朱熹认为的读书方法

朱熹是宋代著名的儒学家和理学派创始人之一，他对于读书方法有着

独到的见解。他提出了"通变达权"的读书方法，强调通过阅读来获得真知，并将其运用于实际生活中。下面将详细阐述朱熹的读书方法。

首先，朱熹强调读书要通达变权。通，指的是广泛阅读不同的书籍，

不局限于其中一种类型。朱熹主张读书要从六经开始，即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》和《论语》，这是儒家经典书籍。

此外，朱熹还鼓励读者涉猎其他领域的书籍，如历史、哲学、文学等。他

认为只有广泛阅读，才能丰富自己的知识，拓宽自己的眼界。

变，指的是根据阅读的内容做出思考和思辨。朱熹强调只有真正理解

和思考书中的道理，才能够运用到自己的生活中去。他认为读书的目的不

仅是为了获得知识，还要通过思考和学术研究来理解其中的道理。只有通

过思考，才能够从书中获得真正的智慧。

达，指的是运用所学的知识来指导自己的行为和生活。朱熹认为读书

要达到“齐物”、“存天理，灭人欲”、“求诸己异而以诸人同”的境界。他主张通过读书来修身齐家治国平天下。只有通过读书和实践相结合，才

能够真正将书中的道理运用到实际生活中。

权，指的是对于书中内容的正确判断和选择。朱熹认为读书要遵循中

庸之道，既不能过于偏激，也不能过于保守。在取舍书中内容时要有自己

的方法和标准，选择适合自己的道路。他主张读书要立足于实际，把握住

实际问题，并根据实际问题对书中的内容进行筛选和应用。

另外，朱熹还特别强调读书要结合实践。他认为读书不应该只停留在

纸面上，而是要将书中的道理运用到实际生活中去。只有通过将书中的道

理应用到实践中，才能够真正理解和掌握书中的知识。他主张要将理论与实践相结合，通过实践来检验和证明自己所读的书籍。

综上所述，朱熹的读书方法主张通变达权，即通过广泛阅读不同类型的书籍，通过思考和学术研究来理解其中的道理，将所学的知识运用到实际生活中，同时要有自己的判断和选择。此外，朱熹还提倡将读书与实践相结合，通过实际生活中的实践来检验和应用所读的知识。这种读书方法不仅强调了理论的学习，也注重了实践的运用，是一种较为全面的读书方法。

朱子读书法

中国古代教育，素重读书，已成传统。历代著名的思想家、教育家，在长期的教育实践中，就有“钩玄提要”的妙法。然最为有名、较为完整、全面而对后世影响最大的，要算南宋大思想家、大教育家朱熹的读书之法。朱熹是南宋时期理学大家，又是著名的教育家。他一生大部分时间都在读书和教书，提出过许多精辟的见解。他死后不久，弟子们将他的读书经验归纳为六条，称为""，本文拟就此六法进行简要分析。 1、循序渐进在《xx读书法》xxxx说： “穷理之要，必在于读书，读书之法莫贵于循序而致精。”循序渐进，是朱熹反复强调且始终坚持的治学之方。朱熹认为： “小学者，学其事；大学者，学其小学所学之所以”。⑴小学只能教学生识一些字，做一些具体的事，从识字做事当中获得简单的基本的知识。到了大学，就要领悟道理。就是大学所规定的必修课程《四书》，也严格规定阅读次序：先《大学》，次《论语》、《孟子》，最后《中庸》。文章，按一定顺序，一篇地读；书，也按一定的顺序，就其内容上说，必然有其内在联系，由浅入深，由表及里，由个别到一般，由现象到本质。这是符合人们的认知规律的，也是认知应当而且必然要遵循的。朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。"所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。"这是在告之读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。我们从中可分析出朱熹主要是从三个方面论述循序渐进的含义：首先，学习的过程应当根据知识的难易程度确定次序，由浅入深，由小及大。他说： “事有大小，理无大小，故教人有秩而不可躐等”。⑵并称： “君子教人有序，先传以小者近者，后传以远者大者”。其次，循序渐进也包括知识的积累和持之以恒的治学精神。

2020云南玉溪教师招聘考试教育学知识：朱子读书法,朱熹教你怎样“读书”

2020云南玉溪教师招聘考试教育学知识：朱子读书法，朱熹教你怎样“读书” 朱子读书法，在我们教育学中是需要大家重点理解的一个知识点，主要包含了六条内涵：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、局敬持志。朱子读书法是古代最有影响的读书方法论。六条均反映了读书学习的基本规律和要求，具有深刻的借鉴价值。循序渐进;它包含三个意思：第一，读书要按一定的次序，不要颠倒。他提出读书次第即读何书之次第，“凡读书，先读《语》《孟》然后观史，则如明鉴在此，而妍丑不可逃。若未读彻《语》《孟》《中庸》《大学》便去看史，胸中无一权衡，多为所惑。”不仅读何书有一个次第的问题，就是读同一本书也存在次第的问题。“上句了然后及下句，前段了然后及下段，乃能真实该读，无所不通。”这种由简单到复杂的过程正好符合人类认识的规律。人类认识客观事物总要经历一个从不成熟到成熟，从不完善到完善的过程。第二，应根据自己的实际情况和能力安排读书计划并切实遵守它，即量力性原则。从心理学的角度，每个人的能力是有差别的，不仅自己和他人的能力水平有差异，而且在不同的发展阶段个人的能力水平也是不同的。所以，应根据自己的能力来制定学习计划。第三，读书要扎扎实实打好基础，不可囫囵吞枣，急于求成。朱熹将一个人受教育的阶段分为童蒙，小学，大学。而这三阶段的划分也是依据循序渐进的原则。综上所述，这种循序渐进的方法有利于让知

识结构层次化，也符合心里学中“认识材料的系列位置影响记忆效果，材料的顺序对记忆效果有重要作用。” 熟读精思;读书还有巩固性原则，即既要熟读成诵，又能精于思考。有些人读书“所以记不得，说不去，心下若存若亡，皆是不精不熟之患”。他提出，熟读的要求是“使其言皆若出于吾之口”。为此，他主张读书要能成诵，强调读书必要读足一定的遍数，即使已能成诵，但若遍数不够，仍要读够遍数。因为在他看来，“百遍时自是强五十遍时二百遍自是强一百遍时”。熟读确实有助于理解，“读书千遍，其义自见”，说的就是这个意思。然而朱熹过于强调读书遍数，则未免陷于机械。熟读的目的是为了精思。朱熹提出精思的要求是“使其意皆若出于吾之心”。对于精思的方法，朱熹提出了“无疑——有疑——解疑”的过程。他说：“读书始读，未知有疑。其次则渐渐有疑。中则节节是疑。过了一番后，疑渐渐解，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。”这里所说的从无疑到有疑再到解疑的过程，即是发现问题和解决问题的过程。无论是发现问题还是解决问题都是精心思考的结果。读书若能真做到既读得熟，又思之精。虚心涵泳;包含有读书的客观性原则。读书方法具体包括两方面的涵义。所谓“虚心”，是指读书时要虚怀若谷，精心思虑，仔细体会书中的意思，不要先入为主，牵强附会。读书中发现了疑问，“众说分纭”，也应虚心静虑，切勿匆忙决定取舍。所谓“涵泳”，是指读书时要反复

朱熹读书六法

朱熹读书六法 1、循序渐进在《朱子读书法》中朱熹说：“穷理之要，必在于读书，读书之法莫贵于循序而致精。”循序渐进，是朱熹反复强调且始终坚持的治学之方。朱熹认为：“小学者，学其事；大学者，学其小学所学之所以”。⑴小学只能教学生识一些字，做一些具体的事，从识字做事当中获得简单的基本的知识。到了大学，就要领悟道理。就是大学所规定的必修课程《四书》，也严格规定阅读次序：先《大学》，次《论语》、《孟子》，最后《中庸》。文章，按一定顺序，一篇一篇地读；书，也按一定的顺序，就其内容上说，必然有其内在联系，由浅入深，由表及里，由个别到一般，由现象到本质。这是符合人们的认知规律的，也是认知应当而且必然要遵循的。朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。"所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。"这是在告之读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。我们从中可分析出朱熹主要是从三个方面论述循序渐进的含义：首先，学习的过程应当根据知识的难易程度确定次序，由浅入深，由小及大。他说：“事有大小，理无大小，故教人有秩而不可躐等”。⑵并称：“君子教人有序，先传以小者近者，后传以远者大者”。其次，循序渐进也包括知识的积累和持之以恒的治学精神。他注解《论语》“譬如为山”时指出：“学者自强不息，则积小成多，中道而止，则前功尽弃。”。 ⑶是说学习的进步或退步，主要取决于学习者的自觉性、持之以恒的精神。其三，循序渐进的原则体现在读书上，就是读通了一本书后再去读另一本书；体现在读一本书上，就是要按照首尾篇章的顺序来读。总而言之，“未明于前，勿求于后”。朱熹循序渐进的读书原则，主要是强调学习要有踏实的作风，追求扎扎实实的效果。 2、熟读精思朱熹强调读书必须反复阅读，在读书的遍数上要严格要求自己，一点不能偷工减料。门生吴伯英初见朱熹问如何读书。朱熹的回答再简单不过：“读书无甚巧妙，只是熟读”“凡人读书，须虚心入里玩味道理，不可只说得皮肤上，例如——食物滋味尽在里面，若只舔噬其外，而不得其味，无益也”这里，朱熹告诫门生吴伯英：书，要熟读；不可浅尝辄止。朱熹在建阳考亭撰文教谕沧州精舍的门生曰：“书不记，熟读可记”。书要读到不仅要能背熟，对书中的内容了如指掌，而且在说出书中的内容时，就像自己发自内心所说的话那样。这就要求学生必须在读书时深入探求作者的思想感情，体验作者的旨趣。“一一认得，如同自己作出来底一般”。熟读是精思的基础，要对书中的名物训诂，都要一一领会。在此基础上，进一步深刻理解文章的精义及其思想真谛。熟读精思的目的，是深刻理解圣贤文章中有关性理的真谛。他说：“大抵观书，须先熟读，使其言皆若出于吾之口，继之精思，使其意皆若出自吾之心，然后可以有得尔。”⑷。朱熹在建阳考亭沧州精舍的“教谕”中说：“义不精，细思可精。”⑸又说：“大抵所读经史，切要反复精详，方能渐见旨趣”。“小有疑处，即更思索，思索不通，即置小册子，逐日抄记，以时省阅。”⑹在《朱子读书法》中又说：“穷理之要，必在于读书，读书之法莫贵于循序而致精。”语中所谓之“精”，有两种含义。其一是：精密思考；其二是：得其精蕴。前者是后者的条件，后者是前者的结果。精思的过程是缜密的逻辑推理过程。朱熹一生，无论教学，还是著述，都是殚精竭虑，探幽索微，力求获得精深的义理。在沧州精舍时，完成了六经的传述。“其於读书也，又必使之辨其音释，正其章句，玩其辞，求其义，研精覃思，以究其所难知，平心易气，以听其所自得，然为己务实，辨别义利，毋自欺，谨其独之戒，未尝不叁致意焉。盖亦欲学者穷理反身而持之以敬也。”⑺ “须是无这册子时，许多节目次第历历落落，在自家肚里，方好。”⑻朱熹特别强调读书须有疑，“读书无疑者，须教有疑；有疑者却要无疑，到这里方是长进。”又说：“书始渐未知有疑，其次渐有疑，再其次节节有疑，过此一番之后，疑渐读释，以至融会贯通，都无可疑，方始是学。”开始读书时只是理解而已，然后渐渐产生疑问，通过思考，疑问渐解，最后达到

简述朱熹的读书方法

简述朱熹的读书方法朱熹是宋代理学家，他注重于实践性的读书方法，这对他的文化教育以及对儒家经典的解读有很大影响。朱熹的读书方法主要包括以下几个方面：首先，朱熹强调“诚意”与“格物”。他认为读书必须要有真诚的心态去面对经典，要以诚意来感受其中所蕴含的道理和含义。同时，朱熹也提出了“格物致知”的观点，即通过实践和观察事物的本质，从而获得真知。这也可以理解为“实践出真知”，强调了读书要结合实际，注重实践。其次，朱熹强调阅读的细致和深入。他认为读书不应仅仅是泛泛地阅读，而是要反复地、深入地研读。朱熹注重在读书过程中进行多次咀嚼消化，通过反复阅读和思考来把握并掌握经典的内容和精髓。他也强调了学问的积累和深化，认为只有经过反复阅读和思考，才能真正领悟其内涵。此外，朱熹注重对经典的解释和阐述。他认为经典是可以被解释和阐发的，而不仅仅是被理解和传承的。朱熹在对经典的注释和解释中，往往通过举例子、引用其他经典、援引历史事件等方式，来更加生动和具体地说明经典的含义和教义。他在注解经典时，还会补充一些自己的理解和见解，并进行一些补充和扩展，以便更好地理解和传承经典。最后，朱熹注重实践和应用。他认为读书学问不仅仅是为了知识的积累，更重要的是要将知识运用到实际中，发挥其作用。朱熹提倡学以致用，将读书所得到的知识和智慧运用到社会实践和生活中去，这也是读书的最终目的。总之，朱熹的读书方法强调了诚意、格物、细致、整体把握、解释阐述以及实践应用等方面。这些方法不仅帮助他更好地理解和传承经典，也

对后世的学问教育产生了深远影响。朱熹的读书方法也体现了儒家传统文化的特点，即强调实践、注重实际和强调个人修养与社会责任的结合。

试述朱熹六条“朱子读书法”,以及对其的理解

试述朱熹六条“朱子读书法”,以及对其的理解朱熹《四书》中著名的“朱子读书法”被认为是中国古代儒家思想的经典之作。朱熹认为，精读是获得真知的唯一途径，对此他提出了“六条朱子读书法”。朱熹认为，读书时要注意仔细学习，不可粗心大意。朱子说：“假使没有全部了解，那么这本书就没有用处。”他强调读书时要用心聆听，而不要仅仅记下书中的内容。因此，学习者应当读书时仔细研究，务必牢记所学内容，使之熟悉。朱熹指出，读书要有思想的整体性，不要把书中的细节联系起来。朱子说：“假使把一本书中的章节都能看懂，这实在是要求过高了。”他建议学习者先把书中的内容整体把握，然后再细究其细节，以便掌握整体观念及其具体含义。此外，朱熹认为，读书要慢慢进行，不要一次太多。朱子说：“不要吞食太多，要慢慢咀嚼，把读书的精神吸收进去，才能体会隐藏在字句里的千金宝藏。”他提倡学习者不要贪多，应当慢慢进行，先把书中的内容领悟，然后再深究，使读书收获更多。朱熹还认为，读书要有认真态度，不可草率行事。朱子说：“书籍有它自己的生命，要学会看它，学会研究它，而不要急于劳动。”他建议学习者在读书时有认真态度，不可草率行事，不可急于看完书而忽略书中所包含的思想和内涵。朱熹还认为，读书要有独立思考的意识，不可随意接受他人的观点。朱子说：“独立思考，用自己的眼睛，把所有的想法都去观察，

详细审视，再自行判断，而不要盲目接受他人的观点。”他提倡学习者要有独立思考的意识，在读书时要有质疑的精神，把所有的想法都去观察，再自行判断，而不要盲目接受他人的观点。以上就是朱熹的“六条朱子读书法”，从中可以看出，朱熹强调以聆听的心态去读书，把读书的过程放在最重要的位置；强调以整体性的思维去读书，而不是把书中的每一句话都能看懂；强调读书要慢慢进行，不要急于求成；强调要以认真的态度去读书，不要草率行事；强调要有独立思考的意识，不要随意接受他人的观点。这六条朱子读书法，不但鼓励学习者细心探究、深入思考，也提倡敢于发问、勇于挑战。而且，“朱子读书法”概括了古今儒家“至真至善”学说的精髓，能为大家在学习思想上指明方向，以及在价值观上提供参考。

朱子读书法浅析-朱子读书法

朱子读书法浅析|朱子读书法 >中国古代教育，素重读书，已成传统。历代著名的思想家、教育家，在长期的教育实践中，就有钩玄提要的妙法。然最为有名、较为完整、全面而对后世影响最大的，要算南宋大思想家、大教育家朱熹的读书之法。朱熹是南宋时期理学大家，又是著名的教育家。他一生大部分时间都在读书和教书，提出过许多精辟的见解。他死后不久，弟子们将他的读书经验归纳为六条，称为朱子读书法，本文拟就此六法进行简要分析。 1、循序渐进在《朱子读书法》中朱熹说：穷理之要，必在于读书，读书之法莫贵于循序而致精。循序渐进，是朱熹反复强调且始终坚持的治学之方。朱熹认为：小学者，学其事；大学者，学其小学所学之所以。⑴小学只能教学生识一些字，做一些具体的事，从识字做事当中获得简单的基本的知识。到了大学，就要领悟道理。就是大学所规定的必修课程《四书》，也严格规定阅读次序：先《大学》，次《论语》、《孟子》，最后《中庸》。文章，按一定顺序，一篇一篇地读；书，也按一定的顺序，就其内容上说，必然有其内在联系，由浅入深，由表及里，由个别到一般，由现象到本质。这是符合人们的认知规律的，也是认知应当而且必然要遵循的。朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。这是在告之读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。我们从中可分析出朱熹主要是从三个方面论述循序渐进的含义：首先，学习的过程应当根据知识的难易程度确定次序，由浅入深，由小及大。他说：事有大小，理无大小，故教人有秩而不可躐等。⑵并称：君子教人有序，先传以小者近者，后传以远者大者。其次，循序渐进也包括知识的积累和持之以恒的治学精神。他注解《论语》譬如为山时指出：学者自强不息，则积小成多，中道而止，则前功尽弃。。⑶是说学习的进步或退步，主要取决于学习者的自觉性、持之以恒的精神。其三，循序渐进的原则体现在读书上，就是读通了一本书后再去读另一本书；体现在读一本书上，就是要按照首尾篇章的顺序来读。总而言之，未明于前，勿求于后。朱熹循序渐进的读书原则，主要是强调学习要有踏实的作风，追求扎扎实实的效果。 2、熟读精思朱熹强调读书必须反复阅读，在读书的遍数上要严格要求自己，一点不能偷工减料。门生吴伯英初见朱熹问如何读书。朱熹的回答再简单不过：读书无甚巧妙，只是熟读凡人读书，

朱熹读书方法分析

朱熹读书方法分析朱熹的读书方法 1. 循序渐进朱熹主要是从三个方面论述循序渐进的含义：首先，学习的过程应当根据知识的难易程度确定次序，由浅入深，由小及大。他说：“事有大小，理无大小，故教人有秩而不可躐等”。并称：“君子教人有序，先传以小者近者，后传以远者大者”。其次，循序渐进也包括知识的积累和持之以恒的治学精神。他注解《论语》“譬如为山”时指出：“学者自强不息，则积小成多，中道而止，则前功尽弃。”其三，循序渐进的原则体现在读书上，就是读通了一本书后再去读另一本书;体现在读一本书上，就是要按照首尾篇章的顺序来读。总而言之，“未明于前，勿求于后”。朱熹循序渐进的读书原则，主要是强调学习要有踏实的作风，追求扎扎实实的效果，但也有过于呆板的地方。 2. 熟读精思熟读精思的目的，是深刻理解圣贤*中有关性理的真谛。为此，朱熹指出，书必须熟读精思。他说：“大抵观书，须先熟读，使其言皆若出于吾之口，继之精思，使其意皆若出自吾之心，然后可以有得尔。”在读书的遍数上要严格要求自己，一点不能偷工减料。书要读到不仅要能背熟，对书中的内容了如指掌，而且在说出书中的内容时，就像自己发自内心所说的话那样。这就要求学生必须在读书时深入探求作者的思想感情，体验作者的旨趣。产生疑问是“精思”的前提。朱熹特别强调读书须有疑，开始读书时只是理解而已，然后渐渐产生疑问，通过思考，疑问渐解，最后达到全然无疑，这个过程就是读书成功的体现。 3. 虚心涵泳

朱熹针对一般人读书往往存在的先入为主的毛病，强调读书必须有虚心的态度，来不得半点主观臆断或随意发挥，尤其是不能自己先有个意见，再“把圣贤言语来凑他的意思”，甚至穿凿附会地硬行联系。他说：“观书但当虚心平气，以徐观义理之所在。”他对涵泳工夫尤其重视。他认为，读书时应该边读边思考，用心体会圣人的思想，反复揣摩圣人的话语，只有如此，才能够真正理解书中的深意。 4. 切己体察读圣贤书的最终目的，是为了“存天理，灭人欲”，并落实到自身。朱熹指出：“读书不可只专就纸上求义理，须反来就自家身上推究。”他强调“须要将圣贤言语，体之于身”。也就是说，读书不仅是要获得知识，探求义理，更重要的是落实到自身修养的提高上。如果学到的义理只是停留在纸面上，或者只是用于教导别人，那就失去了学习的意义。切己体察，就是要切实地联系自己，来体察圣贤书中的道理，变成激励自己改进提高的动力。 5. 著紧用力 “著紧用力”即着紧用力。一方面，朱熹把读书比做撑上水船，比作治病救火，以此来强调读书要抓紧时间，一刻也不能放松。又比作两军对垒：“如两边擂起战鼓，莫问前头如何，只认卷将去，如此方做得功夫。若瞻前顾后，便做不成”另一方面，读书又是一项细致功夫，也不能蛮干。为此，他提出“宽着期限，紧着课程”的读书原则。意思是说，考虑到熟读精思的需要，总的读书计划指标不能定得过高，期限不能安排得过于紧凑;而在具体实施时，例如读一本书时，就绝不能松松垮垮，一定要抓紧时间，按部就班地完成任务。 6.居敬持志朱熹认为，学习能否顺利进行，关键在学者的志向及良好的心态，所以，“居敬持志”作为读书法的最后一条，也是起根本保证的一条。朱熹说：“敬字功夫，乃圣门第一义。彻头彻尾，不可顷刻间断。”“敬”的本义就是恭敬，不放肆。

朱熹的读书好方法

朱熹的读书好方法朱熹的读书方法第一，循序渐进。朱熹说:[读书之法，莫贵于循守而致精。就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。[所谓急不得者，功效不可急;所谓不可慢者，工夫不可慢。"这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。第二，熟读精恩。他认为有些人读书收效不大，是由于在[熟"和[精"二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲[读书不可贪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板"。第三，虚心涵泳。朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病:一是[主私意"，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。二是[旧有先人之说"，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心[涵泳"，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。第四，切已体察。未熹主张[读书穷理，当体之于身。"什么叫[体之于分"?就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动，这个观点是可取的。

第五，着紧用力。[着紧用力".包含有两个意思:一是指时间上要抓紧，要[饥忘食，渴忘饮，始得。"二是指精神上要振作.要有刚毅果决，奋发勇猛的精神。[如撑上水船，一篙不可放缓。" 第六，居敬持志。所谓居敬持志，就是读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神。朱熹读书法 1．循序渐进：指读书要按照书本的逻辑体系和学习者的智能水平有系统、有步骤地进行。“譬如登山，人多要至高处，不知自低处不理会，终无至高处之理”（《朱子语类》卷八）。 2．熟读精思：指读书要遵循记忆与思维结合的原则。熟读，就是要“使一书通透烂熟，都无记不起处”（《文集·答张元德》）。“使其言皆苦出于吾之口”。精思，就是要“看得是了，未可便说道是，更须反复玩味”，“使其意皆若出于吾之心”（《朱子语类》卷十）。 3．虚心涵泳：指读书要仔细认真，反复研磨，反复体会。 4．切己体察：指读书要依靠自己的努力，重视书外的功夫。朱熹说：“入道之门，是将自个已身入那道理中去，渐渐相亲，与己为一。” 5．着紧用力：指读书要抖搂精神，下苦功夫，化大力气。6．居敬持志：指读节要有专静纯一的心境和坚定久远的志向。朱熹说：“今日学者不长进，只是心不在焉。”朱熹读书法是宋朝时期著名书法家朱熹的一种阅读方法，指读书要按照书本的逻辑体系和学习者的智能水平有系统、有步骤地进行。熹(1130一1200)，南宋哲学家，在中国思想史上，占有非常重要的地位。蔡元培先生曾将他比作孔子，说:“宋之有晦庵(朱熹号)，犹周之有孔子。”的确，朱熹治学勤奋、精湛，学识广博，著述宏富，创见颇多，是一位成就卓越，影响深远的思想家。朱熹六种读书之法

学习心得：朱熹的读书方法（精选五篇）

学习心得：朱熹的读书方法（精选五篇）第一篇：学习心得：朱熹的读书方法朱熹的读书方法朱熹的学生归纳朱熹的读书方法： 1、循序渐进朱熹认为，读书首先必须按照先后顺序来读，其次，读书还要注意先易后难，从“浅近平易处入手”。 2、熟读精思朱熹说读书要读熟读透，读的遍数越多越好，继而还要精细思索，不能一知半解就停止。 3、虚心涵泳朱熹认为读书务必要客观虚心，不先带框框，不先下结论，不可固执己见，要尊重原著，探明原意，应顺着书中的思想脉络钻研，如此方能彻底理解书中的本义，反之则是主观揣测。 4、切己体察在朱熹看来，读书不可只就纸上求理义，而必须反过来在自家身上探究、体验，把自己的感受和所穷之理结合起来同时这种体验应是经常性的，应该是 / 2 学一句体验一句。 5、著紧用力朱熹认为，读书在时间的安排上要“宽著期限，紧著课程”，利用一切可以利用的时间，须知“用一日之功，便有一日之效”。 6、居敬持志朱熹将它视为学习的首要问题，说“立志不定，如何读书”？ / 2 他第二篇：朱熹读书朱熹读书法

2011-01-29 21:41:24 朱熹读书的总原则是：“循序而渐进，熟读而精思。”他认为，只有这样读书，才会“意定理明，而无疏易凌躐之患”；才会使书上所言、心中所想、口中欲述融为一体；才会读有所得，“记了无去处”。朱熹谈其读书经验时曾指出：“读书之法，当循序而有常，致一而不懈；从容乎句读文义之间，而体验乎操存践履之实，然后心静理明，渐见意味，不然则虽广求博取，日诵五东，亦奚益于学哉”（《文集·答陈师德》）。这是教诲人们，读书既要循序渐进，又要从不间断，专心于一；经过潜心玩味，体察其理，方为善学。朱熹还强调，读书“务广而不求精”是一病忌；泛观泛从，贪多而不化，不是读书的好方法。他比喻说：“所读书太多，如人大病在床，而众医杂进，百药交下，决无见效之理。”有效的方法应是：“只且立下一个简易或常的课程，日日依此积累工夫”（《文集·答吕子约》），知序而进，熟读精思，勤奋刻苦，方是为学之真功夫。朱熹关于读书的意见，由他的学生归纳为“朱子读书法”六条：（1）循序渐进。要求读书要安排一个“简易可常”的进程，根据知识之间的内在联系，书的难易程度，先读什么，后读什么，要有次第可常；读懂读通一书，再读另一书。朱熹说：“以二书言之，则通一书而后及一书。以一书言之，则其篇、章、文、句，首尾次第，亦各有序而不可乱也。量力所至而谨守之，字求其训，同索其旨，未得乎前，则不敢求乎后；未通乎此，则不敢志乎彼。”在讲到读书要按难易次第而进时他说：“如攻坚木，先其易者而后节目，如解乱绳，有所不通，则姑置而徐理之，此读书之法也。”（《诗书之要》）这些都是为学的基本功夫，而有些人却做不到，为什么？“原来道学不明，不是上面欠工夫，乃是下面无根脚。”也就是说，不能循序渐进，不曾打好基础。（2）熟读精思。读书必须记得背得，必须精熟。他说：“大抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”（同上）这是对如何进行读与思提出的要求，其具体作法应该是：“学者读书，

朱子读书六法

朱子读书六法朱子读书六法是中国古代儒学大师朱熹提出的读书方法。朱子是南宋时期儒学家、思想家和教育家，他提出了一套系统化的读书方法，旨在帮助人们更好地理解和领悟经典文献。第一法是“格物致知”。朱子认为，通过观察物象，可以获得世界的真实和本质。他提倡人们要学会去观察和思考，通过感官的触觉、视觉、听觉等方式来了解事物的本质和规律。只有通过实践来验证和深化对知识的理解，才能真正掌握和运用知识。第二法是“致知明志”。朱子强调，读书的目的不仅仅是为了获取知识，更重要的是要明确自己的人生目标和行动方向。他认为，人们应该将知识用于实践，通过行动来实现自己的理想和价值。只有将知识与实践相结合，才能真正使读书的意义得到体现。第三法是“诚意正心”。朱子提倡人们阅读时要具备真诚的态度和正确的心态。他认为，诚意是获取真知的前提，只有心存真诚和善意，才能真正理解和体会经典文献中的内涵。同时，要有正确的心态，超越个人的兴趣和偏见，以客观的态度去读书，才能获得更深入的认识和理解。第四法是“明辨是非”。朱子强调人们在阅读时要有辨别是非的能力。

他提倡人们要学会分析和辨别不同观点的优劣，明辨真伪，并将之运用到自己的思考和实践中。只有具备明辨是非的能力，才能真正从读书中获得有益的启示和指导。第五法是“笃志修身”。朱子认为，读书的目的是为了修身养性，培养良好的品德和道德观。他提倡人们要有追求卓越的志向，不断提高自己的道德修养和品质。通过读书，可以培养出自律、谦虚、勤奋和坚定的品格，从而实现自己的人生价值。第六法是“尽心尽力”。朱子认为，读书需要付出努力和时间，要全力以赴。他提倡人们要以最大的热情和精力去读书，尽心尽力地去理解和领悟经典文献。只有付出足够的努力和时间，才能真正领略到读书的乐趣和意义。朱子读书六法是一套综合性的读书方法，为后世读书者提供了宝贵的指导。这些方法不仅适用于古代文献的阅读，也可以应用到现代读书的过程中。通过遵循这些方法，人们可以更好地理解和领悟书中的智慧，提高自己的思维能力和修养水平，实现个人的全面发展。