企业家境界之十四
当代中国民营企业家精神研究

当代中国民营企业家精神研究中国的改革开放不仅释放了生产力,也释放了创新力,伴随着经济的快速发展,成为推动中国经济发展、推动社会进步的主要力量,其中民营企业家的角色尤为关键。
民营企业家在新的历史时期中,在挑战与机遇交织的复杂形势下,充分展现了其自身的活力和创造力,在经济、文化、社会等多个领域发挥了重要作用。
一、当代中国民营企业家的精神当今民营企业家精神是历史的产物,表现为对事业的特有追求、价值观念、行为准则以及责任担当。
对于精神这一概念,在刘翔伯院士《创业者精神的文化基础》中曾有所阐述,他对于创业者精神提出了三点要素——开放心态、发掘机会、创新意识,这三点指引了当今民营企业家精神的形成。
现代的民营企业家是具有开放心态的,他们看到的机会不仅仅出现在国内,还有很多机会是跨越海外的,所以多数民营企业家都拥有开放视野。
因此,在执行经营计划时他们会考虑环境,思考可能面临的风险。
对于机会,民营企业家会增强发现意识,尽快抓住、掌握证据性的信息,迅速调整战略方向进入市场。
另外,民营企业家还具有创新意识,他们能够看到和追求不同的可能性,并完美展现自己的个性特点。
作为一个表现精彩、个性鲜明的角色,他们在追求经济效应的同时展现了神奇的才华,自身创造的产品和理念让人耳目一新。
自己亲身经历的艰苦创新过程,也注定了身为企业家的自我要求不断变得更高、更深,他们须需不断创新以应对市场环境和企业运营问题,这种精神也被人们视为文明代表的精髓。
二、当代中国民营企业家的境界境界作为一个社会学概念,除了指描述各种各样的现象外,还有展示人类作为社会个体的姿态和状态的意味。
具备民营英雄形象的企业家,在具备高尚境界的同时也跟随着西方新理念而来的彻底转型,在思想、行为、价值取向等方面不断追求的思想内涵、深度和广度,这源于他们的成才之路具备益智、实践、魄力等要素。
一个优秀的民营企业家,应该具备自我敬重、信仰坚定、开放勇气、责任担当等境界。
自我敬重是一种自律、责任感,穷极一生都在做业务,依靠的也是自己的才智。
日精进境界篇

⽇精进境界篇《听他说》:⽇精进之境界篇巨海集团官⽅2017-07-31+关注篇⾸语投⼊的最⾼境界就是忘我,忘我的最⾼境界就是⽆我,⽆我的最⾼境界就是把⾃⼰完全融⼊到所做的事情中去。
建⽴⾃我,追求⽆我。
⼀个⼈从⽆到有在建⽴⾃我,凭的是能⼒与打拼;⼀个⼈从有到⽆在追求⽆我,修的是胸怀与境界。
做事精益求精,做⼈追求卓越。
⽔洗万物⽽⾃清,⼈利众⽣⽽⾃成。
利众者伟业必成,⼀致性内外兼修。
天下本⽆事,随时皆⾃在。
菩萨畏因,凡⼈畏果;因上努⼒,果上随缘;动机⾄善,私⼼全⽆;全⼼全意,⽆我境界。
当众提意见叫拆台,私下提建议叫补台。
⽵密不妨流⽔过,⼭⾼岂碍⽩云飞。
差⼀点失败叫成功,差⼀点成功叫失败。
志不可满,傲不可长,欲不可纵,乐不可极。
任何⼈、任何事都不能阻挡我前进的步伐。
⼈⽣有两种命运:影响别⼈和被别⼈所影响。
⼈脉决定钱脉,⼈脉决定命脉。
成功需要付出代价,不成功需要付出更⼤的代价。
⼀群⼈,⼀辈⼦,⼀件事——巨海教育培训;帮助⼈,影响⼈,成就⼈,⼀起普度众⽣。
不害怕失败,不设限成功。
⼈⽣不设限,才会精彩⽆限。
活出⽣命的精彩,因为,我⽐⾃⼰想象的更有⼒量。
别⼈对你的尊重和评价都是由你的表现和发挥来决定的。
地低为海,⼈低为王;⼈越深越平,海越宽越静。
眼界决定世界,眼界决定境界。
境界上去了,问题就没有了。
顾客是最好的⽼师,市场是最好的学堂,同⾏是最好的榜样。
智慧胜过财富:财富需要你去照顾,但智慧却会照顾你⼀辈⼦!⼩成功靠朋友,⼤成就靠敌⼈;⼩成功靠磨难,⼤成功靠灾难。
独善其⾝,达济天下。
做慈善是⼩善,做好企业是最⼤的慈善。
⼩事情就是⼀切。
当你把⼩事情做好的时候,⽼天就会给你⼤机会。
热爱是成功的源泉,热爱是⼈⽣最好的导师,热爱可以跨越⼀切障碍。
只要有⾃⼰的双脚,就有⼈⽣的道路;只要有⼼中的梦想,就可以实现⽣命的辉煌。
⼼不换物,物不致。
渴望是拥有的开始,越渴望就会越拥有,渴望的程度决定你所拥有的程度,渴望度决定⾏动⼒。
只要我们全⼒以赴,上帝都会给我们礼物;只要我们全⼒以赴,全世界都会为我们让路。
企业家的五重境界.doc

企业家的五重境界□余胜海企业家既是财富的创造者,又是社会经济发展的推动者。
这个千差万别的企业家群体,到底有着怎样的境界层级和差异?我认为大致有五个层面的境界:一、资本企业家。
这是企业家最基本最原始的存在形式。
他们充分实践了资本主义精神的本质:勤奋、创新、敛财,甚至贪婪和残酷。
典型代表如约翰。
D.洛克菲勒,他甚至总是固执地相信,自己只是受上帝的委托,为上帝可怜的子民们暂时保管那诱人的财富,因为,大部分人是没有能力照顾好自己的。
不能不承认,资本企业家伴随着大工业革命和科技进步而生,创造了大量的财富,积累了国力,客观上也造福了社会。
但也备受指责和批判,于是有了“原罪说”。
用马克思的话说,“它的每个毛孔里都滴着血和肮脏的东西。
”今天,全球仍有60% 以上的企业家尚处于资本企业家阶段。
他们勤奋、创新、贪婪,把握一切机会创造财富,他们信奉企业家的最大价值就是为股东创造最大价值,他们相信把企业做好就是对社会最大的贡献。
他们追求价值链的最大化。
在中国每年的财富排行榜里,前十位里基本上有50% 是地产行业。
但在中国最受尊敬的企业排行榜里,很少有地产行业。
在中国慈善企业家排行榜里,地产行业所占比重也非常之低。
这是一个典型的代表和符号。
近几年中国地产等几个高盈利行业备受社会争议和指责。
这也是王石在汶川地震捐赠事件中栽跟头的内因之一。
他们本身没有错,只是离社会普遍价值观和心理期待太远,离他们的财富普世价值太远。
他们很“无辜”的被划入“资本企业家”行列。
二、产业企业家。
用企业推动产业发展,用产业推动社会发展,甚至改变人们的思维和生活。
这是产业企业家的典型属性与特征。
这个过程,往往伴随着科技进步、技术创新和观念突破。
福特不但用产品改变了人类的脚步和时空,推动了汽车产业的发展;更用流水线模式改变了全世界的生产理念和模式,推动了世界工业化进程。
杰克。
韦尔奇不但在多个领域建立起来“数一数二”的产业成就,更在经营思想、战略变革和人才培养方面为全球商业树立标杆。
大商境界——道与术的修炼

大商境界--道与术的修炼电视剧《一代大商孟洛川》展开的是一条通往大商的修炼之路,它对于我们这一代正在成长的企业家来说是有着非常深远的启发意义.虽然每个从商之人都有自己独特的环境和背景,但是在成长的过程中要面对的事情,却都离不开贯穿剧中整个故事的那一串珠子所带出的内容:道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死.从企业的运作来说,这是关乎企业命运所必须平衡的事情,对企业家自身而言,这也是让自己成为一个有境界的大商所要修炼的内容。
剧中故事一进入正题,便开始了走上大商之道的第一堂课:道与术.道与术,这两个字已经涵盖了经商所涉及的全部:道是范畴,术是内容。
范畴是做一切事情的出发点,它包含内容;内容在范畴的前提下活动或呈现,且二者相即相入。
所以,道是术的前提,术是道的显现.剧中孟洛川的老师李先生,用了很形象的比喻阐释了道与术的关系,“道是河、术是舟;道是舵、术是浆。
无河无以载舟,无舟难以渡河;无舵无以方向,无浆无以动力”。
对于“术”,我们是不陌生的,我们对于经商方法的钻研,在理论和实践上都已经去到了空前的高度。
但是,对于“道"的探索和领悟却是非常有限的,许多人在谈经商之道,但是那些“道”无非还是一些方法或心态.真正的道并不是某些一成不变的道理,它不会独立于事情的发生而存在,所以道只存在于当下的发生里.在每个发生里你做的是不是最有效的,你做的是不是和周围的人,社会环境,乃至整个人类的大环境是平衡和协调的,这些就决定了你是顺道而为还是背道而驰。
“道"有大道,小道,当然还有歪门邪道,所以对“道”的不同领悟和呈现,反映出的就是一个人胸怀的大小和境界的高低.要修炼自己成为一个有境界的商人,很重要的一点就是清晰如何让自己的每一步都走在大道上。
而这样做到的前提就是对当下发生的觉知。
去觉知自己的出发点是付出,还是为一己之利索取他人;去觉知自己的作为是让社会和自然环境去到更大的平衡和协调,还是以掠夺和破坏为代价;去觉知自己每一刻传递给这个世界的是爱与分享,还是占有与欲望。
《企业家:对价值的不懈追求》笔记

《企业家:对价值的不懈追求》读书札记目录一、内容概述 (2)1.1 书籍简介 (3)1.2 作者介绍 (4)二、企业家精神的内涵与特质 (4)2.1 企业家的定义 (6)2.2 企业家精神的核心要素 (7)2.3 企业家精神的独特性 (8)三、企业家对价值的不懈追求 (10)3.1 价值创造的重要性 (11)3.2 价值追求的动力来源 (12)3.3 价值追求的实践策略 (13)四、企业家如何应对挑战与困难 (14)4.1 面对市场竞争的压力 (16)4.2 应对不确定性的挑战 (17)4.3 处理内部矛盾与冲突 (19)五、企业家的成长与自我提升 (20)5.1 个人能力提升 (22)5.2 企业文化建设 (23)5.3 社会责任与可持续发展 (24)六、结论 (25)6.1 企业家对价值追求的意义 (26)6.2 对企业家精神的展望 (27)一、内容概述《企业家:对价值的不懈追求》是一本关于企业家精神和价值创造的著作,作者通过对众多成功企业家的访谈和案例分析,深入探讨了企业家在面对不断变化的市场环境和竞争压力时,如何通过不懈追求价值来实现企业的成功。
本书共分为五个部分,分别从企业家的价值观、创新精神、领导力、团队协作和战略思维等方面进行了全面阐述。
作者强调了企业家必须具备正确的价值观,这是成功的基石。
他们要始终坚持以人为本,关注员工的成长和发展,以及企业的社会责任。
企业家还要具备敏锐的市场洞察能力,以便在激烈的市场竞争中找到自己的定位和优势。
创新精神是企业家成功的关键,在知识经济时代,企业要想在竞争中脱颖而出,就必须不断进行技术创新和管理创新。
作者通过分析成功企业家的创新实践,揭示了创新的本质和路径,为企业家提供了有益的启示。
作者深入剖析了企业家的领导力,领导力不仅仅是指挥和控制团队的能力,更是一种激发潜能、引领变革的艺术。
企业家要善于发现和培养人才,建立高效的组织结构,以实现企业的长远发展。
著名国学专家段俊平《大道行简——中国化管理哲学经典36则》之十四:曲成万物

著名国学专家段俊平《大道行简——中国化管理哲学经典36则》之十四:曲成万物《大道行简——中国化管理哲学经典36则》之十四:曲成万物标签:企业管理无为而治曲成万物老子在《道德经》中说:“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
夫唯不争,故天下莫能与之争。
曲则全者,岂虚言哉,诚全面归之。
”意思是不显露自己,反而能显明;不自以为是,反而能彰显;不自我夸耀,反而能成功;不故意矜持(拘谨),反而能长久。
所以不与人相争,世界上也就没有人和他相争了。
这句话被认为是道家“无为而治”思想的最经典论述。
老子的四不“不自见,不自是,不自伐,不自矜”是“无为而治”思想的精华,是达到无为而治管理境界必备的领导艺术素养。
所谓“不自见,故明”,就是说看待与处理事物,做出决策时应当以局外人的心态,不要一味地固执己见,这样才能保持明智,看清事物的本质。
“不自是,故彰”,就是说凡事要多听各方面的建议和意见,要博采众长,这样才能知晓事物的内在关联,昭彰事物的是与非。
“不自伐,故有功”,就是说凡事要保持宠辱不惊的心态,要内敛、低调,把实现人生终极成功作为追求目标。
“不自矜,故长”,就是说凡事即使取得了期望中的成绩,也应该保持谦虚谨慎的心态,要有忧患意识。
老子的“四不”集中起来其实反映了道家思想中最基本的“曲”的哲学理念,并且都是在讲人生“曲而全”的道理。
领导者虽然居功至伟、功德显赫,但要委曲求全、谦虚谨慎、小心翼翼,这样才能功德圆满,才能成功伴随一生。
我们看到有些企业家在成功后逐渐走向自我否定、自我毁灭的道路,让人惋惜,其原因就是没有遵循老子“四不”与“曲而全”的思想,成功反而成了失败的催化剂。
老子的无为思想是鼓励人们努力奋斗达到有为时,采取无为的心态和“曲而全”的哲学理念去处理事情,从而使有为一直延续下去。
老子主张的是“为而不恃”和“为而不争”的管理艺术。
所以“无为而治”被看成管理的最高追求。
老子的“四不”是道家“无为而治”思想的前提和必要保障,是企业家实现成功人生、王者归来的思想法宝。
企业家的四种境界

企业家的四种境界作者:胡俊生来源:《人力资源》2011年第09期如今,关于企业家、企业家精神及其理论的书籍越来越多,让青年人应接不暇,真有些“百家争鸣”的味道。
现实中对“企业家”并没有一个统一的解释,但这并不影响我们的理解:企业家是企业的所有者或最高经营者,即我们通常所说的“老板”。
当下,如果是即将走出校园的大学生,该选择一个什么样的企业?如果是职业人,不满足现在公司,下一步要选择什么样类型的企业?面对当前中国食品业的乱像,我们需要什么类型的企业家来扭转“乾坤”?我们的社会到底需要什么样的企业、企业家?这类问题,足以令人窒息。
我们可从企业家的境界来分析企业家和他所在的企业特点,同时也来帮助职业人与企业家理清思路。
根据我的理解,企业家有如下四种境界。
第一种境界:股东关注型企业家这类企业家往往是刚刚走上创业之路,也往往是在利益驱使下创办企业的企业家,这时,他们心里只有“创业梦想”和“经营业绩”,一般只关注投入的资金是否按预期目标收回并获利。
这类企业家有如下特点:仅注重自身利益,即投资人利益,漠视其他利益共享者;常以造假、贩假等违法违规行为追求短期利益(如使用三聚氰胺、瘦肉精等为代表的企业),他们常常是中小企业。
所以,“企业不赢利就是死亡,企业家不赚钱就是犯罪”等种种学说、论调的出现,也就不足为奇了。
第二种境界:客户关注型企业家这类企业家,比股东关注型要高一层次,因为他在关注投资人利益的同时,也开始关注客户的利益了,他们意识到那种质量低劣、服务缺失、价格偏高的行径是“一锤子”买卖,很难再有回头客。
所以,为了能够长期获利、生存和发展,他们不得不关注客户(如消费者、渠道商、代理商、供应商等)利益,关注客户价值。
这类企业家及其企业具有以下特点:在关注自身利益的同时,也开始关注客户利益,即客户购买他的产品或服务不能增值时,也可能是一锤子买卖。
所以,他们“以客户为上帝”、“以客户为中心”作为经营哲学,以换取长期利益;他们的企业往往经营在3~5年,但对员工和社会利益仍然不予关注或关注甚微:忽视员工的社会保障、收入分配、生活质量等,企业环境污染、食品安全隐患等依旧存在。
境界

境界作者:张康明来源:《现代工商》2005年第06期一位出色的领导,不仅在于能把员工的工作积极性充分调动起来,更在于能把员工做人的积极性也充分地调动起来,让他们感到在企业中有发展空间,感到心情舒畅,能自觉地发挥主观能动性。
若此,那就是办企业和做人的一种境界了。
上海富申国有资产评估公司董事长樊芸似乎已进入了这一境界,且渐行渐近。
执著坚定诚信做事机遇来临时未必都是电闪雷鸣,一个小小的改变也许就埋下了命运的变化。
1990年,20多岁的樊芸在全国金融界9000多名精英的考试中脱颖而出,从长三角地区到特区参加国家一级分行的筹建。
筹建工作结束后,尽管一些当时炙手可热的证券公司对她一再邀请,但由于樊芸已有过两次筹建银行的经历,她毅然到北京参加了首批股份制企业的改制工作。
1994年,她又欣然接受国家土地局的委派,到上海组建上海富申国有资产评估公司(1999年根据国务院要求改制为民营企业)。
在樊芸的人生词典里从来没有退缩和彷徨二词,也许正是这种执着,她在特区、北京及后来在上海的创业都是卓有成效的。
当然,三次机遇也奠定了樊芸发展事业的基础和人生的轨迹。
初到上海接受的第一个项目共有22本评估报告,樊芸亲自挑灯夜战,刻苦钻研和探索,构建了估价报告的雏形,为行业估价规则的完善提供了依据。
而在北京,原来的同事有的出国当了CEO,也有人干脆劝她回去,还有企业用百万年薪来聘请她。
面对诱惑,樊芸耐住了寂寞,因为她想实现一次真正的自主创业。
同时,她也热爱做专业性的工作,并且愿意从头做起。
然而,让樊芸感到棘手的是,以前的业绩没有用,上海是个全新的起点。
面对现实,樊芸有过困惑,但她依然不提过去,执着对待每一天。
她坚信,市场最终认同的是有信誉、有专业技术的人。
创业初期,有一次她很想竞争一个国有企业的合资评估项目,但在三家竞争者中只有她是初来乍到,别人对她一无所知。
但最终,国企和她签了约。
事后,国企老总告诉她,“是你在竞争中的真诚感动了我。
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企业家境界之十四:
我没有报酬,我将眼泪与欢笑作为我的报酬!
我们通常会如何定义报酬?
学习好的报酬是什么?取得更好的成绩,考取更好的学校,找到更好的工作……;工作好的报酬是什么?得到更高的职位,赚取更多的薪水……;企业做好的报酬是什么?有更多的收益,让更多人受益……,这是我们绝大多数人成功的思维方式。
我们要成功通常需要借助去做一些事情,不管做企业、做学问、做官、工作等等,这些都要去做。
我们做的目的是为了什么?是为了拥有一些东西。
对于外在的拥有而言,权力、权威、财富,这三样是社会中许多人最渴望拥有的。
权力是关于自己有掌控力,权威是关于得到显赫的名望,而财富是关于自我满足。
我们对拥有这些东西的一个普遍想法就是“更多,更好,更不同”。
对于学习而言,高中向往大学,大学本科向往研究生,研究生向往博士,博士向往导师……更多、更好、更不同;对于赚钱的而言,有一万的时候想十万,有十万的时候想一百万,有一百万的时候想一千万,有一千万的时候想一个亿……更多、更好、更不同;工作何尝不是如此,做官何尝不是这样?我们“做”是为了“拥有”更多、更好、更不同,但不断的“拥有”是我们人生最终的目的吗?有多少人在“拥有”的路途上已经迷失在“更多、更好、更不同”里。
我们拥有权力、权威、财富,最终是为了什么?我们不断地争取权力难道只是为了掌控别人吗?我们不断地要得到权威难道只是为了更好地支配他人吗?我们不断地拥有财富难道是想拿钱盖住自己吗?不是,其实我们所做的一切都是想为自己确保某种感觉,都是在为自己的生命确保某种体验和状态,比如安全感、满足感等。
所以“拥有”不过是个渠道,我们想透过对权力、权威、财富等等的拥有,来确保我们的幸福、快乐、成就感、自豪感等一系列的体验和满足。
所以不管外在我们追求什么,最终还是落在我们自身生命的体验和满足上。
但是我们很多人的眼睛是只盯着“拥有”的,以为拥有了权力、权威、财富就能成为他想成为的那种人,就有了他想要的那种生活品质和生命状态。
但是,事实是这样的吗?,有多少人有了权力反倒越来越沉重了,有多少人有名望了反倒越来越不真实了,有多少人有钱了反倒越来越不开心了,很多人手里的东西越
来越多但生命却活得越来越苦,这难道是我们苦苦奋斗想要的报酬吗?
既然“拥有”并不能确保我们内在的体验和满足,那我们不禁要问,去拥有权力权威财富有问题吗?当然没有,但是如果我们把幸福、快乐的体验和满足仰赖在“拥有”这些东西上就有问题了。
这样的想法会有两个无可避免的缺憾。
第一,我们“做”是为了“拥有”,“拥有”是为了满足,但是拥有了真的确保会满足吗?会,但只会满足一阵,满足之后我们又被“更多、更好、更不同”的惯性思维带走。
没有一百万的时候想赚一百万,有了一百万幸福一阵马上想赚一千万,赚到一千万幸福一阵,马上想赚一个亿。
所以生命中真正让我们感到满足的时光其实少得可怜,不是我们拥有的东西不多,而是我们思维模式里的“更多、更好、更不同”让我们的欲望永无休止。
只要被“更多、更好、更不同”的思维模式驱动,就意味着当下不是圆满的,我们把幸福、快乐永远寄托在未来而不是活在当下。
我们渴望生命的圆满,但是圆满就像地平线一样永远够不着,这样的出路在哪里?这个想法带来的另一个麻烦是,如果我们幸福快乐的内在体验和满足要靠外在“拥有”什么才能获得的话,那就把“拥有”变成了幸福快乐的拐杖。
哪天拐杖要没了,幸福快乐也就瘫了。
所以,看看有多少人失败了就从此一蹶不振,有多少人失去了就从此郁郁寡欢。
为了捍卫这根拐杖,我们不得不做的就是继续创造更多、更好、更不同,来填补内在的空虚感。
只是欲壑难填,这个窟窿注定是被越砸越大的,所以累,辛苦,纠结,这就是我们很多人的活法。
即使你捍卫住这根拐杖又如何?幸福快乐本来是生命内在的体验,与外在拐杖强大与否无关,近年来有多少官员和上亿资产的富豪自杀,不是说明外在拥有不能确保内在幸福快乐的体验和满足吗?有时候外在的拥有反而给自身带来巨大的心理压力,越拥有越是心力交瘁,拥有反倒被拥有了。
“我没有报酬”,如果想把外在拥有的这一切作为报酬,那你惨了,死的时候你注定输得分文不剩。
那么人一生碌碌而为到底图个什么?人一生的风雨坎坷能留在生命里的到底是什么?眼泪和欢笑——代表着生命每一个当下丰盛圆满的体验,除此之外我们还能带走什么?生命结束的时候,我们带不走财富,带不走地位,带不走健康,带不走所爱的人,我们唯一有价值的报酬就是在生命的旅途中一路上的眼泪与欢笑。
生命的结局就是结局,无论人生的记分牌上是什么成绩,游戏总归要结束,
清零。
在结束的那一刻,我们的收获不是最后记分牌的数字,而是游戏过程中每个当下高高低低的体验。
看清楚这一点,就知道其实生命原来有另外的活法,那就是转换你对报酬的看法。
生命每个当下的体验就是最好的报酬,痛苦是报酬,快乐是报酬,成功的喜悦是报酬,失败的悲伤也是报酬……。
既然是报酬,那就全然地接受它,品味它,珍惜它,全部地、完整地拥有它!因为它只存在于这一个短短的当下,错过了你就再也没有机会重新体验它。
懂得珍惜和品味每一个当下,那你就懂得每个当下你所拥有的一切就是好的,圆满的。
做企业,赚一万好的,赚十万好的,赚一百万好的,……赚一个亿好的,哪一天又落回到了一万,甚至一无所有,一样好的。
只要你懂得享受每个当下的体验,拥有你拥有的——无论内在与外在,成功与失败,眼泪与欢笑,一切都是好的,圆满再不是未来的事,此刻你就在圆满中,就在自由里,就在洒脱中,这跟你外在拥有多少一点关系都没有。
“我将眼泪与欢笑作为我的报酬”,眼泪与欢笑代表着我们人生丰盛圆满的体验,你赢得多或少跟你生命每个当下圆满的体验无关;反过来,如果你在生命中每一个当下体验你的体验,成为接受所有的人,成为用心去活的人,以这样的态度去玩生命的游戏,无论输赢,你已经赢了,你赢得了圆满!这是最好的报酬。
成为这样的一个人,就敢于在挑战自我的道路上大死大活,冒险去玩人生的大游戏而充满眼泪与欢笑。
而一个仰赖外在“拥有”更多更好更不同去活的人,因为怕失败,所以他心底里是深深的恐惧和自我保护的,他必定是一个半死不活的人,他留给自己的除了麻木、冷漠,还有就是生命结束时逃无可逃的遗憾。
所以,在我们还有机会呼吸的时候,好好品一品每一滴眼泪的味道,好好听一听每一次欢笑的声音。
生命之所以美,就是因为品出了酸甜苦辣,生命之所以丰富,就是因为经历过悲欢离合。