孟子王道思想研究——基于政治伦理的视角

孟子王道思想研究一一基于政治伦理的视角

导论

一、研究的缘起及意义

政治和伦理原本是社会生活中相对独立的两个基本领域。政治关注的是以经济为基础的社会公共权利的活动、形式和关系以及其发展规律等问题；伦理关注的则是道德及其起源、发展以及人们的行为规范等问题。这两大领域各自独立，又相互融合。政治中蕴含着伦理，具有道德价值；伦理作为广义的价值可以辅助政治，为政治提供价值理念和价值导向，具有政治功能。所谓伦理政治观就是以伦理为出发点对政治进行考量，以践行仁、义、礼、智、信等道德规范为基础，对政治生活进行评判。而中国儒家政治文化始终将伦理贯穿于政治活动当中，并作为政治的基础、目的和手段，从而形成了独具特色的传统和内涵一一伦理政治型文化。所以如徐复观所言：“伦理与政治不分，正是儒家思想的特色。”①

这一特色反映在政治体制上，是一种独具中国特色的政治模式，即“王道”。“王道”最早出现于《尚书?洪范》：“无偏无颇，尊王之义；无反无侧，尊王之道；无有作恶，尊王之路。无偏无党，王道荡荡，无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。”②这段话是箕子回答周武王向他咨询循天理以治天下的道理时所说的，是他所理想的治国原则和方针。在当时“王道＂两字还没有形成为一个固定的词语，所以汉唐经学家解释为“先王之道路”。孟子也是深受先王之道的影响，经过继承与创新，提出了能够与君主专制的封建社会并存两千多年之久的独特的王道政治思想。王道政治思想的独特性主要表现在以伦理的角度去处理政治，并将伦理准则上升到了政治律法的高度。

本文对孟子王道思想的研究，追溯战国时期的道德经济发展和背景以及学术文化的百家争鸣，从民本主义和性善论来论述孟子王道思想的哲学基础，寻

①李维武．徐复观文集（第一卷）［Ｍ］．武汉：湖北人民出版社，２００２：１１１．

＠（清）纪昀．四库全书精华１［Ｍ］．长春：吉林大学出版社，２００９：】３６．