赋得落花诗十首

一

富逞秾华满树春，香飘落瓣树还贫；红芳既蜕仙成道，绿叶初阴子养仁。偶补燕巢泥荐宠，别修蜂蜜水资神；年年为尔添惆怅，独是蛾眉未嫁人。二

飘飘荡荡复悠悠，树底追寻到树头；赵武泥涂知辱雨，秦宫脂粉惜随流。痴情恋酒粘红袖，急意穿帘泊玉钩；欲拾残芳捣为药，伤春难疗个中愁。三

是谁揉碎锦云堆，着地难扶气力颓；懊恼夜生听雨枕，浮沉朝入送春杯。梢旁小剩莺还掠，风背差池鴂又催；瞥眼兴亡供一笑，竟因何落竟何开。四

玉勒银罂已倦游，东飞西落使人愁；急搀春去先辞树，懒被风扶强上楼。鱼沫劬恩残粉在，蛛丝牵爱小红留，色香久在沉迷界，忏悔谁能倩比丘。五

昨日繁华焕眼新，今朝瞥眼又成尘；深关羊户无来客，漫藉周亭有醉人。露涕烟洟伤故物，蜗涎蚁迹吊残春；门墙蹊径俱零落，丞相知时却不嗔。六

十二街头散冶游，满街红紫乱春愁；知时去去留难得，悟色空空念罢休。朝扫尚嫌奴作践，晚归还有马堪忧；何人早起酬怜惜，孤负新妆倚翠楼。七

夕阳无那小桥西，春事阑珊意欲迷；锦里门前溪好浣，黄陵庙里鸟还啼。焚追螺甲教香史，煎带牛酥嘱膳女奚，万宝千钿真可惜，归来直欲满筐携。八

一园桃李只须臾，白白朱朱徹树无；亭怪草玄加旧白，窗嫌点易乱新朱。无方漂泊关游子，如此衰残类老夫；来岁重开还自好，小篇聊复记荣枯。九

芳菲死日是生时，李妹桃娘尽欲儿；人散酒阑春亦去，红销绿长物无私。青山可惜文章丧，黄土何堪锦绣施；空记少年簪舞处，飘零今日鬓如丝。十

供送春愁上客眉，乱纷纷地佇多时；儗招绿妾难成些，戏比红儿杀要诗。临水东风撩短鬓，惹空晴日共游丝；还随蛱蝶追寻去，墙角公然隐半枝。

文征明小楷研究

文徵明小楷 1小楷《醉翁亭记帖》，纸本轴，纵53.5厘米，横28.6厘米。台北故宫博物院藏。《醉翁亭记》是宋代欧阳修谪于安徽滁州期间，修建醉翁亭后，写下的脍炙人口的名篇，历来书家多有发挥题写。這幅《醉翁亭记帖》是文征明八十二岁时（一五五一）书写，全文精整挺秀，铁画银鉤。书后有长跋，谈到当时书法上的体验与书欧阳修“醉翁亭記”的原由。欧阳修从韩愈的文章得到启发，文征明也希望从钻研王羲之的书迹中，追求如不食人间烟火，冰清玉骨的感受。 2《小楷离骚经九歌卷》（局部）纸本纵23.0厘米横263.0厘米小楷前后赤壁赋86高龄 3《小楷归去来兮辞》 4文徵明小楷《太上老君说常清净经》、《老子列传》合册，纸本，纵20.9厘米，横11厘米，每页8行，正文每行18字。现藏天津市艺术博物馆。首页为工笔水墨老子像，题蝇头小楷一行：“长洲文徵明写像。”《太上老君说常清净经》凡37行，书于明世宗嘉靖十六年（1537年）七月十二日，时年68岁。《老子列传》凡34行，书于明世宗嘉靖十七年（1538年）六月十九日，时年69岁。均钤“徵”、“明”朱文连珠小印。 5文徵明小楷《莲社图记》册，纸本，纵25.5厘米横9.8厘米 6文徵明小楷《落花诗册》《落花诗册》生成于公元十五世纪末，起因是明四家之一的沈周，因老年丧子赋得《落花诗》十首以寄托哀思，吴中士人皆有唱和。一时吟咏落花，数量之多，非他人可比，令吴门诗坛热闹非常，引入瞩目。沈周、唐寅等人皆有落花诗册书法传世，此为文徵明小楷抄录的《落花诗册》。此册笔力劲健挺拔，瘦劲精匀，流露出“险劲瘦硬、崛起削成”的欧阳询书意，堪称精品。 7文徵明小楷《草堂十志》各纵23.2、横28.4厘米。故宫博物院这件草堂十志，字迹清秀、婀娜多姿，亦是其传世之作中的一件精品。此件册页纵二十三点二厘米，横二十八点四厘米，钤有乾隆、嘉庆、宣统内府鉴藏印，现藏于故宫博物院。文徵明小楷书法艺术考从小楷书法产生到臻于完善,在历史上形成了几个发展高峰.魏晋时期由钟繇和王羲之等书家推动形成的魏晋初创高峰,将小楷书法正式引入书法艺术的大家庭中,并且占有不可或缺的地位;隋唐时期有大唐众书家和抄经高手形成的唐代成熟高峰,在这一时期中,小楷书法与楷书的成熟同时完成,达到了"法"的完备;元代赵孟糖等书家形成的元代中兴高峰和明代祝允明,文徵明,董其昌等书家形成的明代复兴,承传高峰,在这两个时期,小楷书法已经很难再像魏晋,隋唐时期那样辉煌和壮美, 但是,小楷艺术自身的魅力和审美意味依然吸引着大批书家拼其全力,奋斗终生去开拓小楷书法艺术的新境界.这些小楷书法发展高峰的出现,极大地推动了小楷书法的发展,也促进了其他书体的发展,承传了中国书法艺术的精神和民族艺术灵魂的血脉.有明一代是书家辈出的时代,祝允明,文徵明,王宠,唐寅,仇英,董其昌,徐渭,张瑞图,黄道周等等都是大书家. 在书法史上都闪着耀眼的光辉.在小楷的技艺上,这些书家大都有着不俗的建树,当然明代小楷书法执牛耳者首推文徵明.正如朱和羹《临池心解》所言:"明楷以文衡山第一."的确,文徵明的小楷成就直接延续了元代赵孟颊小楷高峰的成就和影响,亦发扬了魏晋,隋唐小楷的古朴天真和谨严法度.在文徵明以后的时代,文徵明的小楷书风和书家风范一直影响着无数的后学,直至现在和将来. 文徵明(1470--1559),原名壁,字徵明.四十二岁起以字行,更字徵仲.因先世衡山人,故号衡山居士,世称"文衡山",正德末以岁贡生诣都,授翰林院待诏,故又称"文待诏",长州(今江苏苏州)人.生于明宣宗成化六年,卒于明世宗嘉靖三十八年,年九十岁.堪称我国古代书坛画界的老寿星,德高望重,影响颇大.

赏析李贽独坐

赏析李贽独坐有客开青眼，无人问落花。暖风熏细草，凉月照晴沙。客久翻疑梦，朋来不忆家。琴书犹未整，独坐送残霞。李贽（1527～1602）明代官员、思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。嘉靖三十一年举人，不应会试。历共城知县、国子监博士，万历中为姚安知府。旋弃官，寄寓黄安、麻城。在麻城讲学时，从者数千人，中杂妇女，晚年往来南北两京等地，被诬，下狱，自刎死。李贽著有《焚书》、《续焚书》、《藏书》等。 “有客开青眼，无人问落花”，写的是他卜居山林的日常生活状态。有客人的时候就兴高采烈，欢喜无已；无人来访之时，没有人可以与之派遣寂寞、交流思想心得，就只能与落花对话，寂寞之情油然而生。仅仅依据这首诗的行文风格，从诗面上来分析，“有客”是衬“无人”的，而写“开青眼”的短暂喜悦，正是为了更好地表现“问落花”的孤独。实际上，在李贽的独居过程中，“有客”确是极少数，更多的时候是寂寞一人。当然这里的“客”并非指任何来访者，而是与李贽志同道合、思想统一的人，只有这样的人在李贽看来才能称之为“客”，否则他是闭门不见的。在《高洁说》中，李贽对这一点有很明确的解释：“谓予自至黄安，终日锁门，而使方丹山有好个四方求友之讥；自住龙湖，虽不锁门，然至门而不得见，或见而不接礼者，纵有一二加礼之人，亦不久即厌弃。是世俗之论我如此也。殊不知我终日闭门，终日有欲见胜己之心也；终年独坐，终年有不见知己之恨也。”其实不着手于此，仅仅从诗面“有客开青眼”，亦可略见一斑。一个“开”字写出了蓦然惊喜的心情，同时表明了更多的时候他是像阮籍那样，“见礼俗之士，以白眼对之”的。 “无人问落花”一句中，“落花”是古典诗词里的常见意象，落花暮春，象征着美好事物的消逝和时光无可挽回的流淌。沈周因伤其子之逝，赋《落花诗》十首；林黛玉有葬花之哀；王维细数落花，心有所感而独坐良久，皆有此意。究竟李贽有没有“问落花”类似的举动，其实不必坐实，作者只是借这样一个常见意象来借代自己独处时的寂寞心情，或亦有叹老之感。这样，首联就为全诗营造了一种伤感落寞的气氛。 “暖风熏细草，凉月照晴沙”一句，前为春，后为秋；前为白天，后为夜晚，是通过四季转换、昼夜交替来表现终年独坐的状态。这两句没有用常见的艺术手法，通过主观感觉把自然景致极端化，从正面或反面表现内心的情感。而是用很轻柔的笔触，描绘了山间淡雅平静的氛围。如果把“凉月照晴沙”试写成“凉月照寒沙”，其透骨冰凉，就完全是另一种意境了。你看微醺如酒的春风拂弄着细细的草叶，皎洁的月光映照着广阔的沙滩。这种生活很容易让我们想起王维的“独坐幽篁里，弹琴复长啸。夜深人不知，明月来相照”的雅趣。然而李贽是向往激烈快意的生活、要高举大旗，领导社会风气变革的时代先驱，这种山林野逸之乐，是难以使他心情平静的，只是越发使他觉得寂寞。 “客久翻疑梦”，客居在外久了，使得他反而有了一种不真实的错觉，像是梦境里一样飘忽不定，梦醒时又能回到家中安稳度日的时光。一般诗词文赋中的“家”都指故乡，即在父母身边从小长大的故居。而李贽不到二十岁就外出宦游，其后更是一生辗转迁徙、漂泊无依，没有所谓的“家”，故此处的“家”更应该的乡居故里。虽然李贽“平生不爱属人管”，少年居家读书的经历亦未必尽其所愿，但人在漂泊不定、受尽艰辛时有倦鸟归巢之感，是很正常的心理。 “朋来不忆家”，只有朋友来的时候，高谈阔论，一抒心臆，才能暂时放下思乡的愁怀。但是正如第一句所分析的，朋友散落在天涯，要来访一次，实在是太难了。所以更多

《后赤壁赋》原文及翻译

《后赤壁赋》原文及翻译后是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。” 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履(chán )岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬(qiú)龙，攀栖鹘(hú)之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳衣，戛(jiá)然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁(piān xiān)，过临皋(gāo)之下，揖(yī )予而言曰：“赤壁之游乐乎?”问其姓名，(fǔ)而不答。“呜呼!噫嘻!我知之矣。畴(chóu)昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪?”道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。译：这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐;于是一面走一面吟诗，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢?”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢?”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。” 就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸;山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了!我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草;蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只

百日临帖第一课教案

百日临篆书篇《峄山碑》教案提要前言第六，七季百日临终于开课了。欢迎大家加入百日临。第一篇我们先学习《峄山碑》。《峄山碑》为秦相李斯撰文并书，内容是歌颂秦始皇统一天下，废分封，立郡县的功绩。原碑已被毁，我们现在看到的为南唐徐弦临写，郑文宝重刻，现存于西安碑林。《峄山碑》在书法史上有很高的地位，被称为小篆的鼻祖，小篆的“神品”。古人赞其曰:"画如铁石，字若飞动"，称其用笔"骨气丰匀，方圆绝妙"，其线条圆润流畅。结构对称均衡。形体清瘦修长，风格精致典雅；笔法严谨，端庄工稳，不失为学书入门的最佳范本。百日临强调的是实操训练，提高眼界，“介绍对象”。《峄山碑》的用笔、结体、使转等穿插在例字的讲解中，希望大家慢慢领会。一、范例讲解王字：三横一竖。上紧下松，重心上移，体势修长，这是《峄山碑》结字的一个重要特征，规律。每个笔画都有"起、行、收"三个过程。边演示边讲解。起："逆锋起笔"，它要求笔锋应朝

行笔的反方向入纸，使其锋藏。行：要"中锋行笔"，将笔锋始终保持在线条中间运行。收：即"回锋收笔"，它是运笔至点画尽头时的一个技术动作，通常为"一驻即收"。值得注意的是，收笔的"回"并非是为了填补点画尾部的缺陷。立字：标准的左右对称结构，均匀对称也是《峄山碑》结字的一个重要特征。先观察最上边的点，它的表现形式为短竖。整体的线条都带有力度的弓形，尤其是最后一横，它不像王字是直直的一横，而略带一点弯度。乃字：孙过庭云：“篆尚婉而通”。可见篆书崇尚“婉而通”，即婉转圆通为贵。笔画的转折处，是书写小篆难度较大的一个环节。在转的过程中易慢、匀速。但一定要有力度，将“铁线篆”、“玉箸篆”的特点表现出来。

邵雍梅花诗

梅花诗（预言）北宋·邵雍著第一节荡荡天门万古开，几人归去几人来。山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。第二节湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。第三节天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。年华二八乾坤改，看尽残花总不言。第四节毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。飞来燕子寻常事，开到立花春已非。第五节胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。第六节汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头。第七节云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。第八节如棋事事局初残，共济和衷却大难。豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。第九节火龙蛰起燕门秋，原璧应难赵氏收。一院奇花春有主，连宵风雨不需愁。第十节数点梅花天地春，欲将剥复问前因。寰中自有承平日，四海为家孰主宾。 1.解读邵雍字尧夫，谥号康节，生于北宋真宗大中祥符4年，死于神宗熙宁10年（1011-1077）。邵雍精于易术玄学。民国陈钟凡著《两宋思想述评》论邵氏学术云"其学本方外，精于数理，于事物之成败始终，人之祸福修短，每多臆测。""种种前识，殆人类所难能"。梅花诗十首，传为邵雍所作。此诗以象征性隐语设喻，盖略言其身后1077-1977年约900年间中国世事，若合符契，皆有暗合，殊可玩味。如果此诗作者确为北宋邵雍无误，那么我认为这十首诗似可视作运"易"之数理预测未来的一部奇作。兹戏为臆解之如下。一、第一首诗预言北宋靖康事变。事情发生在邵雍死后第50年（公元1126）：荡荡天门万古开，几人归去几人来。山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。 1 天门荡开，指靖康元年金人攻破开封掠徽钦二帝史事。天门，即北宋国都城开封，《楚辞天问》："天门开阖"，开阖即开封之意义，隐喻即天门也。〔按开封，五代梁开平元年（907）置开封府。取开拓封域为义也（《名胜志》）。开封又名汴梁，宋代称东京。又称天京，神京，帝京。〕 2 人去人来，指徽钦二帝被金主完颜亮俘虏，金兵并掠去宗室、后妃、工匠数万人北上黑龙江（几人归去）。金人十万铁骑南下（几人来）。北宋由此灭亡。 3 山河非完璧，指南宋与金国划江淮而治，神州山河从此破碎。 4 黄金祸胎，指金人及金国都黄龙府也。所谓"不信"者，因女真本为北方一极弱小之少数部族也。经济军事与大宋皆无法相比，但北宋竟以堂堂中华之大而亡于其手。今人喜言历史竞争为"经济实力"竞争，殊不知"小国可以打败大国，弱国可以战胜强国"（毛泽东）之辩证法常见诸于历史。故西谚有上帝好戏弄强者之语。老子则谓刚强者死之邻。而邵雍亦言"不信"，即令人难以置信也！金国始建国于北宋政和3年（1113），即邵雍死后36年。当邵雍在世时，宋之北方大敌乃辽国，宋仍强大而金人尚为一游猎小民族。不料在太祖阿骨打统帅下，由小而大，由弱而强。先灭辽，后竟亡北宋。故梁启超云：夫自有史以来中国之不竞未有如宋之时也。（《王安石传》）二、第二首诗预言南宋兴废事：湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。叁百年来终一日，长天碧水叹弥弥。 1 湖山一梦，湖即西湖，山即吴山。金海陵王尝命画工秘图杭州湖山，题诗其上，有"立

阿房宫赋原文译文对照

阿房宫赋六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。六国灭亡，秦始皇统一了天下。蜀山的树木被伐光了，阿房宫才盖起来。覆压三百余里，隔离天日。骊（Lí）山北构而西折，直走咸阳。阿房宫占地三百多里，楼阁高耸，遮天蔽日。从骊山之北构筑宫殿，曲折地向西延伸，一直修到秦京咸阳。二川溶溶，流入宫墙。渭水和樊川两条河，水波荡漾地流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。五步一栋楼，十步一座阁。走廊宽而曲折，(突起的)屋檐（像鸟嘴）向上撅起。楼阁各依地势的高下而建，像是互相环抱，宫室高低屋角，像钩一样联结，飞檐彼此相向，又像在争斗。盘盘焉，囷囷（qūn）焉，蜂房水涡，矗（chù）不知其几千万落。盘旋地、曲折地，像蜂房，像水涡，矗立着不知有几千万座。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁（jì）何虹？长桥横卧在渭水上，（人们看了要惊讶：）天上没有云，怎么出现了龙？在楼阁之间架木筑成的通道横空而过，彩色斑斓，（人们看了要诧异：）不是雨过天晴，哪里来的彩虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。楼阁随着地势高高低低，使人迷糊，辨不清东西方向。人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意，如同春光那样融和。人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。就在同一天，同一座宫里，气候竟会如此不同。

妃嫔(pín)媵（yìng）嫱(qiáng)，王子皇孙，辞楼下殿，辇（niǎn）来于秦。朝歌夜弦（xián），为秦宫人。那些亡了国的妃嫔和公主们，辞别了自己国家的楼阁、宫殿，乘辇车来到秦国，日夜献奏乐，成了秦宫里的宫女。明星荧(yíng)荧(yíng)，开妆镜也；（光如）明星闪亮，是（宫女们）打开梳妆的镜子；绿云扰扰，梳晓鬟（huán）也；渭流涨腻，弃脂水也；绿云缭绕，原来是她们正在早晨梳理发髻；渭水河面上浮起一层垢腻，原来是她们泼掉的脂粉水；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘（lù）远听，杳（yǎo）不知其所之也。空中烟雾弥漫，是她们在焚烧椒兰香料。如雷霆般的声音响起使人骤然吃惊，是皇上的宫车驰过；听那车声渐远，也不知驶到哪儿去了。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。任何一部分肌肤，任何一种姿容，都娇媚极了，耐心地久立远视，盼望皇帝能亲自驾临。有不见者，三十六年。可是有许多宫女整整等了三十六年，还未见到皇帝。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，燕、赵、韩、魏、齐、楚收藏的财宝，聚敛的金玉，搜求的珍奇，

78赋得落花诗十首

78赋得落花诗十首 78赋得落花诗十首赋得落花诗十首；富逞秾华满树春，香飘落瓣树还贫；红芳既蜕仙成道，；飘飘荡荡复悠悠，树底追寻到树头；赵武泥涂知辱雨，；是谁揉碎锦云堆，着地难扶气力颓；懊恼夜生听雨枕，；玉勒银罂已倦游，东飞西落使人愁；急搀春去先辞树，；昨日繁华焕眼新，今朝瞥眼又成尘；深关羊户无来客，；十二街头散冶游，满街红紫乱春愁；知时去去留难得，；夕阳无那小桥西，春事阑珊意欲迷；锦里门前溪好。赋得落花诗十首一富逞秾华满树春，香飘落瓣树还贫；红芳既蜕仙成道，绿叶初阴子养仁。偶补燕巢泥荐宠，别修蜂蜜水资神；年年为尔添惆怅，独是蛾眉未嫁人。二飘飘荡荡复悠悠，树底追寻到树头；赵武泥涂知辱雨，秦宫脂粉惜随流。痴情恋酒粘红袖，急意穿帘泊玉钩；欲拾残芳捣为药，伤春难疗个中愁。三是谁揉碎锦云堆，着地难扶气力颓；懊恼夜生听雨枕，浮沉朝入送春杯。梢旁小剩莺还掠，风背差池鴂又催；瞥眼兴亡供一笑，竟因何落竟何开。四玉勒银罂已倦游，东飞西落使人愁；急搀春去先辞树，懒被风扶强上楼。鱼沫劬恩残粉在，蛛丝牵爱小红留，色香久在沉迷界，忏悔谁能倩比丘。五昨日繁华焕眼新，今

朝瞥眼又成尘；深关羊户无来客，漫藉周亭有醉人。露涕烟洟伤故物，蜗涎蚁迹吊残春；门墙蹊径俱零落，丞相知时却不嗔。六十二街头散冶游，满街红紫乱春愁；知时去去留难得，悟色空空念罢休。朝扫尚嫌奴作践，晚归还有马堪忧；何人早起酬怜惜，孤负新妆倚翠楼。七夕阳无那小桥西，春事阑珊意欲迷；锦里门前溪好浣，黄陵庙里鸟还啼。焚追螺甲教香史，煎带牛酥嘱膳女奚，万宝千钿真可惜，归来直欲满筐携。八一园桃李只须臾，白白朱朱徹树无；亭怪草玄加旧白，窗嫌点易乱新朱。无方漂泊关游子，如此衰残类老夫；来岁重开还自好，小篇聊复记荣枯。九芳菲死日是生时，李妹桃娘尽欲儿；人散酒阑春亦去，红销绿长物无私。青山可惜文章丧，黄土何堪锦绣施；空记少年簪舞处，飘零今日鬓如丝。十供送春愁上客眉，乱纷纷地佇多时；儗招绿妾难成些，戏比红儿杀要诗。临水东风撩短鬓，惹空晴日共游丝；还随蛱蝶追寻去，墙角公然隐半枝。再和征明昌榖落花之作一百五光阴瞬息中，夜来无树不惊风。踏歌女子思杨白，进酒才人赋雨红。金水送香波共渺，玉阶看影月俱空。当时深院还重锁，今出墙头西复东。二阵阵纷飞看不真，霎时芳树减精神。黄金莫铸长生蒂，红泪空啼短命春。草上苟存流寓迹，陌头终化冶游尘。大家准备明年酒，惭愧重看是老人。三扰扰纷纷纵复横，那堪薄薄更轻轻；沾泥蓼花无狂相，留物坡翁有过名；送雨送春长

完整版中国文学史袁行霈主编清代文学

中国文学史之清代文学清代文学清代诗文的特色。（1）明清鼎革，激化了民族矛盾与斗争，中原板荡，沧桑变革，唤起汉族的民族意识与文人的创作才情，给文学注入了新的生命。富有民族精神和忠君思想的遗民诗人的沉痛作品，体现了那时代的主旋律，即便曾一度仕清的诗坛名流，也在诗歌里抒发家国之痛，映照兴亡，寄寓失节的忏悔。（2）这两部分诗文以对现实的敏锐反映而具有鲜明的历史特征。稍后的诗人及其他作者，虽无强烈的民族思想和家国之悲，但也慨叹时世，俯仰人生，写出了风格独特的篇什。已呈式微之势的词则应时而复兴，倚声填词蔚然成风。散文的内容偏重经世救国，崇实致用，在传记文里多用小说笔墨。清初诗文改变了元明以来的颓势，出现了新的繁荣。简述清初三大学者。（1）顾炎武，他论诗“主性情”，反对模拟，提倡“文须有益于天下”。他“生无一锥土，常有四海心”（《秋雨》），四百多首诗，拟古、咏怀、游览、即景等围绕抒发民族感情和爱国思想主题，反清复明和坚守气节是其诗突出的色调。如《秋山》写江南人民的反清斗争和清兵屠戮烧杀的罪行。顾炎武的诗是诗人崇高的人格和深厚学力的表现，笔墨矜重，不假巧饰，其格调质实坚苍，沉雄悲壮，往往接近杜甫，如《酬王处士九日见怀之作》。（2）黄宗羲，论诗称“情者，可以贯金石，动鬼神”，强调诗写现实；注重学问，推崇宋诗，与吴之振等选辑《宋诗钞》，扩大宋诗影响，推动浙派形成。诗歌感情真实，沉著朴素，具有爱国精神和高尚情操，《云门游记》、《感旧》等，抒发亡国之痛和怀念殉难亲友，虽有悲凉之感，但不消沉颓丧，屡屡表白身处逆境而不低头的顽强精神。（3）王夫之，学者称船山先生。他生于“屈子之乡”，受楚辞影响，步武《离骚》，用美人香草寄托抒怀，如《绝句》，借舒草之心“不死”，喻坚韧不拔之志和恢复故国“春色”的理想。王夫之自叹“抱刘越石之孤愤，而命无从致”（《王船山公年谱》引王夫之自题墓碑词），表现“孤愤”是其诗突出的内容，如《补落花诗》九首之一，以落花飘魂抒写胸中郁结的亡国之恨，含蓄蕴藉，深沉瑰奇。【★“岭南三大家”，屈大均、陈恭尹、梁佩兰三人号称“岭南三大家”。陈恭尹诗歌感时怀古，抒发亡国之悲，间或也表达矢志复明的决心，激昂盘郁，擅长七律，《邺中》、《读秦纪》等，是所谓“人无数篇”的名作。梁佩兰曾仕清朝，行藏出处与屈大均、陈恭尹有别，诗多酬赠与写景，七古苍凉伉爽，《易水行》、《养马行》等状写社会民情，寄有深意，能独开面。】【★归奇顾怪，归庄与顾炎武的合称，归庄为人豪迈尚气节，其作品《断发》和《万古愁》曲等，声情激越，沉痛愤慨，他的《落花诗》十六首，体物寄托，揭发士林的种种心态，哀婉酸苦。顾炎武诗是诗人崇高的人格和深厚学力的表现，笔墨矜重，不假巧饰，其格调质实坚苍，沉雄悲壮。】简述清代的古文三大家。（1）写作文学散文的有被称为“清初三大家”的侯方域、魏禧和汪琬。魏以观点卓越、析理透

后赤壁赋文言文翻译及注释

后赤壁赋文言文翻译及注释《后赤壁赋》，是北宋著名文学家苏轼在被贬谪黄州时所作的一篇散文，是《前赤壁赋》的姐妹篇。本篇是《前赤壁赋》的继续。作者在文中所抒发的思想感情与前篇毫无二致，但是笔墨全不相同。全文以叙事写景为主，主要写江岸上的活动，具有诗情画意。后赤壁赋文言文翻译及注释是如何呢?本文是整理的后赤壁赋文言文翻译及注释资料，仅供参考。后赤壁赋作者：苏轼是岁十月之望，步自雪堂(1)，将归于临皋(2)。二客从予，过黄泥之坂(3)。霜露既降，木叶(4)尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答(5)。已而(6)叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何(7)?”客曰：“今者薄暮(8)，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈(9)。顾安所得酒乎(10)?”归而谋诸妇(11)。妇曰：“我有斗(12)酒，藏之久矣，以待子不时之须(13)。” 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下(14)。江流有声，断岸千尺(15)，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣(16)!予乃摄衣(17)而上，履巉岩(18)，披蒙茸(19)，踞(20)虎豹，登虬龙(21)，攀栖鹘(22)之危巢，俯冯夷之幽宫(23)。盖二客不能从焉。划然长啸

(24)，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦(25)悄然(26)而悲，肃然(27)而恐，凛乎其不可留(28)也。反(29)而登舟，放(30)乎中流，听其所止而休焉(31)。时夜将半，四顾寂寥(32)。适有孤鹤，横江东来(33)。翅如车轮，玄裳缟衣(34)，戛然(35)长鸣，掠(36)予舟而西也。须臾客去，予亦就睡(37)。梦一道士，羽衣蹁跹(38)，过临皋之下，揖予(39)而言曰：“赤壁之游乐乎?”问其姓名，俯(40)而不答。“呜呼!噫嘻(41)!我知之矣。畴昔之夜(42)，飞鸣而过我(43)者，非子也邪(44)?”道士顾(45)笑，予亦惊寤(46)。开户视之，不见其处。后赤壁赋文言文翻译这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐;于是一面走一面吟诗，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢?”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢?”我回家和妻子商量，妻子说：“我有几斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。” 就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸;山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了!我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野

《》梅花诗全解

全解《梅花诗》来源： 2010-07-14 点击：复制地址给好友人们常说的：“一年之际在于春，一天之际在于晨，一生之际在于勤”出自于宋人邵雍。邵雍，字尧夫，谥号康节，生于北宋真宗四年的河北范阳，即公元1011年，后随父移居共城，晚年隐居在洛阳。卒于神宗十年，即公元1077年，享年67岁。邵雍，无论从才干和品德来讲，他都不亚于诸葛亮。只不过，因为长期隐居，名字不被后人知道而已。宋朝理学鼻祖之一的程颢曾在与邵雍切磋之后赞叹道：“尧夫，内圣外王之学也！” 少年时，邵雍就胸怀大志，于书无所不读。据《宋史．邵雍传》记载：邵雍“始为学，即坚苦自励，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。” 后来，为了增长见识，他还游学四方，越黄河、过汾河，涉淮水、渡汉水，到过齐、鲁、宋、郑等各地，回来后，说道“道在是矣。”于是就不再云游。当时有高人李挺之，见其好学不倦，就传授了他《河图》、《洛书》、《伏羲八卦》等易学秘奥。以邵雍的聪颖才智，他融会贯通、妙悟自得，终于成为一代易学大师，风靡遐迩的鸿儒。《宋史》记载道：他对于“远而古今世变，微而走飞草木之性情”都能“深造曲畅”，通达不惑，而且“智虑绝人，遇事能前知”。北宋理学的另一位始祖程颐说他：“其心虚明，自能知之”。于是，他著书立说，撰写了《皇极经世》、《观物内外篇》等著作共十馀万言。他认为历史是按照定数演化的。他以他的先天易数，用元、会、运、世等概念来

推算天地的演化和历史的循环。对后世易学影响很大的《铁板神数》和《梅花心易》都是出于邵雍。后人也尊称他为“邵子”。中年后，他淡泊名利，隐居洛阳，著书教学。当时的名流学士，如富弼、司马光、吕公着等人都很敬重他。曾集资为他买了一所园宅，题名为“安乐窝”，邵雍也自号为“安乐先生”。他不仅学贯古今、奇才盖世，而且品德浑厚，待人至诚。这使他远近驰名，所到之处士大夫们争先请他留宿，有人还把邵雍留宿过的地方，称为他的“行窝”。今天，熟悉邵雍及其作品的人已经不多了。这位遇事先知的奇才，对于后世的历史发展做出了惊人准确的，写下了他的传世之作 --《梅花诗》，了他身后在中国发生的重大历史演变。当然，和所有一样，他采用了很隐诲的语言。并非很容易理解。有的部份，如果不是懂得道学佛理的修炼人，是不易弄懂的。下面是《梅花诗》的全解：《梅花诗》全文前七节历史部分，后三首当今和未来的部分。第一节荡荡天门万古开，几人归去几人来。山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。copyright dedecms 第二节湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。第三节天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。年华二八乾坤改，看尽残花总不言。

落花双璧照史册

落花双璧照史册落花双璧照史册 ——唐伯虎与梁晗曦《落花诗》之对比樊兴国一·古今才子才女——有趣的同题诗赛赫赫有名的明代大才子唐伯虎的《落花诗》是中国文学史上描写落花最宏大优美的一组诗作。唐寅(1470～1523年)，苏州人。字伯虎，别号六如居士、桃花庵主等，有“江南第一风流才子”之美称，明代著名书画家、文学家。绘画与沈石田、文征明、仇英齐名，史称“明四家”。诗词曲赋与文征明、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子），为江南四大才子之首。比曹雪芹早两個半世紀的唐伯虎，因被受賄案牵连，落拓江

湖，筑室桃花庵，诗酒放浪，写过不少以落花为主题的诗篇。唐寅的落花诗为和作。明弘治十七年（1504年）春，沈周撰写落花诗七律十首，除唐寅外，文徵明、徐祯卿等皆有和诗。唐伯虎之后490年的今天，在这大白话和现代诗统治文坛诗坛的今天，竟然有个年轻女子用七言律诗步韵唐伯虎的30 首《落花诗》，这不能不令人惊叹。这女子是谁，她的芳名叫梁晗曦。梁晗曦，创作颇丰，现代诗和古体诗词无不涉及，文集诗集不断问世。特别是七言律诗，以“救救美人鱼”为名，从《诗中国》、《中华诗人》等网络诗坛一路赛来，喝彩连连，掌声不断，赢得了“当代才女”的美名。为了飞得高远，便跟古人竞技：《次韵红楼梦菊花诗》12首《莲花诗》七律；次韵清人黄仲则《绮怀》16首七律等，后来看上家喻户晓风流才子唐伯虎的《落花诗》30首七律，便上演一场明代才子和当代才女的“同题诗赛”，一场诗坛高手别开生面的心智和才气地比拼。结果如何，请看笔者评析。二·佳词丽句，妙语如珠；情真意切，感人肺腑

总体来看，唐伯虎和梁晗曦的《落花诗》主要思想感情都有共同之处，且表现深刻，感人肺腑。 1·叹花开花落，时光易逝，青春难再，佳人命薄唐伯虎《落花诗》佳句：颜色自来皆梦幻，一番添得镜中愁。（第2首）纵使金钱堆北斗，难逃风雨葬西施。（第4首）国色自来皆命薄，桃红又见一年春。（第6首）红颜春树今非昨，青草空埋土一丘。（第13首）昭君偏遇毛延寿，炀帝难留张丽华。（第15 首）名薄错抛倾国色，缘轻不遇买金人。（第20首）

2017年高考语文全国卷必背古诗文：赤壁赋原文及翻译

2017年高考语文全国卷必背古诗文：赤壁赋原文及翻译语文网的小编给各位考生筛选整理了2017年高考语文全国卷必背古诗文：赤壁赋原文，2017年高考语文全国卷必背古诗文：赤壁赋翻译，希望对大家有所帮助，更多的资讯请持续关注语文网。 ★2017年高考语文全国卷必背古诗文：赤壁赋原文赤壁赋壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 ★2017年高考语文全国卷必背古诗文：赤壁赋翻译壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗的“窈窕”一章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，拍打着清澈的江水啊，船儿迎来流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”客人中有吹洞箫的，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭奠，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小

梅花诗十首

梅花诗十首第一节荡荡天门万古开，几人归去几人来。山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。第二节湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。第三节天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。年华二八乾坤改，看尽残花总不言。第四节毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。飞来燕子寻常事，开到李花春已非。第五节胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。第六节汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头。第七节云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。第八节如棋世事局初残，共济和衷却大难。豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。第九节火龙蛰起燕门秋，原壁应难赵氏收。一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。第十节数点梅花天地春，欲将剥复问前因。寰中自有承平日，四海为家孰主宾。初秋帘窗摇曳柳初黄，碧甃残晖映余香。坠落枝头秋有意，万壑无声立斜阳。夏荷墨云轻舟催人归，雨滴莲叶自芳菲。暖风拂得缤纷处，碧玉荷塘孤鹭垂。

郑板桥《道情十首》老渔翁，一钓竿，靠山崖，傍水湾；扁舟来往无牵绊。沙鸥点点轻波远，荻港萧萧白昼寒，高歌一曲斜阳晚。一霎时波摇金影，蓦抬头月上东山。老樵夫，自砍柴，捆青松，夹绿槐；茫茫野草秋山外。丰碑是处成荒冢，华表千寻卧碧苔，坟前石马磨刀坏。倒不如闲钱沽酒，醉醺醺山径归来。老头陀，古庙中，自烧香，自打钟；兔葵燕麦闲斋供。山门破落无关锁，斜日苍黄有乱松，秋星闪烁颓垣缝。黑漆漆蒲团打坐，夜烧茶炉火通红。水田衣，老道人，背葫芦，戴袱巾；棕鞋布袜相厮称。修琴卖药般般会，捉鬼拿妖件件能，白云红叶归山径。闻说道悬岩结屋，却教人何处可寻？老书生，白屋中，说黄虞，道古风；许多后辈高科中。门前仆从雄如虎，陌上旌旗去似龙，一朝势落成春梦。倒不如蓬门僻巷，教几个小小蒙童。尽风流，小乞儿，数莲花，唱竹枝；千门打鼓沿街市。桥边日出犹酣睡，山外斜阳已早归，残杯冷炙饶滋味。醉倒在回廊古庙，一凭他雨打风吹。掩柴扉，怕出头，剪西风，菊径秋；看看又是重阳后。几行衰草迷山郭，一片残阳下酒楼，栖鸦点上萧萧柳。撮几句盲辞瞎话，交还他铁板歌喉。邈唐虞，远夏殷。卷宗周，入暴秦；争雄七国相兼并。文章两汉空陈迹，金粉南朝总废尘，李唐赵宋慌忙尽。最可叹龙盘虎踞，尽销磨燕子、春灯。吊龙逢，哭比干。羡庄周，拜老聃。未央宫裏王孙惨。南来薏苡徒兴谤，七尺珊瑚只自残。孔明枉作那英雄汉；早知道茅庐高卧，省多少六出祁山。拨琵琶，续续弹；唤庸愚，警懦顽；四条弦上多哀怨。黄沙白草无人迹，古戍寒云乱鸟还，虞罗惯打孤飞雁。收拾起渔樵事业，任从他风雪关山。风流家世元和老，旧曲翻新调；扯碎状元袍，脱却乌纱帽，俺唱这道情儿归山去了。

文徵明生平

文徵明生平文徵明，初名壁，字徵明，后以字行，更字徵仲，号衡山。曾祖惠，始居苏州。祖洪，易州涞水教谕。父林，官至温州知府。母祁守端，兄奎，弟室。宪宗成化六年庚寅（1470）一岁十一月初六日生。世居苏州府长洲县德庆桥西北曹家巷（今苏州市东北部）。成化七年辛卯（1471）二岁成化八年壬辰（1472）三岁父林举进士，除温州永嘉县令。携家赴任。母祁氏寻携文徵明兄弟返里。成化九年癸巳（1473）四岁成化十年甲午（1474）五岁成化十一年乙未（1475）六岁祖洪以乙榜授易州涞水教谕。成化十二年丙申（1476）七岁生而外椎，时方能立。五月廿七日，母祁氏卒。就抚于里中外祖母家。成化十三年丁酉（1477）八岁语犹不甚了了。或疑其不慧，父林独器之，以为当晚成。成化十四年戊戌（1478）九岁

冬，祖洪自涞水教谕谢病归。成化十五年己亥（1479）十岁八月，祖洪卒，年五十四岁。成化十六年庚子（1480）十一岁始能言语，就外塾。成化十七年辛丑（1481）十二岁成化十八年壬寅（1482）十三岁父林起复知博平县。徵明随侍。成化十九年癸卯(1483）十四岁随父在博平。成化二十年甲辰（1484）十五岁随父在博平。博平岁贡梨为民患，林命悉伐去。又论邑内德府赐田，官校征收子粒不便，乞付有司自纳，得允所请。成化二十一年乙巳（1485）十六岁父林以考绩还朝，徵明随侍。寻补南京太仆寺丞，谒告还里。返吴后，徵明与唐寅、都穆订交；从穆学诗。寅亦时来徵明家，向文林请益。成化二十二年丙午（1486）十七岁与兄奎侍父在滁州南京太仆寺。成化二十三年丁未（1487）十八岁随父在滁，读书务稽古人之德，能自得师。为太仆寺少卿，文徵明以僚友弟子，给事左右。

苏轼《前后赤壁赋》原文及译文

苏轼《前后赤壁赋》原文及译文苏轼《前后赤壁赋》原文及译文咏之编辑2016-3-23《前赤壁赋》原文壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客