古罗马的教育思想

古罗马的教育思想

在古罗马教育史上，最响影响的教育家是西塞罗、昆体良和奥古斯丁。

一、西塞罗的教育思想

西塞罗是罗马杰出的演说家、教育家。其代表作是《论雄辩家》，西塞罗认为，德行是雄辩家的首要品质。雄辩家最本质的特点在于能够就任何问题进行得体的演说。雄辩家必须能够就眼前的任何问题、任何需要用语言艺术阐述的问题，以规定的模式，脱离讲稿，伴以恰当的姿势，得体而审慎地进行演说。西塞罗认为雄辩家教育应有必要的内容广博的知识;修辞学方面的特殊修养;优美的举止与文雅的风度。他认为练习是使有关雄辩术的各种知识转化为演说效果的最重要的方法。最常用的练习方法是模拟演说，最主要的练习是写作。

二、昆体良的教育思想

昆体良是罗马教育理论家，也是著名的演说家。其代表作为《雄辩术原理》。他的教育的基本观点是：教育的目的是培养善良而精于雄辩的人。善良是第一位的，在雄辩术上达到完美境界是第二位的。他坚持把良好道德的培养放在教育任务的首要位置，道德原理应该成为学校的主要课程。雄辩家必须在学校中培养。学校教育所独有的优点是：第一，可以起到激励学生的作用;第二，能给儿童提供多方面的知识;第三，可以养成社会公共生活的习惯和参与社会活动的能力。

昆体良重视学前教育。在教育史上第一次提出了双语教育问题，希望儿童先学希腊语，然后学拉丁语，最后，两种语言的学习同时并进。昆体良的教学理论对几百年的罗马帝国以及文艺复兴时代的教育教学影响很大。在他的教学理论中，有班级授课制思想的萌发。他主张专业教育应建立在广博的普通知识基础上，认为学习和休息应交替进行，防止过度疲劳。教师应善于回答学生提出的问题，并向那些不发问的学生提问。他还论述了提问的好处：第一，测验学生的鉴别能力;第二，防止学生漫不经心，不听课;第三，引导班上的学生自己发现问题.运用他们的智力。这正是提问的最终目的。对教师的要求：第一，德才兼备，既要教学生基础知识和雄辩术，又要教学生做人;第二：对学生应宽严相济，严肃而不冷酷，和蔼而不纵容;第三，对学生要响耐心，多勉励，少斥责，奖罚要有分寸;第四，懂得教学艺术，教学要简明扼要、明白易懂、深人浅出;第五，因材施教。

三、奥古斯丁的教育思想

奥古斯丁的教育哲学是中世纪基督教教育的理论基础。其教育代表作是《忏悔录》。他认为：“教学的目的在于使学生发现心中已有的真理，而不是去认识客观的物质世界。教学活动就是通过符号、言语、数等引起学生对其心中己有的概念的重新认识。”这就是中世纪教会学校教育脱离实际、轻视实用知识、普遍流行经院式的教条主义的教学方法的理论根源。他认为，“七艺”等“自由艺术”值得学习，学习它们的目的是为了认识永恒的存在，认识真理，认识上帝的至真、至善、至美。最重要的书是《圣经》，它是一切知识的来源。人必须

绝对服从上帝和《圣经》。奥古斯丁关于各学科教学宗旨的观点，关于要绝对服从《圣经》的观点，成为中世纪教育思想的根据和教学的原则。奥古斯丁提出了“原罪论”。“原罪论”以后成了基督教重要教义之一，对后世、对教育产生了极坏的影响。他还提出了禁欲主义思想，在中世纪的各级教会学校里颇为流行。但在他的伦理学中也保留了早期基督教的平等思想。