昆体良的教学观

据说，当你真正开始教学时，你就可以体会到真正的快乐，而这也是昆体良教学理念的基础。昆体良（Kun-ting Liang）是一位出色的教育家，很多人将他称之为“台湾的教育圣经”，因为他有许多对

新教师有帮助的建议，而且他的教育理念也得到了很多家长，教师们和学生们的认可。

昆体良的教学观可以总结为三个核心理念：重视价值取向的教育、以学生为中心的教育以及关注学生发展成熟的阶段性教育。

首先，重视价值取向的教育，就是对学生的价值观重视。据昆体良认为，教师应该引导学生建立良好的价值观，如尊重他人，爱护环境，团结互助等。例如，教师可以通过课堂教学和生活实践，让学生体会到这些价值观的重要性。

其次，以学生为中心的教育，也是昆体良教育理念的重要部分。据昆体良认为，教师应该重视学生的学习兴趣，为他们提供合理的指导，让他们能够自主学习。也就是说，教师不应该只提供一些死板的书本知识，而应该为学生提供有益的学习资源，让他们能够自主的进行探索和学习。

最后一点，关注学生发展成熟的阶段教育，就是指对学生不同年龄阶段的教学要根据不同年龄段的学生来进行分阶段的教学，有效地发掘学生的潜能，促进他们的全面发展。昆体良认为，幼儿和青少年的学习和发展是有差别的，因此，教师应该根据学生的特点和学习需求，提供个性化的、有目的的教育，以帮助他们健康成长。

总之，昆体良的教育理念反映了他对教学的重视和理解，提出的理论与实践也被许多新教师所采用。教师们应该借鉴和学习昆体良的教学理念，用更合理的方式教育学生，为他们的发展和成长提供有效的帮助。

简述昆体良关于学前儿童语言教育的观点

简述昆体良关于学前儿童语言教育的观点一、语言教育必须从婴幼儿时期开始昆体良认为，语言是人类最为基本的沟通工具，而婴幼儿时期正是儿童语言发展的关键时期。他强调，学前儿童语言教育应该从婴幼儿时期开始，及早培养儿童的语言能力。二、注重儿童的语言环境昆体良提倡创设有利于儿童语言发展的语言环境。他认为，家庭和学校是儿童最主要的语言环境，家长和教师应注重营造丰富、多样的语言环境，为儿童提供大量的语言输入和交流机会。三、重视儿童的语言训练昆体良强调，儿童语言训练应该贴近实际生活，注重培养儿童的实际语言运用能力。他主张通过情境教学、游戏活动等方式，让儿童在实践中学习语言，提高听、说、读、写的综合能力。四、倡导多元化的语言教学方法昆体良认为，儿童语言教育应该采用多元化的教学方法，根据儿童的认知特点和兴趣爱好，采用游戏、歌曲、故事等多种形式进行教学。他主张教师要注重培养儿童的听觉、口语、阅读和写作技能，并且要关注儿童的语言情感和思维发展。

五、培养儿童的语言意识和语言能力昆体良强调，儿童语言教育不仅仅是教会儿童说话，更重要的是培养儿童的语言意识和语言能力。他认为，语言意识包括语音意识、词汇意识、句法意识和修辞意识等，而语言能力则包括听力、口语、阅读和写作等方面。只有培养了儿童的语言意识和语言能力，才能使其具备更好的语言表达和交流能力。昆体良关于学前儿童语言教育的观点非常具有指导意义和实践价值。他强调从婴幼儿时期开始关注儿童的语言发展，注重营造良好的语言环境，重视儿童的语言训练，倡导多元化的教学方法，培养儿童的语言意识和语言能力。这些观点都为我们提供了宝贵的启示和思考，帮助我们更好地开展学前儿童语言教育工作。

简述古罗马教育家昆体良关于教学问题的主张

简述古罗马教育家昆体良关于教学问题的主张古罗马教育家昆体良（Quintilian）是古罗马时期儒学思想家和教育家，主要从事教育理论的研究和实践。昆体良对古罗马教育非常重要，他的教育理念和观点被应用于现代的教育实践和思想中，甚至影响着世界教育的演变和发展。昆体良认为，教育是一个综合工作，即如何培养完善学生，以便获得必要的知识、能力和素质，从而使他们成为健康的社会精英。他相信，只有教育者自身将学习技能和学习方法相结合，学生才能够达到学习的最佳效果，并且教师的角色是非常重要的。昆体良还坚持“积极启发”教育思想，他认为教师应该创造条件和环境，通过谈话、讲座、讨论等方式激发学生的学习兴趣和动机。此外，昆体良也坚持“渗透法”教育理论，即“以艺待物，以物待人”，他认为，学习有助于形成理解文化和道德的具体标准，有助于学生更好地了解和掌握传统文化和价值观，他认为教师向学生传授知识时，应注重对学生进行以下两方面的培养：一是使学生的思想完善，二是使学生的智力得到发展。最后，昆体良相信，教育还应关注学生的个性发展和发展，激发学生的思维能力和创造能力，而不是仅仅强调书本知识的传授。也就是说，他信奉的“积极启发”教育理念表明，教师应该更加注重学生的学习能力，应该让学生通过自己努力去获得知识，而不是通过教学工具和课本上的知识来接受知识。自古以来，昆体良一直成为教育家及其教育思想的经典，他的教育理论给世界带来深远的影响，他的教育思想更是影响到现代教育的发展和演变。虽然昆体良的教育思想产生在数个世纪以前，但这些思想仍然是有效和重要的，它们适用于现代教育，可以帮助教育者培养学生的学习兴趣，以及鼓励学生拥有健康的自学意识。

论昆体良教育思想及其现实启示

论昆体良教育思想及其现实启示 1、分班教学和因材施教相结合昆体良认为，在实行分班教学的同时，教师要善于观察学生，了解他们的倾向、个性特征，根据学生的情况，扬长补短，长善救失。“一个高明的教师，当他接受付托给他的儿童时，应当首先弄清他的能力和资质。”教师在了解学生之后，应从两方面人手贯彻因材施教的原则。第一，针对学生不同的性格特点，采取相应的教育方法。例如，对于懒惰的学生必须加紧督促；恐吓能约束一些学生，却使另一些学生失去生气：对于在失败面前容易哭鼻子的学生，必须多加鼓励，用成功的希望去培育他的力量。第二，教师要善于使每个人在他最有能力的方面得到进步和发展。昆体良指出，对于未来雄辩家的统一要求是善良与学识渊博，但在演说风格上则应允许并鼓励发展各自的特色。教师“应敏锐地观察哪些学生的天性乐于运用简洁优美的演说风格，哪些学生乐于运用单刀直人的、庄重的、和颜悦色的、猛烈的、华丽的或机智的演说风格，然后在教学中适合各人的特殊发展和需要，使每个学生能发挥各自的长处。” 昆体良在教育史上首次明确提出了班级教学制，这一形式后经夸美纽斯的进一步设计发展，一直延续保留至今。目前，分班教学仍然在世界各国的基础教育和高等教育中占据主导地位，这就证明昆体良的分班教学的思想是非常可取的。同时，现代素质教育强调

应使每一个受教育者的能力和素质得到应有的发展与提高，2001年6月教育部颁发的《基础教育课程改革纲要《试行》规定，在教学过程中，“教师应尊重学生的人格，关注个体差异，满足不同学生的学习需要，创设能引导学生主动参与的教育环境，激发学生的学习积极性，培养学生掌握和运用知识的态度和能力，使每个学生都能得到充分的发展。”可见，昆体良的分班教学和因材施教相结合的思想和方法仍值得当今的教育工作者借鉴。 2、启发诱导和提问解答昆体良认为，启发诱导的主要方法是提问。这种方法有两层意思：一是教师要“善问”。昆体良认为，课堂提问是保持学生注意力的有效方法。“提问可以测验学生的鉴别能力，还可以防止学生漫不经心，防止他们对教师的讲课充而不闻”。他还主张提问应以不同类型学生的提问方式有异。二是教师要“善答”。他要求教师应当善于回答学生提出的问题，教师在回答学生的疑问时，语言应简单明了、确切，但也并非有问必答，可进行反洁，以利于启迪学生的心智。对于学生的回答，教师还必须做出正确的评价，其评价的语言、态度，均应严肃认真，公正而恳切；正面的指责宜少用，更不能因发问或回答不当去斥责学生。我国当前正在深人开展教育教学改革，全面进行素质教育，教育工作者要转变教育观念，积极探索和改革人材培养模式，改革教学方法。应积极实行启发式教学，使学生在教师的启发诱导下，能

昆体良的教育思想.

昆体良的教育思想昆体良(约公元35年-100年是古代罗马教育史上最著名的教育思想家。若有《雄辩术原理》。在昆体良看来，对于雄辩家的培养要" 从咿呀学语开始，经过初露头角的雄辩家所必需的各个阶段的教育，一直到雄辩术的顶峰。" 具体来说，分成以下几阶段：第一阶段:家庭教育。昆体良非常重视幼儿教育。他认为，幼儿教育可以在德行和知识方面为雄辩家的培养打下初步的基础。幼儿教育是在家庭里进行的，父母、保姆、家庭教师都是幼儿的教育者。尤其强调保姆必须是一个具有良好的品德和说话准确的人，因为她们的一言一行都会影响幼儿。第二阶段:初级学校。昆体良反对古代罗马贵族聘请家庭教师的传统做法，主张应尽早让儿童接受学校教育。在他看来，家庭教育容易使孩子养成冷淡、自夸和羞怯的习性，而学校教育则不同。学校里学生集中，不但有结交朋友的环境，而且也有竞争的、互相观摩学习的机会，因此，从学样培养出来的学生一般都能很快地胜任雄辩家的角色，在公众面前发表演讲。昆体良认为，在初级学校中，儿童主要学习阅读和书写。昆体良在总结自己长期的教学工作经验基础上，对教学原则和方法等问题提出了自己独到的见解。昆体良倡导因材施教。他深信，每一个儿童都具有才能上的个别差异。在教学过程中，教师要" 善于精细地观察学生能力的差异，弄清每个学生的天性的特殊倾向"; 教师在识辨了学生的能力和个性以后，就必须因材施教。他主张按照每一个学生的具体情况安排课程。对于智力较弱的学生，在教学的进度和内容方面可以适当

迁就一些; 但对于天赋素质丰饶的学生则要尽力培养，便之成为真正的雄辩家。另外还提出，" 对不同年龄的学生，纠正错误要用不同的方法。作业的分量和改正错误的标准应适合学生的智力水平。" 昆体良坚决反对体罚，认为这是对儿童的凌辱。他认为，用体罚的方法来驱使学生学习，不但不能调动学生学习的积极性和自觉性，相反却会使学生产生厌学的情绪。

简述昆体良的学校教育思想

摘要：昆体良是罗马帝国初期著名的教育家、演说家,他集古希腊、古罗马教育经验之大成,为文艺复兴以来西方教学理论的发展莫定了基础。昆体良的阶段教学、启发诱导、因材施教和道德教育等思想,对后世的教育教学和人才培养影响很大，与我们所倡导的素质教育也有许多不谋而合之处。另外他强调重视德育教育、加强学校教育、充分发挥教师的作用的教育理念,为我们今天发展教育提供了有益的借鉴。关键词：学校教育、教师、反对体罚、因材施教 “昆体良，古罗马时期的著名律师、教育家。其教育思想和实践以培养雄辩家为宗旨，他肯定儿童发展的可能性，对教师提出了很高的要求，重视学生记忆里的培养，倡导因材施教等。其教育思想集中在《雄辩术原理》一书中。《雄辩术原理》即古希腊、古罗马教育思想和经验之大成，是西方最早的一部专门论述教育的著作。” 这是《教育学》书上对于昆体良的全部介绍，虽然只有短短几行字，但是我们可以很明显的看出，他在教育发展史上做出的贡献是不可磨灭的。而我则主要对他关于学校教育方面的思想做了一些了解。关于学校教育，昆体良首先强调学前教育方面，他认为儿童应该及早接受教育。他在《雄辩术原理》第一卷、第一章开宗明义就提出：“当儿子刚一出生的时候，但愿作父亲的首先对他寄以最大的希望，这样，才会一开始就精心地关怀他的成长”。接着，他主张：“凡是每个儿童都要学习的东西，就应该早点开始学”。因为“婴儿时期的所得是青年时期的收获”。他还告诫人们：“早期年龄阶段的光阴不要浪费”，“7岁以前的收获无论怎样微小，为什么就要轻视它呢?诚然，7岁以前学习的东西无论怎么少，但有了这个基础，到了7岁就可以学些程度更深的东西，否则到了7岁还只能从最简单的东西学起”。他认为未来雄辩家的培养和教育是伴随着婴儿的出生而开始的，他公开宣告：“我的计划是引导我的读者从伊呀学语开始，经过初露头角的雄辩家所必需的各个阶段的教育，一直到雄辩术的顶峰”。昆体良还从儿童心理和生

浅析昆体良的教学思想

浅析昆体良的教学思想李从军摘要：昆体良是古罗马帝国初期(公元1世纪)杰出的雄辩家、教育实践活动家和理论家，其代表作《雄辩术原理》是西方教育史上第一本专门研究教育理论的著作，它在着重阐述雄辩家培养的实践与理论问题的同时，对教育与教学的一些基本理论进行了深入的探讨，形成了其一套系统完整的教育理论和教学思想体系。昆体良的教学理论对西方近代教学论的发展产生了深刻的影响，为西方教育教学理论的发展和教育模式的建立奠定了基础。关键词：昆体良，教学思想一、昆体良及其著作简介马库斯·法比尤斯·昆体良出生于西班牙北部加拉古里斯，少年时代赴罗马学习雄辩术和修辞学，从师于著名文法学家缪斯·帕利门，约公元l世纪)和杰出的雄辩家多米休.阿弗尔。约公元58年，在尼禄统治时期，他毅然离开罗马，返回故乡西班牙。在西班牙的10余年里，他在从事律师工作的同时，还传授雄辩术，享有一定声誉，取得显著业绩。公元68年，继任皇帝的伽尔巴将昆体良带回到罗马。公元70年，在韦斯帕萝皇帝当政时期，昆体良得到了罗马政府的资助，受命主持罗马第一所国立拉丁语雄辩术学校，成为罗马教育史上第一位公职教师。后来因办学有功，被帝国政府授予执政官的荣誉称号。在担任教师的同时，昆体良兼操律师业务。公元90年左右，昆体良从教师岗位退休，以后主要从事著述。昆体良曾著有《论罗马雄辩术衰落的原因》和一篇法庭辩护词，此外，未经昆体良本人同意，他的学生速记了他的一些演讲词，出版了两卷本。遗憾的是，流传到现在的只有其代表作《雄辩术原理》，这部12卷巨著出版于公元96年，被罗马各演讲学校采用为标准课本。然而，它曾在很长的一个时期内失传，直到1416年，人文主义者、古籍收藏家波齐奥.布拉秋利尼参加康斯坦斯宗教会议期间，在圣·高卢女修道院的藏书楼中偶尔发现了《雄辩术原理》，布拉秋利尼用32天时间抄写了这部著作，使它得以重新流传于世。文艺复兴时期，人文主义教育思想的先行者弗吉流斯为《雄辩术原理》作了注释，更促进了这本书的流传，使它成为教育家们普遍阅读的书籍。昆体良在著作中阐述的广泛的学科内容和通情达理的教学方法，给力图打破经院主义牢笼、探索教育改革的先进人士提供了新的动力。因此，他的教育思想得到了人文主义者的高度评价。《雄辩术原理》是西方教育史上第一本专门研究教育理论的著作。在这本书中，昆体良在吸收借鉴希腊的教育先贤们和加图、西塞罗、卢克莱修、普林尼等人教育思想的基础上，全面总结了古代希腊、罗马在教学实践方面的成功经验，同时对罗马学校教育实践进行了考察审视，结合古罗马政治、经济和文化的需要，在着重阐述雄辩家培养的实践与理论问题中，对教育与教学的一些基本理论进行了深入的探讨，提出了许多富有价值的见解，形成了他特有的一套系统完整的教育理论和教学思想体系。

昆体良教学原则

昆体良教学原则的教学计划 1. 教学目标本教学计划旨在运用昆体良教学原则，设计一个高效、有效的教学过程，以帮助学生全面发展。具体目标如下： 1.培养学生的创造力和创新思维能力； 2.培养学生的合作和沟通能力； 3.提高学生的问题解决和批判性思维能力； 4.培养学生的自主学习和自我评价能力； 5.激发学生的学习兴趣和动机。 2. 教学方法 2.1 激发兴趣在教学开始前，教师可以通过引入有趣的故事、实例或问题，激发学生的学习兴趣。例如，可以使用图片、视频或小游戏等多媒体资源来吸引学生的注意力，并引发他们的好奇心。 2.2 合作学习合作学习是昆体良教学原则的核心之一。在教学过程中，教师可以设计各种合作学习活动，例如小组讨论、角色扮演、合作项目等，以促进学生之间的合作和沟通能力。同时，教师应该鼓励学生分享自己的想法和观点，尊重每个学生的意见，建立一个良好的学习氛围。 2.3 问题解决和批判性思维在教学过程中，教师应该提供有挑战性的问题，鼓励学生进行思考和探索。教师可以使用开放性问题、案例分析、实验设计等方式，培养学生的问题解决和批判性思维能力。同时，教师应该指导学生如何分析问题、收集信息、提出假设，并进行实验或调查，最终得出结论。 2.4 自主学习和自我评价昆体良教学原则强调学生的主动性和自主性。在教学过程中，教师应该鼓励学生独立思考和学习，并提供适当的指导和支持。教师可以设计一些自主学习任务，例如自主阅读、自主研究等，鼓励学生探索和发现知识。同时，教师应该引导学生学会自我评价，通过反思和总结，提高自己的学习效果。

2.5 多样化评价方式为了全面评价学生的学习成果，教师应该采用多样化的评价方式。除了传统的考试和作业外，教师可以使用口头报告、小组展示、项目评估等方式，评价学生的综合能力和合作能力。同时，教师应该提供及时的反馈和建议，帮助学生改进和提高。 3. 评价方式 3.1 学习成果评价学习成果评价是对学生知识和技能掌握程度的评价。教师可以设计一些测验、考试或作业，以检验学生对知识的理解和应用能力。同时，教师还可以要求学生完成一些实际项目，例如设计一个产品、写一篇文章等，以评价学生的综合能力和创造力。 3.2 学习过程评价学习过程评价是对学生学习过程的评价。教师可以观察学生在合作学习活动中的表现，评价学生的合作和沟通能力。同时，教师可以要求学生写学习日记，记录自己的学习过程和心得体会，以评价学生的自主学习和自我评价能力。 3.3 学习态度评价学习态度评价是对学生学习态度和动机的评价。教师可以观察学生在课堂上的参与程度、积极性和责任心，评价学生的学习态度。同时，教师可以通过问卷调查或讨论小组的方式，了解学生对学习的兴趣和动机，以评价学生的学习动力和学习兴趣。 4. 教学计划 4.1 教学步骤步骤一：激发兴趣（5分钟）教师使用有趣的故事、实例或问题，引发学生的好奇心和兴趣。步骤二：导入新知识（10分钟）教师介绍本节课的主题，并简要介绍相关的基础知识。步骤三：合作学习活动（30分钟）教师组织学生进行小组讨论或合作项目，以促进学生之间的合作和沟通能力。步骤四：问题解决和批判性思维（30分钟）教师提出有挑战性的问题，鼓励学生进行思考和探索，并指导学生如何进行问题解决和批判性思维。

简述昆体良关于教师作用及素质的观点

简述昆体良关于教师作用及素质的观点昆体良是中国著名的教育学家、教育心理学家和教育管理学家，被誉为“中国教育改革的引领者”。他对于教师的作用及素质有着独到而深刻的见解，他认为教师是推动社会进步和人类文明发展的重要力量，是培养未来人才的关键环节。下面我们将从多个角度来探讨昆体良关于教师作用及素质的观点。一、教师是社会进步和人类文明发展的重要力量昆体良指出，教育是国家和民族发展的基础和保障，而教师则是推动社会进步和人类文明发展的重要力量。他认为，只有优秀的教师才能培养出优秀的人才，而优秀的人才又是国家和民族发展的重要支撑。因此，对于一个国家或地区来说，拥有高素质、高水平、高道德标准的教师队伍至关重要。二、教师应具备高度专业素养昆体良认为，一个好老师首先应该具备高度专业素养。教师应该熟知本学科的基本知识和理论，掌握教学方法和教育技术，同时还应该具备良好的语言表达能力、逻辑思维能力和创新精神。只有具备了这些素质，才能够在教学中发挥出更大的作用。

三、教师应具备高度的人文素养除了专业素养之外，昆体良认为，教师还应该具备高度的人文素养。这包括对社会、历史、文化等方面的了解和认识，以及对人类价值观念、道德规范等方面的把握。只有具备了这些素质，才能够更好地引导学生形成正确的人生观、价值观和世界观。四、教师应具备高度的责任心和使命感昆体良指出，作为一名优秀的教师，必须要有高度的责任心和使命感。他们要对自己所承担的工作负责，在工作中不断提升自己的专业水平和综合素质；同时也要对学生负责，在教育过程中尽最大努力培养学生的综合素质和能力，帮助他们成长为有用之才。五、教师应具备高度的创新精神昆体良认为，教育是一个不断创新的过程，而教师则是教育创新的主体。因此，教师应该具备高度的创新精神。他们要不断更新自己的知识和技能，探索适合学生发展的新型教育模式和方法，推动教育事业不断向前发展。六、教师应具备高度的人际交往能力

教育家昆体良是谁

教育家昆体良是谁昆体良是古罗马著名教育家，演说家，M·F.是罗马帝国文化教育界的先驱。古罗马历史上第一个修辞学教授职位就是他获得。下面是店铺搜集整理的教育家昆体良的简介，希望对你有帮助。教育家昆体良的简介昆体良(MarcusFabiusQuintilianus，约35—约95年)是公元1世纪罗马最有成就的教育家。他出生在西班牙，其父在罗马教授雄辩术，颇有名声。昆体良少年时随父亲到罗马求学，受过雄辩术教育。他当过lo年律师。公元70年被任命为一所国立拉丁语修辞学校的主持人。由于在雄辩术方面的造诣以及在办学上的卓越成就，当罗马帝国在公元78年设立由国家支付薪金的雄辩术讲座时，他成了该讲座的第一位教师。昆体良在拉丁语修辞学校工作了二十年左右，大约在公元90年左右退休。昆体良对教育贡献昆体良出生于公元35年，是世界上较早对教育进行研究的古代罗马教育家。他起家于律师，是少数精通雄辩术的学者。中年时期，他从雄辩术着手，对儿童的教育问题进行了深入的研究。昆体良对教育贡献受众人瞩目，也使他自己名垂教育史。昆体良在担任教师的同时还兼职律师。尤其是在他退休之后，昆体良对教育贡献出了莫大的力量。昆体良总结了自己二十多年来的教育教学工作经验，专注于写书。并且他先后出版著作《雄辩术原理》和《演说术原理》。两本书都是教育界特别是昆体良自己的教育之精华浓缩，为后来人的教育事业起到了引导和提示的作用。同时，昆体良还提出了许多教育方面有建树的观点。他把教育质量的重点定义为教师，同时对教师提出了近乎苛刻的高要求。作为最早提出反对体罚制度的教育者，昆体良突破世俗的桎梏，为教育界带来了新鲜空气。昆体良出生于罗马帝国文化最为兴盛的时期，但是当他长大成人作为一个教育者开始工作时，古罗马帝国已经渐显衰落的迹象。这种衰落不仅表现在帝王的统治和国家的经济上，更是鲜活地

昆体良的师德观

昆体良的师德观昆体良（Marcus Fabius Quintilianus，约35—约100年），古罗马时期的著名律师、教育家和皇室委任的第一个修辞学教授，也是公元1世纪罗马最有成就的教育家。他是教育史上大大发展完善教育方法和思想的先驱。他主张对儿童的教育应是鼓励的，能激发他们兴趣的。昆体良于公元35年出生于罗马帝国西班牙行省埃布罗河上游加拉古里斯的一个小镇。其父在罗马教授雄辩术，颇有名声。昆体良少年时随父亲到罗马求学，受过雄辩术教育。他当过10年律师。公元70年被任命为一所国立拉丁语修辞学校的主持人。由于在雄辩术方面的造诣以及在办学上的成就，当罗马帝国在公元78年设立由国家支付薪金的雄辩术讲座时，他成了该讲座的第一位教师。昆体良在拉丁语修辞学校工作了二十年左右，大约在公元90年左右退休。90年以后，他主要从事著述，一度曾担任元首图密善两个侄外孙的家庭教师，并因此被封赠执政官的荣誉称号。在担任教师的同时，昆体良还兼任律师，这使他有可能以当律师的丰富实践经验充实教学内容，把理论与实践紧密地结合起来。他与西塞罗一样，认为一个理想的演说家，首先必须是一个良善的人，道德的生活比华丽的辞藻更重要得多。他对于教育事业怀有很大的信心，认为教育者应当看到儿童具有无限的潜在能力和发展的可能性，天赋的素质在学习上固然是重要的，但不能因此抱怨只有少数人有能力可以接受教育，而多数人是迟钝的；相反，大多数人是敏于理解和乐意学习的，那些呆笨的人如同不正常的事物一样，是非常少的。他竭力主张并多方论证了公共教育比私人教育优越的观点。他要求未来的演说家必须生活在最公开的和阳光普照的公共生活之中，要善于与社会交往，从而经常受到新的刺激和鼓舞。在学习上，他认为作为一个演说家，必须有广博的、稳固的知识基础。他特别强调文学教学（包括学习历史家、科学家和诗人的著作）的重要性，他说：“除非很好地、真正地打好基础，否则，上层建筑就会倒塌。” 教育思想雄辩大师 “海边聚集了许多人，他们每人一艘航船，昆体良也在其中。启航了，一开始，熙熙攘攘，人声鼎沸，千帆竞发，百舸争流。划着，划着，人声慢慢减少，船影渐渐稀疏。昆体良仍然奋力摇橹，直驶前方，人更少了。最后，船来到水天相连；浩瀚无垠的一片汪洋之上。昆体良扫视了一下，隐约间看见只剩下一个同行者，他就是西塞罗，可是他已开始落帆停浆，停止前进了。前路漫漫，无边无涯，只有昆体良的船只云帆高挂，直驶前方。他一边继续振臂摇桨，一边极目海天相接之处，决心要以西塞罗的终点为新的起点，继续前进，直到无能为力的时候。”这是昆体良在《雄辩术原理》第12卷中对自己做的一个比喻；而划船人便是雄辩术的研究者。当时的罗马，研究雄辩术的人很多，特别是西塞罗的《论雄辩家》一书影响极大。昆体良对西塞罗非常推崇，但并没有被他的光芒弄眩了眼睛，而是从一个研究者的角度加以审视。他发现，西塞罗在论述对雄辩家的要求时，着眼点只在于雄辩能力，而不关心他们的道德品质。昆体良觉得自己的责任和使命就在于弥补这一缺陷，在西塞罗的基础上前进一步。这就是他在比喻中要继续航行的路程。昆体良生活的时代，罗马帝国已开始走向衰落。他痛切地感受到整个社会道德沉沦，许多上层人士品德败坏。因此，当他论述教育任务的时候，总是把良好道德的培养放在首位。他所要培养的雄辩家，善良是第一位的，雄辩术是第二位的。在他眼里，—个品德邪恶的人不可能成为优秀的雄辩家，即使他们在法庭上胜诉，仍不配享有雄辩家的称号。真正的雄辩家是

昆体良的教育思想

昆体良的教育思想一、教育著述：《雄辩术原理》。这部著述既是他自己约二十年教育教学工作经验的总结, 又是古代希腊、罗马教育经验的集大成者。昆体良的教育理论和实践都以培养雄辩家为宗旨. 二、教育思想 1、论教育与天赋昆体良高度评价了教育在人的形成中的巨大作用.他说：“大多数人既能敏捷地思考，又能灵敏地学习，因为此种灵感是与生俱来的。.。。..天生的畸形和生来有缺陷的人才是天生愚鲁而不可教的人，这样的人肯定会少，然而很少。”因此,一般的人都是可以通过教育培养成人的。昆体良继承柏拉图、亚里士多德重视人的天性差异的观点，并进一步发挥。他认为, 人人可以通过教育培养成人，但人的心性各不相同，因此要研究、了解儿童的天性。首先，要研究儿童的天赋、倾向、才能,根据其倾向和才能进行教育和教学。在雄辩术的教学上，要根据每个人的气质、才能来训练。如有的人宜用文雅的态度演讲, 有的人宜于用生气勃勃的表情演讲，有的人则适于用粗犷的态度演讲,这就要求教师使每个人的特点都能得到充分的发挥。教师还应该了解年轻人的倾向，帮助他们选择最适合他们天分的学科.教师只有研究和了解儿童的天性,才能够避免叫学生做不可能做到的事情，叫学生放弃他们能胜任的事情，而去做他们所不能胜任的事情。其次教育必须遵循儿童的年龄特点，了解并确定在不同年龄期的接受能力,切忌给予幼弱的学生以过重的负担。超越儿童头脑所能承受的东西,儿童是学不进去的。重视儿童的天性，适应儿童的倾向和才能.因为“自然如果辅之以精心的培养，就能获得更大的力量。”昆体良对于天性与教育的关系的观点较为全面：没有原材料，技艺无所用；即使没有技艺,原材料仍有其自然的价值；但技艺的成就大于原材料自然的成就。 2、德性是雄辩家的首要品质----—-教育要重视德性教育昆体良十分重视道德教育,与西塞罗一样，把伦理学视为培养雄辩家的重要课程，但更重视德性的培养。昆体良提出的教育的目的，就是培养善良而精于雄辩术的人。善良是第一位的，在雄辩术上达到完美境界是第二位的.因此,他坚持把良好道德的培养放在教育任务的首要位置。认为善良的人才能成为雄辩家。对于善德如何得到,他认为：个人的秉性对于他的道德面貌会起到某种作用，但更重要的是靠教育的力量.他说：“美德虽然也从自然获得一定的动力，它仍然需要教育使之成为现实的东西。”因此，道德原理应该成为学校的主要课程。 3、学校教育优于家庭教育昆体良认为学校教育优于家庭教育。学校教育可以起到激励学生的作用.因为在学校里，儿童每天可以看到好的和坏的行为，每天都会听到对德行的赞扬和对错误的批评。好的行为对儿童是一种鞭策，错误的行为对儿童是一种警戒；学校能给儿童提供多方面的知识；学校还可以养成学生适应社会公共生活的习惯和参加社会活动的能力。 4、论学前教育昆体良十分重视学前教育。关于学前教育的内容:昆体良主张教儿童认识字母、书写和阅读。他在教育史上第一次提出了双语教育问题，希望儿童先学希腊语(母语），然后学拉丁语(二外）,再后，

论昆体良的教育思想

外国教育史论昆体良的教育思想昆体良就是古罗马帝国初期(公元1世纪)杰出的雄辩家、教育实践活动家与理论家,其代表作《雄辩术原理》就是西方教育史上第一本专门研究教育理论的著作,它在着重阐述雄辩家培养的实践与理论问题的同时,对教育与教学的一些基本理论进行了深入的探讨,形成了其一套系统完整的教育理论与教学思想体系。以下具体论述昆体良的教育思想:昆体良的教学理论对西方近代教学论的发展产生了深刻的影响,为西方教育教学理论的发展与教育模式的建立奠定了基础。 (一)教育目的。与西塞罗一样,昆体良也主张把培养善良而精于雄辩术的人作为教育所要达到的基本目的。她认为,一个雄辩家既要擅长雄辩,通晓各种有价值的知识,具有较高的才能,同时也应具有崇高的思想、高尚的情操,成为一个善良的人。昆体良明确指出:“我所要培养的人就是具有天赋才能、在全部自由学科上都受过良好教育的人,就是天神派遣下凡来为世界争光的人,就是前无古人的人,就是各方面都超群出众、完善无缺的人,就是思想与言论都崇高圣洁的人。”需要指出的就是,虽然昆体良也把雄辩家的培养当做教育的基本目的,但就是,由于时代条件的变化,她所说的雄辩家与西塞罗所说的雄辩家就是有明显不同的。在西塞罗的思想中,雄辩家实际上就就是政治家与国务活动家。而在昆体良所处的时代,由于实行帝制,通过雄辩成为政治家的可能性已不存在。昆体良所说的雄辩家一方面就是指训练有素的律师,但更主要的就是指受过良好教育的、有道德的与善良的人。 (二)教育作用。昆体良充分肯定教育的巨大作用,认为大多数人都具有基本相同的天赋,都能敏捷地思考、灵敏地学习。真正天生愚鲁而不可教的人,就是极为罕见的。另一方面,人生而具有的天赋才能,仅仅就是个人发展的一种可能性。天赋才能的发展有赖于不断的实践,更有赖于良好的教育。一个天资聪慧的儿童,如果在成年后无所作为,那说明她缺少的并不就是禀赋,而就是教育。昆体良虽然强调教育在人的发展中的重要作用,但她也认为教育的作用并不就是绝对的。她指出,教育的作用应当以人的自然本性为基础,教育者应当尊重受教育者个性差异与年龄差异。