咏物诗鉴赏方法

咏物诗鉴赏方法
鉴赏咏物诗，要注意从以下几个角度去掌握。

一、意象分析——欣赏作者对于所咏之物特点的把握和刻画，即意象分析。

古人说写咏物诗要做到“不即不离”，就是说既不停留在事物的表面（不滞于物），又要切合所咏之物的特点（曲尽其妙）。

古人激赏林和靖的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，就是因为作者通过月下水边的梅枝横斜的侧影，写出它凛然冰清的神态品格。

二、把握作者在描摹事物中所寄托的感情。

咏物诗既是托物言志，就要表达自己寄托的感情。

陶渊明咏菊，抒写自己悠然闲适、不慕富贵的心境；陆游咏梅，表明自己不媚于俗、坚守正义的气节。

有些咏物诗的感情表达比较含蓄，更需要用心体味。

当然，并不是所有的咏物诗都含有作者明确的寄托，但不管有没有寄托，一首好的咏物诗，总是以其生动的形象和强烈的美感吸引读者，而且有意无意地、或深或浅地透过所咏之物，或流露作者的人生态度，或寄寓美好的理想，或隐含生活的道理。

三、分析咏物诗的写作技巧。

咏物诗托物言志，在具体描写上经常用到拟人、比喻、双关、借代等修辞手法。

如于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

”这是一首比较浅易直白的托物言志的咏物诗，其中“清白”二字，不只是对所咏之物外形特点的吟咏，也是对其神韵、品格的高度概括。

这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的心愿和坚守高洁情操的决心。

咏石灰就是在歌咏自己光明磊落的襟怀和崇高清白的人格。

整体构思上，咏物诗通常运用侧面烘托的手法。

如陆龟蒙《白莲》：“素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。

无情有恨何人见？月晓风清欲堕时。

”就是用“月晓风清”的背景，写出白莲独特的气质、神韵来。

附录：“咏蝉”三绝比较欣赏
虞世南的《蝉》，骆宾王的《咏蝉》，李商隐的《蝉》，都是唐代托咏蝉以寄的名作。

虞世南“居高声自远，非是籍秋风”是清华人语；骆宾王“露重飞难进，风多响易沉”是患难人语；李商隐“本以高难饱，徒劳恨费声”是牢骚人语。

现逐一玩味：
蝉（初唐·虞世南）
垂緌引清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是籍秋风。

这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中最早的一首，很为后人称道。

首句“垂緌引清露”，“垂緌”是古人结在领下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状像下垂的冠缨，故称“垂緌”。

古人认为蝉生性高洁，栖息于高处，餐风饮露，故为“引清露”。

这句写出了蝉的清华俊朗的特点。

次句“流响出疏桐”，写蝉声之远传。

梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺，且与末句的“秋风”相呼应。

“流响”写蝉长鸣不已，悦耳动听，用一“出”字，将无形的声音传送写得可感可见。

这句虽只对蝉声远传进行了描写，读者却已可窥蝉的高标逸韵。

“居高声自远，非是籍秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔，它是在上两句的基础上引发出来的议论。

蝉声远传，一般人往往以为是借助秋风的传递所致，诗人却别有会意，强调这是由于“居高”使然。

这种独特的感受蕴涵一个真理：立身高洁的人，并不需要权贵的帮助，自
能声名远播，真如俗话所说，“是金子总会发光”。

两句中的“自”、“非”，一正一反，相互呼应，表现出一种雍容不迫的风度气韵，颇显大气。

这两句看似写蝉，实则带有自况的意味，表达出诗人对自身内在品格的充分肯定和高度自信。

联系到唐太宗曾经屡次称赞虞世南的“五绝”——德行、忠直、博学、文词、书翰，虞世南此处表现出来的自信该不为过吧。

咏蝉（初唐·骆宾王）
西陆蝉声唱，南冠客思深。

不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心？
这首诗作于高宗仪凤三年。

当时骆宾王任侍御史，因上疏论事触怒武后，遭诬，以贪赃罪名下狱。

首联在句法上运用对偶，写法上启用比兴，以蝉声来逗起客思。

诗一开始即点出时间：秋天，蝉在日渐萧瑟的秋日鸣叫着；地点在狱中，作为“南冠”（囚徒）的诗人，身心不得自由。

落魄加上孤寂，此时诗人更加深深怀念家园了。

颔联一句写蝉，一句写自己，以“不堪”和“来对”将物我联系在一起。

自己大好的青春，经历了政治上种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。

在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，不禁自伤老大，同时想到自己的少年时代，也何尝不如秋蝉高唱，而今不但一事无成，还锒铛入狱。

同时“白头吟”又是乐府曲名，相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君做《白头吟》以自伤。

这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻当权者辜负了诗人对国家一片忠诚之爱。

颈联纯用比兴手法，两句无一不在说蝉，也无一不在说自己。

“露重”、“风多”比喻政治环境恶劣，“飞难进”比喻自己仕途郁郁不得志，“响易沉”比喻自己言论受到压抑，不自由。

蝉如此，自己也如此，咏物诗写到这种境界，真算是物我融混了。

此处与杜甫《春望》中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”有异曲同工之妙。

尾联再接再厉，仍用比兴。

秋蝉高居树上，餐风饮露，有谁相信它不食人间烟火呢？自己品性高洁，不为世人了解，反被诬陷入狱，正如屈原在《离骚》中所唱的“世浑浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”，此时有哪一个肯替自己雪冤呢？而今患难之中，惟有蝉能为我高唱，也只有我能为蝉长吟。

蝉（晚唐·李商隐）
本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

这首咏蝉诗，诗人抓住蝉的特点，结合自己的情思，“为情而造文”。

诗中的蝉，也就是诗人自己的影子。

首联闻蝉鸣而起兴。

“本以高难饱”蝉栖息于高树，吸风饮露，所以“难饱”。

自己因为人清高，所以清贫。

“徒劳恨费声”，蝉由“难饱”而发出的鸣叫声，哀中有恨。

此种鸣叫不能使它摆脱难饱的困境，所以是徒劳的。

自己因清贫而向有力者陈情，希望得到他们的帮助，但这样的陈情也是白费的。

蝉本无情，无所谓“难饱”与“恨”，其实“难饱”和“恨”的正是诗人自己，只是诗人将这种感情寄寓在蝉身上来表达，更显中国诗歌的含蓄之美。

颔联将不得志的感情推进了一步，达到了抒情的顶点。

蝉的鸣叫声到五更时分已稀疏得快要断了，可是一树的叶子兀自绿着，并不为蝉鸣的“疏欲断”而悲伤难过，显得那样冷酷无情。

此处涉及到咏物诗的另一特色，即无理得妙。

蝉声的“疏欲断”与一树的碧绿本无关涉，而诗人却怪树的无动于衷，其实责怪的是有力者不肯出手相助，使自己困顿尴尬的遭遇不能改变。

如此看来便顺理成章了。

颈联抛开咏蝉，转到自己身上，将感情挑得更明。

“薄宦梗犹泛”，诗人在各地当幕僚，是个小官，辛苦展转，好象大水中的木头到处漂流。

这种不安定的生活，使他顿生思乡之情。

同时“田园将芜”，思归的理由又多了一层。

这两句看似与上文的咏蝉无关，其实正因官小禄微，所以“难饱”“费声”，得力者“无情”，才使诗人动了归隐之心。

尾联又回到咏蝉上来，用拟人的方法写蝉，同时呼应开头，首尾照应。

蝉的鸣叫声提醒我这个与之境遇相仿的小官，“举家清贫”劳心伤神的漂泊生活不如归家弄田。

同为咏蝉，同样工于比兴寄托，但由于作者的地位、遭际、气质的不同，却呈现出如此殊异的面貌，构成了如此富有个性特征的艺术形象。

以上三篇，堪称唐代文坛咏蝉诗的三绝。