最新部编人教版初中七年级语文下册补充习题答案(完整版)

1.《邓稼先》

【夯实基础】

1.D

2.C

3.C

4.B

【研习文本】

一、整体把握。

１．先概述我国近一百多年来的历史，是为了说明邓稼先是对中华民族从“任人宰割”到“站起来了”这一巨大转变做出巨大贡献的科学家，是对历史的发展产生巨大影响的历史人物。

２．课文把邓稼先与奥本海默对比着写，更能鲜明地突出邓稼先的性格品质和奉献精神，就自然而然地得出结论：“邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子。”“是中国共产党的理想党员。”

３．这句话是指邓稼先“忠厚平实”，“真诚坦白，从不骄人”，“最有中国农民的朴实气质”。中国几千年传统文化就讲究人与人之间关系和谐，和睦相处，讲究为人忠厚、谦虚、真诚、朴实。邓稼先汲取了中国传统文化中这些优秀的部分，并变成了自己的气质品格。

４．原因有三。其一，作者是大科学家，写的也是大科学家，科学家写科学家，着眼于科学精神、科学态度以及气质、品格、价值观、人生道路等方面，而不是把注意力放在事件具体细节的描写上。其二，作者与邓稼先有着５０年的友谊，因此，这篇文章常常从作者自己与邓稼先的交往这个角度写，这样势必就不会详细介绍邓稼先的事迹和贡献。其三，作者与邓稼先分隔大洋两岸二十余年，对邓稼先工作的具体情况不可能很了解，掌握材料不会很多。加上这又是一篇短文，不宜铺开来写。

二、片段研读。

１．（１）运用了排比的修辞手法，强调了核武器试验的要求之高、难度之大，从而表现了邓稼先的卓越才能和杰出贡献。

（２）“撑”字很有气势，它生动形象地展现了中国男儿顶天立地的光辉形象。２．连续用“不知道”“也不知道”“不知”等词语来发问，驱使读者去想象邓稼先生前的工作生活情景，含蓄地抒发了作者对老友的真诚关心和担忧之情，更能发人深思。

３．

（１）表现了作者对邓稼先对下属的关怀及其内心平易近人的情感的极力赞扬。

（２）充满了对老友真诚的关怀与担忧。

４．答案示例：鞠躬尽瘁，死而后已。理由：这句话能够对邓稼先兢兢业业、不辞辛劳，为中国的核武器事业做出巨大贡献的光辉一生作概括性总结，让我们在敬佩中受到了教育。

【拓展阅读】

１．（１）张爱萍的题词和两张照片。

（２）一是抢时间进行核试验，完成别国五代科学家的任务；二是试验失败找核弹头；三是为搞原子弹牺牲自我。

２．和邓稼先事例对比的三件事：一是他国的五代科学家核试验科研过程；二是原子弹爆炸失败几个单位推卸责任；三是中途而退的某些搞原子弹的科学家。烘托出邓稼先用生命为祖国的强大而拼搏，甘愿牺牲，为大局忘小我的高尚品质。

３．不行。这段起到画龙点睛、升华主题的作用，含蓄地表现本文主题———歌颂邓稼先精忠报国、鞠躬尽瘁的品质。４．答案示例：中国：张衡发明地动仪屠呦呦发现“青蒿素”等等外国：诺贝尔研制炸药等等

【文化传承】

１．① 已经② 曾经③ 足够、充足④ 才

２．“昼夜苦学，五年未尝解衣就寝”；“或夜昏怠，辄以水沃面”；“往往馕粥不充，日昃始食”。促使学习成功的关键，在于长期坚持，专心致志，刻苦勤奋。参考译文：范仲淹两岁时就失去了父亲，母亲贫困没有依靠，就改嫁了常山朱氏。他长大后，知道出身于世代为官的人家，感动地哭着辞别母亲，离开到南都，进入学堂。不分日夜刻苦学习，整整五年不曾解开衣服好好睡觉，有时夜里发昏疲倦，就用冷水冲头洗脸，经常连顿稠粥都吃不饱，每天要到太阳过午才开始吃饭，于是就博通儒家经典的要领，慷慨有兼济天下的抱负。因此他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”

2.《闻一多的说和做》

【夯实基础】

１．Ｂ

２．Ｄ（沥：“流淌”错误，在这里“沥”应为：滴。）

３．Ｄ（记—计）

４．Ｂ（①“你们站出来！你们站出来！”反复，②是暗喻，③“人家”和“我”的对比，④引用对杜甫的评价。）

【研习文本】

一、整体把握

１．文章引用闻一多先生自己的话起笔直接点题，言简意明。它有两个特点：一是运用比较的方法突出闻一多先生对说与做的态度；二是语意递进加深。文章采用这样的方法起笔，不仅开门见山，而且引起悬念：闻一多先生是这样说的，做的又是怎样的呢？使读者迫不及待地要读下文。

２．课文中对闻一多的语言、肖像有许多具体描写。例如炯炯目光、头发凌乱、昂首挺胸、长须飘飘、目不窥园。又有细节描写，例如一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。凡此种种，能起到具体再现闻先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作风仿佛都成了可以具体感知的东西。

３．闻一多先生是一位治学严谨、成就卓越的学者，一位言行一致、无私无畏的民主战士。

４．这种性格反差还是合理的。因为闻一多先生“沉寂”下来做学问，也是想从探索我们民族历史、文化的渊源中，寻找出医治我们民族病症的药方。这和他的爱国的激情是一致的。

二、片段研读

１．承上启下（过渡）说做

２．宣传民主，反对独裁；起草政治传单，宣传革命道理；在李公朴追悼会上痛斥敌人；走在游行队伍的最前列。

３．（１）闻一多最初只在昆明的青年中宣传民主。

（２）表达了闻一多先生英勇无畏、誓与反动派拼死一战的决心。

４．不矛盾。前者指他做学问时不说、不自夸、勤奋踏实的精神。后者指他作为革命者方面的表现，宣传革命道理，当然要说。

【拓展阅读】

１．修辞手法是排比，表达的思想感情是对国民党反动派的痛恨。

２．前一个“李公朴”指李公朴本人，后一个“李公朴”指像李公朴一样的革命者。这句话的意思是革命力量必定越来越大。

３．不矛盾。

① 从说话的对象改换和内容的变化看，讲演者先是向人民群众剖析敌人的本质，所以用“他们”，后来转向直面敌人，痛斥敌人，宣布敌人的死期来临故用“你们”。

② 从感情的发展看，面对会场上的特务，直接用“你们”痛斥敌人更有力，感情色彩更浓。语言组织要严密周全，效果更好。

４．两文比较，写法上，《闻一多先生的说和做》是用了夹叙夹议的写法，从两个方面来进行赞美的，而《最后一次讲演》是直面痛斥敌人的演讲稿，重于说理。内容上，《闻一多先生的说和做》从两个方面赞美了闻一多先生说做统一、表里如一的高尚人格，而《最后一次讲演》通过言行表现了闻一多先生的大无畏的革命英雄主义精神。

【文化传承】

１．抗清事业难成，今日却已经踏上死亡的道路，再也难见故园和亲人，因此心中对故园和亲人充满留恋之情。

２．包含着诗人对山河破碎的满腔悲愤、对救亡图存大业未就的遗憾以及强烈的爱国之情、视死如归的精神，还表达了诗人对故乡亲人的依恋和对抗清斗争的坚定信念。

3.《回忆鲁迅先生》

【夯实基础】

１．Ｃ

２．Ｃ（不以为然：不认为是对的，表示不同意或否定。应该用“不以为意”，即不放在心上。）

３．Ｃ（Ａ约数之间不用标点，去掉顿号；Ｂ第一句也是问句，逗号改为问号；Ｄ书籍用书名号，引号改为书名号。）

【研习文本】

一、整体把握

１．作者选取了鲁迅的日常起居、会见朋友、与家人相处的生活片段来表现鲁迅的平凡与不平凡之处。

２．鲁迅先生是一个乐观开朗、平易近人、幽默风趣、童心未泯、博学广识的人。线索是对鲁迅先生的爱戴、赞美和景仰。

３．这些生活场景是为了体现鲁迅和我们一样也是拥有喜、怒、哀、乐的“普通人”。这不是记流水账。文中撷取凡人琐事，是为了表现了鲁迅先生平凡中的伟大的特点，尤其通过女性作者的细心体察，敏锐捕捉到了鲁迅先生许多有灵性的生活细节，显示了鲁迅的伟大思想和人格。同时提供局外人所无从了解的生活细节，再现一个真实而又富有人情味的伟人。

二、片段研读

１．① 乐观开朗② 敏捷果断

２．结尾一段以描写的手法，烘托出鲁迅先生废寝忘食的工作热情，以及作者对先生由衷的敬爱之情。

３．让我们了解鲁迅先生一天内的工作和起居情况，从一个侧面了解了鲁迅先生忘我工作的精神。

【拓展阅读】

１．三件事：鲁迅先生对“我”穿着的议论；鲁迅先生对“我”头饰的否定及“我”对鲁迅先生关于“女人穿衣裳”问题的提问。共同点：为我们展现了鲁迅先生在日常生活中的一面。（意对即可）

２．鲁迅服饰美学观的核心思想是强调和谐（协调）。

（１）服饰颜色搭配要协调。

（２）服饰要考虑到体型特点，利用视觉偏差，有所矫正。

（３）服饰要与场合、气质协调。

３．插叙。突出了鲁迅先生一贯的认真、严肃而又不失平和的性格特点，从而更加丰满了鲁迅先生的形象。（意对即可）

４．三件事主要是对鲁迅先生的语言描写。从这些描写中，我们可以看出鲁迅先生除了具有思想家、革命家、文学家的一面外，还有热爱生活、懂得生活、富有情感的一面，表现了他开朗、真诚、直率、细腻等性格特征。（意对即可）

【文化传承】

１．（１）去了以后，你不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢轻视人才。（２）可是，我还（常常）洗一次头发，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客；吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，还惟恐（因怠慢）失去人才。２．短文告诉我们做人要谦虚的道理。作为学生，我们要学会谦虚，不骄傲自满，向身边的人学习，才能不断取得进步。参考译文：周成王将鲁地封给周公之子伯禽。周公告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅助天子的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。可是，我还（常常）洗一次头发，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客；吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，还惟恐（因怠慢）失去人才。我听说，用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地，必定会有安定；用卑谦来保有显赫的官职，这就是高贵；用警备之心来保有人口众多、兵强马壮，就意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿智，就是明智；用浅陋来保有渊博，也是一种聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。贵为君王，之所以拥有天下，是因为遵从了这些品德。不谦虚谨慎从而失

去天下，进而导致自己亡身，桀、纣就是这样的下场。（你）能不谦虚谨慎吗？”

4.《孙权劝学》

【夯实基础】

１．Ｂ（但当涉猎獉獉：粗略地阅读）

２．Ｄ（一般指读书人，有素质有志向的人。）

３．Ｄ（感叹句，带有自豪的语气。）

４．Ｃ（但当／涉猎，见／往事耳。）

【研习文本】

一、整体把握

１．孙权劝学的劝言，表现出孙权的善劝。既有严格的要求，又有殷切的期望，既责备吕蒙的不争、无志，又透出关怀爱护之心，语重心长。

２．吕蒙是知错就改，虚心好学的人。

３．孙权的话是认真相劝，显得郑重亲切，表明了君臣的关系；蒙、肃皆为同僚，对话则有一种调侃的趣味蕴含其中。

４．① 详写“劝学”“论议”，尤以“议论”为甚；“就学”“结友”则一笔带过。

② 正面写“劝学”经过，通过“论议”之后用鲁肃的惊叹，从侧面写吕蒙学业的长进。

③ 情节以人物对话为主。

二、片段研读

１．Ｃ（Ａ动词，掌握／应当；Ｂ介词，用／动词，认为；Ｃ动词，了解、认清；Ｄ副词，非常／形容词，长）

２．我经常读书，自认为有很大的益处（或“好处”）。

３．（１）用双重否定的形式，语气坚决果断，神态严肃，表现了孙权对吕蒙严格要求，同时严厉中又可见殷切希望。

（２）神情激动，语气殷切，以自己的经历向吕蒙说明“学”的可能性。４．参考答案：读书学习大有益处，人只有不断地学习，才能提升自我，增长知识与才干。

【拓展阅读】

１．（１）经过（２）拜访（３）走近（４）全、都

２．于是又为择师／使辅导之／其操心率如此

３．（１）（你）打算用什么计策来防备意外的情况呢？

（２）我不知道你的才能和谋略竟到了这种地步。

４．鲁肃起初对吕蒙不屑一顾，但在和吕蒙交谈后，被他的才能和谋略所折服，于是，与他“结友”而别。参考译文：鲁肃取代周瑜（为水军都督），当陆口驻屯，经过吕蒙所在的屯下。鲁肃（当时）对吕蒙还比较轻视。有人对鲁肃说：“吕将军的功名一天比一天显著，不可以用旧眼光来看待，您应当去拜访他。”（鲁肃）就去拜访吕蒙。酒过三巡，吕蒙问鲁肃：“您受到重任，与蜀汉的关羽作为邻居，（你）打算用什么计策来防备意外的情况呢？”鲁肃轻率地回答：“事已至此怎么合适就怎么办吧。”吕蒙说：“现在长江东西双方（指西蜀和东吴）虽然看上去很和睦，像一家人一样，但关羽实际上是像熊虎一样有野心的人，怎么能不事先预定好应急方案呢？”吕蒙于是为鲁肃筹划了五个应急方案，鲁肃就站起来离开自己的坐席，靠近吕蒙，拍着吕蒙的背说：“吕子明啊，我不知道你的才能和谋略竟到了这种地步。”鲁肃就拜望了吕蒙的母亲，与吕蒙结交为挚友后分别。当时吕蒙屯军与成当、宋定、徐顾非常的靠近。这三位将军战死后，他们的儿子都还很小。孙权想把这三人的军兵，全都给吕蒙。可是吕蒙坚决地辞让，说这三位将军勤劳国事，为国家战死，国家不应该为了暂时的利益而忘记这些孤儿。接连上书多次，孙权才同意这一做法。吕蒙又找到了数位老师，让他们辅导这些孩子，他对国家、朋友的操心大概都是这个样子。

【文化传承】

１．诗的后两句运用典故，也运用比喻修辞手法，表达美好的青春年华将很快消逝，如同一场春梦的意思。

２．诗的主旨是劝青年人珍视光阴，努力向学，用以劝人，亦用于自警。

5.《黄河颂》

【夯实基础】

1.A

2.D

3.A

4.(1)比喻黄河是中华民族文明的孕育地，中华民族的发祥地。

（2）比喻黄河对中华民族的保卫。

【研习文本】

一、整体把握

１．全文分为：序曲，描绘雄姿和气势；主体，歌颂悠久的历史、灿烂的文化、英雄的业绩、伟大坚强团结一致的精神；尾声，表达强烈的愿望和坚定的信念。

２．歌词部分在“颂黄河”之前，对黄河进行了近镜头特写、俯瞰全景式总写、纵向描写、横向展开，由“望”字总领，表现了黄河一往无前、无坚不摧的特点。３．本诗属于直白抒情、风格豪迈类，因为诗歌以明朗的语言塑造了黄河奔腾不息、气势宏伟的形象，并且多处以“啊，黄河……”这样的句式直接抒发了热爱黄河的感情，充满雄浑豪迈之美。

４．音节美：歌词明快雄健，节奏鲜明，音节洪亮；以短句为主，兼以长句；用韵上隔句押韵，构成自然和谐的韵律。画面美：刻画黄河的形象，一幅幅地展现出宏大的波澜壮阔的雄伟图画。

二、片段研读

１．句中把“黄河”比喻成一个巨人，黄河主流是巨人的躯干，黄河流域中的无数条支流就是巨人身上千万条铁的臂膀。

２．一是黄河养育了中华民族，指出黄河的历史贡献；二是黄河保卫着中华民族，指出黄河的地理优势；三是黄河还将激励着中华民族，指出黄河的精神源远流长。

３．从黄河的自然特点、地理特征、黄河在历史上对中华民族的贡献等方面来写的。诗人借歌颂黄河歌颂我们的民族，激发广大中华儿女的民族自豪感和自信心，激励中华儿女像黄河一样“伟大坚强”，以英勇的气概和坚强的决心保卫黄河，保卫祖国。

４．用第二人称的作用是为了拉近人物之间的关系，让人感觉作者是直接与黄河对话，这样对黄河的赞颂更有说服力。而用“她”或“黄河”都无此作用。【拓展阅读】

１．《黄河船夫曲》气势豪迈，《保卫黄河》气势宏伟。

２．一方面，它结合主题来写，主题是写黄河船夫的，这几句的多次重复恰好生动形象地再现出黄河船夫的职业形象；另一方面，主题是表现黄河船夫团结一心、勇斗波涛的豪迈精神的，一再重复，给人一种紧张、急迫、激烈的感觉，从而把黄河船夫在越来越高涨的汹涌波涛面前那英勇无畏、团结向前的豪迈气势表现得淋漓尽致。

３．黄河船夫勇斗波涛的豪迈精神艰难险阻黄河儿女拿起刀枪保卫黄河的英雄气概抗日的浪潮

４．不能。因为一般的民众总是在保卫自己家乡的战斗中一步步地成长为真正的战士，进而去保卫更大的领土，所以不能调换；从另一方面来说，这里也体现出一种“星星之火，可以燎原”的意思。

【文化传承】

１．诗句中有金河、玉关、青冢、黄河、黑山等边塞地名，写了征人的戍边生活。２．不赞成。全诗四句，一句一景，表面上似乎不相连属，实际上却统一于“征人” 的形象，都围绕着一个“怨”字铺开。

6.《最后一课》

【夯实基础】

１．Ａ（Ｂ督dū学，Ｃ字帖tiè，Ｄ钥匙yàoshi）

２．（１）Ｂ（２）Ｃ（３）Ａ（４）Ｄ

３．Ｃ（“那些坏家伙”指占领阿尔萨斯和洛林的普鲁士军队。）

４．Ｄ（注意根据语境选择同义词。“温和”形容性格，“柔和”形容说话语气，“暖和” 形容天气。）

【研习文本】

一、整体把握

１．小弗郎士作为第一人称来叙述故事能增加故事的真实性，便于心理描写。小弗郎士这样一个平时不爱学法语的调皮男孩，用他的内心感受来反映整个民族的沉痛的感受。这种写法有着极其强烈的对比效果，能够起到深化主题的作用。２．小说是以小弗郎士的见闻感受为线索，按上学路上、上课、下课的顺序来安排情节。

３．小弗郎士从贪玩、不爱学习转变为热爱法语，认真学法语；还从幼稚、不懂事转变为爱祖国、恨敌人。变化的原因是韩麦尔先生的爱国思想的教育。４．小弗郎士三次说韩麦尔先生是可怜的人，是说韩麦尔先生深爱祖国，深爱祖国的语言，深爱自己的职业，却不得不离开；韩麦尔先生又说小弗郎士“可怜”，是说小弗郎士还没学会祖国的语言，且再没机会学习了。

二、片段研读

１．前两段交待了今天上课前教室里的气氛和以往大不相同。为下文情节的展开设置了悬念，渲染了氛围。

２．表达了小弗郎士的懊悔和对不能再学法语的伤心之情。３．韩麦尔先生在“最后一课”上所讲的话，表现了他对祖国、对祖国语言、对自己工作的热爱，对祖国儿童深厚的爱和无限的希望，以及对国土沦陷的深切的悲哀和痛苦的思想感情。

４．这节课上，小弗郎士学会了热爱自己的祖国，热爱祖国的语言，仇恨侵略者。他长大了，懂事了。

【拓展阅读】

１．（１）手握一枚手雷，大叫着冲向敌人而被捕。

（２）准备用火柴点燃油库而被纳粹射杀。

２．示例一：例句：“凡是想逃跑的人，都会被处死并吊在营门外”为“谢达当即倒下，然后被拖出门外吊起来示众”埋下伏笔。作用：交待了谢达找到了巧妙传递情报的办法，使故事情节合情合理；表现了谢达慷慨赴死的献身精神。

示例二：例句：“除了给他上课，有时还教他画画……”为“谢达便能把地图完整地画出来”或“悄悄地把地图画在了衣服里面”埋下伏笔。作用：交待谢达能把地图完整地画出来的原委，表现了沙宁和谢达的机智、聪明。

３．（１）描写了赛夫得知沙宁被捕后震惊的神态；表现赛夫为地下组织遭破坏后如何完成任务的担忧。

（２）描写了沙宁在集中营里看见谢达后的出乎意料、发愣的神情；同时表明沙宁对谢达来集中营意图的疑惑不解（或沙宁老师对谢达说“我来上课” 的心领神会）。

４．一是沙宁在集中营给孩子们上课；二是以谢达为代表的波兰人民在集中营上演的为反抗纳粹而慷慨赴死的感人的一课。

作用：

１．故事围绕“集中营的课堂”展开，是文章的线索。

２．“集中营”和“课堂”两个场所构成鲜明的对比，耐人寻味。

３．以谢达、沙宁为代表的波兰人民将集中营变成了反纳粹的课堂，突出了热爱祖国、反抗侵略的主题。

【文化传承】

１．Ａ（有的人）

２．号令严明；体恤下属；关心百姓；礼贤下士；不重名利。

（参考译文）：有人问岳飞：“天下什么时候可以称为太平？”岳飞回答说：“当文官不爱钱财专心为民谋利，武官不惧牺牲奋勇为国效力的时候，天下就太平了。”将军每到驻军修养的时候，都会要求将士上土坡、跳战壕，而且都是穿着沉重的铠甲练习。士卒凡是有拿百姓的一缕麻来捆马草的，立刻处斩示众。士卒们夜间住宿，百姓愿意开门接纳士卒入内，士卒也没有一个人敢进去。军队有口号：“冻死不拆屋，饿死不掳掠。” 有的士卒病了，将军亲自为他调制药品。手下的诸位将领去远方征讨，岳飞的妻子便问候照料他们的家人，对不幸战死的人，为他痛哭并收养他的遗孤。凡是上级有所赏赐，岳飞都会平均分给自己的将士，一丝一毫都没有侵占。岳飞作战擅长以少敌多。但凡有所行动，会召集所有统制，谋划定当而后出战，因此岳飞的军队所向披靡。因而敌人为此说：“撼山易，撼岳家军难。”每次调运军粮，岳飞一定会皱起眉头忧虑地说：“东南地区的民力快用尽了啊！”岳飞尊重贤能，礼遇士人，平时吟唱雅诗，玩玩投壶游戏，谦逊谨慎得像个读书人。岳飞每次立功后辞谢朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？”

7.《土地的誓言》

１．Ｃ

２．（１）“泛滥”一词本义是江河水溢出，淹没土地。引申义为思想、事物到处扩散。句中是贬义褒用，是无法操纵与控制的意思，表达作者对家乡的热爱、怀念到了一种不可抑制的地步。

（２）“埋葬”一词本义是掩埋尸体。引申义为埋藏已经死去的事物。句中指作者的欢笑是在被侵略之前留下的，现在已经被侵略者毁灭了，再也不存在了，所以说欢笑被埋葬了。

3.答案示例》（1）下联：望家园，凶倭寇，恶太君，伪黄协，丑陋无比。

（2）雄赳赳，气昂昂，抗联豪气万丈。

（3）身为母亲战斗

【研习文本】

一、整体把握

１．因为家乡的土地是如此的美丽、丰饶、神秘，作者的内心对她充满了赞美和依恋之情。

２．前一段选取东北特有的物产，是为展现东北大地的丰饶美丽，表达作者对故乡的激情赞美和深情怀念。后一段选取春秋两季的景物，是为表现故乡的美好，在深情怀念故乡中暗含忧伤、愤怒，发誓要为故乡母亲而战斗而牺牲。

３．这片土地上洒满了作者成长的喜悦和欢乐。作者在她的哺育下成长，这片土地上留有作者成长的痕迹，这就是作者的故乡情结，这是让作者刻骨铭心热爱她的根源。

二、片段研读

１．白桦林、红高粱、马群、蒙古狗、黑土地。听觉、视觉、嗅觉、味觉。说明了东北物产的丰富，更能表达出作者对家乡的热爱和对侵略者的愤恨。２．“我时时刻刻都能听见她呼唤我的名字，时时刻刻都能听见她召唤我回去。”双重否定句加强了肯定的语气，强调了作者那种强烈的思乡之情。３．不同意。不删的理由：在作者笔下，这些富有东北特色的景物组成了一幅幅绮丽的画面，像一个个电影镜头展现在读者面前，引发我们对这片土地的向望；作者如数家珍般给我们展现了这片土地独特的魅力，这恰恰反映出作者对这片故土的无限眷恋热爱。同意。可删去的理由：排列太多，显得复杂、累赘，让人阅读时应接不暇，跳跃性强，不适宜一般读者阅读。

【拓展阅读】

１．Ｃ（分别对应不同季节的特点。）

２．五彩缤纷（或五彩斑斓、五色焕然等）；从土地的形态（或从山脉、沙漠、原野等方面）；从春夏秋冬四季；从土地的内心。

３．示例１：欲扬先抑的写法。先写土地色彩的单调悲凉，然后写土地的神奇色彩，并以李白的诗加以佐证，突出土地的五彩缤纷。示例２：排比的运用。如第③段中土地不同形态的不同颜色，第④段中不同季节的不同颜色，第⑥段中土地遭受的破坏，都用排比来铺陈，使句子整齐，内容丰富，感染力强。（此外，还可以从用词的准确，其他修辞手法的运用，构思匠心独运等方面进行分析。切合文章特点，表述清楚即可）

４．（１）全民行动，从我做起，严禁不合理开发；植树造林，控制污染源，变废为宝，合理开发优质资源。

（２）畅想土地美好的未来，眼前将出现一幅幅“阳和次第发，桃李更芳菲”“春种一粒粟，秋收万颗籽”的生动画面；蓝天白云，牛羊成群；山色如黛，碧波似锦；小桥流水，花香鸟语；高楼林立，龙腾虎跃；风调雨顺，明珠璀璨。人与自然和谐相处，创造着美丽和殷实，人们生活在孕育生命、包容一切、万世永续的神奇多彩的土地上。

【文化传承】

１．诗中写了一位书生从军边塞，抵御外患的过程。（意思相近即可）

２．是从视觉、听觉（色彩、声音）两个方面描绘了激烈悲壮的战争场面。

8.《木兰诗》

【夯实基础】

1.D

2.A

3.B

4.C

【研习文本】

一、整体把握

１．此诗一开始写的是木兰的忧愁情态：“唧唧复唧唧”，而不是直接写木兰从军的原因。这样写有两个好处：

① 引起读者悬念———木兰为何忧？为何愁？

② 能使文章简洁。如果从起因开始写，将相当复杂。

２．运用夸张，写出木兰功劳之大，天子赏赐之多。木兰辞官不就，表现她不图功名利禄，向往和平劳动生活的高尚情操。

３．平时的木兰是一个勤劳孝顺的少女，参军后的木兰是一个英姿飒爽的战士。她深明大义、果敢坚强、英勇善战、不慕名利、谨慎机敏。既有女儿情怀，又具英雄气概。

４．在结构上详略得当，使全诗显得简洁紧凑。详写木兰代父从军的经过，略写征战的过程。在内容上突出木兰的儿女情态，丰富木兰的英雄性格，使人物形象真实感人。

二、片段研读

１．（１）对着（２）只（３）买（４）早晨（５）战争（６）北方２．不闻／爷娘／唤女声，但闻／燕山／胡骑／鸣啾啾。

３．Ｃ（Ａ对偶／互文，Ｂ夸张，Ｄ反问）

４．（１）因为此诗主要表现的是木兰替父从军的精神而非她作战的英勇，在古人看来，女子打仗英勇应该是不能过分推崇的，而这种父慈子孝才是封建伦常所弘扬的。

（２）并不繁琐。这是诗歌中常用的“互文”手法，作用有：

① 渲染战前紧张气氛，表明战事紧迫。

② 表现木兰准备工作的繁忙和出征的急切心情。③ 是乐府诗常用的一种铺陈写法。

【拓展阅读】

１．① 隶：隶属② 朔：北方③ 屯：驻扎④ 殊：不同

２．① 早上屯兵在雪山下，夜晚在青海旁扎营。② 如今看到的木兰，说话声音与过去一样，容貌却不一样了。

３．喜的是木兰回家了，一家人终于得以团聚；悲的是想到女儿在战场上历尽辛苦折磨，生死系于一线。

４．木兰诗的结尾是运用比喻，以雌兔雄兔难以分辨来比喻木兰女扮男装，赞扬她的机智；本诗是直接赞扬，赞美木兰为国奉献、孝顺父母。参考译文：木兰抱着织机的梭子叹着气，究竟是为了谁这么愁苦呢？想要听她说所忧愁的事情，她感激地强颜述说：老父隶属于兵籍，必须服兵役，但是他体力已经逐日衰减，怎么经得起万里征程呢，虽然有儿子但是年纪尚小（不能够替父服役）。北地的风沙足以淹没战马的马蹄，凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了，身体虚弱，依赖什么来勉强照顾自己呢？木兰决定替代父亲去服役，喂饱了马后着上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳，洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营，豪壮地提携着宝剑。早晨屯兵在雪山之下，夜晚扎营在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏，抓住了于滇的酋长。将军（木兰）得胜荣归，士卒返回故乡。父母看到木兰归家，高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接

安慰父母，脱下戎装整理丝黄。昔日是烈士豪雄，如今却变成了娇美的处子之容。亲戚们举着酒杯祝贺木兰的父母，到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前曾是木兰的旧部士兵，十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊，誓死共同战斗绝不改变。今天看到木兰，声音虽然相同但容貌已经改变了。惊慌地不敢上前，徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子，能有木兰这样的气节情操，忠孝两全，千古的英名哪里能够泯灭？

【文化传承】

１．① 木兰是古代一位民间的女子。

② 男子可以做的事情，女子未必就不能做。

２．都运用夹叙夹议的表现方法，先记述了木兰代父从军的故事，再对此事进行评论。都赞扬了木兰的英勇无畏的品质，揭示了巾帼不让须眉的道理。

参考译文：

木兰是古时候的一位民间女子。从小练习骑马，随着年龄的增长技术不断精深。时值可汗点兵，她的父亲也在名册上，和同村的许多年轻人都在此

次出征中。她的父亲因年老多病而不能胜任。木兰便女扮男装，给马在集市配好马鞍，替父亲出征。逆黄河而上，翻越黑山，骑马转战了十余年，屡次建立功勋。哈！男子可做的事，女子未必不能做，我看到木兰从军之事后，便更加相信这个道理了。

9.《阿长与山海经》

【夯实基础】

１．Ｃ

２．Ｂ（注意和上下文的搭配）

３．Ｃ（全体：全身）

４．Ａ（“黄胖而矮”是外貌描写，这里不能看出长妈妈的性格特征）

【研习文本】

一、整体把握

１．实在不大佩服她；对她发生空前的敬意（特别的敬意）；敬意逐渐淡薄直至完全消失；发生新的敬意。

２．课文前面的几件事情看似和《山海经》无关，但它们丰富了文章内容，使阿长这个人物形象更加真实饱满，更好地突出了作者对阿长的怀念和感激。３．欲扬先抑的写法使描写的人物———阿长给人意外的惊喜和惊叹，起到出乎意外的效果，使人物形象更加真实可感、鲜明突出。

４．“我的保姆”意味着与她亲密的关系，“长妈妈”“阿长”在此处与“我的保姆”连起来称呼，有很强的抒情意味。它抒发了鲁迅先生对阿长的尊敬、感激、思念之情。

二、片段研读

1.阿长见“我”额如此念念不忘，也来问《山海经》是怎么一回事。表现了阿长对“我”的关心和爱护。

2.表现“我”得到《山海经》时的震惊、喜悦和感激之情。

3.因为别人不肯做或者不能做的事情，她都做了，为“我”买到了渴望已久的《山海经》。

４．因为这四本书是阿长出乎“我”意料之外买来的，虽然有些粗拙，但却是在很多人不肯，由一个谁也想不到的人给“我”买来的，当时给了“我”非常大的震动，让“我” 产生感激和“新的敬意”。

【拓展阅读】

１．养母为“我”挨门挨户找衣服；养母对客人与亲人的不同态度；养父临终时养母很伤心；养母为养父与“我”祈祷。

２．用动词生动地表现出养母看着亲人吃饭时的情态，表现了养母的爱心是无私的、忘我的，她是最有奉献精神的母亲，她对孩子的爱已经到了没有自尊心的程度。

３．这是一种欲扬先抑的写法，突出“我”后来对养母的爱的理解。

４．“纯粹的人”即真实的人，能够深切关爱自己的亲人的人，不矫揉造作，敢于表达自己的真实感情的人。

【文化传承】

１．“密”写出母亲把御寒的冬衣缝得针脚细密，表现母亲对儿子的怜爱。“新” 是说嘘寒问暖的家信还带着崭新的墨痕，道出了母亲心中对儿子的不尽思念和关怀。

２．可以看出诗人没有对母亲尽到孝敬之责的惭愧心情，以及不敢诉说自己远行艰辛劳顿以免让母亲更加担忧心疼的复杂心情。

10.《老王》

【夯实基础】

１．Ｂ２．Ａ（惶恐：惶惧惊恐）

３．（１）语言描写（２）外貌描写（３）动作描写（４）心理描写４．示例：假如我是一颗星，就要给别人送去光明；假如我是一朵云，就要给干涸的大地送去甘霖。

【研习文本】

一、整体把握

１．为作者送冰，车费减半；送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心；去世前给作者送香油和鸡蛋。

２．老王是一个孤苦伶仃、老实厚道、淳朴善良、关心他人、重感情、讲仁义、知恩必报的人。

３．作者是一个善良、有平等观念和人道主义精神的人。具体表现在：照顾老王的生意，坐他的车；老王再客气，也付给他应得的报酬；关心老王的生活；老王送来香油、鸡蛋，不让他白送。

４．前四段以逻辑顺序（因果关系）来写：老王的职业、不幸遭遇、居住条件。接下来的三个片段，按照时间顺序，写老王的工作与为人。全文还以作者和老王的交往为线索，使全文一脉相承，成为一个有机的整体。

二、片段研读

１．苦善

２．（１）“强笑”一词准确含蓄地表现出自己见到老王病成那样，还拿东西来谢我们，心里说不出的悲酸和感动。

（２）用夸张的修辞手法，强调老王因病重而步履维艰、身体僵直的状态，也为下文老王的去世做了铺垫。

３．老王受了“我”一家的帮助，总觉得欠了人情，于是拖着病体硬撑着拿了鸡蛋、香油上门感谢，表现了老王淳厚善良、知恩图报。

４．虽然“我”一家当时受到冲击，处境不好，但比之身患残疾、生活贫困的老王，自感还是幸运的。这体现了“我”对不幸者、卑微者充满爱心的人道主义精神。“我”感觉到自己对老王的关爱还很不够，所以感到“愧怍”。

【拓展阅读】

1.（1）做事精细，对别人充满信任；（2）老王热心帮我修车，送修电视；（3）性情豪爽，自然淳朴；（4）老王有事回家，在摊位上竖个牌子。

２．用比喻的修辞手法，把老王比作洁白的莲花，生动形象地写出老王的淳朴、不做作，表达作者对他的赞美之情。

３．不能删。本段描写了以老王为代表的这些外乡人的生活环境，突出他们生存的艰辛，又引出下文对老王的描述，衬托老王的形象。

４．议论。结构上点题，照应开头，总结全文；内容上深化中心，高度赞美外乡人朴素、善良而豪放的情怀，并发出号召：希望城里人和外乡人都付出真情，温暖彼此，让社会更加温暖、和谐。

【文化传承】

１．渡头卖柴；涧底磨刀。

２．樵夫每天辛苦打柴，远远地挑到市上去卖，卖了钱只够一天的开销；回到家中，又忙着磨快斧头，为明天的生活考虑。这样艰苦的生活一天天地重复，表达了作者对樵夫辛勤劳累但仍不能保证温饱的同情。

11.《台阶》

【夯实基础】

１．Ｂ

２．Ｄ（若有所失不能作状语修饰“感到”。）

３．Ａ（没有对事物特征夸大或缩小，不能算夸张）

【研习文本】

一、整体把握

１．父亲觉得自家的台阶低，望着人家高高的台阶，羡慕不已，他不甘心低人一等，因而他立下宏愿，也要造一栋有高台阶的新屋。

２．父亲下定决心，开始准备，他砍柴卖钱，省吃俭用，拣石备料，准备了大半辈子。建屋造台阶时，他搬砖搬泥，筹划材料，终于造起一栋有高台阶的新屋。３．父亲是一个传统的任劳任怨的农民，他淳朴，谦卑，有理想，敢于拼搏，不怕吃苦，坚韧不拔，渴望得到尊重。

二、片段研读

１．运用了比喻的修辞手法，把父亲的头发比作刚收割过的庄稼茬，形象生动地表现出高台阶造完了，父亲老了，内心失落，连头发都失去了生机的模样。２．在父亲的精神世界中，劳动是创造。劳动有收获，劳动体现了自身的价值，一旦不干活儿，就失去了这一切，所以他感到若有所失。

３．“父亲老了”收束全文，与当年父亲的体壮如牛形成对比，突出了父亲为改变现状付出的艰辛劳动，揭示了文章的主旨，同时引人深思。

【拓展阅读】

１．温老汉的戏班子唱秦腔；农家人过年请神、拜神；爷爷及其父辈们执着地耕种。

２．勤劳、淳朴、热情、乐观、执着。

３．总结全文；含蓄地揭示主旨；赞美这片土地沐浴着秦腔的热情奔放；赞美勤劳淳朴的农民祖祖辈辈扎根于这片热土；赞美土地孕育着丰收和希望；赞美这片土地代表着西北粗犷而执着的农耕文化。（主旨写出一点即可）

【文化传承】

１．这首诗主要运用了记叙的表达方式。用简洁的语言概述父子辛勤劳作、官家修筑粮仓之事，含蓄地表达作者的思想感情。

２．这首诗主要揭露了封建统治者对农民的残酷剥削，表达了诗人对劳动人民的深切同情。

12.《卖油翁》

【夯实基础】

1.矜jīn 圃pû睨nì矢shî忿fèn 杓shào 酌zhuó

２．Ａ（Ａ以：用。Ｂ射：射箭；射箭的技术。Ｃ而：表顺接；表修饰。Ｄ自己；从）

３．Ｄ（Ａ矜，动词，夸耀。Ｂ射，动词，射箭。Ｃ释，动词，放下。Ｄ颔，名词用作动词，点头）

４．（１）（他）慢慢地用勺子倒油注入葫芦里，油从钱孔注入但钱却没有沾湿。（２）我也没有别的（奥妙），只不过是手法熟练罢了。

【研习文本】

一、整体把握

１．陈尧咨开始对卖油翁看他射箭时的表情很反感，既而又很恼怒。后来，当他看到卖油翁从“钱孔”中酌油而钱不沾湿，感到十分佩服，就认输了。其变化的原因是，他看到了卖油翁酌油的技术很娴熟，却并不“以此自矜”。

２．陈尧咨：骄傲自负，盛气凌人，但知错就改。卖油翁：谦虚沉着，不卑不亢。３．熟能生巧，无论做什么事，只要苦下功夫，多思多练，就一定能取得成绩。４．文章主要是写卖油翁的技艺，突出“熟能生巧”的道理，所以对能表现这一道理的“酌油”一事详写，射箭则略写。

二、片段研读

１．自夸曾经放下斜着眼看

２．（１）陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”

（２）凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。

３．不行。“睨”表示斜眼看，有不以为意之意，表现出卖油翁对陈尧咨的射艺并不在意。其他词只是一般地“看”，表达不出这种含义。

４．Ｄ（本文在描写卖油翁时并没有运用心理描写。）

【拓展阅读】

１．擅长把……当作每天打碎

２．Ａ（及：等到）

３．（１）每次我用射箭来取乐，在坐的人没有不叹服的。

（２）难道是你死去的父亲的心意吗？

４．陈尧咨的母亲认为陈尧咨只图自己享受而荒废政事，辜负了父母对他忠君报国的期盼。参考译文：陈尧咨擅长于射箭，百发百中，世人把他当作神射手，陈尧咨常常自称为“小由基”。等到驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政？”陈尧咨说：“荆南位处要冲，白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在坐的人没有不叹服的。”他的母亲说：“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你死去的父亲的心意吗？”用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。

【文化传承】

１．钱财写有时只

２．欧阳修自身勤奋努力，读书废寝忘食，买不起书就向别人借书或抄书看；他的母亲也教导有方，在他很小的时候就用芦苇秆在沙地上教他写字，还教给他诵读许多古人的篇章。

参考译文：

欧阳修在四岁时失去了父亲，家境贫穷，没有钱供他上学。欧阳修的母亲用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。等到他

年龄稍微大些了，家里没有书可读，他就到乡里的读书人家去借书来读，有时借此机会抄录下来。以至于白天黑夜废寝忘食，欧阳修只一心一意努力读书。他从小时候起所写的诗歌文章，就与大人一样有文采。

【附《骆驼祥子》补充习题】

【读后探究】

参考答案：

１．答案示例：

高妈———心地善良、为人要强的老妈子，乐意帮助别人，经历了不幸，学会了在旧社会最底层生活的方法。她有自己的想法，常常开导祥子，是一个祥子很佩服的人。她保留了大多数劳动人民的善良、质朴，生活教会了她在社会上为自己找到生路，做事也仔细有心眼。

小马儿的祖父———他曾经也是一个要强的车夫，身体那么棒，心眼那么好，可最后连自己的小孙子也没保住。他把这辈子的所有财产———一辆破车———给卖了，最后只能靠卖点东西维持自己的生活。他和祥子一样都是逃脱不了命运的车夫，最后悲惨地死在街头。

小福子———一个善良的、可悲的底层女孩子，历经各种苦难，看着两个弟弟挨饿被迫走上了卖身的道路，最后被父亲卖到了窑子里，上吊自杀。小福子的一生也许就是那些有个模样的大杂院里的女孩必经的道路，她们没有过错，但是从她们出身开始就注定了她们的命运。小福子的命运，留给我们的只有深深的同情和无限的思考。

二强子———一个自暴自弃的车夫，把亲生女儿卖到窑子里，将自己的妻子活活打死，天天喝得烂醉。二强子的行为是令人气愤的，但是生活的压迫使他喘不过气，只有用酒精麻醉自己，每当他清醒时又觉得对不住女儿和两个儿子，可是没本事的他只有靠拉车维持生活，没有要强的精神，身体也不够硬朗，这使他更加自暴自弃，干脆沦为了一个不折不扣的败类。

２．答案示例：

虎妞，作为一个悲剧人物出现在作品中，作者赋予了她双重的身份：既是车厂主刘四的女儿，又是人力车夫祥子的妻子。虎妞是值得同情的。虎妞从小没了母

亲，缺少母爱；跟着流氓父亲生活在车场里，耳闻目睹的都是车夫的辛苦和粗俗。刘四为了捞钱，把她拴在车厂，再加上她长相丑陋，到了三十七八还没嫁出去。当虎妞为了和祥子的婚事与父亲刘四发生冲突时，被父亲赶出家门，虽然和祥子过了几天好日子，但好景不长，最后因难产而死。

虎妞身上也不乏善良可爱。她渴望自己有一个家庭，在她的这个愿望实现后，她既主动地操持家务，又让祥子吃到了温热可口的饭菜。即使有时候与祥子有争吵，但最后她也会做出让步。虎妞也是让人憎恶的。她和祥子结了婚，对祥子也有感情，但是她根本就不想一辈子做车夫的老婆，因为她本身就瞧不起这个行业。她极力想控制祥子，要把祥子拉入到自己的生活轨道中。她让祥子放弃劳动，做一个剥削他人的车厂主。过惯了剥削阶级生活的虎妞对祥子是有些爱，但是对待贫苦农民，她却没有一点同情心。她差一点把小福子逼上绝路，并且还从小福子的卖身钱里面抽取一部分。这些都反映出她的贪婪自私，这是让人憎恶的。３．答案示例：

不同意。《骆驼祥子》中的祥子代表的是这一类生活在社会底层受迫害的人，即便祥子运气再好，只要现实不改变，他终究难逃悲惨的结局。作品中的

二强子，老马爷孙俩，都是很好的证明，这就是那个时代的大多数“祥子”的命运。

13.《叶圣陶先生二三事》

【夯实基础】

１．Ｄ

２．Ｂ（“出板”应为“出版”）

３．Ｃ（以身作则：以自己的行为做出榜样，为褒义词。）

４．Ｃ（Ａ搭配不当，删除“人”；Ｂ删去“不深受感动”中的“不”；Ｄ重复，删除“特别” 或“非常”。）

【研习文本】

一、整体把握

１．缘由：叶圣陶先生去世了，作者写文章纪念他。

２．待人厚，律己严。

３．修改文章，恭送客人，真诚复信，写文章用写话风格，文风方面重视简洁，重视语文力求完美。

４．“二三事”：叙述了有关叶圣陶先生的几件事。“先生”：感受到作者对叶圣陶的尊敬的情感。

二、片段研读

１．严谨认真、谦虚真诚、随和客气等。

２．“描”这个字的解释为“依照原样摹画或重复地画”，“描”与“改”不同，“改”是直接变换更改，这一个“描”字就能体现叶圣陶先生的严谨认真，绝不草率了事的做事态度。

３．承上启下

４．围绕“感动”和“歉疚”谈即可。示例：叶老先生，您这么大岁数了，真是太客气了，您这样的送行之礼，真是太周到，太到位了。让我等小辈情何以堪？您快止步吧，不必远送！

【拓展阅读】

１．① 用侧面烘托的方式，突出老木匠手艺的高超，为表现老木匠的人品蓄势。② 为下文写老木匠打造出让“我”折服的书桌做铺垫。

２．如：① “黄浊的眼睛放射出夸耀的光芒，宛如文人朗诵他的得意作品的模样”，此处凸显出老木匠为自己用生命打造出的艺术品而骄傲与自豪。② “我交给他六块钱，他随便看了一眼就握在手心里，眼光重又回到他的新作品”，这张耗时长久的类似工艺品的书桌，给予他的回报却只有六块钱，他的付出远远大于回报，但老木匠却毫不在意，他是用自己的人格与操守打造一件无价之宝。３．① 书桌的美丽外形。这张书桌的外形美观大方，色彩油光发亮，一些陈旧的家具与它一比顿时都黯然失色。

② 老木匠高超的技艺。老木匠严格按照工序进行操作，每道工序都认真操作，耗时长久才打造成功，显示出一个顶级工匠的职业操守。

③ 老木匠高尚的人格。老木匠在打造书桌的过程中，不急于求成，不唯利是图，严格谨慎，一丝不苟，他想让自己做的“家伙”承载着自己的品格代代相传。４．本文中老木匠用精湛的工艺，更用一流的人品为作者打造了一张最美丽的书桌。他是一位“德艺双馨”的匠人，值得我们尊敬与学习。反观当今社会，很多人被金钱蒙蔽了双眼，唯利是图，投机取巧。如果人人都有老木匠的人品和境界，我们的社会就会安全与和谐。

【文化传承】

１．登辅弼／书史策／配享宗庙／为宋名将

２．因为狄青① 作战骁勇（频立战功）；

② 博古通今（通究古今）；

③ 辅佐朝政。

参考译文：

武襄公狄青，当初凭借侍从官的身份担任延州指使。这时西部边境正在打仗，武襄公因智勇双全且有谋略，屡次建立战功。（他）经常披散头发，戴着铜面具，飞奔着冲入敌阵，敌人畏惧，没有谁敢抵挡他。武襄公见识高远，气度宏大，士大夫一致称赞他，而且特别受韩魏公和范文正公赏识，被称为国器。范文正公把《春秋》《汉书》授给他说：“将领不了解古今，只是个有勇无谋的人，不值得推崇。”武襄公从此就广泛阅读经史，透彻地钻研古今变化，不久立了大功，登上辅佐大臣之位，记录在史册中，配飨在宗庙里，成为宋代著名将领，天下人都称赞他贤能。

14.《骆驼梨花》

【夯实基础】

１．Ｄ

２．Ｂ（“沿伸”应为“延伸”）

３．Ｃ（“消灭”应为“消失”，“激动”应为“感激”，“修改”应为“修葺”。）４．Ｄ（按照发现小屋、进入小屋的过程排序）

【研习文本】

一、整体把握

１．语意双关，既指自然界中梨树上的花，又指梨花姑娘身上所体现出的雷锋精神。

２．三次写到梨花。第一次：实写，飘落的梨花。第二次：虚写，“我”梦见哈尼姑娘在梨花丛中歌唱。第三次：实写，“我”在人花相映时，想起陆游诗。３．“我”、老余和瑶族老人：房顶加草，挖排水沟。瑶族老人还专门送来粮食。梨花等哈尼小姑娘们：照料小茅屋。解放军：建造小茅屋。

４．梦中写梨花，着意是以自然美衬托人物美，让自然界的梨花和小姑娘梨花相映生辉，突出人物的精神美。

二、片段研读

１．她美丽、活泼、纯洁、热情，有助人为乐的精神。

２．十多年前，解放军行军在树林里淋了雨，他们为过路人盖了一座小茅屋。解放军走了，为了继续方便过路人，梨花姑娘常常照料这小茅屋。插叙的作用是：交代了小茅屋的搭建者、照料者，以及这样做的原因，歌颂了发扬雷锋精神的人。

３．（１）既写出了梨树林挡住而突然发现小姑娘的感觉，又写出了小姑娘天真活泼的神态。

（２）描写了老人行礼的动作，表现出老人对小姑娘们诚挚的感谢之情。４．一语双关，这“驿路梨花”是边疆盛开的洁白梨花，是哈尼族姑娘梨花，更是雷锋精神的象征。含蓄地、形象地写出了雷锋精神发扬光大的深刻含义，升华了中心。

【拓展阅读】

１．主要表达了作者对梨花的喜爱与赞美，对人生的思索。

２．文章从花瓣落笔，然后极力铺写梨花绽放的热烈带来的春天气息、梨花内在精神气质，最后由梨花的花开花落引出的人生思考。

３．通过比喻、拟人的修辞手法，运用“抿、敛”以及“曼妙、轻盈”等极富表现力的词语，描写了梨花“热烈、闪亮”的外在美，刻画出了梨花“纯粹、灵秀、脱俗”的内在气质。

４．《驿路梨花》中引用陆游诗句“驿路梨花处处开”运用了双关手法：一是指驿路上的梨花处处在开放，二是指雷锋精神开遍了边境地区。《梨花的春天》第④段对梨花的描写运用了想象手法，由梨花想象到“白衣天仙下凡、皇后出宫、山姑待字、官窑的白瓷器”，写出了“纯粹、脱俗、灵秀、曼妙、轻盈”的花瓣，写出了“清亮、金色”的花蕊，好像倾听着花瓣与花蕊轻轻地合唱春的恋歌。【文化传承】

１．耐寒、清香、清高、报春。

２．对比，托物言志。表达了作者坚持自己的理想和操守，不与世俗同流合污，愿留清气满人间的高远志向。

15.《最苦与最乐》

【夯实基础】

１．卸契悯督循抵

２．Ｄ（“披露”与“人生哲理”搭配不当。）

３．Ｂ（②④句相关联，①⑤句相关联，⑥③句得出结论）

【研习文本】

一、整体把握

１．最大的痛苦是应尽的责任未尽。最大的快乐是完成了责任。

２．第一部分是第１、２、３自然段，论述“负责任是人生最大的痛苦”。

第二部分是第４自然段，论述“尽责任是人生最大的快乐”。

第三部分是第５、６自然段，论述“人生当勇于负责，而不能逃避责任”。３．孟子———君子有终身之忧

含义：君子一生担心对社会国家所负的责任没有做好，因而终身都处于忧虑之中，但不会有一朝一夕对个人的遭遇的激愤。

曾子———任重而道远，死而后已，不亦远乎。

含义：负担沉重而且路途遥远，一直走到死的时候才放得下，不也是很远了吗？比喻责任重大。

二、片段研读

１．知足安分达观

２．尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。

３．（１）未尽责任，丢开不管（“推卸责任”和“逃避责任”亦可）

（２）尽了责任，再无负担

【拓展阅读】

１．匠人在重复，大师在创造；匠人在实践层面，大师在理论层面；匠人较单一，大师善综合。（意近即可）

２．两句话比喻二者的关系，匠人是基础，大师是在匠人的基础上产生的。（意近即可）

３．首先提出“匠人较单一，大师善综合”的观点；然后展开分析，具体阐明匠人和大师的区别；最后又举出牛顿、爱因斯坦、马克思、恩格斯和毛泽东等人的事例具体论证，有力地佐证前面提出的论点。（意近即可）

４．我们不应满足于做“匠人”，要有较高目标，有追求，有不断创新的精神。【文化传承】

１．疲乏而低沉

２．倘使有利于国家，我可以舍弃生命，怎能因为是祸就避开，是福就争取呢？表现了林则徐刚正不阿的高尚品德和忠诚无私的爱国情操。

16.《短文两篇》

【夯实基础】

1.xïn tái dú fán yü shû zhuó lián màn xiè yī xiãn

２．Ｂ（陋：简陋）

３．Ｂ（Ａ“绿”形容词作动词，Ｃ“劳”使动用法，Ｄ“蔓”“枝”名词作动词）

４．（１）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（２）我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是

不显得妖媚。

【研习文本】

一、整体把握

１．斯是陋室，惟吾德馨。

２．生活环境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅。

３．从生长环境、体态香气、气质风度三个方面。

４．正直、高洁、清廉。

二、片段研读

１．（１）这（２）品德高尚（３）多（４）很少

２．（１）苔痕碧绿，长到阶上。草色青葱，映入帘中。

（２）它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加芬芳。

３．Ａ（“铭”一般是用韵的）

４．示例一：我认为刘禹锡更像菊花那样的隐士。他不屑为官场所累，身居陋室，调素琴，阅金经，远离世俗的污浊，独善其身。

示例二：我认为刘禹锡更像莲花那样的君子。他以古代名贤自况，表达出自己也具有他们那样的志趣、操守与抱负，表达出自己即使在污浊的世间，也要保持高洁情操与高远追求。

三、拓展阅读

１．（１）担任，做（２）空闲，闲暇（３）此，这（４）面前

２．（１）生活悠闲自在，以此度日。（２）遇到圣人就坐在弟子的位置上，就像亲耳聆听圣人的教诲。

３．书房空间很小，仅可放置一张桌子、一把椅子，供自己独自使用，宾客来了无法接待。

４．在独坐轩中可以静心读书，与古代圣贤对话，评判古人，不受尘事的干扰。参考译文：我在西昌担任学官，在学堂里建起一座小屋，像斗一样大，只放得下一张桌子、一把椅子，桌子上只放得下几卷经史书籍。客人来了不能行礼，只好不恭敬地进来，因此给它起名叫做“独坐轩”。我在教课的空闲，就在里边休息，首先学习尧舜、禹汤、文武、周公、孔子的治世之道，其次学习宋代理学的主要学派的思想，再次就品味《左传》、荀卿、班固、司马迁、扬雄、刘向、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、曾巩、王安石的文章，再有空闲就浏览秦汉以来的古人的事迹，稍稍加以评论，来论定万世的是非。生活悠闲自在，以此度日。屋前有半亩水池，几丈的空地，池塘里种了荷花，土地上错杂地种植着松树、桧树、竹子、柏树。我坐在这屋子里，凡俗的事不想，胸怀更加开阔，又像左边临着太行山，右边临着东海，而遮掩着万间的大房子。而且只要坐在这里（通过读书）就能对待各种事，遇到圣人就坐在弟子的位置上，就像亲耳聆听圣人的教诲；遇到贤人，就坐在朋友的位置上，就像亲近促膝的谈话；遇到乱臣贼子就坐在读书人老师的位置上，就像亲自在面前主持处罚。坐的位置不固定，接触的人也不同，每天感到事情纷杂纠缠，如何能单独坐下呢？即使这样，我所说的纷杂纠缠，都是世上寂寞的人、物。而天地之间，和我一样的人很少，不说他孤独，就和我不一样。于是写下这篇《独坐轩记》。

四、文化传承

１．对比。前两句写花与叶的两种不同的命运：花移栽金盆，备受殷勤；叶受到遗弃，化作泥土。拿荷花和其他的花对比。拟人。三四两句写荷叶伸张卷曲，荷花开合闭放，率性而为。

２．① 诗人描写荷叶荷花“任天真”的品质，借以歌颂真诚而不矫揉造作的美德。

② 描写红花绿叶互衬互映，红衰翠减不离不弃，赞美了荣辱与共、坚贞不渝的品质。