岳麓版高中历史必修三第11课 希腊先哲的精神觉醒教学课件
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岳麓版高中历史必修3第11课希腊先哲的精神觉醒课件
7、苏格拉底被誉为“智慧的化身”， 下面说法不是苏格拉底的是
A、 他的哲学追求主要集中在认识人 自身这一命题上
B 、他强调知识的作用，认为无知是 一切罪恶的根源
C 、认为好坏优劣取决于个人的尺度 D 、他使哲学开始成为一门研究“人” 的学问
1、古希腊人将神塑造为生动逼真 的人的形象，这在一定程度上体 现了古希腊的
A、民主思想 B、无神论思想 C、科学思想 D、人文主义思想
2、“万物的存在与否，全在于人的感
觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人
觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的
感觉。”提出上述观点的哲学家是
（）
A．泰勒斯
B．普罗塔哥拉
C．苏格拉底 D．亚里士多德
在法庭上，老师说：如果你在此案中胜诉，你必须交 付学费；如果你败诉也必须按法院判决付给我学费。
欧提勒士则针锋相对地回答：如果我胜诉，根据法庭 判 消决极我：以不逻用辑付方学法费作；为如辩果论我工败具诉；，具根有据明合显同的中个我人第主一义次和出 庭 相对胜主诉义才，付否学定费客的观约标定准，；我追也求不实必际交功付利学，费忽呀视。伦理道德 。 易造成道德沦丧和社会秩序混乱。
希腊先哲的精神觉醒
公元前7世纪 以前的希腊神 话时代，宙斯 是众神之王、 人类之王，人 们按神谕安排 事情。
万物皆源于水， 又复归于水。
——泰勒斯
世界是一团永恒 的火。 ——赫拉特利特
人是万物的尺度， 是存在的事物存 在的尺度，也是 不存在的事物不 存在的尺度。
——普罗泰格拉
公元前7世纪以前 公元前7-6世纪
这些有偿传授辩论、演说、修辞技巧和参政知 识的职业教师自称为“智者”，形成了智者学派。
智者学派的主要代表 ：
岳麓版高中历史必修三第11课《希腊先哲的精神觉醒》课件(共28张ppt)
人文精神：关心人，尤其是关心人 的精神生活；尊重人的价值，尤其 尊重人作为精神存在的价值。 3、基本观点： ①提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用。 (人文精神的基本内涵) ②适应民主政治的需要，以培养兼顾公私利益的好公民为己 任。 ③正义、善德、真理等价值标准是由人来制定的，取决于个人 的尺度，世间没有客观的评判标准和永恒的真理。 4、代表人物及主要观点：
二、古希腊的哲学
（三）苏格拉底
2、评价：
（1）他开创了希腊哲学研究的新方向，使哲学成为一门 真正研究“人”的学问。
（2）他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学
产生了深远影响。 他是人类思想史上具有极高名望的人物之一，有“西 方孔子”之称。
一、古希腊哲学的产生（前7世纪）
（一）背景： ①人们意识的觉醒，开始对宗教神话产生怀疑，开始探究世 界的本来面目；(惊异) ②古希腊商业、海外贸易的发展和殖民扩张为哲学产生提供 了物质基础；(闲暇) ③古希腊城邦的形成，民主政治的发展，为希腊哲学产生创 造了前提。(自由) （二）含义：“爱智慧”。哲学家是“热爱智慧的人”。 拓展：哲学是系统的世界观，是知道客观事件的方法论。 （三）特点： 集中体现了希腊文化的理性精神，成为西方哲学的源头 。 理性：指看待社会与自然的科学态度，实事求是，独立思考，追 求真理，谦虚务实；也指认识事物所应坚持的逻辑思维方法。
“万物的存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉 得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”提出
上述观点的哲学家是
A．泰勒斯 C．苏格拉底 B．普罗塔哥拉 D．亚里士多德
人是万物的尺度 它认定人和人的感觉才是判定一切的准绳，从而否定了 神的至高无上。这表明希腊人已经清楚地意识到人才是社会 舞台的主角。人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判 者，人有资格、有力量、也有权利重新规范自己的生活。
岳麓版高中历史必修三第三单元第11课《希腊先哲精神的觉醒》优质课件(34张)(共34张PPT)
朴素的唯物主义世界观
•
9、要学生做的事，教职员躬亲共做； 要学生 学的知 识，教 职员躬 亲共学 ；要学 生守的 规则， 教职员 躬亲共 守。2021/8/112021/8/11Wednesday, August 11, 2021
•
10、阅读一切好书如同和过去最杰出 的人谈 话。2021/8/112021/8/112021/8/118/11/2021 6:36:18 PM
第三单元 从人文精神之源及到科学理性时代
单元主体线索
近代西方的思想解放历程
主题：人文精神
从广义上讲，“人文精神” 是指欧洲始于 源古头希腊的复一兴种文化发传展统。简弘单扬地说，“科人学论证 11文课精神”12的课核心是13关课心人，1尤4课其是关心1人5课的 希BC精腊7C神先-B哲生C4活C文1；艺4C尊复-1兴重7C人宗1的教6C价改革值，理17尤C性、之其18光是C 尊近重17代人C-科2作0学C
④个人因素：古希腊先哲们勇于探索，善于思辨，
热爱智慧等精神。
“关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。 ——普罗泰戈拉《论神》
否定神 怀疑神
普罗塔哥拉说：“事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉 为标准。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得 热，它就是热的。风本身无所谓冷热。同样地，一个人 的行为是好的还是坏的，也是以人的感觉为标准 … …” 每个人都应该有自己的道德标准。
• 3、Patience is bitter, but its fruit is sweet. (Jean Jacques Rousseau , French thinker)忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。10:516.17.202110:516.17.202110:5110:51:196.17.202110:516.17.2021
•
9、要学生做的事，教职员躬亲共做； 要学生 学的知 识，教 职员躬 亲共学 ；要学 生守的 规则， 教职员 躬亲共 守。2021/8/112021/8/11Wednesday, August 11, 2021
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10、阅读一切好书如同和过去最杰出 的人谈 话。2021/8/112021/8/112021/8/118/11/2021 6:36:18 PM
第三单元 从人文精神之源及到科学理性时代
单元主体线索
近代西方的思想解放历程
主题：人文精神
从广义上讲，“人文精神” 是指欧洲始于 源古头希腊的复一兴种文化发传展统。简弘单扬地说，“科人学论证 11文课精神”12的课核心是13关课心人，1尤4课其是关心1人5课的 希BC精腊7C神先-B哲生C4活C文1；艺4C尊复-1兴重7C人宗1的教6C价改革值，理17尤C性、之其18光是C 尊近重17代人C-科2作0学C
④个人因素：古希腊先哲们勇于探索，善于思辨，
热爱智慧等精神。
“关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。 ——普罗泰戈拉《论神》
否定神 怀疑神
普罗塔哥拉说：“事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉 为标准。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得 热，它就是热的。风本身无所谓冷热。同样地，一个人 的行为是好的还是坏的，也是以人的感觉为标准 … …” 每个人都应该有自己的道德标准。
• 3、Patience is bitter, but its fruit is sweet. (Jean Jacques Rousseau , French thinker)忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。10:516.17.202110:516.17.202110:5110:51:196.17.202110:516.17.2021
岳麓版高中历史必修三第三单元第11课《希腊先哲精神的觉醒》优质教学课件(36张)(共36张PPT)
探究材料四，分析即民大会
雅典学院的学术争辨
海外贸易发达
民主政治盛行
文化生活活跃
（一）古希腊神话（公元前7世纪以前 研究神） （二）自然哲学派（公元前7世纪 怀疑神，研究自然） （三）智者学派（公元前5世纪） 1.背景 政治：希腊民主政治高度发达，平民地位提高 经济：海外贸易发达 文化：公民的社会生活丰富，思想活跃
A．古希腊工商业经济的发展 B．奴隶制民主政治的发展 C．智者学派的自身素质
阅读材料五，感受智者学派代表普罗塔哥拉的思想内涵，并总 结其思想主张。
材料五：
关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。有 许多东西阻碍着我们的认识，如问题晦涩、人生短促等。
——《论神》 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的 事物不存在的尺度。
1.思考：熊的品德好不好？
熊的品德是好的
2.为什么会做出“蠢事”？
由于无知，酿成了恶果，这说明知识的重要性。
3.应该如何理解美德与知识的关系？
道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是“善”。
（一）古希腊神话（公元前7世纪以前 研究神） （二）自然哲学派（公元前7世纪 怀疑神，研究自然） （三）智者学派（公元前5世纪 人是万物的尺度） （四）苏格拉底（公元前5世纪） 1.基本主张 “认识你自己”（人是无知的）、“知识即美德” （注重伦理道德）、“最高的知识是善”
公元前七世纪，希腊人开始怀疑宗教神话对世界和人生的解
释，试图从实际出发探究世界，最早的哲学诞生。
（一）古希腊神话（公元前7世纪以前 研究神） （二）自然哲学派（公元前7世纪 怀疑神，研）究自然 代表人物：泰勒斯（西方哲学之父） 主要思想：水是世界的本原 意义：创立自然哲学，标志古代西方人的精神觉醒
岳麓书社版高中历史必修三3.11《希腊先哲的精神觉醒》课件(30张)(共30张PPT)
二、智者学派（探讨人及社会）
人是万物的尺度
普罗塔哥拉
人
历史小趣味： 到底谁去洗澡？
“有甲乙两人，甲很干净，乙很脏。如果请 他们洗澡，他们中间谁会洗？”
诡辩学派
三、苏格拉底（探讨人的精神世界）
公元前5世纪
苏格拉底（BC468--BC399）， 古希腊著名哲学家。 他的 哲学追求主要集中在认识人 自己这一命题上。他专心探 讨人类的心灵智慧，重点研 究人的伦理道德问题。终其 一生未著书立说，他的哲学 思想主要通过学生柏拉图传 下来。被称为“哲学的创造 者”、“西方孔子”。
探 人文之源
辩 中西之别
觉醒一：自然哲学的产生 ( 一)自然哲学的产生（探讨宇宙自然）
公元前7世纪
泰勒斯——西方哲学 之父
泰勒斯的宇宙哲学图景
泰勒斯（BC624-BC547），是人类历 史上第一个以理性思维和务实科学精神 面向自然界的人，创立了朴素的唯物主 义世界观。被誉为西方“哲学之父”、 “科学之祖”。
历史回音
海德格尔：亚里士多德出生，思考，而后死去。
黑格尔称他为“人类的导师” 。 马克思称之为“古代最伟大的思想家” 。
恩格斯称之为“古代最博学的人” 。
与柏拉图为友，Amicus Plato, 与亚里士多德为友， Amicus Aristotle, 更要与真理为友。 Sed Magis Amicus VERITAS
第11课 希腊先哲的精神觉醒
泰勒斯
普罗塔哥拉
苏格拉底
柏拉图
亚里士多德
【课标要求】 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的 阐述，理解人文精神的内涵。
名家观点
精神觉醒
思考人类自身 研究人类社会
探讨宇宙自然
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——摘编自李科玲《读<西方人文主义传统〉文艺复兴和启蒙运动时期》
根据材料与2000—2030的个人经历，围绕“人的价值与作用” 自拟一个 具体论题，并就所拟论题进行简要阐述(要求:明确写出所拟论题，阐述须有 史实依据。)
人文精神的起源：
儒家：
“无我”：神创造世界
“自我”：人是社会的主体 （社会哲学）
——威尔·杜兰《希腊的生活》 思考2、请你谈谈对公元前5世纪希腊人 文精神的认识？
认识你自己 承认自己知 道的不够多
知识和美德
有“思想力”的人
寻找到真正的“人”
不同点：（普）人的感觉是尺度，每个人都是尺度；（苏）人的理性是尺度 相同点：关注人，肯定人的价值。
“无我”：神创造世界
“自我”：人是社会的主体 （社会哲学）
的观点，如何在讨论政治和伦理问题时
发挥自己的作用。因此，人们需要接受
高等教育。
•
——(英)伯里《希腊史》
• 思考：1、为什么智者学派在当时雅典
受到追捧？
“道德、法律等社会事务的选择以人为 标准，它们有无价值以人为尺度裁定。”
------普罗塔哥拉
公元前5世纪的雅典人不是道德的楷模。 知识的进步已使他们之中的许多人脱离 了其伦理传统。公共演说时，更是以滥 施人身攻击为辩论的中心。希腊人可能 也承认诚实是美德，但是他们想尽一切 投机取巧的方法。虽然政府设有监察官， 雅典商人在货物里面掺假，克扣斤两。 在雅典的公务员圈中，不被人指控使用 卑劣手段的微乎其微。
民 主 苏格拉底 强调知识的重要性及
政治
认识人自己
制度 的先
亚里士多德
认为真理高于一切
进
创立了逻辑学
确立了朴素的唯物主 义世界观 被誉为西 方“哲学之父” 强调人的作用
使哲学成为一门研究 “人”的学问
集古希腊科学文化知 识之大成的百科全书 式的学者
（2016.海南）公元前406年，雅典的10位将军在指 挥对斯巴达的海战中取得胜利，却被指控犯有不打 捞海战时浮于海面的士兵尸体之罪。他们虽然努力 证明自己无罪，但是公民大会还是判处其中六位将
A．反对奴隶制度 B．主张权利平等 C．抨击贫富差别 D．具有人文精神
2．在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神中，诸神
的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，
B 而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺
的。这反映了在古代雅典(
)
A 宗教信仰意识淡薄 B 人文思想根植于传统文化 C 理性占据主导地位 D 神话的影响随民主进程而削弱
苏格拉底说：“只要我还活着，还有力量，我就永远不会放
弃哲学，或停止劝告你们，对你们之中每一个我所碰到的人
指出真相，以我惯常的口吻说：最优秀的人啊，最强大、最
以智慧和力量著称的雅典公民，你只关心钱财、名声和荣誉
A ，却不注意也不想到智慧、真理及你的灵魂的完善，难道你
不觉得羞愧吗？”可见当时的雅典(
)
3．古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，
普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉
惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句
老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的
D 喜爱。这反映出当时雅典人(
)
A．宗教意识淡薄 B．反对神灵崇拜 C．注重物质生活 D．强调人的价值
苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，
我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你
们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要
是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害
B 将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底
(
)
A．维护公民生存权利
B．捍卫思想自由原则
C．抗议雅典司法不公
D．反对贵族专权暴政
A.享乐主义和利己主义盛行
B.人文思想成为社会的主流
C.直接民主制度的弊端暴露
D.城邦宗教信仰自由的缺失
【达标测评】 1．古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致
富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的 道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，
D 而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦 ( )
B 军死罪。这说明古代雅典民主（ ）
A．具有浓厚的人文主义情怀 B．带有强烈的主观情绪化倾向 C．缺乏权力之间的制约平衡 D．程序的公开保证了结果公正
史料实证:
• “任何一个奉行民主制的希腊城邦都要
求普通公民具备在公共场合陈述自己观
点的能力……一个人仅懂得运用词汇还
远表现为对人的尊严、价值、 命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一 种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育 体系，它关注的是人类价值和精神表现。
• 阅读材料，完成下列要求。(12分)
• 材料 人文 主义从最初的“成蛹期”“破茧期”到最后的 “成蝶”，从原 来的反基督教倾向人文主义演变为自由主义、浪漫主义等，这是社会发展的 不同需求，同时也是时代赋予它的不同内涵。人文主义发展绵延不断的原因 在于其精神气质的可贵。人文主义从根本上不是一个哲学体系或者信条，而 是一场曾经提出非常不同的看法，而且现在仍在提出非常不同的看法的持续 的辩论。正是作为一种辩论，让它在时间和空间上能够把内涵深化、外延扩 大。在当今世界提倡人文关怀的情况下，以人为本，注重人的价值、尊严， 开发人的潜在力，从思想上重视人，时代将会赋予它全新的内涵。
广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。①人性，对人的幸福和尊严的追求； ②理性，对真理的追求；③超越性，对生活意义和人生价值的追求。
狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一、关心人，以人为本， 重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬 低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、 用天国生活否定尘世生活。
古希腊人文精神的内涵是什么？
提倡独立思考，理性精神； 强调人的价值和决定作用； 崇尚自由、道德和理性； ……
道德、理性
神和英雄
自然
《荷马史诗》 《神谱》 米利都学派 （泰勒斯）
哲学
苏格拉底 人本身
真理 逻辑学
智者学派
亚里士多德
（普罗塔戈拉）
理性
启蒙运动 人本身 文艺复兴
城邦
公元前8 世纪 城邦制 确立
“有我”：人能认识万物 （自然哲学）
“超我”：人能完善自我 （“人”的哲学）
……..
（注意唯物史观的运用）
人文精神：从某种意义说， 人之所以是万物之灵，就 在于它有人文，有自己独 特的精神文化。
可以说，一部浩瀚而 无有穷尽的人文史，就是 一部人类不断地“认识你 自己”的心灵历程的形象 化的历史。正如英国著名 美学家科林伍德指出： “没有艺术的历史，只有 人的历史。”
岳麓版 高中历史 必修3文化发展历程 11课《希腊先哲的精神觉醒》
希腊先哲的精神觉醒
课程标准： • 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述 • 理解人文精神的内涵。 • 考纲：西方人文精神的发展
在古希腊的神话中自然界和人 类都是神创造的，人的一切活 动都是鬼使神差的结果
一 知 识 梳 理
公元前76世纪
公元前5世 纪中叶
公元前 594年
梭伦改革
公元前 公元前 506年 443年
克利斯 伯里克 提尼改 利改革 革
公元前4世纪
中世纪
公元476年
公元1453年
知识梳理：原因 Βιβλιοθήκη 表人物主张评价
希腊众神 神决定一切
古 希 泰勒斯 腊商
认为万物皆由水生
品经 济 的 智者学派
认为人是万物的尺度
发展；
“有我”：人能认识万物 （自然哲学）
“超我”：人能完善自我 （“人”的哲学）
三、人文精神的内涵（历史解释）
古希腊人文精神的内涵是什么？
提倡独立思考，理性精神； 强调人的价值和决定作用； 崇尚自由、道德和理性； ……
四、人文精神的时代性（历史解释）
在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、 人道主义。
根据材料与2000—2030的个人经历，围绕“人的价值与作用” 自拟一个 具体论题，并就所拟论题进行简要阐述(要求:明确写出所拟论题，阐述须有 史实依据。)
人文精神的起源：
儒家：
“无我”：神创造世界
“自我”：人是社会的主体 （社会哲学）
——威尔·杜兰《希腊的生活》 思考2、请你谈谈对公元前5世纪希腊人 文精神的认识？
认识你自己 承认自己知 道的不够多
知识和美德
有“思想力”的人
寻找到真正的“人”
不同点：（普）人的感觉是尺度，每个人都是尺度；（苏）人的理性是尺度 相同点：关注人，肯定人的价值。
“无我”：神创造世界
“自我”：人是社会的主体 （社会哲学）
的观点，如何在讨论政治和伦理问题时
发挥自己的作用。因此，人们需要接受
高等教育。
•
——(英)伯里《希腊史》
• 思考：1、为什么智者学派在当时雅典
受到追捧？
“道德、法律等社会事务的选择以人为 标准，它们有无价值以人为尺度裁定。”
------普罗塔哥拉
公元前5世纪的雅典人不是道德的楷模。 知识的进步已使他们之中的许多人脱离 了其伦理传统。公共演说时，更是以滥 施人身攻击为辩论的中心。希腊人可能 也承认诚实是美德，但是他们想尽一切 投机取巧的方法。虽然政府设有监察官， 雅典商人在货物里面掺假，克扣斤两。 在雅典的公务员圈中，不被人指控使用 卑劣手段的微乎其微。
民 主 苏格拉底 强调知识的重要性及
政治
认识人自己
制度 的先
亚里士多德
认为真理高于一切
进
创立了逻辑学
确立了朴素的唯物主 义世界观 被誉为西 方“哲学之父” 强调人的作用
使哲学成为一门研究 “人”的学问
集古希腊科学文化知 识之大成的百科全书 式的学者
（2016.海南）公元前406年，雅典的10位将军在指 挥对斯巴达的海战中取得胜利，却被指控犯有不打 捞海战时浮于海面的士兵尸体之罪。他们虽然努力 证明自己无罪，但是公民大会还是判处其中六位将
A．反对奴隶制度 B．主张权利平等 C．抨击贫富差别 D．具有人文精神
2．在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神中，诸神
的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，
B 而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺
的。这反映了在古代雅典(
)
A 宗教信仰意识淡薄 B 人文思想根植于传统文化 C 理性占据主导地位 D 神话的影响随民主进程而削弱
苏格拉底说：“只要我还活着，还有力量，我就永远不会放
弃哲学，或停止劝告你们，对你们之中每一个我所碰到的人
指出真相，以我惯常的口吻说：最优秀的人啊，最强大、最
以智慧和力量著称的雅典公民，你只关心钱财、名声和荣誉
A ，却不注意也不想到智慧、真理及你的灵魂的完善，难道你
不觉得羞愧吗？”可见当时的雅典(
)
3．古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，
普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉
惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句
老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的
D 喜爱。这反映出当时雅典人(
)
A．宗教意识淡薄 B．反对神灵崇拜 C．注重物质生活 D．强调人的价值
苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，
我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你
们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要
是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害
B 将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底
(
)
A．维护公民生存权利
B．捍卫思想自由原则
C．抗议雅典司法不公
D．反对贵族专权暴政
A.享乐主义和利己主义盛行
B.人文思想成为社会的主流
C.直接民主制度的弊端暴露
D.城邦宗教信仰自由的缺失
【达标测评】 1．古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致
富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的 道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，
D 而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦 ( )
B 军死罪。这说明古代雅典民主（ ）
A．具有浓厚的人文主义情怀 B．带有强烈的主观情绪化倾向 C．缺乏权力之间的制约平衡 D．程序的公开保证了结果公正
史料实证:
• “任何一个奉行民主制的希腊城邦都要
求普通公民具备在公共场合陈述自己观
点的能力……一个人仅懂得运用词汇还
远表现为对人的尊严、价值、 命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一 种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育 体系，它关注的是人类价值和精神表现。
• 阅读材料，完成下列要求。(12分)
• 材料 人文 主义从最初的“成蛹期”“破茧期”到最后的 “成蝶”，从原 来的反基督教倾向人文主义演变为自由主义、浪漫主义等，这是社会发展的 不同需求，同时也是时代赋予它的不同内涵。人文主义发展绵延不断的原因 在于其精神气质的可贵。人文主义从根本上不是一个哲学体系或者信条，而 是一场曾经提出非常不同的看法，而且现在仍在提出非常不同的看法的持续 的辩论。正是作为一种辩论，让它在时间和空间上能够把内涵深化、外延扩 大。在当今世界提倡人文关怀的情况下，以人为本，注重人的价值、尊严， 开发人的潜在力，从思想上重视人，时代将会赋予它全新的内涵。
广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。①人性，对人的幸福和尊严的追求； ②理性，对真理的追求；③超越性，对生活意义和人生价值的追求。
狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一、关心人，以人为本， 重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬 低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、 用天国生活否定尘世生活。
古希腊人文精神的内涵是什么？
提倡独立思考，理性精神； 强调人的价值和决定作用； 崇尚自由、道德和理性； ……
道德、理性
神和英雄
自然
《荷马史诗》 《神谱》 米利都学派 （泰勒斯）
哲学
苏格拉底 人本身
真理 逻辑学
智者学派
亚里士多德
（普罗塔戈拉）
理性
启蒙运动 人本身 文艺复兴
城邦
公元前8 世纪 城邦制 确立
“有我”：人能认识万物 （自然哲学）
“超我”：人能完善自我 （“人”的哲学）
……..
（注意唯物史观的运用）
人文精神：从某种意义说， 人之所以是万物之灵，就 在于它有人文，有自己独 特的精神文化。
可以说，一部浩瀚而 无有穷尽的人文史，就是 一部人类不断地“认识你 自己”的心灵历程的形象 化的历史。正如英国著名 美学家科林伍德指出： “没有艺术的历史，只有 人的历史。”
岳麓版 高中历史 必修3文化发展历程 11课《希腊先哲的精神觉醒》
希腊先哲的精神觉醒
课程标准： • 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述 • 理解人文精神的内涵。 • 考纲：西方人文精神的发展
在古希腊的神话中自然界和人 类都是神创造的，人的一切活 动都是鬼使神差的结果
一 知 识 梳 理
公元前76世纪
公元前5世 纪中叶
公元前 594年
梭伦改革
公元前 公元前 506年 443年
克利斯 伯里克 提尼改 利改革 革
公元前4世纪
中世纪
公元476年
公元1453年
知识梳理：原因 Βιβλιοθήκη 表人物主张评价
希腊众神 神决定一切
古 希 泰勒斯 腊商
认为万物皆由水生
品经 济 的 智者学派
认为人是万物的尺度
发展；
“有我”：人能认识万物 （自然哲学）
“超我”：人能完善自我 （“人”的哲学）
三、人文精神的内涵（历史解释）
古希腊人文精神的内涵是什么？
提倡独立思考，理性精神； 强调人的价值和决定作用； 崇尚自由、道德和理性； ……
四、人文精神的时代性（历史解释）
在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、 人道主义。