接受美学概述

接受美学概述

接受美学对各流派的重要观点进行了吸纳与整合，如海德格尔的阐释学，将其“前理解”概念发展成之后的“期待视界”，并结合了阿多诺的社会批判美学，以及格式塔心理学，进而提出了一种新的思维模式，亦即从读者的角度出发。接受美学以其开放性与强大的包容性在其他国家已被广泛接受，发展迅速。

1.接受美学的理论阐释

接受美学倡导“受众中心论”，强调一切从受众出发。接受美学“主张艺术作品的历史本质，决不能被单纯的艺术品生产的考察和作品描述所抹杀，相反我们应把美学看成生产和接受的辩证过程”，由此，人们不难发现，接受美学强调艺术作品须同时兼顾生产和接受。接受美学是开放的、丰富的，它广泛吸取了各个学派的先进思想，将各种美学和文学理论进行较为深度的探究。接受美学强调人的重要性，即以人为本，此乃人本主义的回归，或者说，接受美学强调读者的主体位置及其重要作用，弘扬了自由与民主，应为人类精神的一种解放。接受美学作为一种新的思潮和理论，其并不十分完善，还需后继学者进行补充，即一方面虽学派众多，然每一学派皆有其独立观点，仅凭几个问题发表意见，并无学科的整体性思想，缺乏统一的思想体系以及系统的理论框架；另一方面，各个学派之内存有互相矛盾之处，显示理论的缺失。接受美学提供了全新的研究问题的视角，以及应予以解决的诸多难题。但其仍然存有很多局限，因而对于接受美学的运用，要去粗取精，不能全盘吸纳。

2.接受美学的发展历程

20世纪60年代，接受美学在联邦德国诞生。当时的德国刚刚结束第二次世界大战，人们渴望安定与和平。然在 20 世纪 60 年代之后，国际形势发生较大动荡，打破了联邦德国和平的局面，导致德国爆发了民族思潮，新旧思想产生强烈冲击。美学和文艺学未来走向如何，此一问题使德国学者陷入极为痛苦的沉思之中，此为一种全新美学理论诞生的背景。此时，康士坦茨学派的青年学者们最终找到了接受美学的切入点，即“文学史悖论”。文学与时代发展密切相关，为时代产物，但其仍能使现代民众于审美中获得快乐，两者成为相悖的两极。针对此一问题，接受美学从接受者角度，将美学与历史相互衔接，解决了其悖论问题——接受美学诞生了，引领了德国20世纪60年代的美学变革。康斯坦茨学派的

两位学者

——姚思和伊瑟尔，对接受美学的诞生发展发挥了至关重要作用。他们提出只有改革美学的研究方法，才能寻求新的出路。他们所得出的结论认为：只有“走向读者”，方能引领美学走向光明。姚思是法国的一名文学家，为接受理论的创立者。姚思运用接受美学理论，将文学于历史有机地联系在一起，他继而提出了“期待视界”概念。伊瑟尔亦为接受美学的诞生与发展作出了突出贡献，他提出了“召唤结构”理论。伊瑟尔认为，一部完整的文学作品须有读者参与。除此之外，伊瑟尔还提出“隐含的读者”概念。因此，姚思和伊瑟尔两位学者对美学理论的诞生与发展，贡献良多。两位学者的著作在国际上被译成各种文字，得以广泛传播。最终形成了民主德国的接受理论、苏联的艺术接受理论、法国的接受理论以及美国的读者反映批评四个主要分支——接受美学理论的发展，因之广泛而深远。