随身佛
12颗佛珠手链代表什么
12颗佛珠手链代表什么珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具，在僧俗间的广泛使用。
那么，你知道12颗佛珠手链代表什么吗?下面让店铺给大家介绍12颗佛珠手链代表含义，让我们一起去看一看吧。
12颗佛珠手链代表含义一般认为，十二颗的佛珠手串表征佛教的十二因缘。
“因”为种因，好种子;“缘”为助像，如阳光雨露。
所谓“十二因缘”，又作“二六之缘”、“十二支缘起”、“十二因缘起”、“十二缘起”、“十二缘生”、“十二缘心”、“十二因生”，即构成有情生存的十二种条件，是佛教基本教义之一。
若依《中阿含经》所说，即：(1)无明;(2)行;(3)识;(4)名色;(5)六入;(6)触;(7)受;(8)爱;(9)取;(10)有;(11)生;(12)老死。
佛教认为，有情缘痴(无明)而有行，缘行而有识，缘识而有名色，缘名色而有六入，缘六入而有触，缘触而有受，缘受而有爱，缘爱而有取，缘取而有有，缘有而有生，缘生而有老、死、忧、悲、苦恼等大患所集。
在此十二支中，各前者均为后者生起之因，前者若灭，后者即不复存在。
因此经中常说：“此有故彼有，此生故彼生;……此无故彼无，此灭故彼灭。
”佛教经常以此来说明一切事物皆具有相依性，皆由因、缘所成立。
并由此理论来说明“无常”、“苦”和“无我”。
佛珠的寓意组成手链的佛珠，不同的颗数代表不同的含义。
佛珠手链戴在手上，就是时时刻刻提醒人们要慈悲，时时刻刻修行，从善去恶。
手链一般戴在左手，因为左手相对于右手来说，用的比较少，道教也认为左手是善手。
直径14MM手链，一般是16颗。
佛珠的长珠，是固定数，即108颗，加佛头一颗，共109颗。
小珠子，也有216颗的。
但手珠或者说手链，因为是戴在手腕上的，数目就不固定，是根据珠子的直径大小定数目变化。
一般来说，在手珠中，珠子直径15MM的是15颗(含佛头三通那一颗，下同)，14MM 的是16颗，12MM的是18颗，手珠珠子数目，没有讲究非要多少颗，以能正好戴手腕上为原则。
随身佩戴什么吉祥物最好
随身佩戴什么吉祥物最好一、中国结中国结，又叫平安结。
从字意就可以看出它的作用。
许多人把中国结挂在门市、办公室、或者家中的客厅里，既美化环境，又取平安吉祥之意。
另外，中国结还有化煞的功能。
所谓煞，是指灾煞、病煞、官煞、是非煞等。
不过，中国结品种众多、大小不一，怎样佩戴在身上合适呢？今天，选择那种可以装在包内或挂在包上那种即可。
假如你的包比较大，那么可以采用较大一些的中国结，反之则反。
注意：中国结可以到任何商场购买，然而购买后的中国结需要挂在你家南边窗户7整天以后才能使用。
假如需要尽快使用的话，也可以用红布包好随身带上它到寺庙烧香方可。
千万不要买回来后就立即放到包里面，切记！二、桃木饰品桃木的化腐朽为神奇能力是有目共睹的。
因此除了中国结以外，你还可以随身佩戴桃木饰品。
比如桃木挂坠、桃木手株、桃木属相等。
注意：一定要是真正的桃木。
现在有很多商家以其他木来充当桃木，效果不好还会带来不好的事。
假如不能确定是否真正的桃木，建议你自己采集一段桃木的树枝、树干也可以，将其放在包里，或者口袋中就可以了。
三、玉佛玉本身具备有宁神的功效，长期佩戴对人身体很有益处。
而一般的玉佛都选择弥勒佛，弥勒佛是未来佛，能带给人们福气、祥和之气。
佩带者能够济财护身保平安，尤其本命年、逢九年时能打通流年关节，疏通流年运势，逢凶化吉，离苦得乐。
也有人说男带观音女带佛，这是因为过去经商的、赶考的等等都是男子，常年出门在外，最要紧的是平安。
观音可保平安，同时人们也希望在其保护下，生活顺利、事业顺心、身体健康、万事如意。
男戴观音女戴佛，是取阴阳调和、二性平衡之意。
四大因素决定2010佛像市场走向
四大因素决定2010佛像市场走向作者：叶俊来源：《收藏/拍卖》 2010年第3期2009年，中国艺术品市场逆势而涨，捷报连连，但内地佛像拍卖市场却出现波动：北京匡时佛像部负责人加盟中贸圣佳，改变了以往由匡时和翰海主导的拍卖格局；春拍之中，纽约苏富比佛教艺术品拍卖不尽如人意，北京翰海推出的两个佛像专场接连遇冷，中贸圣佳秋拍推出的佛像专场市场反应冷淡——而在秋拍，翰海推出的两个佛像专场却以总成交1.16亿元创下了翰海佛像专拍的最佳战绩，一洗春拍时佛像市场的颓气。
综观起伏不定的2009年佛像市场行情，可以发现，货源、买家、认知度和信心是影响佛像拍卖市场的四大主要因素，而2010年的佛像拍卖市场竞争将更为激烈，这种竞争既是佛像拍卖专场的大哥之争，也是买家资源之争。
2009佛像专场拍卖：春拍遇冷秋拍一扫颓气2009年内地大型艺术品拍卖已尘埃落定，虽然国际金融寒潮尚未退去，但中国艺术品市场逆势而涨，捷报连连，精珍拍品及高品质专拍支撑起良好成交业绩，为2010年的中国艺术品市场注入了信心。
在中国艺术品市场回暖之际，受多种因素影响，2009年内地佛像拍卖市场出现波动：为内地佛像拍卖市场立下汗马功劳的北京匡时佛像部负责人赵强加盟中贸圣佳，北京匡时停拍佛像专场。
原来由北京匡时与北京翰海共同主导内地佛像拍卖市场的格局被打乱。
接下来，2009年3月份的纽约苏富比春拍所推出的佛教艺术品拍卖并不理想，消息传来，给内地佛像市场带来极大震动。
即便如此，北京翰海仍然在其十五周年的春拍中推出了“怀抱浮图一随身佛”和“福田花雨”两个佛像专场，北京翰海也希望能凭借其精心准备的两个专场为佛像市场带来一丝“暖意”。
不过，由于缺少了其他拍卖公司的竞争，北京翰海推出的这两个佛像专场仍不免显得形单影只，加上业内对佛像市场的观望态度，这两个专场成交结果并不如意。
“怀抱浮图一随身佛”专场是在常规拍品的基础上独辟蹊径，推出的数量众多，却不太被市场关注的随身佛专场，小巧精致的造像，完美展现“芥子纳须弥”的艺术圣境，受到市场的高度关注。
男带佛女戴观音是什么意思莲花什么意思呢
男带佛女戴观音是什么意思莲花什么意思呢
莲花是佛教的象征,出淤泥而不染.观音是佛门中慈悲和智慧的化身,所以男带观音女戴佛
男人为什么要佩戴观音呢:因为观世音菩萨是大慈大悲的象征,能够救苦救难,所以男人最好还是佩戴一尊佛像。
至于女士为何会选择戴观音呢?其实也很简单,那就是观音代表着慈悲、平安、幸福等美好寓意,可以给人们带来心灵上的慰藉与寄托,所以才会有这样的习俗。
女人戴佛的原因:在我国古代传统文化中,“佛”被视作极乐世界的引导者,又称为无量光佛、无量寿佛等,他头顶宝瓶内存智慧光,能利益安乐一切众生。
所以自古以来,许多善男信女都喜欢佩戴佛珠或手链,尤其是女性朋友更加青睐。
因此,很多女性朋友都会随身携带一串佛珠或手链,借助佛珠或手链祈求平安吉祥。
同时,女人佩戴佛珠或手链除了装饰外,也希望借助它的力量消灾免难、逢凶化吉。
所以说,女人佩戴佛主要还是用来保佑平安,让自己幸福快乐。
另外,现在社会发展迅速,竞争激烈,女性朋友压力较大,如果再遇到不顺心的事情,可能就会心理失衡,这个时候佩戴佛珠或手链,则可以起到稳定情绪、排解烦恼的作用。
在宇宙间不易被风吹散经典语录
在宇宙间不易被风吹散经典语录导读：1、只要知道这个随身佛在附近，和那些所有美好的未知一起真实的存在着，我就会心安一点。
2、所有学过的知识，哪怕基本都忘了，如果需要，我们知道去哪里找，因为我们学过，我们知道这些知识存在，我们不容易狭隘，不狭隘往往意味着不傻逼。
3、时间在床边和鬓边一路小跑，有些事物在不知不觉中浅吟低唱，明生暗长。
4、人生苦短，不如不管，继续任性。
5、其实我们跟鱼、植物甚至草履虫有很多相近的地方，人或如草木，人可以甚至应该偶尔禽兽。
6、自恋不应该是被诟病的对象，不能实事求是的傻逼才应是被诟病的对象。
7、与其一起撮饭，不如一起流汗。
年纪大了以后，聚在一起常常不知道说什么，尽管没去过南极，但是也见过了风雨，俗事已经懒得分析，不如一起一边慢跑，一边骂彼此生活中奇葩一样摇曳的傻逼。
8、为了那些细小的需要，从没说要，从不明了，总想忘掉。
9、人慢慢长大，喜欢略过本质看现象，一日茶，一夜酒，一部毫不掩饰的小说，一次没有目的的见面，一群不谈正经事的朋友，用美好的器物消磨必定留不住的时间。
10、君子无故，玉不去身，时刻提醒自己，不能吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷。
11、所有春天的所有早上，第一件幸福的事儿，是一朵花告诉我它的名字。
12、我想，再晚一点，我会停止用手表。
我会老到有一天，不需要手表告诉我，时间是如何自己消失，也不需要靠名牌手表告诉周围人类我的品味、格调、富裕程度和牛逼等级。
13、掌握了圆寂的秘密的人，和老情人在星空和蛙声下聊聊天，觉得花好月圆，人生饱满，宇宙间没有什么特别看不明白的事儿了。
老情人困了，说洗洗睡了，明天一起吃早饭；掌握了圆寂的人说好，然后就闭眼去了，星空恒久，蛙声恒久。
14、每个牛逼的人都要有个笃定的核，这样在宇宙间才不易被风吹散。
世界这么多凶狠他人心里那么多地狱内心没有一点混蛋如何走的下去？15、如果去一座荒岛，没电、没电视、没电脑，一片蛮荒。
我想了想，如果只能带一个活物，我就带一个和我能聊很多的女人；如果只能带一本书，我就带一本唐诗三百首。
万般带不去唯有业随身
我曾在泰国得知一个真实地故事.有一位泰国比丘，他地修持很好，到了晚年，他铸造了两尊佛像，无比庄严精美，他心里非常欢喜，爱不释手.到他快要圆寂之时，他什么都放得下，就是放不下这两尊佛像；于是他将佛像藏于山洞，直到临命终时，心中仍念念不忘，所以他又投生到山洞附近.个人收集整理勿做商业用途换了面目地他从小就很喜好佛事，少年出家即精进修持，并证得果位，能知宿命.他清楚知晓那两尊佛像已被前世地侄儿请至家中.一次，他曾去到那家询问，可是那家人将佛像视为至宝，怎肯放手？当下他便大彻大悟.前世本为高僧地他，却因一念贪心执着，其八识田中深深种下此因，故今生又来转世，感此果报.个人收集整理勿做商业用途从十二因缘来看，生死皆由贪爱所取有.那生从何来呢？大家会说：“我们是父母生地嘛.”诚然，最初地生命原由父精母血和合，但还要加上业识才能产生呀！若一念不贪爱执着，那就可以改变我们来生地果报.比如一粒种子，本身具有生机，但若放在桌子上，没有得到土壤和阳光雨露地滋润，它也不会发芽生长.个人收集整理勿做商业用途世人皆感叹娑婆世界太苦.但苦地根源是什么呢？佛经上说：“诸苦皆从贪欲起.”所以贪爱就是苦恼地根源.古德曾言：“贪尽则苦尽；爱断则苦断；无贪无爱，则不生忧恼.”我们希望得到自在解脱，首先要远离贪爱，直至断除贪爱.不然，将再受生死地苦恼.个人收集整理勿做商业用途贪欲之过，佛陀喻言：“人们贪爱财色，就像小孩舔刀上地蜜糖，非但不能填饱肚子，反而会割伤舌头.”真是得不偿失.而且来世地轮回果报也因这缘故而后患无穷.上面泰僧便是很好地例子，他虽有修持，但却对珍爱地佛像时刻放不下，甚至临终时也恨不得把它带走，可是万般带不去，唯有业随身，就这一念地偏差，使他再受轮回地痛苦.个人收集整理勿做商业用途走笔至此，我不禁联想到即使十世为高僧地悟达国师，只因一念贪爱，一念为名利所染，便使得多生累劫地沉冤找到报仇地可乘之机.个人收集整理勿做商业用途悟达国师是唐朝人，名知玄，在他未封国师之前，曾到处参学.一次在长安某寺挂单、遇到一位生病地僧人.他生地病非常严重，全身长满脓疮，臭味难闻，一般人都感厌恶，唯有知玄怜悯他，悉心关怀照应.当病僧痊愈，他俩快要分手时，那僧人感激知玄地德义，便对他说：“你今后一定会有灾难临身，不过那时，你可以到西蜀彭州九陇山来找我，我会解救你地灾难，记住我居住地地方，有两棵并立地大松树为标志.”个人收集整理勿做商业用途后来知玄因为德行高洁，受到唐懿宗地崇敬，就封他为悟达国师.由于唐懿宗经常亲近就教，故赐给他一个沉香宝座.（“沉香”木是非常名贵地，能发出高雅地清香）.这时期悟达国师受到皇上地非常优厚地恩礼，可是很不幸地在膝盖上却生出一个人面疮来.此疮有眉眼口齿，与人面一模一样，还要喂它吃东西，自然非常痛苦.于是遍召各地名医，但皆束手无策.个人收集整理勿做商业用途国师突然想起那位病僧地话，于是跋山涉水去到西蜀（四川）寻找.山路难行，疲惫不堪，一天傍晚，忽然发现两棵并立地松树，走近一看，有庄穆地殿堂，那位僧人已站在门前等待他了.他俩相见十分欢喜，国师便把病苦相告.那僧人对他说：“不要紧，我这山下有泉水，明天去洗一下就会好地.”个人收集整理勿做商业用途第二天清晨，僧人叫一小孩带领国师去到山泉边，当他正要捧水洗人面疮时，不料人面疮大叫起来：“还不可以洗！”国师十分吃惊，人面疮说：“你是学问渊博地人，你读过汉书吗？”个人收集整理勿做商业用途国师回答：“曾经读过.”“你既然读过，知不知道袁盎杀晁错地事？当年地袁盎就是你，而晁错就是我.当时晁错被腰斩于东市，冤仇是多么深啊！我累世寻找机会报仇，但是你十世为高僧，戒律十分精严，有戒神保护你，我没有办法接近；可是现在，你受着国君至上地恩宠，你动了名利之心，阴德有所亏损，所以我可以来报仇害你.如今既蒙迦诺迦尊者赐我三昧法水，令我解脱，那我们地冤仇便到此告结束了.”个人收集整理勿做商业用途国师听后非常震恐，连忙掬水洗之，当时痛入骨髓，他一下子便昏倒了.当他苏醒过来一看，人面疮没有了，寺庙、松树；也无影无踪.悟达国师感念迦诺迦尊者慈悲解冤，于是写成慈悲三昧水忏.个人收集整理勿做商业用途从悟达国师地事实，使我们认识到，善恶地报应，如影随形，分毫不爽，因果是颠扑不破地.我们世俗凡夫地一举一动，皆受到业力地牵引，不知不觉中便种下了罪恶地因，无始以来不知造了多少恶业，所以我们应当好好反省，至诚忏悔，正如佛经云：“有罪当忏悔，忏悔即清净.”个人收集整理勿做商业用途以上便是听闻了泰僧地故事所得地一点启示，他之所以对泥塑木雕地佛像生起执爱，是因为他不明白佛身并非色身，而是法身.法身是真空无相地，直到他改头换面，重来投胎，再来找他地佛像而找不到时，他才觉悟到“凡所有相，皆是虚妄.”平日，我们观想佛菩萨地形象是为了见到我们自己地佛性.假使我们时时刻刻都为世间虚妄地相在执爱，只是向外祈求佛菩萨地形象和慈悲，而不是向内澄净自己地心意，那就走上了偏邪地道路，不能见到无上正觉地如来.个人收集整理勿做商业用途刚才讲得那位泰僧，还是有一定地修持，所以能灵性不昧.而我们世俗凡夫，灵性都被无明烦恼所蒙蔽，因此，我们更应随时反观内心，深切悔悟，发心修持，才能感受到佛菩萨慈光地照护.个人收集整理勿做商业用途我们发心学佛地人，若于日常生活中，所见所闻都能用佛陀地教示去观照，并能当下忏悔，不断改善充实自己，脚踏实地奉行戒定慧三学，一定会在佛道上不断进步.个人收集整理勿做商业用途。
佛珠108颗代表什么
佛珠108颗代表什么佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具，在僧俗间的广泛使用。
那么，你知道佛珠108颗代表什么吗?下面是店铺带来关于佛珠108颗代表含义，欢迎大家阅读。
佛珠108颗代表含义108 颗表示求正百八三昧，断除一百零八种烦恼。
一百零八种烦恼一般说法是六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)各有苦、乐、舍三受，合为十八种。
六根各有好、恶、平三种，合为十八种，总计三十六种，再以过去、现在、未来三世合为一百零八种烦恼。
是最为常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。
百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种;又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼，如经中所言：诸菩萨问：云何百八?佛言：有所念不自知心生心灭中，有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三;见好色中色恶色，不自知著不自知灭，有阴有集，乃至触亦如是;彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。
……三世三个三十六故，故有百八。
108颗佛珠的穿法佛珠一般由108颗念珠组成，在第7颗、21颗、54颗、87颗、101颗用其他颜色或大小的珠子隔开，称为：隔珠或数取。
一般来说隔珠要比子珠稍大，数量可以采用1到3颗不等，并且不计算在108颗之内。
54颗的佛珠要在第27颗前加隔珠，27颗、18颗的佛珠则要在每9颗加一粒隔珠。
记子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子稍大的一些珠粒或者饰物，也可用金刚结代替，目的是防止弟子珠滑落。
在佛珠的开始处的母珠上又附有2根粗带子，在每根带子上又串有十枚小金刚环或十颗小珠，以十颗为一串，如同算盘。
采用十进位，代表佛教十波罗密。
即：施、忍、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智、戒。
佛珠功能的意义虽然佛珠日益扩大为一种佩饰的作用，也就是成为人们一种时尚的饰品，但佛珠本来不是这个功能，而是拔珠计数、念佛掇心的作用。
“随身佛”首开小型佛像专拍先河
“随身佛”首开小型佛像专拍先河5月10日下午，北京翰海春拍推出的“怀抱浮图――随身佛”专场拍卖，是今春佛像拍卖的热点之一。
虽然101件拍品仅成交56件，成交率54.46％，成交额567.6万元，但是作为首次小型随身佛专拍，对佛像收藏具有重要的指导意义。
高4.5厘米的明永乐铜鎏金上乐金刚像拍出了117.6万元，居专场单件成交品首位。
顾名思义，随身佛即“佛教信仰者随身佩戴或秘藏怀中的小型佛像”。
北京翰海的这场拍卖，是国内外佛像艺术品拍卖中首次出现的“随身佛”专拍，也是佛像拍卖的创新。
据该公司佛教艺术品部主管一西平措介绍：“专拍推出百余尊不同时期来自印度、尼泊尔、西藏、蒙古及内地不同风格的造像。
佛教造像形态万千，大可齐楼，小至盈寸。
这些小型造像作为圣物随身所藏，为个人护身法具，不仅能保佑个人平安，也能保佑家人的平安。
这样一种美好的象征会一直陪伴着个人左右，直到生命之火熄灭。
几乎每一尊小型造像背后部有这种神奇的经历。
”这场专拍之所以引起业内人士的广泛关注，不仅在于专拍中的佛像皆为小型佛像，其重要意义是：经过十余年来佛教艺术品拍卖、收藏市场的培育，内地出现了一批眼光独到的佛教艺术品收藏家，推动了佛教艺术品研究的发展。
这场专拍的举办似乎可以说明，当前佛教艺术品收藏者从前两年追逐市场价格的涨跌起伏，开始回归到对佛教艺术品本身的历史价值、艺术价值和文化内蕴的研究上，这是佛教艺术品收藏、研究的良好开端。
一西平措多年潜心于佛教艺术品的研究和经纪，在内地佛像拍卖、收藏业界有着相当的影响。
自2006年秋拍开始，一西平措正式涉足佛像拍卖，近三年所推出的数场佛像拍卖、展览广受好评。
比如去年秋拍推出的“大势至――中华宗教雕塑艺术瑰宝”中原佛教艺术品专拍，首开中国市场中原佛像之专拍，对弘扬。
传承中原造像的收藏、研究具有重要的参照意义。
随身佛专拍是对去年中原造像专拍的延续，显示了一西平措和北京翰海以学术性、专业性为主导的佛像拍卖的服务宗旨。
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随身佛
作者：冯唐
来源：《视野》2013年第02期
我们这一代的正规教育里没有宗教。
没有宗教的教育强调的是如下内容：世界的一切都是可以解释的，人是猴子变的，猴子是石头变的，石头是一次莫名其妙的大爆炸之后形成的；人定胜天，世上无难事，只要敢登攀；个体是渺小的，组织是强大的，领袖是正确的，任何内心的软弱都是封建主义和资本主义的，封建主义糟，资本主义糟，社会主义好，封建主义已死，资本主义必亡。
第一次的宗教感来自一个高中时代的下午。
秋光脆亮，秋云不动。
我在水泥案子上打乒乓球，对手正手攻球打飞了，我转身跑去捡球。
我拾起球站起来的一瞬间，仰头看到不远处一个练长跑的女生背对着我，双手紧握双杠的一根，压肩膀。
我不认识她。
她的肩压得很低，黑直头发梳成马尾，随重力垂下，最低处低于她臀部的最高点。
她的小腿腓肠肌拉得很长，挣脱运动裤，近脚踝处裸露出一段，和裸露的脖颈呼应，对抗重力向上，似乎一直延伸到臀部的最高点。
太阳被云遮住一部分，遮不住的光金子般从云彩边缘倾斜而下。
一阵风从无何有处升起，操场上的国旗、白杨树的叶子和那个女生的辫子朝一个方向飘扬。
那一瞬间，我完全看不到她的脸，但是我深深感到，她是高级太多的物种，创造她的不是她爸妈而是一种强大而神秘的力量，如果没有外星人，那么或许有神。
下一个瞬间，我的乒乓球对手在水泥球台的对面遥远地高喊：“快打球啊，马上要上课啦，发什么呆啊。
”
参加工作之后，我开始不成系统地阅读佛经，特别是禅宗文字。
一是为了增加些佛教基本常识。
在国内到处走，到处都是历朝历代甚至当代的寺庙，寺庙里面那些花花草草、神神鬼鬼都是什么啊，我不想脑子里一片空白。
二是为了大处着眼，拿佛的形而上做个救生圈，让我不要陷入名利的大海里不见天日。
不时翻两页佛经，扯脱一下，套着救生圈，上半身浮出水面。
三是为了消化禅僧们在汉语上的实验成果。
在探索汉语甚至语言的可能性上，某些唐宋禅僧走得比唐宋诗人和词人更远、更荒芜。
佛经里常常有插图，画里的佛常常健美得仿佛长跑运动员，尽管都是正面像，但是我知道，她们的背面都有着漫长和坚实的腓肠肌。
我有个朋友专营佛像，石头的居多，也有铜、木、铜鎏金的，绝少玉的，仿的居多，也有真的，锁在保险柜里，不摆在外面。
他的生意在春节前和“两会”后特别好，他说：“越是心虚的人，买的佛越大。
”他知道我收集高古玉器为主，很少碰佛像，但是总想卖我点佛像。
我说我到处跑，平均一周跑三个城市，拉杆箱是真正的家，如果买个仿造铜佛，占半拉箱子，其他
东西怎么放？过关被海关拦住，他们如果分不出是仿造，我怎么办？他打开保险箱，说，可以买随身佛啊。
我先后在他那里买了五尊随身佛，三个铜鎏金，他说了三个佛的名字，我都没记住；两个粘土烧的随身佛，他说了另外两个佛的名字，我也没记住。
他说这类粘土烧的随身佛叫“擦擦”，软泥按入模具，烧制而成，和做饼干、月饼类似，讲究的烧制后上颜色，甚至有的“擦擦”后面有高僧的指印。
其中一个“擦擦”常住在我的拉杆箱里。
我很少求它办什么具体的事儿，比如这班CA981不要晚点啊、这次五个小时的高速路不要出车祸啊、某个股权交易一定要完成啊之类。
晚上，我把它从拉杆箱里拿出来，摆在酒店的床头，恭敬地拜一下，拜的时候从来没有任何想法，仿佛早上出门和太阳点一下头。
只要知道这个随身佛在附近，和那些所有美好的未知一起真实地存在着，我就会心安一点。
有次，我和我妈说，如果我死在她前面，我的肉身烧成灰儿之后，建议她把灰儿拌了粘土，烧几个“擦擦”，随身带着，百毒不侵。
我妈说：“你妈。
”
（小青摘自《GQ》）。