神佛具体拜法

神佛具体拜法
拜佛宜从佛制，其拜法与俗制不同，兹将拜法详述如下：
(一)两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸，站于蒲团之前，两足作八字式，左右足跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸；
(二)分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上
(三)以左掌按于蒲团之前左边；
(四)以右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许；
(五)以头按于两掌中间之蒲团上；
(六)以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)；
(七)以两手曲指反转，仍按于蒲团之原处；
(八)头离蒲团由伏而起；
(九)以右掌移于蒲团之中心；
(十)以左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状；
(十一)以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此为一拜，至少三拜，多则以三数迭加，如六拜、九拜、十二拜等。

拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处。

后以右掌置于左掌之内，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直齐躬)，再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠至左手至上，两大拇指相接，此即大三昧印也(弥陀印即左手叠至右至上余与三昧印同)，此为拜佛礼毕，头再略一低而已，手便撒开而退。

一、安神位及祖先牌位的总体原则
安神位及祖先牌位，必须注意天时、地利、人和这三方面的完美配合。

所谓天时就是慎重选择吉日良时来安神位与祖先牌位。

地利就是要选择屋宅中的吉祥方位，或主事者的吉方来安神位及祖先牌位。

人和就是选择与自己有缘、有感应的神，并且请有法力的师傅做好完整的安神位仪式。

二、安神位的具体方法
（一）、安神位的方法：
1、先根据农历来选取“安香”或者“祈福”吉日。

选定当年的大利坐向，如2012年，大利东西，因此，最好选择做坐东朝西或坐西朝东的位子。

如果环境缘故，不得不选其它坐向，那么就要安浮炉，也就是在香炉下面先垫上一个瓷盘子，等到来年再择吉日拿走瓷盘。

2、要选主事者的贵人吉日、安香日、祈福日。

不可选主事者及其内人年命相冲、三煞、三刑、箭刃、天罡四杀、或回头贡杀日。

3、神位最好安置在屋宅中央的地方，不宜太过屋前或者太过屋后。

神位的后面要有靠墙，且须坚固。

除此，神位的前面要清明，不可面对屋角、锐角、电线杆或其它不洁物品。

香位的高度要以鲁班尺量之，并取其吉字做定位：
用鲁班尺取财头本尾，由地上量起，至吉字高度即可。

神柜至对门间的距离最好超过神柜总高度的两倍。

神柜左右壁的长度除取吉字外，要注意“左青龙、右白虎”，右壁（虎边）不要太窄，以免“逼虎伤人”。

安神柜之前，先用刈金清静墙壁。

4、安神位之前必须先安炉，以待神祗的降临。

（二）、安神位的禁忌：
1、安奉神灵最好有神柜或神台摆放。

神柜放置必须要方向开阳，但不能后靠窗或阳台。

2、神柜不可置于狭窄空间或放置神灵面向墙壁。

神柜靠背一定要稳实，不能摇动或经常受到碰撞，最好是靠墙壁。

3、神柜不能面向房门、厕所门、灶门，不能背靠睡床或背靠厕所或灶，不能将神柜放在睡房内。

4、神柜不能背靠厨房或放厨房内。

灶君则设置在离灶最近的地方。

5、神柜不宜背靠厕所或摆放在厕所、洗澡间内。

6、神柜大忌为无根而离地吊起，不可摆放在大门上方。

7、神柜摆设用品应庄严、简洁、实用为原则，不可随便乱放杂物。

神柜前一定要保持清洁，必须每日勤于供茶、素果、鲜花。

每天神位宜用清水清洁，将神柜前抹干净即可。

郑博士特别提醒：
在香炉上端不可有横梁。

而炉位应与佛像的腹部相齐，太低时可取寿金用红纸包起来垫在炉下。

先安神位后才可安祖先的牌位，不可颠倒。

祖先牌位不可比神像高；祖先炉位也不可高过神佛的炉位。

家中若奉有两姓祖先牌位，应主姓居左，副姓在右，并以红线七寸分隔。

祖先炉内不可放置金、铜等投机之物。

要有神、佛与祖先的香位，不可只单奉祖先香位。

而在神案前不可放置药品、刀子、秽物等不敬之物。

（三）、如何安炉：安神位之前必须先安炉，以待神祗的降临，安炉的方式为：
(1)香炉先用寿金过火。

(2)将符咒焚烧后，再置于炉内。

(3)在炉底放置钱币三枚，放置方式为正反正(或钱币十二枚，一正一反围成一圈)
(4)铺上香灰。

(5)划空符于炉上。

(6)点十五柱香。

(7)按安炉时辰，对准香炉内方位，按时针走向，如子丑寅卯辰……，分别竖立一柱香。

如安炉时辰是在卯时，则由卯开始一一竖立起十二柱香。

(8)其余三柱香，第一柱竖立于香炉中心，第二柱竖立于第一柱香的右侧，第三柱香竖立于第一柱香的左侧。

(9)合手供拜，诚心默念：“安炉大吉，神光普照，合家平安”。

（四）、安神位的具体程序
(1)用刈金七张将粉刷墙壁过火除邪并念咒勒令清净。

(2)摆妥神灯、烛台。

(3)上供(三牲、汤圆三碗、发糕三个、五种应时水果、茶、酒等各三小杯)
(4)捧着神像绕香炉香烟三遍，口中喃念“进进进，吉日安神，神光普照，镇宅光明”然后将神像安座定位。

(5)将祖先牌位、香炉、神灯安正。

(6)点三柱香到门外露天处，念咒请神佛，接引神佛入座。

(7)再点三柱香拜神、接神，然后再将香插在香炉上。

(8)陪祭者参香，祝祷。

(9)插在香炉上的香烧三分之一时，开始敬酒一、二、三遍。

(10)掷茭请示神明，待其应允后开始烧四色金(大寿金寿金、刈金、福会依次焚烧)。

(11)主祭及陪祭者拱手再拜神祗。

(12)当日傍晚在厨房拜土地公(不是入新宅则免拜土地公)。

(13)安神位之后，谨记香火在三日内不可中断(可用香环延续)。

三、安祖先牌位的具体方法
（一）、写祖宗牌位
写祖宗牌位各地方有不同，就是说字数是有讲究的，不是任何字数都可以。

需要合黄道。

有大黄道和小黄道之分。

1、大黄道：道远几时通达路遥何日还乡 (道、远、通、达、遥、还)
2、小黄道：生老病死苦 (生、老)
（二）、合大黄道
郑博士举例：
例如我们当地是合大黄道，字数按大黄道的那两句诗轮回循环，然后最后一个字应能对应上那两句诗“道远几时通达路遥何日还乡”的“走之旁”的字，如“道、远、通、达、遥、还”这几个字都是“走之旁”。

那么最后一个字对应的就应该是这其中的这几个字。

能对的上大黄道“走之旁”的字数还可以是“一个字、两个字、五个字、六个字、八个字、十一个字”，如果字数要比这两句12字的诗文长的话，则循环该诗句后再对应“走之旁”的字，如十三个字的“×氏堂上历代先祖考〈妣〉宗亲之位”，循环对应的是“道”字，十四个字的循环对应的是“远”字，十七个字的循环对应的是“通”字，十八个字的循环对应的是“达”字，如此类推即可。

（三）、合小黄道
合小黄道的格式则是字数轮回循环对应“生”字，如“六个字”，“生老病死苦”轮回循环的第六个字就是“生”字，那么轮回循环的“第十一个字”也是“生”字，如“生老病死苦生老病死苦生”，则十一个字的在小黄道中是符合格式的。

郑博士提醒注意：
各地根据自己的风俗选择“大黄道”或者“小黄道”，按大小黄道的字数对应规则即可。

两侧：左昭右穆年月招财童子日食进宝郎君住居土地合家本命元辰星君兴旺龙神也可写上。

（四）、神位对联：
宝鼎呈祥香结彩银台报喜烛生花
千年香火乾坤久万代明烟日月长
天高地厚国恩重祖德宗功师范长
祖功宗德流芳远子孝孙贤世泽长等等。

横额写姓氏堂号。

通用横额有：祖德流芳万代荣昌思恩堂思源堂等。

（五）、祖先牌位应该放在哪个方向？
祖先牌位应该和房子方位一致，最好放在堂屋即可。

（六）、供祖先牌位是在家里好，还是在寺里好？
通常认为寺院好,寺院每天都有早晚课,祖先可以听经开智慧,早日脱离生死苦海,往生阿弥陀佛的西方极乐世界。

只是要好好观察该寺院是否真修,是否是正知正见的寺院。

祖先牌位是否可以写在一起,可请示师父。

（七）、家里有祖先牌位还需要在旁边摆放先人的画像吗？
郑博士认为这要看当地风水如何，随乡入俗吧。

（八）、祖先画像能够和活人的照片挂在同一起吗？
1、挂在一起绝对不行，阴气太重预兆灾难和死亡，活人着太多阴气会折寿。

2、家里祖先可以理解为家一般家里正堂(客厅)如果有神位的,可以把祖先画像放置在神位下,不可高过神,活人的照片是不可以和祖先画像放置在一起的,因为本来就不可以平起平坐!
3、在特殊情况下，在某些地方，祖先照片如果不冲犯太岁就可以，也不忌讳和在世的人摆一起
4、祖先画像照片最好挂在正堂且座北朝南，预示帝王之意，与佛相邻。

如果条件允许最好在地势较高的山南坡地势平缓地区修祠供奉，祠堂前不得有任何阻挡，祠前土地要经常平整，切记不要种树。