人的功利色彩的增强是不是社会进步的表现
人的功利色彩的增强是不是社会进步的表现
功利主义、是一种以实际功效或利益作为道德标准的伦理学说。功利主义思想早已有之。古希腊学家伊壁鸠鲁就提出过人生的目的在于摆脱痛苦和寻求快乐，求乐避苦是人的本性，是人的最大利益。那么，什么是功利主义呢？功利主义是以行为的目的和效果衡量行为价值的一些伦理学说中最有影响的学说之一。这些学说通统被称为'目的论'，或者称为'效果论'。然而，功利主义理论有许多类型。这些理论共同认为：行为和实践的正确性与错误性只取决于这些行为和实践对受其影响的全体当事人的普遍福利所产生的结果；所谓行为的道德上的正确或错误，是指该行为所产生的总体的善或恶而言，而不是指行为本身。
在现代市场经济条件下，现代西方社会面临许多问题，如环境污染、人口老化、资源短缺、就业失业等问题，对此，人们不能不面临着道德的抉择。道德作为一种行为规范和原则，是为了调节人与人之间的行为关系而确立的，而调节人们的行为实质上就是调节人们之间的利益关系。由此，功利主义在英、美、澳等英语国家悄然兴起。现代功利主义是在近代功利主义传统的基础上，适用现代哲学研究的方法对其重新阐释而形成的新功利主义规范伦理学。
功利主义有其不足之处，如狭隘的目的论，其出发点和落脚点最终仍然是个人主义。但客观地讲，功利主义对于现金的时代是有益的，我们大学生不妨吸收一些功利主义的思想。
这肯定不是社会进步的表现
人的功利色彩增强是社会进步的体现!
社会进步分物质的和精神的精神没进化怎么能算社会进步呢？
精神进化了人的功利色彩不一定会淡化，是向更符合社会发展的方向转变比如以前茹毛饮血现在不会了吧功利性有好有坏看的是人们怎么发挥社会的进步就在于把功利性转向好的方向就不叫功利拉叫理性
这是匆忙里想出来的有问题欢迎指正
人的功利色彩包括公功利和私功利
可持续发展不就是说明我们现在功利色彩增强了,我们重视了公利,为子孙留一片天,我们个人才获得更大的私利,我们社会不就在进步吗?
你说的不错，功利就是功效和利益。
你可以说，功利是重视事情的功效和利益。人们由盲目做事到开始重视事情的功效和利益是社会进步的表现。
另外，功利色彩和功利主义什么关系？
剑气合一，英雄重现江湖
人的功利主义色彩增强是社会进步的体现吗？
是的话请提供1～2个事实依据，不是的话请提供1～2个事实依据
个人主义能够增加社会的福利.这好比做蛋糕,每个人都努力为自己做蛋糕,社会蛋糕的总量就增加了,社会就进步了.这也是我们为什么要引进市场经济的原因.
你的问题是一个社会中个人主义的普遍化,是不是社会进步的体现.这个问题问得很好,也很不容易回答.我想问题的关键就是一个度的问题.适度的个人主义,会促进社会发展,故适度的个人主义是社会进步,反之,过度了就会阻碍社会进步,使社会倒退.
不好意思,我是从个人主义的角度看的.你问的是个人功利主义,这两个问题有差距.
功利色彩的增强是不是社会进步的体现？
不是社会进步的体现:(1)本质上是个人主义;(2)结果上造成急功近利(领导)\弄虚作假(商人)\互相隐瞒(普通人)\单纯为了某项指标(教育).这些事情都给社会造成极大危害;(3)社会的大趋势是集体主义和共产主义,个人主义从理论上和实践上都是一种倒退.
说清上述三个层次绝对获胜
知己知彼
正方猜测反方立论:
谢谢主席,大家好!
我方猜测对方辩友可能从以下几方面论证其观点.
首先,对方辩友可能会曲解"功利"一词在学理上的定义,将"功利"仅仅定义为个人为了一己之欲而急功近利,从社会进步呈上升趋势的角度论证贬义的功利色彩,根本无法客观性体现社会进步,更无视"功利"所代表的功效与利益这一更为客观的含义.
其次,对方可能会将功利色彩增强与社会进步割裂开来,认为二者之间并不存在联系,进而论证出即使出现过社会进步同时功利色彩增强的情况,也不能表明功利色彩增强和社会进步之间存在联系.
第三,对方可能从表现一词入手,认为功利色彩增强是社会进步带来的副产品,论证人的功利色彩增强不能体现社会进步的本质特征,因而不能说人的功利色彩增强是社会进步的表现.
猜测完毕,谢谢!
反方猜测正方立论:
谢谢主席大家好,在对方辩友立论之前我方先抛砖引玉,冒昧地谈一点自己的想法:
1, 我方猜测对方辩友一定不会通过论证人的功利色彩增强能推动社会进步来论证您方观点,因为如果您这样论述实际上是陷入了一个循环论证:推动社会进步的是人的功利色彩加强,所有人的功利色彩增强是社会进步的表现.
2, 我方觉得对方辩友肯定不会将"功利"解释为"人们追求功效和利益",因为如果这样解释,就将辩题中的"功利"偷换成了"逐利",而二者的最大区别是"功利"不仅仅可以导致"逐利",还可能导致"不择手段".
3, 我方估计对方辩友肯定不会将"人的功利色彩增强"的标准定为"人们追求的东西更多",因为如果按照这样的标准,我们会得到一个奇怪的结论:我昨天想读一本书,今天想读两本书,我的功利色彩就增强了,因为我想获得的知识更多了.这样的结论大家能够认同吗
希望对方辩友在接下来的立论中抛开以上的种种不会向我们展示您方的新思路.
谢谢大家!
正方立论：
谢谢主席，大家好！
正本清源，开宗明义。功利绝不是急功近利，按照《现代汉语大词典》的解释：功利是功效利益，就是利用一切有用的东西，实现目标的一种方式。功利色彩指的是：在一定客观条件下，人们选择更有效实现目标的一种状态。而人的功利色彩增强指的是：在社会中以功利为价值取向的趋势越来越明显。
什么是社会进步？社会进步指的是人类生产力的发展和由此带来的物质财富和精神财富的丰富。社会进步的表现就是由于社会进步而产生的一些现象。
为什么有的社会进步时期没有表现出功利色彩的增强呢？我们说社会进步带来人的功利色彩增强的趋势，而这样的趋势能不能表现出来，是多种条件共同作用的结果。我们不能由于某些时刻没有看到现象就否定了其本身的存在。
基于以上论证，我们很容易看出社会进步和功利色彩的增强存在一定的联系。而辩题中“表现”一词在逻辑层面上是指人的功利色彩增强是社会进步的非充非要条件。今天我们只要论证出在某些社会进步过程中伴随着人的功利色彩增强，我方辩题就可以得证，而对方辩友说人的功利色彩增强不是社会进步的表现，就是要为我们证明，在社会进步的过程中，完全不伴随功利色彩增强这样一种现象的出现。
其次，从现实层面上看：
第一，社会进步一方面为我们的生存和发展提供客观条件和物质保障。另一方面给人们提供了受教育的机会，让人们可以具有懂得选择效用的能力。
第二，社会进步同功利色彩的增强成正相关关系。社会的进步使得物质、精神条件不断得以改善，随着人能力的不断增强，人们可以更好地掌握自己的行为，选择更有效实现目标的一种状态。功利思想早已有之，从古希腊学家伊壁鸠鲁到法国启蒙思想家爱尔维修，从边沁发展到詹姆斯?穆勒，从大卫?李嘉图延伸到梅纳德。人类不断发展的历史，正是社会不断进步，追求功效利益的历史。
最后，从价值层面上看，我们要正确认识功利的含义，功利的本意是指人追求功效、利益。我国提出“效率优先，兼顾公平”的理念就是人追求功利的表现。今天我方辩题的意义就在于提倡大家积极、正确地追求功效利益，从而促进社会快速、健康发展。
综上所述，我方坚信人的功利色彩增强是社会进步的表现！
谢谢！
反方立论：
谢谢主席，大家好！
感谢对方辩友的精彩陈词，首先请允许我对正方的立论提出一点质疑：在对功利的定义上，对方辩友告诉我们，功利是功效或利益，是客观的。那么可不可以这样说，我的学习效率很高，而我方二辩的学习效率很低，难道就可以说我比我方二辩功利了吗？这显然是很荒谬的。辞海告诉我们，功利就是眼前的物质上的功效与利益，与道义相对，含贬义。应用伦理学则把功利解
释为“以实际功效或利益作为道德标准的思想”。具有功利色彩的人判断一个事物或行为好坏的标准是：认为有利于逐利的就是好的，认为不利于逐利的就是坏的。因此，判断一个人的功利色彩是否增强的标准，就要看他是否越来越重结果而轻过程。
接着我们来看一下今天的逻辑。对方辩友认为人的功利色彩增强是社会进步的表现，也就是要论证，人的功利色彩加强与社会进步两者之间存在必然的因果联系，其中社会进步是因，人的功利色彩增强是果。感谢对方辩友在这一点与我方达成共识。
我方认为，人的功利色彩增强不是社会进步的表现。下面我将从两个层面论述我方观点。
首先，从事实层面来看，纵观人类历史长河，社会进步会导致功利色彩的减弱而非加强。人生而功利，如果没有法律、道德、教化等对人的约束，人就可能以损害他人利益来实现自身利益的最大化。原始社会，人们为了获得食物维持生命而吃自己的同类；奴隶社会和封建社会，统治阶级为了权力和物质压榨人民；到了资本主义社会，资本家通过剥削剩余价值无偿占有工人的劳动成果；而社会主义社会，人民是通过自己的劳动而致富的。可见，随着社会的不断进步，法律、道德、教化等不断完善，对人的行为和思想的约束作用也越来越大。于是人们在追求结果的同时，会更多地考虑过程与手段的合法性及道义性。所以，人的功利色彩增强不是社会进步的表现。
其次，从价值层面来看，我方今天的立场并不是要否认人的功利心的存在，而是提倡控制和节制人的功利心，防止其增长。在社会进步使人的功利色彩不断减弱的同时，我们更要树立正确的道德观，明确社会主义荣辱观的“八荣八耻”，时刻警惕功利色彩的抬头，警惕功利心在学习工作生活中的负面影响，使我们的社会更加和谐有序地进步与发展。
综上所述，我方认为，人的功利色彩增强不是社会进步的表现。
防守反攻
反方任意辩手针对正方立论进行反驳：
谢谢主席，大家好！
非常遗憾对方辩友没有注意到我方在猜立论环节中的提醒，依然迷失了方向。
我们首先来看对方辩友对概念的界定。对方辩友告诉我们功利是指功效和利益，它是一个中性词，因此功利色彩也应该是一个中性词。可是我们看到无论是《辞海》还是道德伦理学都告诉我们：功利是跟道义相对含贬义的。因此一个具有功利色彩的人他必然在逐利的过程中只重结果不重过程。因此我们才说功利不仅仅会产生逐利这样一个中立的结果，还有可能导致出另外一个结果就是不择手段，因此今天辩题中无论是功利还是功利色彩都应该是贬义的。
第二，我们来看一下对方辩友今天的逻辑。对方辩友今天告诉我们一个很奇怪的逻辑，他告诉我们是要他们论证出在社会进步过程中人的功利色彩曾经加强过，哪怕只加强过一瞬间，那么也是它的表现。那么我就奇怪了，按照您的逻辑，是不是说我今天走在这条路上我捡到了十块钱，那么捡这十块钱就是我走这条路的表现呢？你是不是要告诉我如果我没捡到这十块钱就说明我没有走过这条路呢？这很显然是不成立的。所以说对方辩友如果想证明您方观点就必须要向我们论证在社会进步的过程中一定能够导致人的功利色彩的增强，人的功利色彩的加强和社会进步间存在必然的因果关系。社会进步是因，人的功利色彩增强是果。
反驳到此，谢谢大家！
正方任意辩手针对反方的反驳进行再反驳，同时巩固本方立场：
谢谢大家！
对方辩友今天显然对功利这一很客观中性的词理解不够。我们的定义来自《现代汉语词典》，而且马克思也说过社会主义也是功利主义。今天我们说的功利是公益的功利，对方辩友又如何解释呢？还有对方辩友刚才论证社会进步如何导致功利色彩的加强，我想说的是，根据马克思的观点“推动人类社会发展的是人类的生产劳动实践”，这些生产劳动实践导致了两方面的结果：一方面是人的外部世界，也就是人的外在自然人化，同时人的内心也有一个人的内在自然人化。人的内在自然人化导致了人文化，心理结构的改变，而这种改变使人更能适应外部世界，以更加有力的改变外部世界作为手段、作为目的。那么今天我们讲功利说到底就是人对外与自己的事务的一种追求。由于人的文化心理结构在不断机构性的升级，那么功利的概念也在不断的结构性升级，因此我们说功利色彩的加强必然是社会进步所导致的结果。而且正是人的功利色彩的增强表明对外部世界的改造能力越来越强，因此它体现了人类社会的发展和进步。所以人的功利色彩的加强一定会导致人的功利色彩加强，而人的功利色彩加强也是社会进步的表现。
反驳到此，谢谢！
正方任意辩手针对反方立论进行反驳：
谢谢主席大家好！
首先来看看对方辩友给我们一个怎样的定义。对方告诉我们功利就是人民追求一己之利，其实它是急功近利。您说您翻过很多权威资料，那么您有没有翻过人类学的资料呢？他们对功利的定义是中性的定义啊。对方辩友您为了您方的立场将功利定义成为一个贬义的东西，这样的定义是否有点失之偏颇呢？对方辩友告诉我们功利色彩是不断减弱的，那我就想请问原始人想吃烤熟肉的愿望，今天我们想考上研究生的愿望倒是功利色彩减弱了。我相信在座各位也没法接受吧？谢谢大家！
队友补充：对方辩友告诉我们功利的定义不应该是功效利益那么我就奇怪了，不是功效利益就是急功近利喽？急功近利——一个明显阻碍社会进步的东西，您叫我们论证是社会进步的表现，您是不是先将我们一军啊！对方辩友还说功利就是重结果轻过程，那么我想秦朝重用法家，汉朝重用儒家，西欧宗教改革，我们说这些改革是重结果还是过程呢？
反方任意辩手针对正方的反驳进行再反驳，同时巩固本方立场：
谢谢主席！大家好。
首先我们看对方四辩最后告诉我们说我们要他们论证一个弊的东西来推导一个利的东西，然后她说是为难她。请问对方辩友您这是否首先是立场上的一种败退呢？您认为这个立场您方无法论证对不对呢？首先要感谢这一点。
然后对方辩友告诉我们，他们所说的功利应该是一个中性词，强调什么功效和效率，我就奇怪了，效率大就一定功利大吗？我从网上看到这么一个消息，中国铁道部发布说中国铁道部的效率是世界最高的，按照您方的观点是不是就是说，中国的铁道部门是一个最功利的部门呢？您觉得这样合理吗？其实我们为什么说功利是弊呢？我们将心比心比较一下，今天如果我来称赞一下对方辩友说你们好功利，您觉得我是在贬低你们还是在称赞你们呢？如果您觉得这是称赞你的话，那你敢不敢对大家说一声你好功利呢？显然你们是不敢的嘛。
然后对方辩友告诉我们说，您要论证功利色彩加强是有利于社会进步的，那您必须首先要解决这样的问题，在社会不断进步的过程中，人们的功利色彩是不断增强的。对方辩友我们看原始人是怎样生活的，靠杀掉同伴；我们现代人怎样生活，靠正当的劳动。您觉得何者更功利呢？
然后我们再来看对方辩友最后告诉我们什么，他们说，现在强调效率优先兼顾公平，您错了，现在我们是建立和谐社会，请问这是不是对人性的一个更高的体现呢？这就强调我们现在的社会并不是功利的社会，谢谢！
短兵相接
正方：对方辩友，好的东西也可以是追求功效利益的，难道说和谐社会就不需要效率吗？
反方：对方辩友说和谐社会需要改革，难道和谐社会就是只看结果不看过程吗？如果不看过程，我按照以前的模式去做就行了啊。干吗还要提出和谐社会呢？对方辩友始终没有明确判断的标准是什么！
正方：我们说和谐社会也要和谐的功利吗！我们说的标准就是要人们在考虑价值取向时考虑的是更功利。那么请问战国时期由奴隶制向封建制转化不是社会进步的表现吗？
反方：是社会进步的表现，但同时也应看到人的功利色彩也在不停的减弱。请问对方辩友从资本主义社会到社会主义社会人的功利色彩是加强还是减弱？
正方：原来秦始皇用法家思想巩固统治是功利色彩减弱的表现啊，对方辩友我实在不明白您的观点？毛泽东说过，社会主义是革命的功利主义，对方您对此怎么理解？
反方：社会主义也存在功利，我方可从没否认，对方您是什么意思，您说奴隶社会到封建社会功利色彩加强，可是社会生产力的加强这到底是功利色彩的加强还是减弱呢？请问对方辩友从资本主义社会到社会主义社会人的功利社会是加强还是减弱？对方辩友！
正方：我方并没有回避您的问题啊，有个叫尼尔顿的人说过功利主义就是以幸福为标准。这个标准不是个人的标准而是以地球人的利益为标准。那么他在追求人性的时候难道是因为个人利益吗？对方辩友？
反方：首先指出一个错误，功利不是以幸福为标准而是以结果为标准。按对方的标准就是社会主义比资本主义更功利。我们比资本家更功利！请问人是越来越功利吗？
正方：我们说人应该越来越功利啊，在今天的社会里，我们首先要重效率啊，其次才考虑和谐发展，和谐发展是不是就不要功效和利益了呢？您说专家的定义不是定义，您的定义才是定义，您方四位可都是专家哦？
反方：您说人越来越功利了，那么是不是我们大学也要开门课叫功利学，这样是否才论证您方的观点呢？
正方：刚才我方说了社会主义也是功利的社会主义，那么请问对方辩友社会主义是不是社会的进步呢？
反方：当然是社会进步的表现，对方辩友可您还是不能论证为什是功利色彩加强。你的问题有意义吗？您一直在对功利进行美化，那么我说对方一辩功利二辩很功利三辩非常功利至于四辩那是相当的功利啊，不知您方对我的赞美之词能否笑纳呢？
正方：我能笑纳啊。我来解释吧，汉朝统治政策从道家到儒家就是社会进步的表现啊！那么请问在宗教改革中加尔文为什么鼓励人们追求财富呢？
反方：追求财富当然没有错，那么我想请问陈世美是否是功利的呢？
正方：他当然是有功利色彩的啊，为什么好的东西就是功利，不好的东西就不是功利呢？请您解释一下毛主席说的公益的功利吧？
反方：追求财富当然没有错，可是不择手段的追求就是错的！这就是功利。今天您方有没有搞清概念呢？
正方：原来对方说功利色彩加强会带来危害就不是社会进步的表现，那么科技发展还带来高科技犯罪呢，难道科技发展不是社会进步的表现？
反方：对方刚才说陈世美功利，而对方辩友的功利是很有效率的，陈世美的效率在哪里？难道他娶的老婆多也是一种效率吗？正方：对方把对人性的追求就不当功利，这显然不对嘛！为什么中国领导人要倡导效率优先兼顾公平呢？
反方：对方辩友显然已不合时代发展，我们现在强调的是和谐社会嘛。请问对方辩友，雷锋是否是功利的呢？
正方：雷锋当然是功利的，他追求广大人民的一种公益性的功利嘛！回答对方辩友陈世美的例子，我们说功利是追求功效利益。根据《现代汉语大辞典》的解释，那他是不是也在追求功利呢？
反方：对方辩友您告诉我雷锋是功利的，那我们从小唱着学习雷锋好榜样的歌曲长大，难道您要告诉我们社会是要把我们培养成具有浓厚功利色彩的社会主义四有新人吗？请问对方辩友，一个服用兴奋剂的运动员他是否是功利的呢？
正方：今天对方辩友一再煽动功利这个词的贬义色彩，而我们应该把功利放在一个学理的层次上探讨，这才公平嘛，对方辩友！反方：对方辩友，我方今天哪里有不公平了？您倒是回答我方问题，一个服用兴奋剂的运动员究竟功利还是不功利嘛？
正方：那什么是功利呢？对方辩友，我们用的可是《现代汉语大辞典》！
反方：对方辩友我方的词典可是《辞海》，而且还有人类伦理学的解释哦。您为什么不遵从一下呢？那请问对方辩友了，您不回答运动员的问题没有关系，我请问曾经率日军侵占我国的东条英机到底功利还是不功利呢？
正方：革命是社会的进步还是退步？
反方：对方辩友您问的这个问题当然是社会进步啦，您为什么不解答我的问题为什么老是逃避呢？您要是不了解东条英机，那再请问了，要是您捡到了十万块钱，您到底是功利地私吞呢还是上交呢？
正方：如果为了整个社会的功利，那么我应该把它上交。如果为了我私人的功利，那么我可能会私吞。对方辩友今天所举的所有例子为什么都认为片面的私利的功利就叫功利，而为社会的公益就不叫功利了呢？对方辩友这样强加您方的观点在我方，真是急功近利啊！
反方：对方辩友说为了社会的公利是功利，那东条英机率领日军对我国进行惨无人道的攻击，他是为了日本这个社会这个国家的利益吧，那您说他是功利还是不功利呢？请对方辩友正面回答。
正方：他对于他的国家来说当然是功利的，但对于人类社会来说当然是他追求单方功利带来的恶果，功利会带来恶果，我方承认哪！
反方：对方辩友那您应该用您的效率解释一下，为什么用于两个不同的总体，他的功利与不功利完全截然不同了呢？
正方：我们只说公共道义吗，难道没有说效率吗？
反方：所以对方辩友这个定义是有误的嘛。再请问对方辩友了，社会主义荣辱观它的“八荣八耻”难道是让我们去追求社会主义的功利吗？
正方：我们社会主义当然要追求功利啊，那是公共的利益啊。我想请问对方辩友，竞争是不是一种功利的表现呢？
反方：对方辩友终于说出来了，此“公”非彼“功”嘛，您这私利也叫“公”利吗？请问对方辩友，那么逐利与功利到底有什么区别呢？
正方：我们要看正义的功利嘛！
反方：所以我方才强调嘛，我们要去逐利而不应该功利嘛。我想请教对方辩友最后一个问题，恩格斯说完全由私欲推动以功利为目的的拼搏是为社会所撇弃的，请问您如何解释这句话呢？
正方：请问对方辩友功利和逐利有什么区别呢？
反方：对方辩友，区别就在于功利的一定逐利，逐利的不一定功利，您明白吗？
正方：我们今天看功利色彩增强是否是社会进步的表现就看它是否符合社会进步的主流，对方辩友举那么多片面的阻碍社会进步的例子显然站不住脚！
反方：对方辩友说来说去都是告诉我私人利益是功利。（时间到）
一锤定音
提问嘉宾向反方提问：
提问嘉宾一：如果人在追求社会进步的过程中是逐利的这一部分在发挥作用，那么它和道义相对应，那么在这个层面上是否人的功利色彩是社会进步的表现？
提问嘉并二：如果是功利是不良现象，为什么它就不可能是社会进步的表现？
谢谢主席，也谢谢两位嘉宾的提问！
第一位嘉宾问我一部分逐利一部分不逐利，那么逐利的那一部分是不是可以推动社会的进步，没错，确实可以推动社会的进步。但是它可以推动社会的进步就可以表明它导致人的功利色彩加强了吗？今天我们有一个前提就是说逐利和功利是不同的。为什么是不同呢？人是生而功利的，也就是说他为了达到自己的目标可以不择手段，不择手段就叫做功利。而逐利是可以有选择性的去加以考虑自己追求的目标的手段。这是我对嘉宾第一个问题的回答。
至于第二个问题，嘉宾说为什么不良的现象就不可以是社会进步的表现。因为这个题目它有一个前提就是首先正方对功利进行一个贬义的定义来论述问题，如果说正方也同意是贬义的话那么我来回答。没错一个不良现象也可以作为社会进步的表现，但是首先正方就需要证明社会进步和这个不良现象也就是功利色彩的加强是有必然联系的，但是今天全场正方都没有给我们论证出它们之间有什么必然的联系，即使论证了人功利色彩的加强可以导致社会的进步。但这就是说功利色彩加强是原因，社会进步是结果。原因导致结果，我们所得出的结论是什么呢？就是社会进步是人功利色彩加强的表现，而不是对方辩友今天所持的这个观点。所以这是今天对方辩友在逻辑的论证上一个最大的错误。
其次就是对方辩友今天向我们给出的判断人功利色彩加强的标准是什么呢？是说能不能促进社会进步。那请问今天您方的论证是不是变成了这样一个过程：促进社会进步的就是社会进步的表现。显然是一个循环论证嘛，毫无意义。
我们今天讨论的是一个具有价值取向的现实的命题，对方辩友试图告诉我们随着社会的进步，面对这些所出现的功利的现象，我们所能做的只是放任自流，去忍受，直到我们这个社会没有爱，没有同情，没有关怀，没有怜悯，为什么？因为他们认为这是我们社会进步所必须付出的代价。而我方今天想告诉大家的是，随着社会的进步，功利现象并非一定会出现，我们今天真正需要去做的是找出那些导致人功利色彩加强的原因是什么，我们不需要也绝对不允许在我们社会进步过程中，以丧失我们人类精神家园中那些最珍贵的东西作为代价。功利也好，利益也好，功效也好，都是暂时的。只有人的德行才会具有永恒的价值，因为，唯一使我们人高于其他动物的，是我们的道德。谢谢大家！
提问嘉宾向正方提问：
提问嘉宾一：请论述功利色彩的加强是更大程度上的追求功效和利益。
提问嘉宾二：是否没有强烈的功利方式去追求社会进步，就没有办法令社会进步？
第一位嘉宾的问题就是在说功利的定义问题，我们今天说的功利是一个人所表现出来的功利性的多少。我们可以说一个人功利色彩很浓，也可以说一个人的功利色彩很淡。我们说一个人的功利色彩很重就是说他追求功利的心很强。所以说可能大家对功利的理解有一些不一样。
第二位嘉宾的问题，我们从来没有把功利定义在一个完全没有贬义的定义上。我们说功利它会有贬义的意思就比如说追求效率，跑步进入共产主义社会，这样就产生了急功近利的效果，我们今天在学理上定义当然不能完全只是那种贬义的意思，如果按这种说法，从远古到现在功利产生的功利法学。功利伦理学到今天就不会存在了，为什么，因为大家都要摈除它吗！
回到辩场上的问题，今天对方和我们争得最激烈的就是关于功利的定义问题，只有贬义的功利才叫功利，我就奇怪了，那么毛主席说的“公益性的功利”这句话又怎么解释呢？对方辩友今天就把功利限定在一个很狭窄的范围内和我们讨论，然后他要我方站在他的定义上去论证我方的观点，我想这真有点急功近利了。
再说一点，刚才对方辩友和嘉宾都提到，人的功利色彩加强会促进社会的进步，我真的很抱歉，我们从立论到现在都没说过这句话。我们说社会进步后，人的文化心理会发生层次性的改变，发生层次性的改变之后人的功利性也会发生改变，为什么呢，从之前的两个人为了争一个鸡腿而打死了另一个人，到今天我们知道要追求整个社会的利益，追求一种公益性的功利，所以我们今天说功利并不像对方辩友说的那样是一种贬义的功利。
再看一点，今天对方说功利和社会进步的关系呢，有功利色彩的加强就一定会有社会进步，其实不是这样的，我们说的是社会进步它必然会带来人的功利色彩增强这样一种趋势，但是这样一种趋势有没有被人发现？我们要看这样的趋势有没有被表现出来，就好像说空气它是存在的，但是我们不能说因为我们看不见摸不着就否认空气的存在。功利色彩增强的趋势一直存在，它
为什么没有被我们看到呢？那是由于多种因素制约的结果。我们在价值层面和对方辩友强调的一样，我们不追求急功近利，我们要求的是什么？我们要求大家追求社会主义的公益性的功利。从而去建设更加和谐的社会，所以政府才会说建立服务型的政府，政府市场化这是不是也是社会进步的表现呢？这就体现人的功利色彩增强就是社会进步的表现。
第九章 社会进步和人的发展
第九章社会进步和人的发展 一、人的本质 （一）人的本质 对马克思主义关于人的本质的思想，我们可以从以下几方面来理解： 1、人的本质包括两个方面： （1）在人与动物的区别层次上来看，人的本质表现为劳动。人区别于其他动物，人之为人的根本特征就是人的劳动。 （2）人的本质是一切社会关系的总和。 社会关系分为物质的社会关系和思想的社会关系两大类，它是人们在劳动基础上形成的人与人之间的各种关系，在一切社会关系中，生产关系是最基本、最主要的关系，而人的本质并不是一种或几种社会关系，它是以生产关系为基础的一切社会关系的总和。 2、人的本质是具体的、历史的。 人都是生活在特定的历史时代，生活在特定历史条件下的生产关系范围内，所以人的各种社会关系也都受着所处的历史时代制约和影响而打上时代的烙印。社会关系是不断变化发展的，因而，人的本质也不是凝固不变的，而是具体的、历史的，没有什么抽象的，一般的。 （二）人的自然属性与社会属性 人具有自然属性和社会属性，而其本质属性是社会属性，它是把人与动物区别开来的方面 自然属性是人存在和发展的物质前提。 人的社会属性是人们对社会结合的依赖性，是人与人相互制约的社会特性。 人的社会性表现在四个方面： 1、人类共生关系中的依存性； 2、人际关系中的社会交往； 3、社会生活中的道德性； 4、生产活动中的合作性。 二、人的价值 （一）人的价值的两重性 价值表示客体对于主体的关系和意义。人的各种需要，使得能够满足人的物质需要和精神需要的事物成为价值客体，人成为价值主体；另一方面，在社会中，人与人的交往、互动，使得人同时成为满足他人需要或社会需要的价值客体。（二）实践是人的价值的基础 实践活动的创造性，创造了人对世界的价值关系。 1、实践活动的目的在于满足人的生存和发展的需要； 2、实践是社会生活和人的本质的基础； 3、成功的实践活动，是遵循真理尺度和价值尺度统一的创造性活动。（三）自我价值与社会价值 人的自我价值是指人通过创造性活动满足自己的需要。 人的社会价值是指个人对社会的责任和贡献。 自我价值是社会价值的必要前提，社会价值是自我价值的外在体现。
科技进步与社会发展
科技进步与社会发展 摘要:科学技术是推动人类社会不断向前发展的重要力量，然而盲目的科技进步也给人类的发展带来种种弊端。推动社会发展应树立正确的思想观念，合理运用科学技术，实现人类社会可持续健康发展。 关键词:科学技术、人类社会发展、可持续发展 社会发展是一个人与自然协调发展的过程，而科学技术一直贯穿于人类与自然协调发展的过程中。在人类发展的整个过程中，科技在各个不同的层次、程度上影响着人类社会发展的进程。 一、科技的进步标志着人类社会的发展程度 （一）科技进步改变了生产力要素，推动了社会生产力的发展。 1.科技进步提高了劳动者的知识水平和素质。劳动者通过学习和教育的方式掌握科技，转化为生产经验和劳动技能，从而能够使其更好地结合起来，最大限度地发挥生产职能。我作为一名人力资源工作者，工作内容全部基于hr系统，这使得员工信息更加完善、系统化；办公流程的信息化让工作更加规范，责任到人，有据可查，提高效率。 2.科技进步创新了生产工具。生产工具的状况是衡量生产力发展水平的最重要的客观尺度，而这也是科学技术的产物。17、18世纪力学和机械技术的发展，带动了一系列工具机和蒸汽机的发明，实现了机械化生产;19世纪电磁学和电气技术的发展，促使了发电机和电机的发明，奠定了电气化基础;20世纪的电子学和微电子技术的发展，直接带动了电子计算机、自动控制机等的发明，推动了生产过程自动化的进程。 3.科技进步扩大了劳动对象的范围。科学技术的进步，使人们可以充分利用自然资源，开发新能源，创造出自然界本来不存在的东西，突破了传统的劳动对象的束缚。 （二）科技进步促进生产关系的变革，推动了社会革命力量的发展。 纵观社会发展史，科学技术的重大发展使社会经济关系的相应变化，甚至产生新的社会形态。马克思指出:“手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。”也就是说，科学技术的发展为生产关系的变革创造了重要的物质基础。 （三）科技进步提升了人类的认知能力，推动人类社会精神文明的发展。 自然科学是人类思想解放和进步的强大精神武器，影响人类的社会生活，促进社会精神文明的发展。科学使人类思维方式科学化，文化观念革命化、精神文化现代化。
(整理)如何看待名利.
试析追逐名利的危害与归正 李凌云 摘要：文章由现实生活中对名利的不科学认识而衍生的种种不正之风及危害为切入点,说明了正确认识名利的本质以区分名利与追逐名利根本不同的重要性,并着重分析了追逐名利的危害及其预防和克服追逐名利的一些思考,期待人们能科学地认识名利、正确地对待名利、理性地赢得名利，但坚决反对追逐名利。关键词：名利；追逐名利；危害；归正 改革开放以来，中华大地生机勃发，万象更新，生产力、综合国力不断提升、人民生活显著改善，科教文化日新月异，社会团结稳定，一个富强、民主、文明、和谐的现代化中国正愈益清晰地展现在世人面前！与此同时，社会也出现了一些值得警惕的阴暗面和消极现象，特别是贪污腐败、弄虚作假、诚信失守、伪劣欺诈等不正之风时有发生，且屡禁不止，严重影响了社会正气，冲击了人们干事创业、奋发向上的积极性和进取心，损害了党和政府的公信力和凝聚力，侵蚀了我们的理想信仰和道德精神，威胁年轻一代的身心成长与健康发展，因此，务须引起人们的重视、关注和研究，以探析不良现象的成因，拟定预防、治理和减少此类现象继续发生的有效机制与对策，为社会的健康发展、和谐发展和持续发展贡献力量！ 一、关于名利与追逐名利的不同 追根溯源，上述种种不正风气，尽管形态各异、表现多样，但终归都逃脱不了自觉或不自觉、有意或无意、主动或被动的功利源头——追逐名利！难道一切恶源皆在“名利”？果真如此吗？“名利”何过之有？究竟是“名利”之过，还是“追逐”之祸？这是人们不能不思考与追问的。因此，正本清源、以正视听，确有必要对名利与追逐名利作出科学的界定和明晰的区分，以引导人
们科学地认识名利、正确地对待名利、理性地赢得名利，但坚决反对追逐名利！ 不可否认，在市场经济条件下，“名利”二字被侵染了过多的功利色彩，不再纯正透明，以致良莠并存、真假难辨，混淆了人们的视线，误导一些人的人生方向。其实，名利本身并没有附加的不光彩语意，只是一种成功和荣誉的象征。不论是功成名就、金榜题名、徳艺双馨、德高望重，还是杰出人物、劳动模范、人民英模、时代先锋，无一不标示着主体经过长期的艰苦奋斗，在各自学习研究领域和实际工作岗位创造不平凡业绩，为国家、社会和人民作出不平凡贡献，赢得人民、社会和国家的认可、嘉奖与表彰，是形实一致、功名相益，实至名归，突显了对劳动、智慧与贡献的尊重、提倡与彰扬，旨在激励、引导和鼓舞更多的人爱岗敬业、拼搏奉献、开拓创新、为国争光、为民谋利。可见，名利是实干的升华，奋斗的奖赏，智慧的凝露、创造的赏赐与贡献的王冠，具有客观性、公正性、先导性与示范性，因此是值得尊重、提倡和赞誉的！ 可能正是由于名利外在的光环与荣耀，在赞叹和艳羡中，一些人开始误读名利，贪恋名利，进而想方设法追逐名利、以至不择手段、弄虚作假，自欺欺人，结果只能是机关算尽，人事皆空。殊不知，名利与一意孤行的主观欲求没有直接关联，不是想来的、争来的、逐来的，而是实干、奋斗、智慧、创造、拼搏与贡献赢来的。诚如鲁迅先生告诫，社会上崇敬名人，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。因此，追逐名利的非常心态与行为不仅曲解了名利的来源、内涵与载体，违背了名利的本质属性，不可能得到真实的名利，而且影响极大、危害甚多。 二、关于追逐名利的危害 首先，追名逐利有损心灵健康、人生幸福和人格尊严 法国名著《茶花女》中有一句名言：“金钱是好仆人，坏主人”。
科学技术的发展与社会的不断进步
科学技术的发展与社会的不断进步，使得人类对精神追求有了更高的要求，不仅仅满足于对空气温度、湿度的限制，还对其居住环境有了进一步的关注。因而从舒适空调迈向健康空调将是空调工程面临的重要任务。在本次课题设计中，该建筑物内空气的温、湿度及清洁程度，有着一定的标准，比如在展览厅中，为妥善保存物品不受霉潮侵害，得以长期保存，必须加以相应的控制；在接待室、办公室、包间等，应及时排除污浊空气，创造舒适的室内环境和卫生要求，提高人类的身体健康，以有利于人们工作、休息，从而提高工作效率。所以，空气品质的好坏直接影响着人们的生活水平。 目前,太阳能空调能显著减低建筑能耗，实现太阳能利用装置与建筑一体化，还具有季节匹配性好及环保的优点。实现太阳能空调制冷具有多种技术方式，将太阳能辐射转化为较高温度的热能再转化为冷量是其中最有前途的太阳能建筑一体化利用方式。自上世纪70年代以来我国多个科研院所追踪发展太阳能制冷技术，吸收式太阳能空调领域研究比较成功的有广州能源所、北京太阳能研究所、上海交通大学及香港大学等科研单位；企业方面，北京天普、山东皇明、长沙远大和珠海兴业等企业都建立了太阳能空调示范系统，开始产业化尝试。其中长沙远大为槽式聚光系统；目前珠海兴业新能源科技有限公司在珠海总部和湖南分公司分别新建了70kW和500kW的智能太阳能空调系统，该系统由真空热管式集热器，热水吸收式制冷机组，蓄能系统，空调终端和控制电路组成，系统调试成功后，已经连续可靠的运行18个月，为目前国内运行最为成功的太阳能空调工程之一，除此之外兴业公司还努力开发光热幕墙等设备及相变蓄能材料，以期更好地与建筑一体化结合及提高太阳能空调的效率。低碳建筑已逐渐成为国际建筑界的主流趋势。我国节能建筑尚处于起步阶段，建筑耗能持续增长并占社会总耗能的30%左右，采暖、热水及电空调耗能又占建筑耗能的50%以上[1]。传统电空调多以氟氯碳化物为冷媒，而氟碳类物质被公认为是破坏臭氧层和造成温室效应的重要原因；而且电能主要是通过燃烧化石能源达成发电过程，排放的酸性气体严重污染环境，对人类生存环境造成损害。太阳能空调的优点是：直接且容易使用；利用可再生能源且在附加储能系统时具有连续性；维持相同的舒适性品质；安全；运行成本低，无技术专属性；绿色环保；电网削峰功能；良好的季节适应性，供热供冷一体化。因此，太阳能空调被认为是降低建筑能耗和减少温室效应的最佳方案。综上所述，国外太阳能空调研究已经是低碳建筑技术的重要开发方向其研究内容如下： 1.根据设计地点和设计要求进行设计参数的选择 2. 各层冷负荷、热负荷、湿负荷的计算 冷负荷包括建筑围护结构传热负荷、太阳辐射负荷、工艺设备及照明设备散热负荷、人体散热负荷。逐时相加最大值为夏季所需的冷负荷 热负荷可采用《空气调节工程》第二版公式（3.24）。逐时相加最大值为冬季所需的热负荷 湿负荷包括人体散湿和工艺设备散湿。人体散湿根据单位人体散湿量，室内人数，群集系数决定；工艺设备散湿根据其功率决定 3.空气处理方案的选择 根据建筑物的结构，功能，冷热负荷的要求及新风量的要求，合理的选择设计方案。
最新 朱光潜《谈美》一文的美学理念-精品
朱光潜《谈美》一文的美学理念 《谈美》是朱光潜在1932年于留学期间写成的一本书，在这部篇幅并不巨大的书中，他并没有用一种严肃的学术语气，而是用一种更像朋友间畅谈的口吻，力求用一种明白晓畅的语言由浅入深地去解释他所坚持的思想，下面是小编搜集整理的一篇探讨《谈美》中的，欢迎阅读查看。 前言 《谈美》可以看成是朱光潜庞杂文艺美学思想的一部概括与缩略的简明指导，具有很强的指导作用和启示意义，能够让广大受众以一种明白晓畅的途径进入他的文艺理论体系。尽管作品在形态上稍给人些许散漫的印象，但是其中生动幽默的例子和精心筛选的经验之谈还是能看出朱先生也是费了番苦心才写成此书。 本书由 15 个小章节组成，大体可以分为六个部分：前三章为对美感产生的条件进行了分析，分别是审美时态度、与被欣赏事物的距离以及移情作用;第四、五、六章是讲解几种与美感相似的心理感受，分别带有实用主义意味的快感、联想，以及欣赏与批评考证的关系;第七、八章为美与自然关系的讨论以及自然美和美的区别和联系;第九章在简单讨论欣赏与创造的关系后，进行比较总结发现艺术与游戏的相似性;第十到十四章为艺术创造的各种条件;第十五章为全书的总结，提出了一个深刻的问题：人生的艺术化。这是在结构上对全书进行归纳，由此我们能够发现全书中都贯穿着一条主线是如何理解人的主观感情对在审美过程中、对美这样一种感觉的影响和作用。 《谈美》一书完整表述出对于“美”这一概念在人的主观情感中产生的完整过程以及如何去追求美感和追求美感的最终结果。不仅给我们提供了如何日常生活中运用书中指导意见去评述周遭的事物如何用美学的观点深入理解文艺作品也提供了一些实用的方法。 一、发现美的方法 美本是虚无与缥缈的，如何去理解美的内涵，朱先生给我们举出了一个相当生动的例子，对于古松的看法，分别是实用的、科学的、审美的。在前两种态度中，人与物发生了实际效用的联系，既是探求物的实用价值，在这种情况下，古松即成木料和显花植物，它的存在并不是独立于人的需求之外，这样就无法欣赏到古松的美感。朱先生谈到只有人与物不发生实际效用的时候，人才能真正去欣赏事物所具有的美感。 马斯洛的需求层次理论说明对于美感等人生境界的追求必须要在生理需求、安全需求等需求被满足的情况下才能出现，这势必要求对于美的期望与欣赏不能带丝毫世俗的杂质。但究竟什么是美?怎样发现美?朱先生提出了一些先决条件。首先，就是审美对象和实际人生的距离，这距离也有很多种，例如，与审美对象所接触的时间、处于何种位置观察审美对象等，都会决定我们对于
颜色给人的感觉
颜色给人的感觉
黄色是色相值（H）为60°附近的色彩。黄色是明亮感最强的色彩，辨识率很高。黄色的色相值稍偏一点，人们会察觉出色彩的橙色成分和绿色成分。因此，可供选择的黄色范围比较狭窄。但是在设计中经常使用的黄色，多为色相值在50°—60°之间，称作“柠檬黄”。而色相值为60°的“正黄”，由于其过于刺眼，很少大面积实用。 黄色相的Web安全色集合 黄色的特征如下： 1、通常人们感觉阳光是黄色的，因此黄色象征这光明、明亮、阳光、诚挚和正义。 2、饱和度高、亮度高的黄色，给人的感觉是明亮、快乐、直接、自信、富于心计、警惕、猜疑等。 3、饱和度高、亮度低的黄色，给人的感觉是消极、贫穷、粗俗、秘密、绝望等。 4、饱和度低、亮度高的黄色，给人的感觉是幼稚、干燥、没有诚意等。 5、黄色的明亮感最强，因此十分醒目，往往能使人眼前一亮，但长时间观看就会造成视觉疲劳。
6、黄色象征着贵族、皇权、到了现代，可以引申为自信、尊贵、尊严。 7、黄色也会带给人干燥、荒芜质感。 绿色的特征如下： 1、绿色是植物的色彩，给人自然清新的感觉。 2、绿色给人以宁静、舒适的感觉。 3、绿色给人以安全、可靠、公平的感觉。 4、绿色给人以理智、平和的感觉。 5、明度较低的绿色给人以神秘、阴森的感觉。 6、明度较高的绿色，看起来刺眼、浮躁。 大面积使用绿色，宜用介于黄绿色和绿色之间，即色相值在90°左右的色彩。黄绿色接近黄色，因此明亮感较高，包含黄色的心理感受。这里重点强调他的绿色因素带来的感觉。 下面是黄绿色的特点： 1、黄绿色是嫩叶的色彩，因此象征新鲜、新生、春天等。
2、象征着纯洁、无邪、含蓄。 3、黄绿色给人以幼稚、无知、未成熟的感觉。 蓝色的太空、大海的颜色，人们对蓝色的印象深刻，感情深厚，因此蓝色在RGB空间中有着宽广的识别范围，在网页设计中最流行的色彩。一般将蓝色的色相范围定在190°-270°之间。有青蓝色经正蓝色过渡到紫蓝色。正蓝色的色相值为240°。 蓝色是偏冷的色彩，稍有强烈的刺激，多数时候给人以良好的感觉。 综合以上性质，蓝色往往给人以专业、科技的感觉。因此，蓝色被普遍应用到企业网站和专业网站当中。 蓝色特征如下： 1、高饱和度、高亮度的蓝色给人以遥远、寒冷、无限、永恒的感觉。 2、低饱和度、高亮度的蓝色给人以清单、高雅、轻柔、聪慧的感觉。
人的全面发展与社会全面进步
人的全面发展与社会全面进步 【摘要】马克思主义认为，人的进步与社会发展是相辅相成、相互促进的，人在实践中不断使社会物质财富得到丰富发展，进而在此过程中使自己得到了进步，人与社会相互和谐发展的历史，就是人类社会发展的历史。正确把握两者的规律，对于我们建设小康社会具有非常重要的意义。 【关键词】人的发展；社会进步 全面建设小康社会，必须正确处理社会发展与人的发展的关系，在不断实现小康社会中促进人的全面发展，以人的全面发展促进社会的快速进步，不断在两者和谐良好的循环中实现全面建设小康社会的伟大奋斗目标。 1.对人的全面发展与社会全面发展的认识 人的全面发展，作为马克思和恩格斯对未来新社会人的生存与发展状态的本质规定，主要是指每一个现实的人摆脱和超越各种内在和外在的束缚，从而在关系、能力、素质与个性等诸多方面所获得的普遍提高与协调发展的过程和境界。马克思指出：“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质。”列宁把人的全面发展看作“会做一切工作的人”。 在社会发展的问题上，相当长的时间内，人们把衡量社会发展或进步的视角放在单纯的社会财富和经济增长上，认为财富增长了，国家就富强了，人民的生活就提高了，就是所谓“经济增长=经济发展=社会繁荣”。另一种观点就是“满足基本需求”论，认为满足人们的衣食住行、就业、教育、医疗等方面就是社会的全面进步。马克思主义认为，衡量社会全面发展进步的尺度，不仅包括人们的基本需求，还应包括满足与人的物质文化需求有关的社会文化政治等条件，如民族的独立、社会民主化程度、人政治自由和安全等内容。 2.人的全面发展与社会全面发展的辩证关系 唯物史观既是关于社会历史发展的一般规律的科学，也是关于现实的人及其历史发展的科学。人是具体的、现实的人，每一个时代的人都生活在特定的历史条件中，脱离社会的全面发展去谈人的全面的发展，只能是一种不切实际的空谈。但是人与社会不是直接的同一关系，在人的活动中产生的社会组织一旦形成就获得相对稳定的独立性。因此两者的发展不能直接等同。 2.1人的全面发展同社会的发展具有内在的统一性 一方面，人是社会的人，社会是人的社会，社会作为人的社会关系的体系，作为包含一定的经济结构、政治结构和思想文化结构的有机整体，构成了人类及其个体所赖以生存和发展的客观条件。社会的发展可以体现在很多方面，包括社会的经济发展，政治民主法治和文化的进步最终都要集中到人这个社会的核心要
科技发展与社会进步的关系
科技发展与社会进步的关系 姓名：王青芬班级：11级会计学号：114A1140 科技的发展能加快社会的进步，社会进步同时引起科技改革。两者相辅相成。 从古到今，人类历史进过了石器时代、铁器时代、蒸汽时代、电气时代，每一次科技发展也伴随着社会的进步。不论是奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会，它们都是科技发展的体现。我们应当深入探讨科学技术的发展逻辑，认真反思科学技术和社会发展的相互关系，正确认识和预测科技革命对社会发展的影响。有必要在社会发展中改变传统发展模式，实现可持续发展，达到科学技术与社会的和谐发展。 科技的发展不仅沿着自己的历史轨道在前进，而且也造成了人类历史发生重大的变化。恩格斯指出：“在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的革命的力量”，“是最高意义上的革命力量”。[1]马克思认为科学是一种在历史上起推动作用的革命的力量，是历史的有力杠杆，并且他还认为手推磨产生的是封建主义，而蒸汽磨产生的却是资本主义，这就很明确地表明了科学技术的发展会导致人类社会的整体性变迁。 一、科技进步对社会发展的贡献 当今社会的先进文明是以科学为中心的文明，西方国家的物质生活，即物质资料的生产和流通以及人的消费生活和社会对它的服务，都是依靠科学和根据科学原理而形成的技术取得飞速进步的。东亚国家在取得政治上的独立和解放后，之所以能创造经济奇迹，成为崛起的国家，科学技术是一个重要原因。科学技术对社会发展的贡献体现在：
第一，科学技术极大地推动社会生产力的发展。科学技术能够在很大程度上提高劳动者的智力水平，并且通过促进生产力的向前发展，为社会的发展提供丰足的物质前提。当今社会，科学技术的应用大大地提高了人类的生活质量，为社会的和谐发展奠定了基础。生产劳动是人类的体力和智力同时消耗的过程，人的体力发展是非常缓慢的，可是人的智力发展却是迅速的。其次，科学技术能够促使劳动工具更新的速度加快，从根本上去改变生产的面貌。 第二，科学技术发展引发新的社会革命。科学技术能够不断地促进生产力的发展，从而引起社会生活发生相应的改变，并且迟早能够引起生产关系和上层建筑的调整和变革。人们用什么样的工具进行生产，就标志着社会生产力发展的水平，而生产力的发展总是要求一定的生产关系与它相适应。由此说来，一种社会经济形态的产生，追根溯源还是由于生产工具发生变革的结果。 第三，科学技术促进了人类思想文化的发展进程。科技革命可以说是思想解放的先导，它能够促进人的头脑革命化。由于科学技术能够帮助人们养成重视实践，追求实事求是以及真理等好的风尚，所以新的思想、新的观念和新的习惯就会不断产生，伦理道德观念也必然会发生升华。另外，科学发展还能不断改变教育的内容、手段和方式，决定教育改革的方向。持之以恒、勇于创新的科学精神和科学探索中所体现的理性思维方式等，通过增强人们的素质，加快精神文明建设，为社会发展提供了智力支持。 二、社会发展为科技进步创造条件 科学技术不仅仅是经济发展的源泉，同时也是社会进步的强大推动力。可是，科学技术与经济发展的关系并不是简单的、单向的，却是相互联系、相互作用并且是相互影响的。一定的经济社会制度的范围内，经济制度的性质和经济发展水平往往决定着科学技术的发展方向以及规模与效率的主要因素与前提条件。所以，研究科技进步与社会发展的相互关系，既要研究科学技术对社会发展的推动作用，同时又要研究制约科学技术发展的各种社会条件。
2016年四川自考1月统考设计美学04026
四川省2016年1月高等教育自学考试 设计美学试卷 (课程代码O4026) 一、单项选择题（本大题共20小题，每小题1分，共20分） 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1．认为“美学是研究美和美的规律”是把认识重点放在了审美的【】 A．主体方面 B．客体方面 C．主客体结合 D．主客体间的审美关系 2．人类实践活动中存在大量审美现象，其中最高级、最典型的是【】 A．艺术活动 B．建筑活动 C．体育活动 D．农业活动 3．美学成为一门独立学科的标志是1750年出版了【】 A．柏拉图的《大希庇阿斯》 B．亚里士多德的《诗学》 C．鲍姆加登的《美学》 D．黑格尔的《美学》 4．“言有尽而意无穷”，说明审美对象具有【】 A．封闭性 B．开放性 C．虚拟性 D．主观性 5．“胸中之竹、并非眼中之竹”，说明审美对象具有【】 A．非实体性 B．封闭性 C．限定性 D．真实性 6．审美发生的重要标志是【】 A．原始审美意识 B．审美活动 C．审美现象 D．审美判断 7．“石穿空，惊涛拍岸”其意境在审美形态中属于【】 A．崇高 B．优美 C．荒诞 D．丑 8．在西方美学史上，真正奠定了悲剧理论基础的是【】 A．柏拉图 B．亚里士多德 C．黑格尔 D．马克思 9．第一部专门研究丑的美学专著是【】 A．鲍姆嘉通《美学》 B．黑格尔《哲学史讲演录》 C．克罗齐《美学原理》 D．罗森克兰兹《丑的美学》
10.认为理性只是直观知识的摹写，近似于“镶嵌画中的碎片”的直观主义思想家是【】 A．叔本华 B．尼采 C．柏格森 D.克罗齐 11.下述活动不带功利色彩的是【】 A．物质活动 B．科学研究 C．审美活动 D．道德活动’ 12.“睹物恩人”、“爱屋及乌”属于想象中的【】 A．类似联想 B．对比联想 C．接近联想 D．再造性联想 13.将判断力划分为“规定判断力”和“反思判断力”的哲学家是【’ 】 A．黑格尔 B．康德 C．席勒． D．歌德 14.认为艺术起源于集体壳意识的哲学家是【】 A．弗洛依德 B．荣格 C．斯宾塞 D．柏格森 15.下列不属于艺术范畴的是【】 A．绘画作品 B．音乐作品 C．科技作品 D．曲艺作品 16.位于艺术品层次结构第二层次的是【】 A．形式符号层 B．物质实在层 c．意象世界层 D．意境超验层 17.关于“意象”的“意”与“象”关系描述错误的是【】 A．“意”无“象”无法显现 B．“象”无“意”便空洞肤浅 c．“象”以“意”为灵魂 D．二者是机械相加的关系 18.从艺术品存在方式看，不属于其基本特征的是【】 A．他律性B．形式符号性 C．开放性D．封闭性 19.属于时间艺术的是【】 A．雕塑 B．音乐 C．绘画D．建筑 20.席勒提出“审美教育”概念的著作是【】 A．《理想国》B．《诗艺》 C．《为诗辩护》D．《美育书简》 二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分） 在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。 21.美学的产生和发展经历了哪几个阶段？【】 A．审美意识 B．审美需求 C．美学思想 D．美学学科 E．审美经验 22.审美活动的动力机制包括【】 A．审美需要B．审美理想 C．审美关系 D．审美趣味E．审美现象 23.审美经验中作用最大的有【】
色彩基础学习心得体会
小学美术“色彩基础”教学研究与案例评 析学习心得体会 在视觉艺术中，色彩具有先声夺人的力量。举个例子，当我们翻开一本书时，我们先看的大多不是内容而是插图，当黑白插图和彩色插图在一起时我们会先看彩色插图，这就是色彩的力量。 在这段时间的学习中，我们经过了静物写实、色彩分解和色彩构成的训练。但让我体会最深刻的并不是色彩的运用，而是色彩的图案和图案与色彩的协调，在我看来，一幅好的色彩作品离不开好的构图和图案设计。 静物写实，那么它的色彩所含的主观的东西就少了。这样整个画面除了要把握色调的统一，最重要的就是构图了。首先要把画面的空间充分的表现起来并且要使每一个静物之间有联系，这样才能更加轻巧的驾驭色彩。写实并不是完全照搬现实，画面的整体好看才最重要！色彩分解，在这方面，就要大胆的用色。要用色块表现物体的空间和他们之间的联系，从而使画面统一协调，而且色彩要用的干净。构图也要紧致，不然色彩分解就会使画面散乱。 色彩构成，注重的就是图案的设计与色彩的运用以及图案与色彩的协调。图案的艺术源于自然，，因此要善于观察，要懂得发挥想象力。色彩的运用要考虑它的色相、纯度和明度。图案与色彩的协调最为重要，这里我就我的一点学习经验说一下。 图案的设计要有统一也要有变化。统一是一种协调关系，是有规律的，变化则是一种对比关系，处于从属地位，是突变的，存异的。图案的对称会使画面给人一种安静的感觉，而均衡则会使画面活泼而生动。图案的动感在线形方面要靠曲线、倾斜线来表现，在面形中，用圆形来表现，在色彩方面用对比强烈的色彩来表现。而它的静感则用直线、垂直线，方形和对比含蓄的色彩来表现。 色彩的协调也是需要技法的。我们知道色彩的三要素是色相、纯度和明度。色彩的协调一般来说同类色、邻近色、近似色易协调，对比色和补色难协调，但是不协调的色彩可以通过色彩渐变、改变色彩面积、调入另一种颜色、用中性色勾线等来使其协调。 我对色彩设计基础的心得就是这些了，总之，通过这段时间的学习让我学到了很多。
功利色彩的增强是社会进步的体现(一辩稿)
人的功利色彩增强是社会进步的体现 谢谢主席,各位晚上好!开篇立论,概念先行,根据《现代汉语词典》的解释:功利是功效利益,就是利用一切有用的东西实现目标的一种方式,是中性的。功利色彩指的是:在一定客观条件下,人们选择更有效的方式实现目标的一种状态。而社会进步是指人类社会由低级向高级合乎规律的前进运动,它包括物质文明和精神文明的进步。我方认为,人的功利色彩增强是社会进步的体现,理由有二,陈述如下: 一,从物质的层面上分析,人们追求功效利益为物质财富的积累提供原动力。 从中国农业发展的长河来看,袁隆平培育出的籼型杂交水稻,解决中国及第三世界粮食问题。正是由于袁隆平追求高利益,功利色彩增强,于是提高科学技术发展水平,推动社会的进步;再看看世界发展历史,从解放双手的第一次工业革命到内燃机广泛使用的第二次科技革命,再到发明出计算机的第三次工业革命,人们逐步采取高效,合理,科学的手段追求发展,功利色彩不断增强,生产力水平也随之上升,推动社会的进步。有功利色彩的增强才有我们现在拥有的一切,以及将来不断拥有的一切,生产力水平提高,科学发展水平提高,社会的物质文明随之进步。 二,从精神的层面上分析,法律是精神文明的产物,人们用更有效的方法追求更高的利益,促进社会制度体系的完善,提高道德风尚。 天赋人权,我们每个公民都有权利追求个人利益,不断追求利益,也就是功利色彩增强的过程中,这过程,难免会与他人利益产生冲突,此时为保障每个公民能在相对公平的平台上追求自身利益,国家出台相关维权法律,社会出现规定俗成的制度,当我们遵守这些规章制度时,制约我们的违规行为,那么道德水平也随之提高,例如:公车上只有一个座位,我们跟老弱病残均有享受公共设施的权利,因为规定俗成的“为老弱病残让座”,通过这些制度规范我们的行为,于是渐渐地形成了尊老爱幼的道德风尚,换言之,人们不断追求利益,受到约束越多,精神文明进步得越快。所以,人的功利色彩增强,促进社会向法治状态进步,提高思想道德水平。 社会进步包括物质文明的进步以及精神文明的进步。人的功利色彩增强,物质文明和精神文明随之进步,即社会随之进步。所以,综上所述,我方坚决认为,人的功利色彩增强是社会进步的体现。谢谢!
色彩在绘画中的艺术感受
色彩在绘画中的艺术感受 【摘要】我们生活在一个“多姿多彩”的世界，我们周围的每一件事物都有属于它自己的色彩。在生活中，我们对色彩的敏感度得到训练，在欣赏绘画时，我们对色彩的感觉得以抒发。色彩不仅能给人带来视觉上的冲击，更能引发人对绘画作品的感悟，从而引发人的共鸣。一副能引起观赏者共鸣的优秀的绘画作品离不开好的色彩搭配。优秀的色彩搭配又得在冷暖色调、色调强弱、主题突出等问题上特别注意。 【关键词】色彩；绘画；视觉感受；心里联想 不管是在生活中还是在艺术世界里，最先进入人感官世界的都是色彩。在欣赏绘画时，人们往往情不自禁的走进由色彩组建成的五彩缤纷的画面中的世界，在这世界中体会绘画者得感情。不同的色彩反应了绘画者不同的情感，而人在不同的心理状态欣赏同一副画面所看到的色彩也是不同的。色彩是引起绘画者与观赏者情感上发生碰撞的一个重要因素。 1.关于色彩 任何事物都有其自身发展的规律，而人们对色彩的认识也随着对光学知识的了解而变化着。起初人们认为色彩是有物体本身发出的，而实际是部分光线不能被物体本身吸收而发生反射形成的。比如黑色的物体将所有颜色的色光都吸收了，没有色光反射出来，人们看到物体就是黑色的了；白色物体将所有色光都反射，七色光混合在一起，人们看到物体就是白色了；红色物体吸收其他颜色的光而反射红光，于是人们看到物体呈现红色…… 色彩在绘画中的变化规律分为两个方面：冷暖色调变化以及强弱变化。在绘画中绘画者一般用冷暖色调来表现自己的感情基调，而色彩强弱的变化的使用使得色彩在过渡方面不会显得太突兀。我们要善于发现和应用这些规律，让我们的眼睛更容易捕捉色彩，思想更容易捕捉情感。 2.色彩在绘画中的运用 绘画者根据绘画的需要将色彩分为光源色、固有色、条件色。光源色指光源的色彩，我们日常生活中最常见的光源是太阳光，太阳光实际是7色光，由7种不同颜色的光混合而成。手电筒的光是橘黄色，白炽灯的光是白色的，这就是他们的光源色了。而固有色指的是物体在阳光照色下所表现的颜色。至于条件色就比较复杂了，大家可以注意一下，平时人的肤色一般都是白色或黄色但在舞厅的时候，各种色光照过来，人脸的颜色也不同的变化着。物体在不同光源、环境下呈现的色彩就叫条件色了。对于绘画者来说，要注意固有色和条件色的把握，观察生活中的色彩，从生活中寻找他们的矛盾统一关系，并且灵活运用，才能提高色彩运用的表现力。
科学技术在人类社会的进步与发展中
科学技术在人类社会的进步与发展中,起着不可估量的作用。可以这样说,没有科学技术,就没有人类的现代文明。科学技术的迅猛发展,强烈冲击着社会的各个角落,改变着社会生态环境。一方面,科学技术的发展不断改变着人类生活的条件、状况和环境,有利于社会生态的发展;另一方面,某些科学技术的发展和使用又导致生态环境污染和巨大灾难,危害社会生态的发展。为此,我们必须高度重视科学技术的发展和使用对社会生态的这种二重性影响,并加以调控、限制和消除。这样,我们才可能在21世纪的现代文明时代,建造更加美好的生态环境。1科技发展对生态环境的有利影响社会生态既包括自然因素构成的生态环境,也包括人类活动形成的生态环境。而人类对生态环境影响的程度,突出体现在科学技术发展的水平上。因此,重视科学技术发展对生态环境的影响,毫无疑问是需要引起全社会共同关注的重大问题。 1.1科学技术是第一生产力 马克思把科学技术纳入生产力范畴,他认为科学技术在知识形态上是一般社会生产力,是一种潜在的生产力,一旦科学并入生产过程,这种知识形态的生产力就会转化为现实的、直接的生产力。邓小平同志总结历史,结合时代的发展,提出了科学技术是第一生产力的精辟论断。他认为,实现人类的希望靠科学,第三世界摆脱贫困靠科学,维护世界和平靠科学。中国要发展,离开科学也是不行的。科学技术已成为现代经济发展中最主要的驱动力,而且,它作为一个国家综合国力的重要体现,也是可持续发展的主要基础之一。人类只有依靠科技能力、科学精神和理性才能确保全球、全人类的生存和可持续发展,可持续发展的每一个领域都有对科学技术的要求。在生态环境保护和改善中,科学技术是不可或缺的重要工具。 1. 2科技发展与人类生态环境的质量变化的关系 当今世界,尤为引人注目的变化是,科学技术的突飞猛进,社会生产力的大大提高,经济规模的空前扩大。只有科技的发展和普及,才能使单位生产量的能耗、物耗大幅度下降,才能不断地开拓新的能源和材料,才能实现既减少投入,又能增加产出的理想发展模式,进而使发展越来越减少对资源、能源的依赖性,并相应减轻对环境的污染。人类通过采用有效的技术手段开发自然资源,使资源范围从深度和广度两维拓展,低科技水平下的非资源变成高科技时代的资源,诸如核能技术的进步,使原子潜能变为有效的能源。高科技的投入也使环境系统发生变化,太空技术的发展,使外空环境改变;另一方面,科技进步也使环境的有效保护更加先进、合理。改善生态环境的质量,防治日益严重的环境污染和生态破坏,同样也需要依靠科学技术进步。全球性的环境污染和生态破坏日益严重,清新的空气、洁净的水、绿色的森林不断消失,臭氧层出现巨大空洞,全球气候异常,都是人类活动不符合自然界发展规律带来的恶果,已经给人类敲响了警钟。许多国家的经验表明,技术应用带来的资源浪费和环境破坏,最终还要依靠科学技术进步来解决。例如,解决汽车尾气污染问题,无论采用哪一种方法,科学技术都是关键因素。人类对气候变化、资源消耗增长率、人口动态和环境退化等领域的了解,正在通过科学研究不断深入。制定长期发展战略,需要考虑这些领域及其相关领域的变化情况,更好地了解地球生态系统的陆地、海洋、大气以及与之相联系的水、养分和生物地球化学循坏和能量流动,以便更精确地了解地球的负荷能力及其如何对人类活动施加的压力进行反应。依靠科学可以健全和完善环境与发展管理政策。只有在科学技术的支持下,人类才能解决人口激增与资源短缺之间的矛盾,才能协调发展与环境保护之间的关系。当前,一些发达国家就是依靠先进的环境保护科学技术,已经消除和控制了其主要的工业污染,同时加强了对自然生态的保护,环境质量显著改善,使当地居民生活在蓝天碧水的环境之中。 总之,科学技术发展是改变人类社会生态环境的根本因素,而人类社会生态环 境得到改善也是科学技术发展的最终结果。 2科技发展对生态环境的不利影响正如任何事物都有其两面性一样,任何科学技术的使用都会导致生态平衡的失调。一方面,科学技术应用过程所取得的任何成果都是因为改变了自然状态下物质循环过程,造成某个点上的失调而取得的;另一方面科学技术的成果与破坏是其
我们对色彩的感受和探讨
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 我们对色彩的感受和探讨 红黄蓝我们对色彩的感受和探讨一、项目概述 1. 项目名称： 《红黄蓝》 2. 参与研究的年级： 五、六年级 3. 学科： 美术、科学、信息技术 4. 简介： 红黄蓝是色彩当中的三原色，在我们工作、学习、生活的环境和大自然中无处不存在，孩子们对颜色天生充满了好奇感，具有探究和驾驭的深厚兴趣。 因此我们选定了《红黄蓝》为这次活动的主题，主要从四个方面展开。 一、寻找大自然中的红黄蓝。 二、分别谈谈各自对红黄蓝三种颜色的感受。 三、观察在我们的周围红黄蓝三种颜色的应用范围。 四、运用颜料进行调和，了解红黄蓝之间的关系，以及由它们衍生出的更多的颜色种类。 本学习项目是他铜梁、璧山、双桥三地学生在远程协作中运用野外观察、探讨感受、实验操作等策略对红黄蓝三种颜色进行协作探讨，并通过网络及时分享探讨的过程和结果。 在整个活动中以问题为纽带，让三地学生在共同观察、感受、探讨中发现并解决问题。 1/ 8
二、研究团队 1. 教师： 王子维： 重庆市璧山县实验小学肖明益： 重庆市铜梁县龙都小学李开勋： 重庆市双桥区双路小学 2．学生： 璧山县实验小学五年级（7）班全体学生铜梁县龙都小学六年级（8）班全体学生双桥区双路小学？？？？？？？？？？？三、研究目标与任务 1. 观察、探讨目标⑴、观察自然界中红黄蓝的存在。 ⑵、感受红黄蓝分别给人们的视觉体验。 ⑶、搜集红黄蓝在日常生活中的应用实例。 ⑷、探讨由红黄蓝三原色调和的更多色相。 ⑸、运用信息技术进行协作写作，提升学生归纳总结能力。 2. 学习任务以 5 位同学为一小组，合作完成以下任务，并在 QQ 群论坛中进行交流。 任务 1： 寻找颜色。 寻找大自然中哪些东西是红色的，哪些是黄色的，哪些是蓝色的；大自然中什么颜色占的比例最多，除了这 3 种颜色主要还有哪些颜色的存在，并分别举例。 任务 2： 感受颜色。
论微生物的发展与人类的社会进步
论微生物的发展与人类的社会进步 徐萌 中文摘要：微生物自发现以来一直与人类关系密切，在人类的生产生活中占有的非常重要的地位，我们无时无刻不在与微生物打着交道。它就像一把双刃剑，既能造福于人类也能给人类带来毁灭性的灾难。微生物在维系着自然界的生物链及新陈代谢和农业、工业、医药卫生、环境污染和生物工程等方面都具有很大的贡献，但是一些因微生物而导致的传染病还是让人们一筹莫展。只有最大限度的了解微生物与环境生态平衡对人类的益处，才能趋利避害，使微生物能够发挥更大的效用。 关键词：微生物发展双刃剑医药卫生环境污染发展前景 Concerning the development of human and microbial social progress XuMeng Biological engineering class life science college of Heilongjiang university Harbin 150080 Abstract: microbes have been found since human relationships and close, in the human life of the production has a very important position, we ever-present and microbes dealt with. It is like a double-edged sword, and can not only to benefit human can also bring mankind devastating disaster. Microbes in the food chain and support of the natural world metabolism and agriculture, industry, medicine and health, environmental pollution and biological engineering, etc are of great contribution, but some for microbial in infectious disease or let people bewildered. Only the maximum understand microorganism and environmental ecological balance to the human benefits, to avoid disadvantages, make microbes can play a greater utility. Keywords: microbial medicine health double-edged sword development environment pollution development prospects 1、微生物简介 微生物是存在于自然界中体积微小(小于1nm)、结构简单、种类繁多的微小生物的统称，泛指肉眼看不到或看不清楚的微小生物。分为真核细胞型微生物、原核细胞型微生物和非细胞结构型微生物【1】
浅谈科技进步与社会发展
浅谈科技进步与社会发展 21世纪是知识不断创新、科技突飞猛进、世界深刻变化的时代，科技的进步与人类社会的切身利益息息相关。当今科学技术迅速发展，回顾过去，我们可以欣喜地看到一个令人惊奇的世界：计算机的发展使人类进入了数字时代，航空技术的进步使人类进入太空，探索宇宙的奥秘，科学技术发展带来了人类的巨大进步。 我们时常会谈科技进步，也会讨论科技进步对我们的巨大影响。科技进步推动经济进步，改变人类生活，促进社会发展。在新科技革命时代，科技的功能不仅表现的更为明显，而且影响范围也更为广泛，甚至扩展到人类社会的各个领域，扩展到国家之间的关系，影响及于国际战略格局。可以说，现代社会科技已经深入我们生活的点点滴滴，衣、食、住、行哪一样能脱离科技？科技在社会中起到了重要作用！ 1、科技进步是人民生活水平提高的前提 科学技术丰富了人类的生活。当前人们越来越注重生活质量的提高，科技进步与创新给人们生活带来了新的活力与色彩。比如电子技术的发展，我们无须再对复杂的运算而烦恼，电子计算机能快速算出结果；当你想要休闲娱乐时，打开电脑可以方便快捷地在网上冲浪、聊天、听音乐、看电影等，甚至可以不出门就买到你想要的东西；可以与亲朋好友快速方便的在网上聊天见面；坐在公交车上，听着MP3里那动听的音乐无不是一种美好生活享受．．．．．．` 2、科技进步是社会建设和发展的巨大物质推动力 社会稳定发展是建立在一定的物质基础上的，构建社会主义和谐稳定社会，必须坚持以经济建设为中心，大力发展社会生产力，大力加强物质文明建设。尽管在我国社会主义初级阶段，由于人口众多，人均资源占有量少，城乡之间、区域之间、经济发展与资源环境保护之间、经济发展与社会发展之间不协调的问题越来越突出，但是社会的物质建设和可持续发展存在的问题最终需要通过科技进步来解决。今天发达国家科技进步对经济增长的贡献率已经达到80%以上，而我国的科技进步贡献率只有30%左右，不及发达国家20世纪50 年代的水平。因此我们必须紧紧依靠科技创新，进一步加强科技与经济的结合，使科技进步成为社会主义和谐社会建设的强大物质推动力。 3、科技创新是社会建设和发展的巨大精神推动力 稳定和谐的社会既包括人民群众物质生活水平的提高，也包含着精神文化建设的均衡、协调发展，因此，构建社会主义和谐社会必须努力促进文化和谐发展。我们党领导建设的先进文化是以马克思主义为指导的，面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的中国特色社会主义文化。 4、科学技术是建设和谐社会的重要支柱