关于朱熹说的读书方法
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关于朱熹说的读书方法
关于朱熹说的读书方法简述
朱熹(1130.9.15—1200.4.2（3）字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属XX省尤溪县)。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，下面是本店铺整理的关于朱熹说的读书方法，希望对你有用!
关于朱熹说的读书方法
南宋著名教育家朱熹，一生热爱教育，他先后做官不足十四年，但讲学却达五十年之久，而且始终不倦。实为中国古代教育史上所罕见，堪称“宋代孔子”。也有人说：“宋之有晦庵(朱熹)，犹周之有孔子。”据史料记载，朱熹在提举浙东茶盐公事时，曾讲学于樊川书院。他所倡导的读书方法，很值得我们学习和借鉴。
1、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。唯是笃志虚心，反复详改，为有功耳。
2、使一书通透烂熟，都无记不起处，方可换一书，乃为有益。若但轮流通念，而复之不精，则也未免枉费功夫也。
3、博学，谓天地万物之理，修己治人之方，皆所当学。然亦各有次序，当以急者为先，不可杂而无统也。
4、读书之法，既先识得他外面一个皮壳，又须识得他里面骨髓方好。
5、为学读书，须具耐心，细意去领会，切不可粗心。为数重物包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，明日去一重，去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。
6、大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其言皆若出于吾之心，然后可以得尔。
7、读而未晓则思，思而未晓则读。
8、读书不可只就纸上求理义，穷理而致其知，反躬以践其实。
9、读书须有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一、却只浪漫诵读，决不能记，记也不能久也。三到之中，心到最急。心既到点，眼口岂有不到者乎。
10、心不存，虽读万卷书，亦何所用。心不定，故见理不得。今且要读书，须先定其心，使之如止水，如明镜;暗镜如何照物?
11、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方是始。不可按册子便在，掩了册子便忘。
12、观书须从头循序渐进，不以浅深难易有所取舍，自然意味详密。
13、凡看书须虚心看，不要先立说，看一段有下落了，然后又看下一段。须如人受讼词，听其说尽，然后方可断。
14、从头熟读，逐字训释，逐句消详，逐段反复，虚心努力，且要晓得句下文意。未得于前，则不敢求其后;未通乎此，则不敢志乎彼。
15、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘。
16、读书如饮食，从容甲嚼，其味必长;大嚼大咽，终不知味也。
17、读书，始读，未知有疑;其次，则渐渐有疑：中则节节有疑。过了这一番，疑渐渐释，以致融会贯通，都无所疑，方始是学。读书无疑者须教有疑，有疑，却要无疑，到这里方是长进。
18、举一而反三、闻一而知十、及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以致于此。
朱熹的读书方法
1、循序渐进
所谓循序渐进，就是读书要讲究次序，读一本书如此，读一个合集或了解一段时期的历史也应如此。而且，这个“序”，还不完全是书本目录的顺序，更多的是知识层级和理解程度之“序”，由浅入深、由易入难。
2、熟读精思
所谓熟读精思，朱熹说：“大抵观书先须熟读，使其言语皆若出于吾之口;继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”书若不反复读，难免浮光掠影，理解肤浅，古人云：“读书百遍，其义自见”，说的也是这个意思。但熟读而不在气定神闲之时细细玩味和思索，则读过的内容，即便字字珠玑、微言大义，也会如风过耳。熟读停留于了解，精思则至于理解。读书止于了解而不能理解，如同
掘井至半，每每无功而返。
3、虚心涵泳
朱熹说：“学者读书，须要敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己省察。”所谓“虚心”，是朱子鼓励人以虚怀若谷的心态对待读书，对于其中的内容和观点，不要先入为主，以己度人，甚至穿凿附会。对于某一问题，即便众说纷纭，也要虚心以待。朱熹解释说：“所谓涵泳者，只是仔细读书之异名也。”“涵泳”是“虚心”的.落脚点，即读书要反复甲嚼，细细玩味，天长日久，必有真知。
4、切己体察
对于“切己体察”，朱熹说：“读书不可只专就纸上求义理，须反来就自家身上推究。”意思是，读书不能一味地在纸上寻求义理，需要联系自身来推寻探究。自己还不能理解的，圣人早就阐述过，我们只有在圣人观点的基础上，结合自身的实际去推究，才能日益精进，有所收获。否则，哪怕“广求博取，日诵五车”，也不过一台“复读机”，终无法融会贯通。
5、着紧用力
“着紧用力”，自然是指读书当下功夫、花力气，但朱熹所谓下功夫，并非稍作努力的层次，而是超乎常情的努力、超乎常人的功夫。他说：“读书时当将此心葬在此书中，行住坐卧，念念在此，誓以必晓彻为期。外面有甚事我也不管，只一心在书上。”又说：“为学要刚毅果决，悠悠不济事。且如发愤忘食，乐以忘忧，是甚么精神，甚么骨筋?直要抖擞精神，莫要昏钝，如救火、治病然，岂可悠悠岁月?”
读书要紧迫到什么程度?如救火，如治病，一刻也不能耽搁。
6、居敬持志
对于“居敬持志”，朱熹说：“为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必在于读书;读书之法，莫贵于循序而致精。而致精之本，则又在于居敬而持志，此不易之理也。”真正要把书读好，达到至精的上乘境界，便须居敬持志。“居敬”，有恭敬之意，亦有安静之意(敬又通静)，就是读书要排除杂念，专心致志，心静则诚，心诚则灵。学生问朱熹“敬如何地持”，朱熹回答：“只是要收敛此心，莫令走作(放逸)而已。”
至于“持志”，便是对待读书要如其他大事业、大学问一样，要有理想、有目标、有志向，迈着朝圣者坚定的脚步，十年如一日地朝着目标奋进，才能有所成就。对此，朱熹说得极为简单：“立志不定，如何读书?”又说：“看文字须此心在上面，若心不在，便是不曾看相似。所谓视之而不见，听之而不闻。”
读书有法，6位古代名家的读书方法
01董遇：“三余”读书法
汉代的著名学者董遇提倡利用“三余”时间读书，哪“三余”呢?他说：“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余。”意思是说，冬天，没有什么农活，这是一年之中的空余时间;夜间，天黑不能出去活动，这是一天之中的空余时间;雨天，不能下地劳作，这也是可利用的空余时间。
抓住这三种空余时间来读书，肯定会有收效。当然，董遇所处的
汉代，与我们现代社会的生活环境和节奏有很大的差别，但他那种善于抓紧一切空余时间读书的精神，对于今天的我们来说仍然是适用的。
02苏轼：“八面受敌”读书法
北宋文学家苏轼的“八面受敌”读书法，是很著名的一种读书方法。这里的“八面”，是指书的各个方面的内容，将研究对象分为东、南、西、北、东南、东北、西南、西北八方，然后各个击破。
他在《又答王庠书》中就侄女婿王庠“问学”，介绍了自己首创并实践的这种读书方法：“少年为学者，每一书皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。”意思是说，好书就像知识的海洋，内容丰富。读一本好书可以每次只带着一个目标去读，或只就一个方面的问题去探求、研究，而不是同时涉及其他的目标或问题。
所以，每一本好书都需要好好读几遍，日久天长，必有所获。苏轼自己就是这样来读《汉书》的，第一遍学习“治世之道”，第二遍学习“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。数遍之后，苏轼对《汉书》多方面的内容便熟识了。
03欧阳修：“计字日诵”读书法
北宋文豪欧阳修的“计字日诵”读书法，是根据自己的读书经历归纳而成的。他曾经精选了《孝经》《论语》《诗经》等十部书，约5万多字，然后规定每天熟读300字，用三年半时间全部熟读完毕。每天背诵150字，只要七年时间就背熟了。他说：“虽书卷浩繁，能加日积之功，何患不至?”的确，这样日积月累，一部部书籍就被他
背熟了。这种每日定量计字、细水长流、集腋成裘的方法，是一种行之有效的读书方法。
04陈善：“入书出书”读书法
南宋人陈善著有一部《扪虱新话》，他在书中写道：“读书须知出入法。始当所以入，终当所以出。见得亲切，此是入书法;用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处;不能出得书，则又死在言下。惟知出入，得尽读书之法也。”这段话的意思是说，读书要知入知出。入，就是要读进书中去，读懂吃透，掌握书中的内容实质;出，就是要从书中跳出来，能够灵活运用书本知识解决实际问题。开始读书时要求入，读书的最终目的是要求出。
陈善根据自己的读书经验总结出来的“入书出书”读书法，实际上是告诉人们要活读书，而不能死读书。既要读书认真钻研，消化吸收书中营养，又要将书本知识为我所用。
05郑板桥：“求精求当”读书法
清代书画家郑板桥的“求精求当”读书法中的“求精”，是读书要有选择，选好书，读精品;“求当”就是恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。他说：“求精不求多，非不多也，唯精乃能运多”“当则粗者皆精，不当则精者皆粗”。实际上，郑板桥并不反对博览群书，只是强调多读必须以精读为基础，多读的内容也必须用精读中得到的知识去联系新知识，围绕一个课题深入下去。读书求精不求多，才能读到书里去，抓住要领。
在精读中，郑板桥还比较注重“问”。他认为“学问二字，须要
拆开看。学是学，问是问，今人有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔”。他提倡读书好问，才会使“疑窦释然，精理迹露”。
06张溥：“七焚”读书法
明代学者张溥的“七焚”读书法，强调读写并用，强调“眼到、手到、心到”。他的读书法分为三步：第一步，每读一篇新文章，都工工整整地将它抄在纸上，一边抄一边在心里默读。第二步，抄完后高声朗读一遍。第三步，朗读后将抄写的文章立即投进火炉里烧掉。烧完之后，再重新抄写，再朗读，再烧掉。这样反复地进行七八次，一篇文章要读十几遍，直至彻底理解、背熟为止。
张溥藉此苦读成名，给自己的书斋取名为“七焚斋”，也叫“七录斋”。
朱熹“二十四字诀”读书法
朱熹“二十四字诀”读书法 朱熹，字无晦，晚年自称晦庵，江西婺源人。他是南宋时的大理学家，是我国古代学习理论的集大成者，是孔子之后，我国封建社会重要的思想家、教育家和博学的学者之一。朱熹十八岁即中进士，但一生为官不过十四年，大部分时间都用来读书讲学。他在江西庐山创立的“白鹿洞书院“，是世界最早的哲学研究院之一，培养了大批学者。朱熹幼年时很聪明，五岁即读《孝经》。他一生读的书，汗牛充栋，浩如烟海，丰富的实践使他总结出读书方法“二十四字诀”，共从六个方面概括了他的读书经验。 一、循序渐进 读书要按照书本的逻辑体系和学习者的智能水平有系统、有步骤、由低到高、由浅入深地循序渐进。他说：“譬如登山，人多要至高处，不知自低处不理会，终无至高处之理。”他反对“骤进”和“速成”，主张一步一个脚印渐进。 二、熟读精思 “熟读精思”，一是“读”，二是“思”，讲的是读与想、学习与理解的关系。“循序渐进”要求合理安排读书的先后次序，而“熟读精思”则要求在记忆的基础上理解，深刻领会所读之书的见
解。朱熹说：“泛观博取，不若熟读而精思”。“读书之法，读一遍了，又思量一遍；思量一遍，又读一遍。读诵者，所以助其思量，常教此心在上面流转。若只口里读，心里不思量，看如何也记不仔细。”由此可见，“熟读”就是要“使一书通透烂熟，都无记不记处”，“使其言皆若出于吾之口”，“精思”就是要“看得是了，未可便说道是，更须反复玩味”，“使其意皆若出于吾之心”。 三、虚心涵泳 指读书要仔细认真，反复研磨，反复体会；切忌走马观花和浮光掠影。朱熹说：“观书但当虚心平气，以徐观义理之所在。如其可取，虽世俗庸人之言，有所不废。如有可疑，虽或传以为圣人之言，亦须更加审择，自然意味和平，道理明白脚踏实地，动有依据，无宠罩自欺之患矣。”总之，这种读书法要求不预先立说，不自满自足，不穿凿附会，不粗心性急。 四、切已体察 指读书要依靠自己的努力，重视书外的功夫，即要结合自己的思想、经验，从书外去体察书中之味。朱熹说：“读书不可只专就纸上求理义，须反复就自家身上推究。自家见未到，圣人先说在那里，自家只借他言语来，就身上推究始得。”又说：“读书须要切已
朱熹读书方法的名言
朱熹读书方法的名言 能够成为儒学集大成者，离不开其勤奋和读书方法，朱熹关于读书方法的你看过吗?以下是小编分享的朱熹读书方法的名言的内容，希望你喜欢! 朱熹读书方法的名言经典 1) 读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹 2) 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹 3) 大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也;其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。——朱熹 4) 人之进学在于思，思则能知是与非。——朱熹 5) 事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。——朱熹《朱子家训》 6) 涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。——朱熹 7) 百学须先立志。——朱熹 8) 为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。——朱熹 9) 天下事，坏于懒于私——朱熹 10) 守正直而佩仁义——朱熹 11) 自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信——朱熹 12) 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。——朱熹 13) 当务之急，不求难知;力行所知，不惮所难为——朱熹 14) 人之操履无若诚实。——朱熹《宋名臣言行录》 15) 志者诗之本也——朱熹 16) 仁者，以天下为已责也——朱熹 17) 不能感人，皆诚之不至。——朱熹 18) 朋友，以义合者。——朱熹 19) 不以小恶掩大善，不以众短弃一长——朱熹 20) 涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。——朱熹 朱熹读书方法的名言推荐
1) 心平则气自和。——朱熹 2) 傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。——朱熹 3) 师严道尊，教乃可施——朱熹 4) 嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。——朱熹 5) 忧在内者本也，忧在外者开也——朱熹 6) 责己厚，故身益修;责人薄，故人易从。——朱熹 7) 读而不晓就思，思而不晓就读。——朱熹 8) 月盈则亏，日中则昃——朱熹 9) 四书五经之所以能获得这样至高无上的地位，根本原因就在于它从各个方面提出了封建社会人们安身立命、治国齐家、交往相处的法则。论语的”仁者爱人“宣扬的是忠恕;周易的“天行健，君子以自强不息”提倡的是坚韧;诗经教会人们感受和抒发;尚书教会人们开拓和创新礼记是人际关系的准绳;春秋是治理国家的法宝——朱熹《四书五经》 10) 年份:南宋光宗绍熙年间，一代大儒朱熹将儒家经典礼记中的大学、中庸、论语、汇集一起刊刻，合称四书。再加上先秦的诗经、尚书、礼记、周易、春秋，合称五经——朱熹《四书五经》 11) “邻，犹亲也。德不孤立，必以类应，故有德者，必有其类从之，如居之有邻也。” ——朱熹《论语集注》 12) 见富贵而生谗容者，最可耻.遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶.处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多.颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累.屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思.因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。——朱熹 13) 问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》 14) 志大量小无勋业可为——朱熹 15) 俱收并蓄，待用无遗——朱熹 16) 勿谓今日不学而有来日，勿谓今.年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。呜呼老矣，是谁之愆? ——朱熹《劝学文》
朱熹读书六法
朱熹读书六法 1、循序渐进 在《朱子读书法》中朱熹说：“穷理之要，必在于读书，读书之法莫贵于循序而致精。”循序渐进，是朱熹反复强调且始终坚持的治学之方。朱熹认为：“小学者，学其事；大学者，学其小学所学之所以”。⑴小学只能教学生识一些字，做一些具体的事，从识字做事当中获得简单的基本的知识。到了大学，就要领悟道理。就是大学所规定的必修课程《四书》，也严格规定阅读次序：先《大学》，次《论语》、《孟子》，最后《中庸》。文章，按一定顺序，一篇一篇地读；书，也按一定的顺序，就其内容上说，必然有其内在联系，由浅入深，由表及里，由个别到一般，由现象到本质。这是符合人们的认知规律的，也是认知应当而且必然要遵循的。朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。"所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。"这是在告之读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。我们从中可分析出朱熹主要是从三个方面论述循序渐进的含义：首先，学习的过程应当根据知识的难易程度确定次序，由浅入深，由小及大。他说：“事有大小，理无大小，故教人有秩而不可躐等”。⑵并称：“君子教人有序，先传以小者近者，后传以远者大者”。其次，循序渐进也包括知识的积累和持之以恒的治学精神。他注解《论语》“譬如为山”时指出：“学者自强不息，则积小成多，中道而止，则前功尽弃。”。 ⑶是说学习的进步或退步，主要取决于学习者的自觉性、持之以恒的精神。其三，循序渐进的原则体现在读书上，就是读通了一本书后再去读另一本书；体现在读一本书上，就是要按照首尾篇章的顺序来读。总而言之，“未明于前，勿求于后”。朱熹循序渐进的读书原则，主要是强调学习要有踏实的作风，追求扎扎实实的效果。 2、熟读精思 朱熹强调读书必须反复阅读，在读书的遍数上要严格要求自己，一点不能偷工减料。门生吴伯英初见朱熹问如何读书。朱熹的回答再简单不过：“读书无甚巧妙，只是熟读”“凡人读书，须虚心入里玩味道理，不可只说得皮肤上，例如——食物滋味尽在里面，若只舔噬其外，而不得其味，无益也”这里，朱熹告诫门生吴伯英：书，要熟读；不可浅尝辄止。朱熹在建阳考亭撰文教谕沧州精舍的门生曰：“书不记，熟读可记”。书要读到不仅要能背熟，对书中的内容了如指掌，而且在说出书中的内容时，就像自己发自内心所说的话那样。这就要求学生必须在读书时深入探求作者的思想感情，体验作者的旨趣。“一一认得，如同自己作出来底一般”。熟读是精思的基础，要对书中的名物训诂，都要一一领会。在此基础上，进一步深刻理解文章的精义及其思想真谛。熟读精思的目的，是深刻理解圣贤文章中有关性理的真谛。他说：“大抵观书，须先熟读，使其言皆若出于吾之口，继之精思，使其意皆若出自吾之心，然后可以有得尔。”⑷。朱熹在建阳考亭沧州精舍的“教谕”中说：“义不精，细思可精。”⑸又说：“大抵所读经史，切要反复精详，方能渐见旨趣”。“小有疑处，即更思索，思索不通，即置小册子，逐日抄记 ，以时省阅。”⑹在《朱子读书法》中又说：“穷理之要，必在于读书，读书之法莫贵于循序而致精。”语中所谓之“精”，有两种含义。其一是：精密思考；其二是：得其精蕴。前者是后者的条件，后者是前者的结果。精思的过程是缜密的逻辑推理过程。朱熹一生，无论教学，还是著述，都是殚精竭虑，探幽索微，力求获得精深的义理。在沧州精舍时，完成了六经的传述。“其於读书也，又必使之辨其音释，正其章句，玩其辞，求其义，研精覃思，以究其所难知，平心易气，以听其所自得，然为己务实，辨别义利，毋自欺，谨其独之戒，未尝不叁致意焉。盖亦欲学者穷理反身而持之以敬也。”⑺ “须是无这册子时，许多节目次第历历落落，在自家肚里，方好。”⑻朱熹特别强调读书须有疑，“读书无疑者，须教有疑；有疑者却要无疑，到这里方是长进。”又说：“书始渐未知有疑，其次渐有疑，再其次节节有疑，过此一番之后，疑渐读释，以至融会贯通，都无可疑，方始是学。”开始读书时只是理解而已，然后渐渐产生疑问，通过思考，疑问渐解，最后达到
朱熹读书方法的名言50句
朱熹读书方法的名言50句 朱熹，南宋理学家。他是中国古代思想家、文化名人之一，对于读书方法和学习态度有着独特的见解。以下是50句关于朱熹读书方法的名言，总字数约为2000字： 1. 读书莫思我已，莫疑我未。 2. 读书如饮水，冷暖自知。 3. 学而不思则罔，思而不学则殆。 4. 集腋成裘，聚沙成塔。 5. 淡泊明志，宁静致远。 6. 学习无止境，知识无边际。 7. 念书，先入深思，后出浅说。 8. 善根深深，才华远大。 9. 读书，最要有条不紊。 10. 勤奋诚恳，自然有所获。 11. 诚则能习，习则能同。 12. 工欲善其事，必先利其器。 13. 修身齐家治国平天下，读书是修身的基础。 14. 加强自学能力，才能自立于世。 15. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 16. 知识如纺织机，勤奋是纱线。 17. 学问无忧，就业无虑。 18. 书籍是人生的明灯。 19. 吾生也有涯，而知也无涯。 20. 知识能改变一切，而智慧则成就一切。 21. 读书，不仅为了增长知识，更为了涵养情操。
22. 书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。 23. 不读书，不知天下事。 24. 读书，让我们认识自我，了解世界。 25. 知识不分贵贱，只要是真正的知识，就是贵重的宝藏。 26. 读书，是提升智慧的最佳途径。 27. 读书，要有正确的方法和态度。 28. 读书，是培养良好品德的必备条件。 29. 书籍，是智慧的结晶。 30. 扬升自我，需要科学阅读。 31. 每一本书都是一个宝库，只要你能深入挖掘。 32. 阅读，是与古人见面的方式。 33. 读书，是人生最快乐的时光。 34. 千万卷书中，处处皆词海；几十行字里，处处都智慧。 35. 读书就是和优秀的人交流。 36. 学问不求大道，只求理解。 37. 黄金满屋，不如读书身上。 38. 读书，让我们变得更加智慧和谦逊。 39. 读书不仅仅是为了自己，更是为了实现社会价值。 40. 读书，是为了能更好地为社会服务。 41. 看书，为内涵增光添彩。 42. 读书，让智慧充盈心田。 43. 书籍是智慧的传递者，而读书是智慧的接收者。 44. 读书，应当注重实践与理论的结合。 45. 把书读薄，才能真正理解。 46. 读书要有目的和计划，不能漫无目的地浪费时间。 47. 学无止境，读书无尽头。 48. 读书，只有增长才智，才能立于不败之地。
试述朱熹六条“朱子读书法”,以及对其的理解
试述朱熹六条“朱子读书法”,以及对其的理解朱熹《四书》中著名的“朱子读书法”被认为是中国古代儒家思想的经典之作。朱熹认为，精读是获得真知的唯一途径，对此他提出了“六条朱子读书法”。 朱熹认为，读书时要注意仔细学习，不可粗心大意。朱子说：“假使没有全部了解，那么这本书就没有用处。”他强调读书时要用心聆听，而不要仅仅记下书中的内容。因此，学习者应当读书时仔细研究，务必牢记所学内容，使之熟悉。 朱熹指出，读书要有思想的整体性，不要把书中的细节联系起来。朱子说：“假使把一本书中的章节都能看懂，这实在是要求过高了。”他建议学习者先把书中的内容整体把握，然后再细究其细节，以便掌握整体观念及其具体含义。 此外，朱熹认为，读书要慢慢进行，不要一次太多。朱子说：“不要吞食太多，要慢慢咀嚼，把读书的精神吸收进去，才能体会隐藏在字句里的千金宝藏。”他提倡学习者不要贪多，应当慢慢进行，先把书中的内容领悟，然后再深究，使读书收获更多。 朱熹还认为，读书要有认真态度，不可草率行事。朱子说：“书籍有它自己的生命，要学会看它，学会研究它，而不要急于劳动。”他建议学习者在读书时有认真态度，不可草率行事，不可急于看完书而忽略书中所包含的思想和内涵。 朱熹还认为，读书要有独立思考的意识，不可随意接受他人的观点。朱子说：“独立思考，用自己的眼睛，把所有的想法都去观察，
详细审视，再自行判断，而不要盲目接受他人的观点。”他提倡学习者要有独立思考的意识，在读书时要有质疑的精神，把所有的想法都去观察，再自行判断，而不要盲目接受他人的观点。 以上就是朱熹的“六条朱子读书法”，从中可以看出，朱熹强调以聆听的心态去读书，把读书的过程放在最重要的位置；强调以整体性的思维去读书，而不是把书中的每一句话都能看懂；强调读书要慢慢进行，不要急于求成；强调要以认真的态度去读书，不要草率行事；强调要有独立思考的意识，不要随意接受他人的观点。 这六条朱子读书法，不但鼓励学习者细心探究、深入思考，也提倡敢于发问、勇于挑战。而且，“朱子读书法”概括了古今儒家“至真至善”学说的精髓，能为大家在学习思想上指明方向，以及在价值观上提供参考。
朱熹读书方法分析
朱熹读书方法分析 朱熹的读书方法 1. 循序渐进 朱熹主要是从三个方面论述循序渐进的含义：首先，学习的过程应当根据知识的难易程度确定次序，由浅入深，由小及大。他说：“事有大小，理无大小，故教人有秩而不可躐等”。并称：“君子教人有序，先传以小者近者，后传以远者大者”。其次，循序渐进也包括知识的积累和持之以恒的治学精神。他注解《论语》“譬如为山”时指出：“学者自强不息，则积小成多，中道而止，则前功尽弃。”其三，循序渐进的原则体现在读书上，就是读通了一本书后再去读另一本书;体现在读一本书上，就是要按照首尾篇章的顺序来读。总而言之，“未明于前，勿求于后”。朱熹循序渐进的读书原则，主要是强调学习要有踏实的作风，追求扎扎实实的效果，但也有过于呆板的地方。 2. 熟读精思 熟读精思的目的，是深刻理解圣贤*中有关性理的真谛。为此，朱熹指出，书必须熟读精思。他说：“大抵观书，须先熟读，使其言皆若出于吾之口，继之精思，使其意皆若出自吾之心，然后可以有得尔。”在读书的遍数上要严格要求自己，一点不能偷工减料。书要读到不仅要能背熟，对书中的内容了如指掌，而且在说出书中的内容时，就像自己发自内心所说的话那样。这就要求学生必须在读书时深入探求作者的思想感情，体验作者的旨趣。产生疑问是“精思”的前提。朱熹特别强调读书须有疑，开始读书时只是理解而已，然后渐渐产生疑问，通过思考，疑问渐解，最后达到全然无疑，这个过程就是读书成功的体现。 3. 虚心涵泳
朱熹针对一般人读书往往存在的先入为主的毛病，强调读书必须有虚心的态度，来不得半点主观臆断或随意发挥，尤其是不能自己先有个意见，再“把圣贤言语来凑他的意思”，甚至穿凿附会地硬行联系。他说：“观书但当虚心平气，以徐观义理之所在。”他对涵泳工夫尤其重视。他认为，读书时应该边读边思考，用心体会圣人的思想，反复揣摩圣人的话语，只有如此，才能够真正理解书中的深意。 4. 切己体察 读圣贤书的最终目的，是为了“存天理，灭人欲”，并落实到自身。朱熹指出：“读书不可只专就纸上求义理，须反来就自家身上推究。”他强调“须要将圣贤言语，体之于身”。也就是说，读书不仅是要获得知识，探求义理，更重要的是落实到自身修养的提高上。如果学到的义理只是停留在纸面上，或者只是用于教导别人，那就失去了学习的意义。切己体察，就是要切实地联系自己，来体察圣贤书中的道理，变成激励自己改进提高的动力。 5. 著紧用力 “著紧用力”即着紧用力。一方面，朱熹把读书比做撑上水船，比作治病救火，以此来强调读书要抓紧时间，一刻也不能放松。又比作两军对垒：“如两边擂起战鼓，莫问前头如何，只认卷将去，如此方做得功夫。若瞻前顾后，便做不成”另一方面，读书又是一项细致功夫，也不能蛮干。为此，他提出“宽着期限，紧着课程”的读书原则。意思是说，考虑到熟读精思的需要，总的读书计划指标不能定得过高，期限不能安排得过于紧凑;而在具体实施时，例如读一本书时，就绝不能松松垮垮，一定要抓紧时间，按部就班地完成任务。 6.居敬持志 朱熹认为，学习能否顺利进行，关键在学者的志向及良好的心态，所以，“居敬持志”作为读书法的最后一条，也是起根本保证的一条。朱熹说：“敬字功夫，乃圣门第一义。彻头彻尾，不可顷刻间断。”“敬”的本义就是恭敬，不放肆。
简述朱熹的读书方法
简述朱熹的读书方法 朱熹是宋代理学家，他注重于实践性的读书方法，这对他的文化教育 以及对儒家经典的解读有很大影响。朱熹的读书方法主要包括以下几个方面： 首先，朱熹强调“诚意”与“格物”。他认为读书必须要有真诚的心 态去面对经典，要以诚意来感受其中所蕴含的道理和含义。同时，朱熹也 提出了“格物致知”的观点，即通过实践和观察事物的本质，从而获得真知。这也可以理解为“实践出真知”，强调了读书要结合实际，注重实践。 其次，朱熹强调阅读的细致和深入。他认为读书不应仅仅是泛泛地阅读，而是要反复地、深入地研读。朱熹注重在读书过程中进行多次咀嚼消化，通过反复阅读和思考来把握并掌握经典的内容和精髓。他也强调了学 问的积累和深化，认为只有经过反复阅读和思考，才能真正领悟其内涵。 此外，朱熹注重对经典的解释和阐述。他认为经典是可以被解释和阐 发的，而不仅仅是被理解和传承的。朱熹在对经典的注释和解释中，往往 通过举例子、引用其他经典、援引历史事件等方式，来更加生动和具体地 说明经典的含义和教义。他在注解经典时，还会补充一些自己的理解和见解，并进行一些补充和扩展，以便更好地理解和传承经典。 最后，朱熹注重实践和应用。他认为读书学问不仅仅是为了知识的积累，更重要的是要将知识运用到实际中，发挥其作用。朱熹提倡学以致用，将读书所得到的知识和智慧运用到社会实践和生活中去，这也是读书的最 终目的。 总之，朱熹的读书方法强调了诚意、格物、细致、整体把握、解释阐 述以及实践应用等方面。这些方法不仅帮助他更好地理解和传承经典，也
对后世的学问教育产生了深远影响。朱熹的读书方法也体现了儒家传统文化的特点，即强调实践、注重实际和强调个人修养与社会责任的结合。
朱熹有关读书方法的名言
朱熹有关读书方法的名言 1 读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹 2 日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹 3 礼即理也。——朱熹 4 不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累——朱熹 5 百学须先立志。——朱熹 6 为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。——朱熹 7 天下事，坏于懒于私——朱熹 8 守正直而佩仁义——朱熹 9 自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信——朱熹 10 谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹 11 在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。——朱熹《近思录》 12 学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁 地打过了，此只是志不立。——朱熹 13 虚心顺理，学者当守此四字。——朱熹 14 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。——朱熹 15 书册埋首何日了，不如抛却去寻春——朱熹 16 立志不坚，终不济事。——朱熹 17 大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。——朱熹 18 圣人之所以为圣也，只是好学下问——朱熹 19 慎勿谈人之过，切勿矜己之长。——朱熹 20 十年浮海一身轻，归对梨涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。——朱熹 1 在心为志，发言为诗——朱熹
2 自修则人不得以非理相加。——朱熹 3 读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹 4 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。——朱熹 5 当务之急，不求难知;力行所知，不惮所难为——朱熹 6 人之操履无若诚实。——朱熹《宋名臣言行录》 7 志者诗之本也——朱熹 8 仁者，以天下为已责也——朱熹 9 不能感人，皆诚之不至。——朱熹 10 朋友，以义合者。——朱熹 11 不以小恶掩大善，不以众短弃一长——朱熹 12 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹 13 大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也;其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。——朱熹 14 人之进学在于思，思则能知是与非。——朱熹 15 事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。——朱熹《朱子家训》 16 涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。——朱熹 17 我们的性格即我们的自身——朱熹 18 心平则气自和。——朱熹 19 为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必先于读书。——朱熹 20 读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——朱熹 1 世路无如人欲险，几人到此误平生——朱熹 2 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透;击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹 3 唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶——朱熹 4 诚能体而存之，则众善之源，百行之本。——朱熹
朱熹读书六法
朱熹读书六法 朱熹的教育思想归纳起来主要有三方面：第一，重视基础教育;第二，重视思想品德教育，“明人伦”;第三，讲究教育方法。今天主要介绍下朱熹的读书六法。 对于怎样读书,朱熹十分重视,并发表了许多意见,对后世有很大影响。他去世后不久,他的弟子门人将朱熹有关读书的经验和见解整理归纳,编为“朱子读书法”六条,在教育史上具有重要响。“朱子读书法”六条的内容如下： (1)循序渐进。学习应该根据知识的难易程度确定次序,由浅入深,由小及大 (2)熟读精思。朱熹强调读书必须反复阅读,在遍数上不能打马虎眼。不仅要能够背熟,而且要对书中的内容了如指掌。 (3)虚心涵泳。读书必须以虚心的态度去体会圣贤的用心和寓意,来不得半点主观臆断或随意发挥。这里的“虚心”不是我们现在所说的谦虚,而是说“知识归零”,要把自己以前那些已有的一知半解的知识,甚至是错误的理解排除掉,不带任何偏见地去学习。这里的“虚”是动词,如果人的思想是个房子,在往房子里搬东西之前,先要把里面的破烂玩意儿全清扫干净,让它成为干净的空屋子,然后再把好东西往进搬。 (4)切己体察。读书的时候要联系自我,落实到自身修养的提高上,这是儒家提倡“求诸己”,讲究自律的思想体现。如果读书只是为了向别人炫耀,或是为了获取教训别人的材料,或者仅仅是为了考试混文凭,也就丧失了本义 (5)着紧用力。读书学习一定要抓紧,要努力。朱熹将读书比做“撑上水船,一篱不能放 (6)居敬持志。“居”就是保持在一种恒定的状态,如果我们常说什么事情“变动不居”,就是说它永远处于变化之中。但是,学习不能这样,学习要“居敬”,就是要保持对知识的敬畏持志,就是要有坚定的志向。 【多选题】朱熹特别重视读书的方法，提出主子读书六法，以下属于朱子读书方法的是( )。 A.循序渐进 B.因材施教 C.切己体察 D.深造自得 【答案】AC。解析：朱子读书六法包括：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。选项B是孔子的教学方法;D是孟子的教学方法，故不选。
朱熹的读书好方法
朱熹的读书好方法 朱熹的读书方法 第一，循序渐进。朱熹说:[读书之法，莫贵于循守而致精。就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。[所谓急不得者，功效不可急;所谓不可慢者，工夫不可慢。"这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。 第二，熟读精恩。他认为有些人读书收效不大，是由于在[熟"和[精"二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲[读书不可贪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板"。 第三，虚心涵泳。朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病:一是[主私意"，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。二是[旧有先人之说"，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。 为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心[涵泳"，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。 第四，切已体察。未熹主张[读书穷理，当体之于身。"什么叫[体之于分"?就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动，这个观点是可取的。
第五，着紧用力。[着紧用力".包含有两个意思:一是指时间上要抓紧，要[饥忘食，渴忘饮，始得。"二是指精神上要振作.要有刚毅果决，奋发勇猛的精神。[如撑上水船，一篙不可放缓。" 第六，居敬持志。所谓居敬持志，就是读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神。 朱熹读书法 1．循序渐进：指读书要按照书本的逻辑体系和学习者的智能水平有系统、有步骤地进行。“譬如登山，人多要至高处，不知自低处不理会，终无至高处之理”（《朱子语类》卷八）。 2．熟读精思：指读书要遵循记忆与思维结合的原则。熟读，就是要“使一书通透烂熟，都无记不起处”（《文集·答张元德》）。“使其言皆苦出于吾之口”。精思，就是要“看得是了，未可便说道是，更须反复玩味”，“使其意皆若出于吾之心”（《朱子语类》卷十）。 3．虚心涵泳：指读书要仔细认真，反复研磨，反复体会。 4．切己体察：指读书要依靠自己的努力，重视书外的功夫。朱熹说：“入道之门，是将自个已身入那道理中去，渐渐相亲，与己为一。” 5．着紧用力：指读书要抖搂精神，下苦功夫，化大力气。6．居敬持志：指读节要有专静纯一的心境和坚定久远的志向。朱熹说：“今日学者不长进，只是心不在焉。”朱熹读书法是宋朝时期著名书法家朱熹的一种阅读方法，指读书要按照书本的逻辑体系和学习者的智能水平有系统、有步骤地进行。熹(1130一1200)，南宋哲学家，在中国思想史上，占有非常重要的地位。蔡元培先生曾将他比作孔子，说:“宋之有晦庵(朱熹号)，犹周之有孔子。”的确，朱熹治学勤奋、精湛，学识广博，著述宏富，创见颇多，是一位成就卓越，影响深远的思想家。 朱熹六种读书之法
朱子读书法浅析-朱子读书法
朱子读书法浅析|朱子读书法 >中国古代教育，素重读书，已成传统。历代著名的思想家、教育家，在长期的教育实践中，就有钩玄提要的妙法。然最为有名、较为完整、全面而对后世影响最大的，要算南宋大思想家、大教育家朱熹的读书之法。朱熹是南宋时期理学大家，又是著名的教育家。他一生大部分时间都在读书和教书，提出过许多精辟的见解。他死后不久，弟子们将他的读书经验归纳为六条，称为朱子读书法，本文拟就此六法进行简要分析。 1、循序渐进 在《朱子读书法》中朱熹说：穷理之要，必在于读书，读书之法莫贵于循序而致精。循序渐进，是朱熹反复强调且始终坚持的治学之方。朱熹认为：小学者，学其事；大学者，学其小学所学之所以。⑴小学只能教学生识一些字，做一些具体的事，从识字做事当中获得简单的基本的知识。到了大学，就要领悟道理。就是大学所规定的必修课程《四书》，也严格规定阅读次序：先《大学》，次《论语》、《孟子》，最后《中庸》。文章，按一定顺序，一篇一篇地读；书，也按一定的顺序，就其内容上说，必然有其内在联系，由浅入深，由表及里，由个别到一般，由现象到本质。这是符合人们的认知规律的，也是认知应当而且必然要遵循的。朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。这是在告之读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。我们从中可分析出朱熹主要是从三个方面论述循序渐进的含义：首先，学习的过程应当根据知识的难易程度确定次序，由浅入深，由小及大。他说：事有大小，理无大小，故教人有秩而不可躐等。⑵并称：君子教人有序，先传以小者近者，后传以远者大者。其次，循序渐进也包括知识的积累和持之以恒的治学精神。他注解《论语》譬如为山时指出：学者自强不息，则积小成多，中道而止，则前功尽弃。。⑶是说学习的进步或退步，主要取决于学习者的自觉性、持之以恒的精神。其三，循序渐进的原则体现在读书上，就是读通了一本书后再去读另一本书；体现在读一本书上，就是要按照首尾篇章的顺序来读。总而言之，未明于前，勿求于后。朱熹循序渐进的读书原则，主要是强调学习要有踏实的作风，追求扎扎实实的效果。 2、熟读精思 朱熹强调读书必须反复阅读，在读书的遍数上要严格要求自己，一点不能偷工减料。门生吴伯英初见朱熹问如何读书。朱熹的回答再简单不过：读书无甚巧妙，只是熟读凡人读书，
学习心得：朱熹的读书方法（精选五篇）
学习心得：朱熹的读书方法（精选五篇） 第一篇：学习心得：朱熹的读书方法 朱熹的读书方法 朱熹的学生归纳朱熹的读书方法： 1、循序渐进 朱熹认为，读书首先必须按照先后顺序来读，其次，读书还要注意先易后难，从“浅近平易处入手”。 2、熟读精思 朱熹说读书要读熟读透，读的遍数越多越好，继而还要精细思索，不能一知半解就停止。 3、虚心涵泳 朱熹认为读书务必要客观虚心，不先带框框，不先下结论，不可固执己见，要尊重原著，探明原意，应顺着书中的思想脉络钻研，如此方能彻底理解书中的本义，反之则是主观揣测。 4、切己体察 在朱熹看来，读书不可只就纸上求理义，而必须反过来在自家身上探究、体验，把自己的感受和所穷之理结合起来同时这种体验应是经常性的，应该是 / 2 学一句体验一句。 5、著紧用力 朱熹认为，读书在时间的安排上要“宽著期限，紧著课程”，利用一切可以利用的时间，须知“用一日之功，便有一日之效”。 6、居敬持志 朱熹将它视为学习的首要问题，说“立志不定，如何读书”？ / 2 他 第二篇：朱熹读书 朱熹读书法
2011-01-29 21:41:24 朱熹读书的总原则是：“循序而渐进，熟读而精思。”他认为，只有这样读书，才会“意定理明，而无疏易凌躐之患”；才会使书上所言、心中所想、口中欲述融为一体；才会读有所得，“记了无去处”。 朱熹谈其读书经验时曾指出：“读书之法，当循序而有常，致一而不懈；从容乎句读文义之间，而体验乎操存践履之实，然后心静理明，渐见意味，不然则虽广求博取，日诵五东，亦奚益于学哉”（《文集·答陈师德》）。这是教诲人们，读书既要循序渐进，又要从不间断，专心于一；经过潜心玩味，体察其理，方为善学。 朱熹还强调，读书“务广而不求精”是一病忌；泛观泛从，贪多而不化，不是读书的好方法。他比喻说：“所读书太多，如人大病在床，而众医杂进，百药交下，决无见效之理。”有效的方法应是：“只且立下一个简易或常的课程，日日依此积累工夫”（《文集·答吕子约》），知序而进，熟读精思，勤奋刻苦，方是为学之真功夫。 朱熹关于读书的意见，由他的学生归纳为“朱子读书法”六条： （1）循序渐进。要求读书要安排一个“简易可常”的进程，根据知识之间的内在联系，书的难易程度，先读什么，后读什么，要有次第可常；读懂读通一书，再读另一书。朱熹说：“以二书言之，则通一书而后及一书。以一书言之，则其篇、章、文、句，首尾次第，亦各有序而不可乱也。量力所至而谨守之，字求其训，同索其旨，未得乎前，则不敢求乎后；未通乎此，则不敢志乎彼。”在讲到读书要按难易次第而进时他说：“如攻坚木，先其易者而后节目，如解乱绳，有所不通，则姑置而徐理之，此读书之法也。”（《诗书之要》）这些都是为学的基本功夫，而有些人却做不到，为什么？“原来道学不明，不是上面欠工夫，乃是下面无根脚。”也就是说，不能循序渐进，不曾打好基础。 （2）熟读精思。读书必须记得背得，必须精熟。他说：“大抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”（同上）这是对如何进行读与思提出的要求，其具体作法应该是：“学者读书，