名人的书斋名2009
名人的书斋名2009-03-06 11:09
竹里馆--唐代诗人王维的居室名。
梦溪园--北宋科学家、政治家、文学家沈括的书斋名。书巢--南宋爱国诗人陆游的书斋名。
本穴世界--宋末诗人郑思肖的书斋名。
梅花屋--元代画家、诗人王冕的画室名。
项脊轩--明代文学家归有光的书斋名。
七录斋--明代文学家张溥的书斋名。
青藤书屋--明代大画家徐文长的书斋名。
惜字阉--明末清初思想家、文学家黄宗羲的斋名。
惜抱轩--清代桐城派古文学家姚鼐的书斋名。
春在堂--清代文学家俞樾的书斋名。
二十七松堂--清代文学家廖燕的书斋名。
抱残守缺斋--清末小说家刘鹗的书斋名。
十驾斋--清代学者钱大昕的书斋名。
瓶水斋--清代诗人舒位的书斋名。
人境庐--清代诗人黄遵宪的书斋名。
饮冰室--清末学者梁启超的书斋名。
锲斋--现代文学家商承祚的书斋名。
何妨一下楼--现代著名诗人闻一多的书斋名。
犹贤博弈斋--现代散文家、诗人朱自清的书斋名。
北望斋--现代作家张恨水的书斋名。
三松斋--现代哲学家冯友兰的书斋名。
磨剑室·羿楼--现代著名诗人柳亚子的书斋名。菊香书屋--新中国的开国领袖毛泽东的书斋名。龙虫并雕斋--当代语言学家王力的书斋名。
励耘书屋--当代史学家陈垣的书斋名。
紫罗兰斋--当代作家、园艺家周瘦鹃的书斋名。积微斋--当代语言家杨树达的书斋名。
缘缘堂--当代画家丰子恺的书斋名。
百梅书屋--当代国画大师齐白石的居室名。
师牛堂--当代画家李可染的画室名。
双清楼--当代国画家何香凝的书斋名。
双柿斋--当代画家胡挈青的画室名。
艺海堂--当代画家刘海粟的书斋名。
樱榴居--当代著名作家鲁彦周的书斋名。
无止境斋--当代著名作家姚雪垠的书斋名。
桂叶草堂--当代著名作家杜宣的书斋名。
宽堂--当代红学家冯其庸的书斋名。
陈寿.万卷楼
陶渊明.归去来馆
陈子昂.读书台
杜甫.浣花草堂
薛涛.吟诗楼
刘禹锡.陋室
白居易.庐山草堂欧阳修.非非堂曾巩.南轩
司马光.读书堂王安石.昭文斋苏轼.谷林堂
黄庭坚.滴翠轩米芾.宝晋斋
周邦彦.倾曲堂陆游.老学庵
范成大.石湖别墅朱熹.达观轩
辛弃疾.稼轩
赵孟?松雪斋
王冕.梅花屋
李东阳.怀麓堂唐寅.梦墨堂
归有光.项脊轩徐渭.青藤书屋项元汴.天籁阁
王世贞.尔雅楼董其昌.画禅室钱谦益.绛云楼傅山.霜红龛
顾炎武.堡中书斋侯方域.壮悔堂吴嘉纪.陋轩
朱彝尊.静志居张英.双溪草堂蒲松龄.聊斋
石涛.大涤草堂查慎行.槐簃
沈德潜.归愚斋郑燮.板桥书屋曹雪芹.悼红轩袁枚.所好轩
纪昀.阅微草堂李调元.万卷楼邓石如.铁砚山房洪亮吉.更生斋林则徐.云左山房杨以增.海源阁
龚自珍.羽陵山馆魏源.古微堂
俞樾.春在堂
翁同稣.瓶庐
刘铭传.盘亭
任伯年.颐颐草堂吴昌硕.缶庐
黄遵宪.人境庐
康有为.游存庐
丘逢甲.念台精舍齐白石.百梅书屋谭嗣同.莽苍苍斋章太炎.膏兰室
梁启超.饮冰室
沈寿.天香阁
沈钧儒.与石居
于右任.鸳鸯七志斋黄炎培.非有斋
何香凝.双清楼
李叔同.晚晴山房陈垣.励耘书屋
鲁迅.绿林书屋
冯玉祥.抗倭楼
苏局仙.水石居
马一浮.蠲戏斋
沈尹默.秋明室
刘文嘉.契园
周作人.苦茶庵
黄侃.量守庐
夏丐尊.平屋
张钫.干唐志斋
柳亚子.磨剑室
柳亚子.上天下地之庐陈寅恪.不见为净之室陶行知.不除庭草斋胡适.藏晖室
周叔弢.寒在堂
朱屺瞻.梅花草堂
毛泽东.菊香书屋
梅兰芳.梅花诗屋
徐悲鸿.八十七神仙馆张恨水.待漏斋
周瘦鹃.紫罗兰庵
林语堂.有不为斋
郑逸梅.纸帐铜瓶室郁达夫.风雨茅庐
刘海粟.存天阁
徐志摩.眉轩
潘天寿.听天阁
张伯驹.平复堂
张伯驹.展春园
朱自清.犹贤博弈斋邓散木.厕简楼
丰子恺.缘缘堂
林散之.散木山房
闻一多.何妨一下楼张大干.大风堂
俞平伯.永安居
冰心.力构小窗
石评梅.荒斋
胡风.四树斋
梁实秋.雅舍
沈从文.窄而霉斋
聂绀弩.三红金水之斋费新我.行素簃
台静农.龙坡丈室
钟敬文.天风海涛室程砚秋.御霜移
傅抱石.抱石斋
胡絮青.双柿书屋李可染.师牛堂
赵朴初.无尽意斋武中奇.四喜斋
翁偶虹.六戏斋
文怀沙.斯是陋室邓拓.苏画庐
启功.小乘阁
吴祖光.逸兴居
田家英.小莽苍苍斋黄胄.伏枥堂
名人书斋名趣话
名人书斋名趣话 从古至今，书斋一直就是读书人放牧思想的精神家园，历代文人雅士都很讲究自己书斋的命名，但这种风气开始蔚为大观则源于北宋。这些文人雅士，给自己的书斋命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿，意味隽永、饶有情趣的书斋名，给后人以有益的启示。 老学庵。南宋爱国主义诗人陆游的书斋题名“老学庵”。他说：“予取师旷‘老而学如秉烛夜行’之语名庵。”以此激励自己要有活到老、学到老的进取精神。 桂斋。宋代名相李纲常以桂花品格自勉，亲植桂花以明志，并把自己的书斋命名为“桂斋”。 七录斋。明代著名学者张溥的书斋取名“七录斋”。他自幼好学，所读之书一定要亲手抄录，抄了再读，读了烧毁，接着再抄，反复七次，达到“胸有成竹”为止。 聊斋。清人蒲松龄应试落第后，喜欢请人到书斋闲谈，然后根据闲谈讲的故事加工整理成小说。所以，他称自己的书斋为“聊斋”。《聊斋志异》就是在“聊斋”里写成的。 饮冰室。近代学者梁启超的书斋名叫“饮冰室”。“饮冰”一词出自《庄子?人世间》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”比喻自己内心的忧虑。当年，梁启超受光绪皇帝圣命，
竭力变法维新，面对国家内忧外患的严峻形势，梁启超内心的焦灼和困窘可想而知，如何解其“内热”？唯有“饮冰”方能解之。 何妨一下楼。闻一多先生曾多年埋头于古代文化典籍《楚辞》与《诗经》的研究，除了吃饭上课之外，难得下楼一次，轻易不出门。饭后大家都去散步，闻一多却不去，邻居劝他说何妨一下楼呢，大家笑了起来，于是闻一多得了一个雅号“何妨一下楼主人”，他的书斋从此便成了“何妨一下楼”。 梅花诗屋。著名京剧表演艺术家梅兰芳，在1930年左右曾得金农书法“梅花诗屋”一幅，他视为珍宝，挂在斋壁，朝夕揣摩，后来他将书斋命名为“梅花诗屋”。 龙虫并雕斋。语言学家王力说：“古人有所谓雕龙、雕虫的说法，在这里，雕龙指专门著作，雕虫指一般小文章。龙虫并雕，两样都干。”所以他把书屋命名为“龙虫并雕斋”。
书斋名大全
书斋名大全 古今不少文人学者喜欢给自己的书屋（又称书斋）命名，以表明志向，寄托情怀，或自警自勉。这些饶有情趣的室名，给人以有益的启示。 陋室这是唐代诗人刘禹锡的居室兼书房名。诗人曾专门写了篇脍炙人口的《陋室铭》，以描绘自己书斋的简陋，表现自己高洁的志行和安贫乐道的情趣。 老学庵这是南宋诗人陆游晚年的书屋名称。此名表达了诗人活到老，学到老，生命不息，学而不止的精神。 七录斋明朝著名文学家张溥，年幼时酷爱读书，凡是所读的书必定亲手抄写，诵读数遍后烧掉，然后再抄，再读，再烧，这样反复六七次，因此他给自己的书房取名“七录斋”。 聊斋相传，清初著名文学家蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。 瓶水斋清代诗人舒位的诗作很有成就，可他非常谦逊，把自己的知识和创作成就比作大海中的一瓶水，所以命名自己的书斋为“瓶水斋”。 北望斋著名作家张恨水，在抗日战争中欣闻平型关大捷，看到了中国反侵略的希望，命屋名为“北望斋”，寄托他对党的希望和对故乡的怀念。 梦草斋上海作家谢冰心在学生时代，读了许多中国古典名著，对爱打抱不平、落草为王的“绿林好汉”十分敬慕，于是她把自己的书屋起名为“梦草斋”。 四步斋上海作家赵丽宏1988年喜得新居，书房只有四步之长，却也自得其乐，因而命名为“四步斋”。 积微居语言学家杨树达曾说：“小是大的基础，大是小的发展；多是少的结果，少是多的积蓄。学问是一点一滴积累而来的。”因此，他给书屋取名为“积微居”。 马虎居社会学家邓伟志的居室取名为“马虎居”，其一是他的生肖是马，妻属虎；其二是他提倡生活上简单、马虎一点。 泥土巢擅长农村题材的著名作家浩然，给自己在河北三河县居住的农家小院取名为“泥土巢”，表明了他长期扎根农村的决心和对农村的热爱。 静虚村这是作家贾平凹的居室名。他说：“我刚从山里搬到西安时，住城北新村，地方虽小，却很安静，我就取名'静虚村’。静是心静，虚是心宽，包容大”。 此外，自古以来，许多学者名流在钻研学问、攀登事业高峰之余，还喜欢集藏以怡情悦目，调剂精神。兴之所至，往往以所藏之物来命名居室、书斋，说来颇有情趣。 抱残守缺斋清代著名小说家刘鹗取室名“抱残守缺斋”，并非给自己脸上抹黑，而是因为他生平“嗜古成痴”，人称“竭其力之所至，不以营田宅，治生产，惟古器物是求”。他集藏“上自殷及隋碑，巨若鼎彝，纤如泉珍，旁罗当壁，广及罂登”。这些千年古董，因历经沧桑，难免残缺不全，但刘视若珍宝，因此，他的书斋名表达了甘心一辈子与这些残缺不全的文物为伴的志向。 周敦商彝秦镜汉剑唐琴宋元明书画墨迹长物之楼清代文人李盛铎爱收集古墨，他的书斋里珍藏文物历朝尽有，各种各样齐全，因此他自署室名曰“周敦商彝秦镜汉剑唐琴宋元明书画墨迹长物之楼”，其室名之长，堪称历代之最。
古人书房佳联大集合
古人书房佳联大集合
古人书房佳联大集合 古人书房佳联大集合 平时翻书见有名人书室楹联，便随手抄录，日积月累，遂成数百条。这些对联或抒发情感、或戏弄人生、或针砭时事、或表达雅兴。从这些对联中可以探讨出历代学者名人的心情和嗜好，是中国读书人的一种具体的文化表现。 一、陆游： 万卷古今消永日 一窗昏晓送流年 自题“书巢”联。以“巢”名书斋，足见耽书之甚。万卷伴终生，是放翁的真实写照。放翁嗜书，老而弥笃。有“读书有味身忘老”之名句传世。晴窗万卷，耽书如年，是真名土！ 二、左光斗： 风云三尺剑 花鸟一床书 题书斋联。武能叱咤风云，持剑啸天。文则花鸟怡性，嗜书晓理。非光斗不能为之。 三、邓子龙： 月斜诗梦瘦 风散墨花香 自题书房联。此联以意境取胜，上联通过视觉描绘梦境，下联以嗅觉传达书香。充满诗
情画意的书房，乃主人的理想世界。 四、袁枚（四则） ＜一＞ 放鹤去寻三岛客 任人来看四时花 自署“随园”联。集晚唐诗句为联以署其园。随园主人好客，骚人墨客，窈窕淑女，云集于此，放酒豪歌，及时享乐。此联清空潇洒，且有“独乐乐不若与众乐“之概。 ＜二＞ 此地有丛山峻岭茂林修竹 是能读三坟五典八索九丘 自题“随园”联。据传曾有友人想寻他开心，故意向他借阅这坟、典、索、丘四部书，他只好收起这幅对联，因为这是失传了的书，他只是自吹而已。 ＜三＞ 不作公卿，非无福命都缘懒 难成仙佛，为爱文章又恋花 题“所好轩”联。有魏晋遗风，“懒“是愤世嫉俗的缘故，意为淡薄官场生活。这是明清时代退隐政台、独善其身的文人士大夫人生态度的生动写照。此公平生好味、好色、好游、好友、好花竹泉石、好古玩字画，尤好书籍。其书斋故名为“所好轩”。 ＜四＞ 朱藤花压读书堂 分得桐阴半亩凉 自题书斋逃避现实，与世无争，企图营造一个桃花源式的生活环境。半耕半读，自娱自乐，是“性灵派”诗人理想生浩的真实反映。 五、郑板桥（四则） ＜一＞ 富于笔墨穷于命
古代文人居室的名字
凌烟阁： 凌烟阁是原本皇宫内三清殿旁的一个不起眼的小楼，贞观十七年二月，唐太宗李世民为怀念当初一同打天下的众位功臣（当时已有数位辞世，还活着的也多已老迈），命阎立本在凌烟阁内描绘了二十四位功臣的图像，褚遂良题之，皆真人大小，时常前往怀旧。 唐白居易《题酒瓮呈梦得》诗：“凌烟阁上功无分，伏火炉中药未成，更拟共君何处去，且来同作醉先生。” 唐李贺《南园十九首》诗：“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。” 雅居寄情——雅声郎朗发文儒 情曲徐徐源书房 陈寿.万卷楼 陶渊明.归去来馆 陈子昂.读书台 杜甫.浣花草堂 薛涛.吟诗楼 刘禹锡.陋室 白居易.庐山草堂 欧阳修.非非堂 曾巩.南轩 司马光.读书堂 王安石.昭文斋 苏轼.谷林堂 黄庭坚.滴翠轩 米芾.宝晋斋
周邦彦.倾曲堂陆游.老学庵 范成大.石湖别墅朱熹.达观轩 辛弃疾.稼轩 赵孟?松雪斋 王冕.梅花屋 李东阳.怀麓堂唐寅.梦墨堂 归有光.项脊轩徐渭.青藤书屋项元汴.天籁阁王世贞.尔雅楼董其昌.画禅室钱谦益.绛云楼傅山.霜红龛 顾炎武.堡中书斋侯方域.壮悔堂吴嘉纪.陋轩 朱彝尊.静志居张英.双溪草堂
蒲松龄.聊斋 石涛.大涤草堂查慎行.槐簃 沈德潜.归愚斋郑燮.板桥书屋曹雪芹.悼红轩袁枚.所好轩 纪昀.阅微草堂李调元.万卷楼邓石如.铁砚山房洪亮吉.更生斋林则徐.云左山房杨以增.海源阁龚自珍.羽陵山馆魏源.古微堂 俞樾.春在堂 翁同稣.瓶庐 刘铭传.盘亭 任伯年.颐颐草堂吴昌硕.缶庐 黄遵宪.人境庐
康有为.游存庐 丘逢甲.念台精舍齐白石.百梅书屋谭嗣同.莽苍苍斋章太炎.膏兰室 梁启超.饮冰室 沈寿.天香阁 沈钧儒.与石居 于右任.鸳鸯七志斋黄炎培.非有斋 何香凝.双清楼 李叔同.晚晴山房陈垣.励耘书屋 鲁迅.绿林书屋 冯玉祥.抗倭楼 苏局仙.水石居 马一浮.蠲戏斋 沈尹默.秋明室 刘文嘉.契园 周作人.苦茶庵 黄侃.量守庐
中国古代茶文化历史上的名人
中国古代茶文化历史上的名人 布朗族史书《奔闷》记载，叭岩冷是布朗族先民的首领。一千多年前，他率领人在澜沧县景迈、芒景一带大规模开垦种植茶园，并给茶取了一个特殊的名称叫"腊"，从此，与种茶有关的傣族、布朗族、佤族、拉枯族都把茶称为腊。如今景迈千年万亩古茶园和芒景古茶园仍然生机勃勃，明清以来景迈、芒景一直是普洱茶重要产区，恩泽后人。布朗族《祖先歌》唱道："叭岩冷是我们的英雄，叭岩冷是我们的祖先，是他给我们留下了竹棚和茶树，是他给我们留下生存的拐棍"。每年农历六月初七日，布朗族人和傣族都要在一棵大茶树下，祭祀茶祖叭岩冷。 陆羽：传奇“茶圣” 陆羽（733-804年），字鸿渐，唐复州竟陵（今湖北天门）人。陆羽精于茶道，有了陆羽，茶的原意“人在草木间”和茶道的本质“天人合一”才被广为流传。其以著世界第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世，因被后人称为"茶圣"。《茶经》是唐代和唐代以前有关茶叶科学和文化的系统总结，《茶经》是中国茶叶生产、茶叶文化历史的里程碑。宋代陈师道在《茶经序》中评论:"夫茶之著书，自羽始，其用于世，亦自羽始。羽诚有功于茶者也"。陆羽不仅在总结前人的经验上作出了巨大贡献，而且身体力行，善于发现好茶，善于精鉴水品。陆
羽的贡献也日益为中国和世界所认识。 卢仝：“七碗”茶诗茶史留名 卢仝(约795-835)，号玉川子，济源(今属河南)人，唐代诗人。对爱喝茶的人而言，对卢同的印象一定是他那首脍炙人口的「七碗茶歌」（《走笔谢孟谏议寄新茶》），卢仝一生爱茶成癖，他的这首《茶歌》，自唐以来，历经宋、元、明、清各代，传唱千年而不衰，至今诗家茶人咏到茶时，仍屡屡吟诵。"一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。……"可谓人以诗名，诗则又以茶名也。 皎然：中国茶道之父皎然，俗姓谢，字清昼，湖州(今浙江吴兴)人，是南朝大诗人谢灵运的十世孙。其是一位嗜茶的诗僧，不仅知茶、爱茶、识茶趣，更写下许多饶富韵味的茶诗。与茶圣陆羽诗文酬赠，成为「缁素忘年之交」，共同探讨饮茶艺术，并提倡「以茶代酒」的品茗风气，对唐代及后世的茶艺文化的发展有莫大的贡献。皎然与陆羽堪称为中国茶道的双子星座：一个为茶道始祖，一个为茶道之神；一个为茶道之父，一个为茶道之母。白居易：乐天知命禅茶一味 白居易(772-846)，字乐天，晚年号香山居士，其祖籍为太原，后来迁居陕西境内。白居易对自己的爱茶、烹茶技艺十分自信，他在《谢李六郎中寄新蜀茶》诗中吟到:"汤添勺水煎鱼
名人书斋趣谈
名人书斋趣谈 中国的名人在写作之余多有为自己的书斋命名的雅趣。这些书斋的名字，有的反映了作者的志向，有的寄托了自己的情怀，或自勉，或自嘲，让人不禁大开眼界，涉之成趣。 ⒈老学庵：南宋诗人陆游晚年的书屋叫“老学庵”。据陆游在《老学庵诗》自注中说：“予取师‘老而学如秉烛夜行’之语名庵”，意为要活到老学到老。 ⒉苦斋：明朝文学家章溢晚年隐居在龙泉县一间陋室学习和创作，尽管生活条件很艰苦，但他以苦为乐，在陋室中发愤学习，写出不少著名的诗文。他曾说：“人知乐之为乐，而不知苦之为苦。”刘基被这种精神所感动，写了《苦斋记》这篇文章，把章溢的书斋取名为“苦斋”。 ⒊七斋录：明代著名学者张溥的书斋。张溥幼年勤奋好学，所读之书都要亲自抄写，抄好朗读后烧掉再抄，一直要抄六七遍，因此他的书斋起名为“七斋录”。 ⒋项脊轩：明朝文学家归有光的书斋。其远祖归隆道曾在太仓（今江苏太仓）项脊泾居住，以地名作室名，有纪念先祖之意。 ⒌聊斋：清代小说家蒲松龄的书屋。他一生仕途不幸，晚年以和别人闲说的故事为素材，写成了《聊斋志异》，书斋因此得名。 ⒍贼者居：清代戏曲家李渔的书斋。他虽富有文采，但生活随便，不大讲究读书人的礼节，他寓居北京时，将自己的书斋命名为“贼者居”。 ⒎抱残守缺斋：清末小说家刘鹗的书斋。他在政治上保守，集古籍来寻求心理的安慰，故把自己在北京寓所的一间小屋命名为“抱残守缺斋”。 ⒏人境庐：清代学者黄遵宪的书斋名。陶渊明诗歌语言质朴自然、精炼，颇受黄遵宪推崇，进而提出“我手写我口”的主张。黄遵宪尤其喜欢陶渊明诗中《饮酒·结庐在人境》一首，故以“人境庐”命名书斋。 ⒐饮冰室：近代学者梁启超的书斋。“饮冰”出自《庄子·人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热？”形容心情焦虑，内心烦躁，故而饮冰。以此命名，暗示了他忧国忧民的思想。 ⒑缀玉轩：著名戏剧家梅兰芳室名“缀玉轩”，是诗人李释戡给起的，寓意为博采众家之长。 ⒒绿林书屋：1924年，鲁迅寓居北京阜城门外西三胡同，由于鲁迅支持学生运动，被当时的“正人君子”诬蔑为“学匪”，所以鲁迅就把自己的书屋命名为“绿林书屋”来反击反动文人对他的诬蔑。 ⒓何妨一下楼：现代诗人闻一多在云南昆明研究《楚辞》《诗经》时，常常旬日不下楼，
下列是我国古代的一些历史文化名人,其中属于两汉时期的是()。.doc
其中属于两汉时期的是哪几个 下列是我国古代的一些历史文化名人，其中属于两汉时期的是()。 ①老子; ②屈原; ③华佗; ④孔子; ⑤李斯; ⑥孙武; ⑦张衡; ⑧董仲舒
A . ①⑤⑦ B . ②⑥⑧ C . ③⑦⑧ D . ③④⑤ 参考答案C 华佗 华佗(约公元145年-公元208年)，名旉，字元化，汉末沛国谯(今XXX亳县)人，东汉末医学家，与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。 少时曾在外游学，行医足迹遍及XXX、XXX、XXX、XXX等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。 华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。
张衡 张衡(78年-139年)，字平子。汉族，XXX西XXX(今XXXXXX市石桥镇)人，XXX五圣之一，与司马相如、扬雄、班固并称汉赋四大家。中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，在东汉历任郎中、太史令、侍中、河间相等职。晚年因病入朝任尚书，于永和四年(139年)逝世，享年六十二岁。北宋时被追封为西XXX伯。 张衡在天文学方面著有《灵宪》、《浑仪图注》等，数学著作有《算罔论》，文学作品以《二京赋》、《归田赋》等为代表。《隋书·经籍志》有《张衡集》14卷，久佚。明人张溥编有《张河间集》，收入《汉魏六朝百三家集》。 张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东XXX期浑天说的代表人物之一。被后人誉为"木圣" (科圣)，由于他的贡献突出，联合国天文组织将月球背面的一个环形山命名为"张衡环形山"，太阳系中的1802号小行星命名为"张衡星"。后人为纪念张衡，在XXX修建了张衡博物馆。 董仲舒 董仲舒(公元前179年-前104年)，西汉广川(XXX景县广川镇大董故庄村)人，思想家、政治家
书斋名
陈寿.万卷楼陶渊明.归去来馆 陈子昂.读书台 杜甫.浣花草堂 薛涛.吟诗楼 刘禹锡.陋室 白居易.庐山草堂 欧阳修.非非堂 曾巩.南轩 司马光.读书堂 王安石.昭文斋 苏轼.谷林堂 黄庭坚.滴翠轩 米芾.宝晋斋 周邦彦.倾曲堂 陆游.老学庵 范成大.石湖别墅 朱熹.达观轩 辛弃疾.稼轩 赵孟?松雪斋 王冕.梅花屋
李东阳.怀麓堂唐寅.梦墨堂 归有光.项脊轩徐渭.青藤书屋项元汴.天籁阁王世贞.尔雅楼董其昌.画禅室钱谦益.绛云楼傅山.霜红龛 顾炎武.堡中书斋侯方域.壮悔堂吴嘉纪.陋轩 朱彝尊.静志居张英.双溪草堂蒲松龄.聊斋 石涛.大涤草堂查慎行.槐簃 沈德潜.归愚斋郑燮.板桥书屋曹雪芹.悼红轩袁枚.所好轩
纪昀.阅微草堂李调元.万卷楼邓石如.铁砚山房洪亮吉.更生斋林则徐.云左山房杨以增.海源阁龚自珍.羽陵山馆魏源.古微堂 俞樾.春在堂 翁同稣.瓶庐 刘铭传.盘亭 任伯年.颐颐草堂吴昌硕.缶庐 黄遵宪.人境庐康有为.游存庐丘逢甲.念台精舍齐白石.百梅书屋谭嗣同.莽苍苍斋章太炎.膏兰室梁启超.饮冰室沈寿.天香阁
沈钧儒.与石居 于右任.鸳鸯七志斋黄炎培.非有斋 何香凝.双清楼 李叔同.晚晴山房 陈垣.励耘书屋 鲁迅.绿林书屋 冯玉祥.抗倭楼 苏局仙.水石居 马一浮.蠲戏斋 沈尹默.秋明室 刘文嘉.契园 周作人.苦茶庵 黄侃.量守庐 夏丐尊.平屋 张钫.干唐志斋 柳亚子.磨剑室 柳亚子.上天下地之庐陈寅恪.不见为净之室陶行知.不除庭草斋胡适.藏晖室
周叔弢.寒在堂 朱屺瞻.梅花草堂 毛泽东.菊香书屋 梅兰芳.梅花诗屋 徐悲鸿.八十七神仙馆张恨水.待漏斋 周瘦鹃.紫罗兰庵 林语堂.有不为斋 郑逸梅.纸帐铜瓶室郁达夫.风雨茅庐 刘海粟.存天阁 徐志摩.眉轩 潘天寿.听天阁 张伯驹.平复堂 张伯驹.展春园 朱自清.犹贤博弈斋邓散木.厕简楼 丰子恺.缘缘堂 林散之.散木山房 闻一多.何妨一下楼张大干.大风堂
高考作文素材：历史文化名人打印版
高考历史文化名人作文素材集锦 李白 酒入豪肠七分化作月光， 剩下的三分啸成了剑气， 绣口一吐就是半个盛唐。 ——余光中《忆李白》 1.有人说，他是一个酒鬼，终日与酒共眠；有人说，他是一个侠客，执剑行走千岳；有人说，他是一个诗人，惊天地泣鬼神；有人说，他是一个仙人，被贬谪人间。他代表着一种精神，一种宏大豪放的不朽精神；他成了一座丰碑，一座永远耸立不倒的丰碑。 2.他自由，豪爽，不受名利与富贵的羁绊；他逍遥自在，四处行走，仿佛世间的种种纷争与摩擦都和他无关；他只关心他的朋友，他的诗，他的酒。他就是他，独一无二的诗仙。 3.一星升起，他灿烂的是整个盛唐星空。他飘逸，欲上青天揽明月；他自信，天生我材必有用；他狂放，我辈岂是蓬蒿人！他用酒，涤荡自己的秉性，用诗放牧自己的灵魂！ 评价： 他追求自由，追求理想，追求没有被人的心智造成阻隔的天地，追求完美的不容有丝毫卑屈的人格，因而在他笔下，一切高山大川都像是这种内心世界的外化，他眼里的黄河，是"黄河之水天上来，奔流到海不复回";他眼里的长江是"登高壮观天地间，大江茫茫去不还，黄云万里动声色，白波九道流雪山"。 虽然经过了一千多年的沧桑，我仍能清晰地体察到李白当年的痛苦与挣扎。为了一生的追求与梦想，也许他想到过妥协，毕竟生命是短暂的啊，而侧身长安天子身旁又是实现人生价值的千载难逢的机遇。繁华沉寂的深夜里，仗剑醉酒的李白让目光投向月明星稀的杳深的苍穹。此时，惊惧的飓风横扫着痛苦与挣扎：怎能让如此短暂高贵的生命，沉溺在庸俗中、禁锢在牢笼里！我李白怎能当一个摇尾乞怜的弄臣！长安的街道幻化为捆人的绳索，长安的宫殿已成牢狱。于是在中国知识分子的群体中，终于出现了一个伟大的叛徒。李白用自己傲岸独立的人格，为后来的知识阶层树起了一个虽然险恶却藏着无限人生乐趣、通向无限风光的大境界的路标。杜甫 “在你的眼光里，我看见盛唐的光辉，一闪即逝。在你的茅屋里，我听到怒吼的秋风，冰冷刺耳。在你的诗句里，我读到铮铮白骨，呐喊千秋。在你的草堂上空，我看见总有一只孤雁，成为太阳的影子，以及你那宽厚的布衣里，裹满了沧桑。而你，只用一滴眼泪，便把家园，淋湿。” 1.有这么一个人，天涯流转，四处漂泊。有这么一个人，穷途潦倒，贫病交迫。这个人，把诗当做一生的事业；这个人，把一生的遭遇都写成诗；而他那波折多难的一生，正是历史沉吟悲痛的一页。他的诗，是时代的实录，历史的见证。我们因此称他的诗作是“诗史”，也尊他为“诗圣”。他就是－－杜甫。杜甫一生东奔西跑，颠沛流离。但是他心中有爱，笔下有詩，他的真实人生虽然愁苦不堪，他的文学生命却光芒万丈。 2..他自己穿单衣，睡茅屋，却还关怀天下的寒士，他用他最低沉的声音，喊出了最有力量的呼唤。他用他的笔记录了唐朝由盛到衰的历史，他的每一个字都影响着后代，成为无价的文化瑰宝。 曹雪芹 1.为了一个梦他忍饥挨寒孜孜不倦；为了一个梦他呕心沥血笔耕不辍。一部《红楼梦》凝结了一个文人的辛酸血泪；一部《红楼梦》映现了一个时代的风雨沧桑。“增删五次披阅十载”的他创造了文学史上一个不可逾越的高峰。 2.正是他用一部小说为世人描绘一个民族最细腻动人的至美情感，并发展成了一门不朽的学问——红学。 评价： 一曲红楼，万声叹息。曹雪芹用尽沧桑的老眼，墨香四溢却又锐利的笔尖在这红楼集积所有情思，感叹了黑暗与觉醒，道尽了那个世界的种种流连……红楼一梦，写尽了大观园的繁盛，写尽了豆蔻年华的热烈，亦写尽了这所有盛大繁华掩盖之下，因男尊女卑而引起的重重悲剧。 一曲红楼，万声叹息。这叹息不仅是对大观园里所有女性的怜惜和同情，更是为女性觉醒而高歌的悭锵之词。小小大观园是当时社会的一个缩影。学贵博而能专，因为各种知识是互相联系、互为作用的，掌握的知识越广，就越能左右逢源，豁然
名人书房对联欣赏
名人书房对联欣赏 人淡似菊；屋小如舟。鲁迅故居三味书屋联 斧藻其德；竹柏之怀。梁同书学士集句楹联 小楼容我静；大地任人忙。杨大司马（应琚）读书楼联 门前桂花落；阁中笔墨香。陈雪松（锦衣居士）书斋联 学贵运时策；友交立德人。魏源题书斋 风云三尺剑；花鸟一床书。 [明]左光斗题书斋 文情生若春水；弦咏寄之天风。集王右军兰亭序字为楹联 一竹一兰一石；有节有香有骨。 [清]郑夔题书斋联 看儿曹整顿乾坤；任老子婆娑风月。 王海日（王文成之父华）自题书室联 高山流水诗千首；明月清风酒一船。曹雪芹题砚联 删繁就简三秋树；立异标新二月花。郑板桥与韩生镐论文联 事能知足心常惬；人到无求品自高。 《阅微草堂笔记》卷十五“冯御史静山家” 为学深知书有味；观心澄觉室生光。集欧阳率更书醴泉铭字成联 一室图书自清洁；百家文史足风流。集欧阳率更书醴泉铭字成联
海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。林则徐题书斋 何物动人二月杏花八月桂；有谁催我三更灯火五更鸡。 彭文勤（元瑞）题书房联 四体不勤五谷不分孰为夫子；小疑必问大事必闻才算学生。 陶行知题晓庄学校联 大本领人当时不见有奇异处；敏学问者终生无所谓满足时。 清人集圣教序字作楹帖 学古之志未衰每日必拥书早起；干世之心已绝无夕不饮酒高歌。 申凫盟（涵光）题书室联 毋忘孤苦出身看诸儿绕膝相依已较我少年有福； 切莫奢侈过分闻到处向隅而泣试问你独乐何心。 黄炎培自题书斋 酒阑兴倦事往情迁祗不忘游过名山别来旧友； 春去仍归人老难复更休诧殿前起草海外题诗。 费西墉京兆（锡章）自撰书室联 书斋对联有两种，一种是与斋主、书斋无关，纯粹作为装饰点缀，以示风雅的，如名家手迹、历代名联等；另一种是与斋主有关的，或描写书斋景象，或抒发壮志情怀，这类对联大多出自斋主手笔，亲自题写，也有友人赠予的。我们这里讲的是后一种对联。 读文人学士的书斋对联，可以明了他们的心迹志向。苏东坡早年书斋中悬一联：“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”咀嚼这副对联，可明晓他日后之所以能成为北宋著名的文学家，其真谛即源于此。现代著名作家林语堂上世纪三十年代居住在上海忆定盘路（今江苏路）的一幢花园洋房里。他在洋房的楼下辟有一间书房“有不为斋”，布置得非常幽雅。书架上洋装书和线装书并存，显眼处挂着梁启超亲笔书赠的一副对联：“两脚踏东西文化，一心
闲话书斋联
闲话书斋联 读书人都有自己的书房，过去书房叫做书斋。书斋是读书人自己的一片天地。除了外出云游，除了吃喝拉撒，书斋几乎成了读书人消磨时光的唯一所在。读书人钟爱自己的这方天地，于是为自己书斋命名或者题写书斋联，以表明心志就成了古今书斋史上的一道雅致的风景了。 古人读书大多和功名相关，所谓书中自有黄金屋。所以不少的书斋联以苦读励志为内容，其中最直白的当属清代张英的一幅书斋联：保家莫如择友；求名最好读书。苦读求名，果然成功，官至康熙朝文华殿大学士兼礼部尚书。不过张英也是个豁达之士，官至一品，却不以权势压人。老家为了宅基地和邻居争执，驰书京城求援，而张英回书说道：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张家读书求名世代相传，其子大名鼎鼎的张廷玉后来也成了一品大臣。安徽安庆流传的“父子宰相府”、“五里三进士”、“隔河两状元”说法，指的是张家。 如果说张英的书斋联不加掩饰，直截了当，那么乾隆进士彭元瑞的书斋联则更加花哨和隐晦了，有点弯弯绕：何物动人？二月杏花八月桂；有谁催我？三更灯火五更鸡。古代各省乡试均在八月，称为“秋闱”。正是桂花飘香时节。而礼部会试在二月，称作“春闱”，正是杏花盛开季节。为了八月二月的科举考试，十年寒窗，三更灯火，五更鸡鸣，废寝忘食。功夫不负有心人，后来果然一举中的，步步高升，做官做到吏部尚书，协办大学士。彭元瑞也是个读书人中的幸运者。 读书人中的金榜题名者不过是凤毛麟角，绝大多数人饱受科举煎熬，最终抱恨众生，百般无奈，甘守平庸。然后便聊以清雅自慰，仿佛从来就无意功名。晚清文人徐照的一幅书斋联：志不求荣，满架图书成小隐；身虽近俗，一庭风月伴孤吟。功名不成，心如死灰，虽以风月自娱，孤芳自赏，清高之中透露着万般无奈。 家境不错之读书人尽管科举不就，衣食无忧还可以读书自乐，吟弄风月。对于清贫之士来讲就不那么潇洒了。清代有个贡生叫黄荔，他的书斋联就写的凄凄惨惨，悲悲切切：住三间老屋东头，安一榻，欹一几，煮一茶灶，随身一
古人书房佳联赏析
古人书房佳联赏析平时翻书见有名人书室楹联，便随手抄录，日积月累，遂成数百条。这些对 联或抒发情感、或戏弄人生、或针砭时事、或表达雅兴。从这些对联中可以探讨出历代学者名人的心情和嗜好，是中国读书人的一种具体的文化表现。 一、陆游： 万卷古今消永日 一窗昏晓送流年 自题“书巢”联。以“巢”名书斋，足见耽书之甚。万卷伴终生，是放翁的真实写照。放翁嗜书，老而弥笃。有“读书有味身忘老”之名句传世。晴窗万卷，耽书如年，是真名土！ 二、左光斗： 风云三尺剑 花鸟一床书 题书斋联。武能叱咤风云，持剑啸天。文则花鸟怡性，嗜书晓理。非光斗不能为之。 三、邓子龙： 月斜诗梦瘦 风散墨花香 自题书房联。此联以意境取胜，上联通过视觉描绘梦境，下联以嗅觉传达书香。充满诗情画意的书房，乃主人的理想世界。 四、袁枚（四则） ＜一＞ 放鹤去寻三岛客 任人来看四时花 自署“随园”联。集晚唐诗句为联以署其园。随园主人好客，骚人墨客，窈窕淑女，云集于此，放酒豪歌，及时享乐。此联清空潇洒，且有“独乐乐不若与众乐“之概。 ＜二＞ 此地有丛山峻岭茂林修竹 是能读三坟五典八索九丘 自题“随园”联。据传曾有友人想寻他开心，故意向他借阅这坟、典、索、丘四部书，他只好收起这幅对联，因为这是失传了的书，他只是自吹而已。 ＜三＞
不作公卿，非无福命都缘懒 难成仙佛，为爱文章又恋花 题“所好轩”联。有魏晋遗风，“懒“是愤世嫉俗的缘故，意为淡薄官场生活。这是明清时代退隐政台、独善其身的文人士大夫人生态度的生动写照。此公平生好味、好色、好游、好友、好花竹泉石、好古玩字画，尤好书籍。其书斋故名为“所好轩”。 ＜四＞ 朱藤花压读书堂 分得桐阴半亩凉 自题书斋逃避现实，与世无争，企图营造一个桃花源式的生活环境。半耕半读，自娱自乐，是“性灵派”诗人理想生浩的真实反映。 五、郑板桥（四则） ＜一＞ 富于笔墨穷于命 老在须眉壮在心 自题书斋联。号称“三绝诗书画”，自然“富于笔墨”，老夫子到是不谦虚。官仅七品，是穷于时而非穷于命。下联扬起，老当益壮，杜甫诗云：白头虽老赤心存。使人于安贫乐道之时，仍存奋进之志。 ＜二＞ 百尺高梧，撑得起一轮月色 数椽矮屋，锁不住五夜书声 自题书屋联。好一幅“月夜读书”图。此联对仗工稳，词语别致。撑、锁二字足见怪人笔下之功夫。 ＜三＞ 室雅何须大 花香不在多 自题书屋联。此联是为别峰书屋所题写的木刻联。书屋位于镇江焦山别峰庵中，门头上有“郑板桥读书处”横额，门楹上存有郑氏手书此联。联语言简意深，看似一幅写景联，实则包含着一定的哲理在内，耐人寻味。 ＜四＞ 删繁就简三秋树 领异标新二月花 自题画室联。联意谓画三秋树宜简洁，画二月花宜奇异。虽是“扬州八怪“自言其画，实亦蕴含为诗为文之道。 六、梁同书（三则）
书斋名
陈寿.万卷楼 陶渊明.归去来馆陈子昂.读书台杜甫.浣花草堂薛涛.吟诗楼 刘禹锡.陋室 白居易.庐山草堂欧阳修.非非堂曾巩.南轩 司马光.读书堂王安石.昭文斋苏轼.谷林堂 黄庭坚.滴翠轩米芾.宝晋斋 周邦彦.倾曲堂陆游.老学庵 范成大.石湖别墅朱熹.达观轩 辛弃疾.稼轩 赵孟?松雪斋 王冕.梅花屋 李东阳.怀麓堂
唐寅.梦墨堂 归有光.项脊轩徐渭.青藤书屋项元汴.天籁阁王世贞.尔雅楼董其昌.画禅室钱谦益.绛云楼傅山.霜红龛 顾炎武.堡中书斋侯方域.壮悔堂吴嘉纪.陋轩 朱彝尊.静志居张英.双溪草堂蒲松龄.聊斋 石涛.大涤草堂查慎行.槐簃 沈德潜.归愚斋郑燮.板桥书屋曹雪芹.悼红轩袁枚.所好轩 纪昀.阅微草堂李调元.万卷楼
邓石如.铁砚山房洪亮吉.更生斋 林则徐.云左山房杨以增.海源阁 龚自珍.羽陵山馆魏源.古微堂 俞樾.春在堂 翁同稣.瓶庐 刘铭传.盘亭 任伯年.颐颐草堂吴昌硕.缶庐 黄遵宪.人境庐 康有为.游存庐 丘逢甲.念台精舍齐白石.百梅书屋谭嗣同.莽苍苍斋章太炎.膏兰室 梁启超.饮冰室 沈寿.天香阁 沈钧儒.与石居 于右任.鸳鸯七志斋黄炎培.非有斋
何香凝.双清楼 李叔同.晚晴山房 陈垣.励耘书屋 鲁迅.绿林书屋 冯玉祥.抗倭楼 苏局仙.水石居 马一浮.蠲戏斋 沈尹默.秋明室 刘文嘉.契园 周作人.苦茶庵 黄侃.量守庐 夏丐尊.平屋 张钫.干唐志斋 柳亚子.磨剑室 柳亚子.上天下地之庐陈寅恪.不见为净之室陶行知.不除庭草斋胡适.藏晖室 周叔弢.寒在堂 朱屺瞻.梅花草堂 毛泽东.菊香书屋 梅兰芳.梅花诗屋
徐悲鸿.八十七神仙馆张恨水.待漏斋 周瘦鹃.紫罗兰庵 林语堂.有不为斋 郑逸梅.纸帐铜瓶室郁达夫.风雨茅庐 刘海粟.存天阁 徐志摩.眉轩 潘天寿.听天阁 张伯驹.平复堂 张伯驹.展春园 朱自清.犹贤博弈斋邓散木.厕简楼 丰子恺.缘缘堂 林散之.散木山房 闻一多.何妨一下楼张大干.大风堂 俞平伯.永安居 冰心.力构小窗 石评梅.荒斋 胡风.四树斋 梁实秋.雅舍
中国历史上的世界文化名人
中国历史上的世界文化名人 1、屈原——以人格魅力铸造的浪漫主义诗人 1953年，屈原被世界和平理事会推选为世界文化名人。屈原（前339？～前278？）战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。 屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。楚襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汩罗江，以身殉了自己的政治理想。如果说《诗经》开启了现实主义的风气，以稳健的脚步步
入中国文学的辽阔原野，那么以屈原为代表的“楚辞”则开创了浪漫主义的文学传统和个性化的写作方法。屈原的《离骚》是我国文学史上第一篇抒情长诗，也是最厂的抒情长诗，共370余句，2400多字。《离骚》在中国文学史上，以作者的人格魅力和瑰丽的文采光耀千古，所以后人又将楚辞称为“骚”。 2、孔子——万世师表 世界上公认的教育家思想家,被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”,名列第一。子与穆罕默德、耶稣和释伽牟尼一起,被称为缔造世界文化的“四圣”。他的思想学说对中国社会的形成、发展起到了重大而又积极的推动作用，影响了中国2000多年的历史进程。孔子以“仁”为完美人格.孔子面对春秋末期急剧变革的社会现实，汲取夏商的文化营养，继承周代的文化传统，创造了以“礼”、“仁”、“中庸”、“教”与“学”为主要内容，包括哲学、政治、伦理、道德、教育等思想在内的完整学说。孔子的学说内涵丰富，自成系统，在中国历史上产生了深远的影响。 3、张衡——人类最伟大的发明家 东汉著名科学家、文学家和发明家，机械技术大师。任太史令，通天文历算，创制了世界上最早利用水力转动的浑天仪和测定地震的地动仪；发明了指南车计里鼓车等多种器械；第一次正确解释了月食的成因。重要著作有《灵宪》、《浑天仪图注》、《算罔论》；文学《二京赋》、《归田赋》、《四愁诗》、《同声歌》。他把中国古代自然科学和哲学推向了一个新的高
名人书房对联欣赏
名人书房对联欣赏 名人书房对联欣赏 人淡似菊；屋小如舟。鲁迅故居三味书屋联 斧藻其德；竹柏之怀。梁同书学士集句楹联 小楼容我静；大地任人忙。杨大司马（应琚）读书楼联门前桂花落；阁中笔墨香。陈雪松（锦衣居士）书斋联学贵运时策；友交立德人。魏源题书斋 风云三尺剑；花鸟一床书。[明]左光斗题书斋 文情生若春水；弦咏寄之天风。集王右军兰亭序字为楹联
一竹一兰一石；有节有香有骨。[清]郑夔题书斋联 看儿曹整顿乾坤；任老子婆娑风月。 王海日（王文成之父华）自题书室联 高山流水诗千首；明月清风酒一船。曹雪芹题砚联 删繁就简三秋树；立异标新二月花。郑板桥与韩生镐论文联 事能知足心常惬；人到无求品自高。 《阅微草堂笔记》卷十五“ 为学深知书有味；观心澄觉室生光。集欧阳率更书醴泉铭字成联 一室图书自清洁；百家文史足风流。集欧阳率更书醴泉铭字成联
海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。林则徐题书斋 何物动人二月杏花八月桂；有谁催我三更灯火五更鸡。 彭文勤（元瑞）题书房联 四体不勤五谷不分孰为夫子；小疑必问大事必闻才算学生。陶行知题晓庄学校联 大本领人当时不见有奇异处；敏学问者终生无所谓满足时。清人集圣教序字作楹帖 学古之志未衰每日必拥书早起；干世之心已绝无夕不饮酒高歌。 申凫盟（涵光）题书室联 毋忘孤苦出身看诸儿绕膝相依已较我少年有福； 切莫奢侈过分闻到处向隅而泣试问你独乐何心。 黄炎培自题书斋
酒阑兴倦事往情迁祗不忘游过名山别来旧友； 春去仍归人老难复更休诧殿前起草海外题诗。 费西墉京兆（锡章）自撰书室联 书斋对联有两种，一种是与斋主、书斋无关，纯粹作为装饰点缀，以示风雅的，如名家手迹、历代名联等；另一种是与斋主有关的，或描写书斋景象，或抒发壮志情怀，这类对联大多出自斋主手笔，亲自题写，也有友人赠予的。我们这里讲的是后一种对联。 读文人学士的书斋对联，可以明了他们的心迹志向。苏东坡早年书斋中悬一联：“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”咀嚼这副对联，可明晓他日后之所以能成为北宋著名的文学家，其真谛即源于此。现代著名作家林语堂上世纪三十年代居住在上海忆定盘路（今江苏路）的一幢花园洋房里。他在洋房的楼下辟有一间书房“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。”将这位留美博士的志向表露得一清二楚。 读文人学士的书斋对联，亦可想见他们的读书环境，感悟其当年的读书生涯。郑板桥年少时家境清贫，他在书斋“一个穷书生挑灯夜读的情景跃然纸上。清代学者孙星衍在书斋
山东历史文化名人及其历史古迹(附照片)
齐鲁文化，确切地说，不是一种单一的文化，而是齐文化和鲁文化的融合。春秋时期的鲁国，产生了以孔子为代表的儒家思想学说，而东临滨海的齐国却吸收了当地土著文化（东夷文化）并加以发展。两种古老文化存在差异，相对来说，齐文化尚功利，鲁文化重伦理；齐文化讲求革新，鲁文化尊重传统。两种文化在发展中逐渐有机地融合在一起，形成了具有丰富历史内涵的齐鲁文化。 儒学的影响 作为齐鲁文化核心的儒学产生于春秋时期的鲁国，由孔子开创，孟子、荀子等继往开来，而且在孟、荀所处的时代在周边的齐、卫、燕、赵、魏等国都有不同程度的传播发展。秦始皇统一天下后，客观上为儒学的进一步走出山东创造了时机。但是，儒学复古和崇尚仁义的思想观点并不被崇尚法制、专权的秦始皇所重视，反而制造了“焚书坑儒”的文史劫难。直至西汉，齐鲁的儒生们才得以施展才干抱负。汉武帝在位时采纳儒生董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，最终奠定了儒学的正统地位。 儒学在山东有着广泛而深厚的社会基础，影响了一代又一代山东人的性格。比如，山东人淳朴厚道，与人为善，任劳任怨，顾大局，重实干。 【戏曲文化】 山东是我国较早有戏剧活动的地区之一。其戏剧艺术的孕育最早可以追溯到两千多年前的齐鲁诸国。 隋代齐倡名动全国，到了唐代参军戏在山东地区流行。可以说长期流行的歌舞百戏，俳优活动，是山东戏曲孕育发展所必不可缺的重要过程。宋杂剧形成后亦波及山东，金末元初产生用北曲演唱的戏曲形式即元杂剧，山东是主要流行地区之一，元人钟嗣成的《录鬼簿》和明初贾仲明的《录鬼簿续篇》中记载的山东籍戏曲作家共28人，能歌擅唱者4人。戏曲最盛之地是东平，单东平籍元曲作家就有高文秀、张时起等10人，最突出的当推高文秀，所作《黑旋风双献头》深得人民的喜爱。 山东戏曲到明清时进入蓬勃发展时期。李开先的《宝剑记》和孔尚任的《桃花扇》成就突出，影响最大。在演出方面，职业戏班增多，活动频繁。 到清代中叶已有数十个不同的戏曲剧种同时活跃在山东境内。大致可分为梆子腔剧种、弦索腔剧种、肘鼓子腔剧种等。 现在在山东境内流行的戏曲剧种多达30多种，大致可以划分为梆子腔系、弦索腔系、肘鼓子腔系和民间歌舞及说唱形成的戏曲剧种这几种类型。 山东流行的梆子腔剧种，有豫剧(即河南梆子)、山东梆子、莱芜梆子、枣梆、两夹弦、东路梆子、河北梆子等多种。流行区域包括菏泽、济宁、临沂、枣庄、泰安、济南、聊城、德州、莱芜、滨州等十余个市地。获得梅花奖的豫剧演员章兰、朱桂琴、李新花等还活跃在山东各地的舞台上。 弦索腔由民间流传的俗曲小令，经过弦索清唱阶段，进而发展为戏曲声腔。由于流传地域和伴奏乐器的不同，及受其他艺术的影响，弦索腔形成了风格不同的戏曲剧种，流行于山东的主要有柳子戏、大弦子戏、罗子戏。号称“东柳”的柳子戏是弦索腔剧种中流传较广，影响较大的剧种之一。代表剧目有《李亚仙思夫》、《貂蝉思夫》、《莺莺思夫》、《李三娘
名人书斋及意义
陋室这是唐代诗人刘禹锡的居室兼书房名。诗人曾专门写了篇脍炙人口的《陋室铭》，以描绘自己书斋的简陋，表现自己高洁的志行和安贫乐道的情趣。 老学庵这是南宋诗人陆游晚年的书屋名称。此名表达了诗人活到老，学到老，生命不息，学而不止的精神。 七录斋明朝著名文学家张溥，年幼时酷爱读书，凡是所读的书必定亲手抄写，诵读数遍后烧掉，然后再抄，再读，再烧，这样反复六七次，因此他给自己的书房取名“七录斋”。 聊斋相传，清初著名文学家蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。 瓶水斋清代诗人舒位的诗作很有成就，可他非常谦逊，把自己的知识和创作成就比作大海中的一瓶水，所以命名自己的书斋为“瓶水斋”。 北望斋著名作家张恨水，在抗日战争中欣闻平型关大捷，看到了中国反侵略的希望，命屋名为“北望斋”，寄托他对党的希望和对故乡的怀念。 梦草斋上海作家谢冰心在学生时代，读了许多中国古典名著，对爱打抱不平、落草为王的“绿林好汉”十分敬慕，于是她把自己的书屋起名为“梦草斋”。 四步斋上海作家赵丽宏1988年喜得新居，书房只有四步之长，却也自得其乐，因而命名为“四步斋”。 积微居语言学家杨树达曾说：“小是大的基础，大是小的发展；多是少的结果，少是多的积蓄。学问是一点一滴积累而来的。”因此，他给书屋取名为“积微居”。 马虎居社会学家邓伟志的居室取名为“马虎居”，其一是他的生肖是马，妻属虎；其二是他提倡生活上简单、马虎一点。 泥土巢擅长农村题材的著名作家浩然，给自己在河北三河县居住的农家小院取名为“泥土巢”，表明了他长期扎根农村的决心和对农村的热爱。 静虚村这是作家贾平凹的居室名。他说：“我刚从山里搬到西安时，住城北新村，地方虽小，却很安静，我就取名…静虚村?。静是心静，虚是心宽，包容大”。 此外，自古以来，许多学者名流在钻研学问、攀登事业高峰之余，还喜欢集藏以怡情悦目，调剂精神。兴之所至，往往以所藏之物来命名居室、书斋，说来颇有情趣。 抱残守缺斋清代著名小说家刘鹗取室名“抱残守缺斋”，并非给自己脸上抹黑，而是因为他生平“嗜古成痴”，人称“竭其力之所至，不以营田宅，治生产，惟古器物是求”。他集藏“上自殷及隋碑，巨若鼎彝，纤如泉珍，旁罗当壁，广及罂登”。这些千年古董，因历经沧桑，难免残缺不全，但刘视若珍宝，因此，他的书斋名表达了甘心一辈子与这些残缺不全的文物为伴的志向。 周敦商彝秦镜汉剑唐琴宋元明书画墨迹长物之楼清代文人李盛铎爱收集古墨，他的书斋里珍藏文物历朝尽有，各种各样齐全，因此他自署室名曰“周敦商彝秦镜汉剑唐琴宋元明书画墨迹长物之楼”，其室名之长，堪称历代之最。 百梅书屋书法家陈叔通得到父亲所藏唐伯虎一幅墨梅，引为奇迹。为纪念他父亲的嗜梅之癖，以这幅唐画为基础，千方百计搜求，共购得历代名家画梅一百幅，最后又得到高澹游的《百梅书屋图》，珍爱非常，故取斋名“百梅书屋”。 平复堂书法家张伯驹购得西晋文学家、书法家陆机手书的《平复堂》，当他知道这是世界上最早的书法真迹，高兴万分，遂自题斋名曰“平复堂”。
6个字的诗句名字
宝宝取名经典诗句名字 女孩名字常用字 给宝宝取名时引经据典，是国人自古就有的传统，一个气质优雅、有典故的名字显得特别的有文化底蕴。而且与众不同，在介绍自己的时候还可以给大家说说名字背后的故事。如果你想为宝宝取一个经典蕴含古韵的名字，那小编推荐的这个宝宝取名经典好名字大全就最适合你了。 b 1.彬蔚富有文采。适用于男孩和女孩取名字。出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅”。宝宝起名字确实需要考虑很多因素，不仅要考虑读音、字形以及各种禁忌更重要的是要考虑宝宝的生辰八字，因此给孩子起名还是找专家比较好。在本地找了几个起名老师感觉给的名字都不怎么好，后来找温雅居士给宝宝取的名字，价格也比较合适，主要是提供的名字比较好，八字分析也比较准确，而且名字也给了详细的解释，温雅老师给了8个风格不同的名字，方便对比选择，感觉是淘宝取名最好的一家了。特别是取名考虑到各个因素排八字、看五行、测五格、配三才、合属相、想寓意、听音律、写字形，名字真不是简单几个字就行了，真的需要综合考虑才行。 2.彬彬文质兼备。适用于男孩取名字。出自《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” c 9.承德蒙受德泽。适用于男孩取名字。出自《汉书·礼乐志》“詔抚成师，武臣承德”。 10.朝宗百川归海。适用于男孩取名字。出自《诗经·小雅·沔水》“沔波流水，朝宗于海”。 11.澄泓水清而深。适用于男孩取名字。出自唐代刘禹锡《历阳书事七十韵》：“茧纶牵拨剌，犀焰照澄泓。” 12.存志保全志向。适用于男孩取名字。出自北魏郦道元《水经注·滍水》：“学道遭难逢危，终无悔心，可以牢神存志。” d 13.澹雅淡泊高雅。适用于男孩和女孩取名字。出自唐代封演《封氏闻见记·图画》：“夫画者澹雅之事。” 14.得韬拥有用兵的谋略。适用于男孩取名字。出自李德裕《李文饶集》“不劳孙子法,自得太公韬”。 15.德辉仁德的光辉。适用于男孩取名字。出自《礼记·乐记》“故德辉动于内，而民莫不承听。” f 16.方旭早晨太阳刚出来的样子。适用于男孩取名字。出自《太玄·从》“方出旭旭”。 17.飞轩指廊宇。适用于男孩取名字。出自《文选·刘琨<扶风歌>》：“顾瞻望宫阙，俯仰御飞轩。” 18.芳华亦作“芳花”。香花。适用于女孩取名字。出自《楚辞·九章·思美人》：“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。” 19.芳蕤盛开而下垂的花。适用于女孩取名字。出自晋陆机《文赋》：“播芳蕤之馥馥，从青条之森森。” 20.芳苓香草名。指莲。适用于女孩取名字。出自《文选·枚乘<七发>》：“漃漻薵蓼，蔓草芳苓。” 21.芳蔼芳香而繁盛。适用于女孩取名字。出自《楚辞·九辩》：“离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。”