写的形式描绘风景，体会风景的构图、线条丰富的表现力。教学过程： 1.审美教育（介绍唐家古镇的代表景点），审美教育是非常重要的，因为这些古建筑看起来比较破败，与现代整齐划一，高大的现代楼宇相比较，学生难以体会其美感。美感从何而来，必须让学生感受历史的深厚，从而引发对古建筑美的感受。 ①山房路99号唐绍仪故居。顺着唐家古镇走到一条青灰色砖墙的小巷尽头，就是唐绍仪故居。走进这间今天看来并不奢华的院宅，迎面是一片碧翠的小花园，院里种植了有姜花、指甲花、炮仗花、桂花等20多种花草。厚重的雕花门槛、西式的百叶窗，还是透露着当日主人的尊贵身份。整个花园布局精致，显得非常秀美。 ②共乐园。一进该园，就可见到一座典雅的石牌坊，它原为共乐园园门，门额“共乐园”3字为唐绍仪手迹，他还亲书对联“开门任便来宾客，看竹何须问主人”，将共乐的意境孕育其中。公园里田园别墅、热带珍木、楼台水榭使江南与西洋的风格混合一体，别有一种风味。漫步其间，可以发现许多树龄近百年的名贵树

唐家湾古镇

唐家湾古镇唐家古镇——中国近代名人故里、南中国海防重镇、广东著名买办之乡，中国首个以近代历史遗迹申报历史文化名镇成功的古镇，走出过民国首任总理唐绍仪、清华大学首任校长唐国安等诸多历史文化名人。古镇作为民国“中山模范县”和建国初期“珠海县”的县城驻地，名胜古迹众多。穿行于绵长深幽的古巷，青石板路、祠堂老宅、百年古树，令人仿佛时空穿梭，回到民国。

中山公园 1929年2月8日，国民政府确定中山县为全国的模范县。中山模范县在当时具有特殊的地位，国民政府赋予了一系列的优惠政策，相当于今天的“经济特区”。 1930年中山模范县政府从石岐迁至唐家，而后五年间，中山县的实业、教育、文化、交通等均取得较大的发展。中山公园就是1932年10月，唐绍仪主政中山模范县时，为纪念孙中山先生所建，唐绍仪亲笔题写“中山公园”于门楼门额。为纪念辛亥革命100周年，展示香山人锐意改革和敢为天下先的文化内涵，珠海市政府修复、重建了珠海中山公园，计有中山门阙、盘石古榕、云台观澜、九委襄政、留思夕照、金星怀古、八方安和、竹海听涛等八个景点，充分展示曾经发生在这片土地上的历史事件，让市民在休闲和观赏美景的同时去感受历史的沧桑。

唐家共乐园共乐园——珠海十景之一，民国第一任总理唐绍仪的私家园林，号称“异国珍稀植物园”。始建于1910年，该园依山傍湖，亭榭相招，林荫蔽日，风景优美，是珠海首屈一指的名园。园内有唐总理旧居——田园别墅（内有唐绍仪生平事迹展）、观星阁、暖房等古迹，并有唐家湾名人堂，介绍民国首任总理唐绍仪、清华大学第一任校长唐国安、洋务运动代表人物、轮船招商局总办唐廷枢等诸多唐家湾名人的生平事迹。园内现存唐绍仪手植百年荔枝林三百余株，并有梅兰芳等名人手植名树古木多处。林木葱茏，花海成片，更有珍奇植物园“含薰圃”芳香四溢，令人心醉。

如何保护唐家古镇以及唐绍仪故居

如何保护唐家古镇以及唐绍仪故居？唐家湾是中国历史文化名镇，有近700年历史，民国时期曾是广东省中山县县城，深厚的文化底蕴孕育了众多历史名人，如唐绍仪故居就是位于该镇的核心保护区山房路上，唐绍仪（1862-1938），字昭仪，号少川，历任清朝外务部侍郎、署邮传部尚书、奉天巡抚、赴美专使及民国第一任内阁总理等要职，曾是1911和1919年两次南北议和中重要角色，是中国近代史上具有重要影响的人物。唐绍仪故居于1994年被列为珠海市文物保护单位。对待这种文化沉淀和历史建筑，我们应该切实抓好唐家湾历史文化资源的保护工作，珠海市委市政府、香洲区委区政府对此高度重视。所以政府向全国公开招标征求实施策划方案。其中珠海重要的历史文化建筑唐绍仪故居、唐家共乐园和唐家古镇都是唐家湾的核心保护区。那么应该先从哪做起，怎样唤起群众重视和保护文化遗产的意识，增强人们对本土文化的自豪感和自信心？如何保护这些历史文化建筑和资源？提高当地人文素质，每个人都是管理者在走进唐家古镇时的第一感觉并不是我想的那样，老墙的两旁都是些做小生意的，也许是因为在这之前我去过云南的一个古镇，觉得那里真的很美，简直让人流连忘返。可来到这里的第一眼却是脏和乱，最让我可笑的一幕是，在某个角落里，明明石墙上贴着一张纸写着：不允许在此丢垃圾，否则罚款100元。可就在这纸板的下面就有些许垃圾；再往前走一小段，发现原来粉刷过的墙漆差不多都掉完了，坑坑洼洼的，从这两点上就看出了人的素质高低和管理的不到位。那么为什么会这样呢？应该如何做才好？第一，据我们打听，这里原来是唐，梁两姓氏大户居住的，多数是本地人，且房屋保持至今都挺完整的，只是后来不太去保养以及年代的久远而造成的方方面面的破损。如今，古镇上住的大多数是外地人，都是来做生意的，也许他们只关心自己的利益，却没在意到这历史文化的底蕴是多么的珍贵。第二，透过居民住所的窗户和门口，我看到的是水泥地和墙，石头也有几块，一眼看去都是灰色，家具很少，夸张点说就是有点原始了，可见这里的穷人还是挺多的，那么读过书的可能性就很小了。第三，这里是07年才被国家列为中国历史文化名镇。虽然政府有拨款修复，但似乎还没有套良好的方案。

珠海九大湾区“串”成浪漫风情海岸带

珠海九大湾区“串”成浪漫风情海岸带 2015-03-24 08:01:01来源：南方日报作者：涂力万罗文范我有话说（1人参与）字号减小字号增大结合山海湾最具特色的资源特点与外部条件，珠海规划形成“一带九湾”的浪漫海岸。湾区是海岸线中最吸引人的元素之一。情侣路沿线蜿蜒曲折，拥有形态不同、大小各异、变化多样的多个湾区资源，风光旖旎，这是情侣路有别于其他滨海地带的优越禀赋。结合山海湾最具特色的资源特点与外部条件，珠海规划形成“一带九湾”（一带指情侣路浪漫风情海岸带，九湾指金星湾、淇澳湾、唐家湾、凤凰湾、香炉湾、九洲湾、拱北湾、横琴湾、新洪湾）的浪漫海岸，同时制定各个湾区的发展指引，引导未来情侣路的全面提升。据了解，“九湾”的功能定位不尽相同，景观特质各有侧重，既提供了不同视角的景观效果，又形成湾湾相扣的整体景观风貌。 “这可以更好地体现珠海的城市特质，释放其吸引力与影响力，也是珠海实现环境宜居与欧美先进国家相媲美目标的关键。”中国城市规划设计研究院深圳分院副院长范钟铭说。

金星湾依托大学城和高新区构建珠港澳科教创新平台作为情侣路最北端的湾区，金星湾片区是珠海北部重要的陆上门户，也是北部进入珠海的第一窗口。随着广珠城轨珠海北站的开通运营，金星湾区位发展优势愈加明显。同时，湾区周边大学园区、金鼎工业园、赛车场、珍珠乐园以及多个楼盘生活配套也让金星湾形成独特的发展基础。按照《规划》，金星湾的发展将立足于现有高新区、大学城等优势资源，吸引香港和国内知名文科艺术类大学进入，打造创智中心、科技创新海岸，构建珠港澳科教创新平台。在珠海北站TOD规划的基础上，以情侣路作为主线串联“产—学—研—创—智”五大功能片区，引领科技提升，激活带动周边区域协同发展。具体而言，金星湾将通过两条发展轴实现科技生长，并通过成长细胞的注入提升湾区科技实力，以滨水公共服务走廊、创智中心、水文化岛、北站TOD核心区、科技社区、商业酒店等完善科技海岸的相关功能。另外规划建设滨海公共服务轴，完善公共配套，增强滨水活力。在特色交通系统上，金星湾将注重构建连续的开放空间体系，结合山、海、河道、公园等自然要素，在区域内形成连续的步行系统，同时在湾区内规划更多的小街区，从而增加更多的临街界面，提升湾区内的人气。湾区的道路景观体系则从铺装、灯光、标识系统等多个层面出发，全面提升滨海休闲带环境品质，打造风格统一、特色鲜明的国际海岸带。淇澳湾联动淇澳岛挖掘文化资源塑造绿色休闲体验湾区同样坐落在唐家湾镇的淇澳湾拥有更加优良的自然条件，石坑山公园、淇澳大吊岭、海上红树林等众多自然要素在众多湾区中独树一帜。与此同时，唐家湾镇拥有深厚的历史文化底蕴，为该湾区增添了历史厚重感。但是近年来，淇澳湾片区建设了大量楼盘，片区公共性与开放性相对缺乏。按照规划，改造后的淇澳湾将成为情侣路北端的绿色休闲体验湾区，即通过联动淇澳岛共同发展，充分利用湾区内的自然环境禀赋完善湾区内的绿色休闲活动，形成情侣北端一个新的休闲活动片区。

唐家湾历史文化价值

唐家湾历史文化价值初探刘振环田忠勋（北京师范大学珠海分校珠海519087）摘要：珠海唐家湾受“近代化”风气之浸润，出现了与近代中国社会变迁息息相关的一个历史人物群体，这是在一特殊的历史境遇中出现的独特文化现象，中西文化融合与演进的结果。它亦赋予了岭南文化的时代风格和地域特色，丰富了近代中国文化的内涵。其在当下的“文化价值再造”是深入认识珠海历史文化精神的重要基础。探索唐家湾文化的历史价值和现代意义，将为珠海的文化发展支撑起一个完整而具体的历史谱系和价值体系。关键词：融合演进历史人物文化价值唐家湾珠海唐家湾沐“近代化”风气之浸润，不仅先人远渡西洋，更出现了与近代中国社会变迁深度关联的一个历史人物群体，如轮船招商局第一任总办唐廷枢、民国第一任内阁总理唐绍仪、清华首任“校长”及留美学生运动的推动者唐国安，工人运动领袖苏兆征等。于此文化现象及其当下之演进，当作何审视？无疑是一个亟需深入研究的问题，但既有研究多仅是史实梳理，却对存此文化现象的根因及其自身演进的内在特质缺乏深度分析。本文拟以文化融合与演进之关系为问题意识，分析这一文化现象的历史基础，及其演进的“近代化”谱系和在当下如何实现文化再造的命题。一、历史境遇、文化传承与唐家湾历史文化价值演进的历史基础自近代以来，珠海唐家湾历史人物辈出，其根本原因仍在于文化之传承。因为，一人群、一社会、一国家都必受其自身历史传统、文化所孕育、教化。此种孕育、教化会从根本上决定它们的社会行为选择。唐家湾的历史文化现象是对这一命题最好的诠释。君子务仁且自强不息是儒家惯常主张。唐家湾人的生活实践则不仅依此而行，亦在此实践中为这种文化修行赋予了岭南文化的兼容、开放的特色，丰富了中国文化的内涵。首先，特殊的历史境遇是唐家湾文化风格的根源所在。世居唐家湾的唐、梁、钟、何四姓以及其它姓氏的居民，过着半农半渔的生活。为了生活只能向前闯，决没有中原农耕文化中的守土守旧的品格。他们的活路完全是在动态的抗争中找到的，形成了唐家湾人勇敢、进取、实干的基本品格。其次，独特的生活习俗、宗教礼俗型塑了唐家湾人的生活品格。历史地看，唐家湾人多是北来之移民，开发不足的岭南地带是他们生活的新家园。他们当中的大多数人世代过着贫困的生活，因此，依儒家耕读传家的文化制度设计，他们虽同有求取功名、严守道德伦理之想法，但贫困却使此种想法不可能实现，因而或多或少发生了相应的变异。例如，移民子弟一般只念几年私塾就务农或出海甚至是出洋。他们没有追求功名的条件，因此也就断了走科举之路的念头。也正因为如此，象唐廷枢这类能冒当时世之不韪而敢于与澳人或西洋人接触、交往、经商，才有了其内在的历史境遇和文化传承之基础。唐廷枢这样曾经由买办群体成员转化为民族商人的文化意义就在于，它们不仅是近代中西文化相互碰撞、磨合、调适的产物，更是中西文化间交流与互补的推动者，也是“敢为天下先商”，颠覆中国千百年来“士农工商”顺序、是在中国思想史上具有“破冰”意义的先锋。第三，尤其需要强调的是，他们虽受封建专制思想的束缚相对较少，但他们对以儒家思想为核心的中国文化传统的坚守，却是唐家湾人中出现一批能够影响近代中国社会变迁的历史人物的重要原因。唐家湾人所接受的传统文化在很大程度上都是从中原汉族的生活习俗和礼俗中继承的。从这些生活习俗和礼俗中传承了孝敬老人、怜惜穷人、和睦相处等富有传统伦理道德色彩的行为规范；同时他们也从这些礼俗和习俗中接受了爱国、为群的思想。19世纪，香山崛起了著名的四大买办家族，珠海就占了三家，即唐氏（唐廷枢）家族、徐氏（徐润）家族、莫氏（莫仕扬）家族，而容氏（容闳）买办家族也不容小视。他们彼此引荐和相互作保，从而形成了以地域和血缘为纽带的近代香山买办群体。当然，这并不是说，唐家湾人于其文化修行了无缺陷。事实上，与传统中国的近代化转型所表现出所有缺陷一样，传统文化中缺乏民主精神、法制观念淡薄、市场意识差、守旧意识严重等病灶，同样是这一群体突破旧文化传统束缚的艰难所在。因此，就需要进一步讨论“西风东渐”与唐家湾历史文化价值演进的近代化谱系的形成的内在关联关系。二、“西风东渐”与唐家湾历史文化价值演进的“近代化”谱系强调“西风东渐”与唐家湾历史文化价值演进的内在关联关系的意义在于，它能够说明唐家湾的历史文化价值根源于近代中国之独特的历史境遇。这种文化现象内在的“近代化”特质才是此类历史人物群体性地存在于近代中国所具有的时代意义，并且这一特质从两个方面为传统中国社会转型的“近代化”内涵增添了新的时代内容。一方面，就唐家湾人的精神世界演进而言，自葡人西来开始，文化交融造就了他们的自由、开放精神，并且逐渐开始经历一种畸形的殖民地经济繁荣的现象。所以，对于珠海普通民众而言，澳门是他们日常讨生活的重要出路。为了讨生活，不仅他们自己要学外语，甚至逼迫其子女学外语，将来如果能当个翻译，家里生活就有保障了。这种为日常生活所迫而产生的需要，客观上却为中西文化的交融创造了条件。唐家湾人也开始了解和学习一些外国文化，并开始摸索和运用西洋的经商之道，这一过程开阔了他们的眼界，宽广了他们的胸怀。他们开始对出国留学、外出学徒或打工已经习以为常。这些都应是珠海唐家湾出产留学生和大买办的真正思想基础和社会基础，尽管这些基础多了些时代的苦涩。另一方面，就对近代中国社会变迁之影响而言，将西洋文化融合于中国文化更新的历史进程中，为中国社会的近代转型提供知识支持和事实根据。其内容关涉近代中国的政治、经济现代化建设，乃至社会抗争等诸多方面。唐廷枢曾是老牌英帝国主义在华的最大洋行—— —怡和洋行的总买办。其间，他从小学徒到总买办，同时又兼大商人，后成清政府的爱国官员，最后则从凭借帝国主义特文化文化空间 189 --

珠海唐家调研报告

珠海市香洲区下栅社区资源环境调查与生态社区规划前言生态环境是指影响人类生存与发展的水资源、土地资源、生物资源以及气候资源数量与质量的总称，是关系到社会和经济持续发展的复合生态系统。生态环境问题是指人类为其自身生存和发展，在利用和改造自然的过程中，对自然环境破坏和污染所产生的危害人类生存的各种负反馈效应。因此研究生态环境社区对于我国可持续发展以及促进社区与周边协调发展具有重要意义。生态社区是通过调整人居环境生态系统内生态因子和生态关系使社区成为具有自然生态和人类生态、自然环境和人工环境、物质文明和精神文明高度统一可持续发展的理想城市住区。在生态社区是指家家追求幸福美满,户户促进和睦相处和友好往来,区内自然生态、人文生态和心灵生态既可持续发展又良性互动的生活场景。我们建设生态社区的根本目标是，按照可持续发展的要求，运用生态经济学原理、生态资源学，合理配置自然资源、挖掘现有资源潜力。对于生态社区的建设要与社会经济和环境保护相互协调发展，实现可持续发展的根本目标。同时也要确保满足人们不断提升的物质生活需求。并实现环境的保护与自然资源的合理利用。下栅社区隶属香洲唐家湾镇，唐家湾镇位于珠海香洲区北部，北邻中山市，全镇总面积130平方公里，全镇总人口10万人，其中户籍人口2.9万人。同时，著名的京珠高速的珠海出口就设在唐家湾镇下栅附近。下栅社区经济以第二，第三产业为主。下栅社区曾获得广东省“六好”平安和谐社区、广东省先进基层党组织、先进基层团组织、以及森林防火工作单位等光荣称号。园区规划合理，交通便利，小区大多由物业管理公司统一管理，住宅楼下设有公园，绿化，不但能净化空气，也是居民休闲的好地方。住宅通风、采光、视野良好，生活污水经三级化粪池处理，社区基本无污染型工厂企业，社区绿化方面，符合生态居住园区模式要求。对于下栅社区需要改进的问题有：如何使下栅社区实现跨越式发展，成为能产生良好经济效益和社会效益的社区：如何使下栅社区提高人口素质同时提高经济水平：在建设社区时，使其经济发展不破坏其生态环境等问题。仍要以可持续发展为基础来发展下栅社区。将下栅建设成生态社区具有十分重要的意义。因为如果做到下栅社区百姓和自然资源以及经济发展可持续并协调发展，珠海的高新区发展速度也会提高，而且对于防范环境污染以及生态破坏问题等不和谐现象具有帮助。生态社区的建设能够真正使得下栅社区的资源充分利用其特点，发挥其优势，对于提高百姓生活水平以及当地经济的可持续发展具有重要意义。在小学期学习期间，我们房地产经营管理1班第二小组的同学组成“高新社区生态规划项目组”，编制了《下栅社区生态建设规划》。项目组在对下栅社区经济、社会、自然、人文以及生态环境现状进行调查分析的基础上，以可持续发展为指导思想，根据该社区的生态环境特点。自然资源优势，依据广东省及珠海市生态示范镇（村、社区、农场）创建生态环境规划，对照生态示范社区考核指标，以促进区域经济、人口、资源、环境协调、可持续发展为宗旨，以务实、严谨、科学的程序进行了《下栅社区生态建设规划》的编制。第一章总论 1.1 任务的由来作为北京师范大学大学珠海分校不动产学院的学生，我们依据国家环境保护总局、建设部关于《印发小城镇环境规划编制导则（试行）》的通知以及《广东省、珠海市生态示范镇（村、社区、农场）创建生态环境规划编制》的要求，结合《珠海生态市建设规划》以及下栅社区的实际情况，编制下栅社区生态示范社区生态建设规划，以促进香洲区下栅社区生态建设的有效实施。 1.2编制依据 1.2.1法律法规

珠海唐家湾人文

唐家湾的百年记忆文/海默在珠海蜿蜒美丽的海岸线上，静卧着一座山水交融的百年古镇——唐家湾，它见证了珠海100年来的风雨历程。踏上这方人杰地灵的水土，你便能寻访中国近现代史上众多英才俊彦的生活痕迹，感受幽幽古镇中深厚的历史文化底蕴。走在唐家湾绵长深幽的古巷中，你会看到混合着现代与淳朴气息的中心村——唐家村。虽然已经时过境迁，但是在唐家湾的16条自然村中，各保留了一片清末明初的建筑群落，青砖灰瓦的百年老屋，隐约可见气势恢宏的屋脊图腾，工艺精湛的飞鱼挑檐、木雕檩板…… 当地居民说，最早居住在唐家湾的是江、程、冯3姓人家，所以这里初名三家村。唐宋以后改名为釜涌境，又因为村子地形像一口塘，被称为塘家村。直到13世纪时，唐、梁二姓因避战祸先后南迁至此，繁衍生息。由于唐氏占多数，塘家村就改称唐家村，如今唐姓仍占全镇常住人口的一半。沿着村中的老街迂回穿行，在绿树掩映间见到3座并排的庙宇———唐家“祖庙”，从左向右依次为圣堂庙、文物庙和金花庙，因此又称三间庙。祖庙占地约3000多平方米，青色的墙，青色的瓦，肃穆而凝重，细看之下，门槛已磨得圆浑发亮，它无言地告诉人们这里曾经香火鼎盛，昭示着唐姓家族的浩大声势。古民居、古街道、古庙宇，不仅唤起人们怀古思幽的情怀，也见证、传承着唐家湾的传统精神，但各村散落的分布状态，也在一定程度上淹没了这种历史文化资源的价值，更加大了保护开发的难度。穿过几条小巷，就来到了山房路99号唐绍仪故居。如果不是木门上悬挂的一个小小标识牌，很难将这位民国第一任总理的故居和普通的民居区分开来。 1862年1月2日，唐绍仪就出生在这里。唐绍仪是历史上少有经历几个朝代，且在每个朝代都留下个人烙印的政治家。从1874年年方十二岁被容闳选派为第三批留美幼童，到后考入哥伦比亚大学接受西方教育，到1881年被清廷遣返。19岁的唐绍仪一踏进国土，就意味着他以后的生命离不开两个字“挣扎”——为理想而抗争、为保全而妥协，到最后为放弃而沉沦。这几乎是当时一代具有“精英意识”的人的共同宿命。走进这间今天看来并不奢华的院宅，迎面是一片碧翠的小花园。唐绍仪曾经居住和办公的二层小楼刚刚经过粉刷修复，但厚重的雕花门槛、西式的百叶窗，还是透露着当日主人的尊贵身份。在唐家湾镇鹅岭北麓的两座山岗之上，有珠海第一个公园——共乐园。始建于1900年的共乐园原名“小玲珑山馆”，是唐绍仪的私人花园，1931年改名共乐园，寓意与民同乐，第二年，唐绍仪公开将该园捐献给唐家村。一进该园，就可见到一座典雅的石牌坊，它原为共乐园园门，门额“共乐园”3字为唐绍仪手迹，他还亲书对联“开门任便来宾客，看竹何须问主人”，将共乐的意境孕育其中。公园里田园别墅、热带珍木、楼台水榭使江南与西洋的风格混合一体，别有一种风味。漫步其间，有许多树龄近百年的名贵树木。其中，有梅兰芳亲手栽种的柠檬桉树；有唐绍仪1920年栽种的罗汉松；还有一棵国内稀有的日本树种黑松，是孙中山先生得知唐绍仪建共乐园时特意赠种的。唐绍仪生前酷爱江南园林，共乐园内的西湖九龙尺寸是他仿照西湖一景，把苏堤、莲影、曲桥、假山、亭榭浓缩于一池之中，置身其中令人恍若已至江南。只是这一景点在抗日战争时期被日军毁坏，现为1979年的复制品。如今共乐园对游客收取门票，而对唐家湾当地百姓依然免费开放。 “中国第一企业家”唐廷枢和清华大学第一任校长唐国安也出自这片土地，只是他们的