2017-2018学年八年级部编版上册教案22愚公移山 第二课时
愚公移山第二课时教案
愚公移山第二课时【课时目标】1.学习本文对比和衬托相结合的艺术手法。
分析故事情节和人物形象，理解故事的寓意。
2.感受愚公精神，养成持之以恒的精神。
【教学过程】一、回顾上课，导入新课上节课，我们了解了《愚公移山》的大体内容，这节课我们进一步探讨课文内容，并把一些文言现象进行分类梳理。
（出示课件27）二、深读课文，合作探究（一）合作探究，回答问题教师：愚公移山遇到了哪些困难？（出示课件28）（学生默读课文，分析归纳回答。
）学生1：两座山非常高大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
学生2：年老力衰，人员少：年且九十。
率子孙荷担者三夫。
学生3：工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。
教师：写愚公及其子孙移山，为什么要穿插京城氏之孀妻遗男“跳往助之”的情节？（出示课件29）教师点拨：本题考察的是写作方法，运用的是对比的方法。
（学生讨论，分析回答。
）学生：遗男“跳往助之”，表示移山得到了邻居的支持，连小孩子都来了，说明移山是“北山”人共同的愿望。
从表达上看，这个情节增加了文章的生动性，避免了行文的单调。
“跳往助之”四个字，把小孩子欣欣然的神态写了出来，同时与后文智叟的态度形成鲜明的对比。
教师：这个故事的结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢？（出示课件30）（学生讨论，教师点拨。
）学生：古代生产力水平低，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。
本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的抱负，解决了人和自然的矛盾，反映了古代劳动人民的美好愿望。
教师补充：以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地泣鬼神，体现了寓言的特点。
教师：读完课文，你认为愚公是一个怎样的人？（出示课件31）（学生默读全文，讨论分析归纳。
）预设：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人。
教师：同学们，你们觉得愚公“愚”吗？智叟又是否“智”呢？“愚公”“智叟”两个名字有何妙处？（出示课件32）（学生讨论分析，教师巡视点拨。
部编人教语文八年级上册《阅读22愚公移山》教案2
1.《愚公移山》教课目标：理解人类征服自然的激烈梦想，培育心志坚毅的精神和敢于挑战困难、战胜困难的精神。
认识寓言的特色。
理解故事的对话、情节。
要点、难点：要点：理解人类征服自然的梦想、信心和毅力。
难点：对愚公的谈论，对愚公精神的理解。
课时安排：1课时1.学生频频阅读、熟习课文，借助工具书理解生字词;有条件的从网上查阅相关作者、《列子》的资料，以备课堂交流。
教师查阅、准备相关作者、作品的资料，包含课文录音、徐悲鸿的画《愚公移山》、歌曲《愚公移山》等。
教课方法：以谈论为主，加强朗读。
教课过程：第一课时一、导入示例。
播放歌曲《愚公移山》。
这是一首同学们十分熟习的歌曲，它陈述了中国古代有名的《愚公移山》的故事，表达了后辈人对愚公精神的崇敬。
有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小道，但是无论哪一种路都不是一路平展的，都会有波折、有崎岖，面对波折崎岖，我们应当采纳什么样的态度呢?今日我们就来学习选自《列子》的课文《愚公移山》，看看祖先是如何对待困难的。
二、读愚公整体感知课文。
（看图，想象，朗读示范）(一)要修业生感知理解课文，体验课文的语感和人物的感情，并且把不会读或读禁止的字音注到课本上。
(二)学生自由大声朗读课文，要求初步划分表达语言和人物对话的不一样，尽量理解课文中不一样人物的不一样感情。
（分角色朗读）比较以下带“曰”的句子，学生谈论能够在各个“曰”字前加上什么样的状语，应当用哪一种语气来读“曰”字后的对话。
聚室而谋曰其妻献疑曰杂曰河曲智叟笑而止之，曰北山愚公长息曰说明：1.句是愚公招集全家人商讨，态度是诚意的，“曰”字前可加上“诚意”等词，读后边的对话要突出商量的口吻。
2.句中愚公的老婆固然也赞同移山，但她信心不足，对详尽的问题没有解决的方法，“曰”字前能够加上“担忧、迟疑”等词，读这句时要读出她担忧、迟疑的心理。
3.句是大家的回答，“曰”字前能够加上“坚定”“异口同声”等词，读后边的对话语气要必定。
《愚公移山》【第2课时】教案(部编人教版八年级语文上册第23课)
课题《愚公移山》教案（第二课时）学习目标1．理解积累文言词语，理解课文寓意。
2．理解对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。
3．学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力，培养战胜困难的决心和勇气。
重点难点重点：分析课文，领会寓意。
难点：通过探讨愚公移山举动的“智”与“愚”，学习愚公的意志与毅力。
教法选择讨论与点拨法课型新授课课前准备多媒体课件是否采用多媒体是教学时数2课时教学时数第2课时备课总数课堂教学过程设计教学内容教师活动学生活动一、出示学习目标二、指导学生自学学生互查朗读背诵，教师检查字词句的理解掌握；学生探究讨论课文中人物形象、寓意和写作技巧。
三、学生先学，教师巡视1．.能用一句话概括这篇课文的意思吗？（本文写了愚公移山的故事）2．愚公为何移山？（原因是“面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也”）3．愚公“愚”、智叟“智”吗？智叟与愚公形成鲜明对比。
智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。
这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。
愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止，这是造福子孙的大事。
愚公目光长远，且认为子孙无穷而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。
智者实愚，愚者实智。
显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。
4．其妻和智叟对愚公移山的态度一样吗？这两个人在情节发展上有什么作用？要求学生找出描写两人的语言，朗读并从以下几个方面分析比较。
（1）两个人对愚公的称谓一样吗？其妻称愚公为“君”，言语间表达的是对愚公的尊重；而智叟称愚公为“汝”，言语间流露出对愚公的轻视态度。
出示学习目标、强调学习的重、难点。
对学生进行学法指导，明确学习内容和学习方法。
组织学生分组探究，讨论愚公“愚”、智叟“智”的观点，相互交流，统一认识。
阅读思考讨论，引导学生结合具体内容从其妻和智叟对愚公的称谓、说话的句式来思考他们学生齐读学习目标，明确学习的重、难点。
八年级语文上册第六单元22愚公移山(第2课时)教案新人教版
愚公移山则不愚，而是“大智”。
这儿的“愚”不但没有讽刺意味，还有“贬词褒用”的作用，“愚”字中透露出顽强、坚毅、不达目的誓不罢休的拼劲。
至于“智叟”的“智”，那是所谓的“小聪明”，自以为“智”，实则是“愚”，他没有克服困难的智慧，目光短浅，“智叟”的“智”有讽刺的意味，是“褒词贬用”。
【深入研读，探究方法】1.对比衬托，表现人物。
例如愚公和智叟这两个人物，就具有强烈的对比效果。
愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福子孙后代的宏伟抱负，对人力的无穷力量怀有坚定的信念。
智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公“以残年余力”去移山是“不惠”之举。
两相对比，一个伟大，一个平庸。
文中运用衬托的例子也不少，例如写太行、王屋二山的高大，运土石路程的遥远，对说明移山任务的艰巨、显示愚公的气魄具有一定的衬托作用。
又如写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，也从侧面反映了愚公移山的决心不可动摇。
2.烘托渲染，情节巧妙。
全文篇幅较短，然而却写得曲折多姿，故事情节波澜起伏。
开头写二山既高且大，而愚公仅以全家力量来“平险”，已初见其“愚”；接着写运土石，工具“箕畚”是十分简陋的，而倒土地点——“渤海之尾”又是十分遥远的，如此移山，看来更是“愚不可及”。
这些都是进行烘托渲染，而且这些仅仅是事物表象，及至智叟前来阻止移山，愚公说出了“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的道理，他的形象顿时变得高大起来——原来他的见解远远超过一般人，真是“大智若愚”啊！3.人物语言，生动传神。
故事中的对话不仅有展开情节的作用，而且不同的对话表达了不同的语气，反映了人物不同的思想情态。
如北山愚公“聚室而谋”，是用商量的语气征询家人的意见，由此引出妻子的“献疑”；妻子的“献疑”，表示了对移山的关心，又引起全家讨论“焉置土石”的问题，引出移山行动的开始；河曲智叟的“笑而止之”，表现了其思想顽固，引出愚公的驳斥，由此过渡到神话的结尾等等。
人物不同的语言都充分反映了各自的形象特点。
人教部编版：2017-2018学年秋学期八年级语文上册第22课《愚公移山》教案
部编版语文八年级上册第22课教学设计课题愚公移山单元第6单元学科语文年级八年级学习目标1、借助注释和工具书，理解文章内容，积累常见的文言实词、虚词。
2、加强诵读训练，通过诵读加深对文意的理解，培养文言语感。
3、把握人物的形象，对文章做个性化的思考与探究。
4、学习我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
重点1、借助注释和工具书，理解文章内容，积累常见的文言实词、虚词。
2、把握人物的形象，对文章做个性化的思考与探究。
难点把握人物的形象，对文章做个性化的思考与探究。
教学过程教学环节教师活动学生活动设计意图导入新课同学们，当你在学习中遇到极大的困难的时候，你会怎样做呢？是知难而退，是犹豫不决，还是迎难而上？我国古代的寓言故事《愚公移山》会带给我们很大的启发。
这节课我们跟随战国时期的列子，学习传颂千年的愚公精神。
板书课题《愚公移山》。
思考如何对待学习中的困难题。
由如何对待学习中的困难，导入新课，激发学生学习的兴趣。
讲授新课3、把握人物的形象，对文章做个性化的思考与探齐读学习目标明确学习目标，增强学生听课的目的性，提高课堂效率。
究。
4、学习我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
二、展示自学成果同学们，课前你自主学会了哪些知识？还有哪些疑问呢？现在，请大家以学习小组为单位，展示你们的自主学习成果吧！一个小组展示一个知识点，其他小组根据展示情况进行补充或纠正。
教师点拨下面重点知识：1、简介作者列子，名寇，又名御寇，郑国人，古帝王列山氏之后。
道家学派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的思想家、文学家。
对后世哲学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。
著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。
创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。
是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。
2、文体常识本文是一篇寓言，选自《列子•汤问》。
《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。
是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。
部编版八年级语文上册第六单元第二十三课《愚公移山》精品教案2(第2课时)
《愚公移山》精品教案第二课时一、理清课文思路1. 师：上节课我们疏通了文意，了解了课文内容。
本文是古代寓言中的名篇，历来脍炙人口，本文的思路是怎样的，是怎样表现寓意的，这是我们这节课学习的目标。
学生朗读课文，勾画并思考课文思路。
2. 要求学生概括段落大意。
学生讨论、归纳：（1）第一段：交代愚公移山的困难。
（2）第二段：写愚公一家移山的决心和情景。
（3）第三段：智叟阻止愚公挖山。
（4）第四段：天帝被愚公的“诚”感动了，派大力神搬走了两座山。
二、明确寓意1. 指名朗读课文。
2. 学生带着问题听读。
（1）第一段哪些语句交代了愚公移山的困难？明确：方七百里，高万仞。
（2）第二段哪些语句写出了愚公一家移山的决心和情景？表现了他什么精神？明确：愚公的决心很大：“毕力平险，指通豫南，达于汉阴”；措施得当：“投诸渤海之尾，隐土之北”；场面热闹：“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”；克服困难：“寒暑易节，始一反焉”。
这些表现了愚公不畏艰难的精神。
（3）智叟是怎样阻止愚公的？从中可以看出他是一个什么样的人？明确：智叟“笑而止之”，“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”？表现了智叟鼠目寸光，自作聪明，无所作为。
（4）愚公是怎样指责他的？明确：愚公首先义正词严地驳斥了他的错误观点：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
”接着用发展的眼光看问题，说明“子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平? ”。
（5）作者给这两个人起的名字有什么用意？明确：作者以愚公的目光长远而命名为“愚”，以智叟的鼠目寸光，命名为“智”，这一颠倒不仅加重了对比的色调，而且具有强烈的讽刺效果。
（6）上帝被愚公的“诚”感动了，派大力神搬走了两座山，这是否在宣扬封建迷信？作者这样写事情的结果有何目的？明确：在古代生产力水平还不高，科学不发达的情况下，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。
这与封建迷信有着本质区别，它表现了愚公精神的伟大，能惊天地，泣鬼神。
部编版八年级上册第22课《愚公移山》语文教案
部编版八年级上册第22课《愚公移山》语文教案教学目标：1. 了解《愚公移山》这个寓言故事的故事情节和主要人物。
2. 学会用正确的阅读方法读懂并理解故事中的内容。
3. 培养学生的思考能力和创造力，引导学生思考故事中蕴含的寓意。
教学重点：1. 理解并复述《愚公移山》的故事情节。
2. 理解故事中的主要道德寓意。
教学难点：1. 理解并运用寓言故事中的寓意。
2. 培养学生的思考能力和创造力。
教学准备：教师：教材、课件、故事图片、等。
教学过程：Step 1：导入利用图片或小故事等方式导入，引起学生对寓言故事的兴趣。
Step 2：大声朗读、解读课文让学生闭上眼睛，放松身心，把注意力集中在故事情节上；然后，教师大声朗读整个故事，并在朗读过程中加以解读。
Step 3：理解故事情节1. 以小组形式让学生回顾整个故事情节，然后复述故事；2. 故事交流讨论，解答学生在复述过程中遇到的问题。
Step 4：探讨寓意1. 导入问题：你认为故事中有什么寓意？为什么愚公能坚持下去？2. 学生分小组讨论，并将结论汇总。
3. 学生发表自己的观点，并展开相互讨论。
Step 5：拓展活动1. 学生分小组，每个小组选择一则自己喜欢的寓言故事进行解读，并进行展示。
2. 学生可以创造自己的寓言故事，并进行课堂分享。
Step 6：总结归纳教师对学生进行总结，强调本课学习的重点和难点，并激励学生在今后的学习中要勇往直前、坚持不懈。
Step 7：布置作业请学生写一篇小短文，谈谈自己对《愚公移山》这个故事的理解和感悟。
Step 8：课堂点评和反思教师对学生的作业进行点评和反思，帮助学生进一步理解寓言故事的寓意，并引导学生思考自己在学习中的改进方向。
2018年秋人教部编版八年级语文上册第六单元22愚公移山教案
22 愚公移山知识与能力1．掌握本课常用的文言词语，培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。
2．结合过去学过的寓言理解其特点，把握寓言的寓意。
3．理解愚公和智叟这两个人物形象，弄清楚愚公和智叟的本质区别，从而理解愚公精神的深刻意义。
过程与方法1．通过课前预习，让学生借助工具书和注释疏通文章，并查找和课文有关的背景材料和作者资料。
2．把握文章的脉络和写法，抓住文章的主体内容，有效地提高学习文言文的能力。
3．综合运用各种手段，朗读、断句、背诵、译文，增强学习文言文的兴趣。
情感态度与价值观学习愚公精神，体会古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
教学重点1．能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏通文意。
2．掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。
教学难点1．对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。
2．分析人物形象，对文章做个性化的思考与探究。
3．联系生活，辨析寓言的现实意义。
2课时第一课时一、新课导入“听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。
面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。
……无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹”，耳听江涛的《愚公移山》，想想这是怎样的一段传奇佳话？我们的心中有怎样的感叹？请随我走进古代的寓言故事——《愚公移山》。
(板书课题)二、自主预习1．作者介绍列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。
《列子》是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。
《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。
全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。
2．背景资料战国初期，出现了百家争鸣的局面，各家学派在传扬自己的主张时，常运用大量生动的小故事来说明抽象的道理。
这样，寓言就空前繁荣起来。
《列子》早已散失，现在流传的本子是东晋张湛辑注的，书中保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。
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22愚公移山第二课时一、新课导入《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。
我国著名的国画大师徐悲鸿，曾以“愚公移山”为素材，创作了一幅同名的巨幅图画，在当时产生了很大的影响；1945年，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕词时，提到过“愚公移山”的故事，他用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一起奋斗，就一定能夺取革命的胜利。
那么，到底什么是“愚公精神”？在我们今天的社会主义现代化建设中，还要不要发扬这种精神呢？让我们带着这些问题来学习《愚公移山》。
二、预习与交流1．翻译下列句子。
(1)甚矣，汝之不惠！【交流点拨】你太不聪明了！(2)遂率子孙荷担者三夫。
【交流点拨】于是带着子孙辈中能够挑得动担子的三个人。
(3)投诸渤海之尾。
【交流点拨】把它扔到渤海的边上。
(4)冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【交流点拨】冀州的南部，汉水的南边，再也没有大山阻隔了。
2．第一段介绍太行、王屋二山的面积、高度、位置有什么作用？【交流点拨】为下面写“移山”作铺垫。
3．愚公移山的原因是什么？愚公移山的目标是什么？愚公移山的方法是什么？(用原文回答) 【交流点拨】愚公移山的原因是“惩山北之塞，出入之迂也”；愚公移山的目标是“指通豫南，达于汉阴”；愚公移山的方法是“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”。
4．愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同？从哪些语句可以看出来？【交流点拨】得到了家人和邻里的赞同，从“杂然相许”中可以看出。
三、合作与探究(一)文本探究1．阅读第一、二两段，探究下面的问题：(1)“其妻献疑”是不是不愿移山？【交流点拨】文中“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”一句语气委婉，充满关切、担心。
这里提出移山的困难，目的不是为了阻止愚公移山，而是提醒愚公及其全家人正视移山的困难，并且设法克服困难，从而从另一个侧面反衬出愚公意志的坚决。
(2)写一个孀妻遗男参与移山有什么作用？【交流点拨】这是一个细节描写，有两个作用：一是表明愚公此举之得人心，开山劳作之艰辛，愚公一行之坚毅。
二是以孀妻弱子“助之”与后面河曲智叟“笑而止”作鲜明对比，寓托作者褒贬之意。
2．阅读第三段，探究下面的问题：(1)智叟的观点是什么？提出这个观点的根据是什么？【交流点拨】智叟的观点是“甚矣，汝之不惠”；他的根据是“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”。
(2)愚公的观点是什么？他提出这个观点的根据是什么？【交流点拨】愚公的观点是“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子”；他的根据是“子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平”。
(3)愚公和智叟的看法最大的不同在什么地方？【交流点拨】智叟立足于现在，愚公放眼于长远的未来；智叟是用静止的眼光看问题，愚公是用发展的眼光看世界。
(4)智叟的笑和质疑与愚公妻子的献疑有什么不同？在文中各有什么作用？【交流点拨】这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。
愚公之妻是关心，讲真话，提问题是从献疑的角度说的，“以君之力”带有关心的语气，语气较轻，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，说的是她的真实想法。
但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”智叟则显然是讥笑和责难愚公。
阻止愚公移山，“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦讥笑和嘲讽，“其如土石何”反问语气很重，在智叟的眼里愚公完全是一个愚蠢至极、不可救药的老头。
这两个人物对故事情节的发展有一定的促进作用。
前者的“献疑”，引起全家人讨论运土的问题，导致移山行动的开始；后者的“笑而止之”，引出愚公的反驳，从而自然过渡到神话结尾。
3．阅读第四段，探究下面的问题：(1)故事用神话结尾，是不是封建迷信？【交流点拨】古代生产力水平低下，人们只能通过幻想，借助有超人力量的神来实现征服自然的愿望，本文就是借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，这也是解决人与自然矛盾的方式，表达了古代劳动人民的美好愿望，更能突出愚公的精神惊天地，泣鬼神。
(2)太行、王屋两座山究竟是给谁搬走的？【交流点拨】从表面上看，两座山是由“夸娥氏二子”搬走的。
但这仅仅是停留在问题的表面。
实质上不是这么回事。
要抓住“命”“感”“惧”三个词思考，“命”是谁“命”？是“帝”。
“帝”为什么“命”？“帝”是“感其诚”，“诚”是诚心，也就是愚公的精神，所以这个“诚”的内涵就是“愚公移山精神”。
“帝”为什么会“感”？是因为操蛇之神“告之”。
操蛇之神为什么“告”？因为“惧其不已”。
“惧其不已”说明了愚公精神的威力在于长期坚持不懈。
由此可以得出：两座山的搬走，根本原因是愚公移山的精神。
最后一段既是写了事情的结果，同时也是着力写了愚公精神的伟大，具有神话色彩，符合寓言文体的特点。
(二)人物赏析1．作者把歌颂的人物称为“愚公”，把批判的人物称为“智叟”，对此你有什么看法？【交流点拨】这儿的“愚”。
没有讽刺的意味，他看似“愚”，实则不愚，而是“大智”。
就像社会上有些人说“雷锋傻”，雷锋在“智叟式”的人眼里是“傻”，实际上他是崇高伟大，愚公也是如此。
这儿的“愚”不但没有讽刺意味，还有“贬词褒用”的作用，从“愚”字中透露出顽强、坚毅、不达目的誓不罢休的拼劲。
至于“智叟”的“智”，那是所谓的“小聪明”，自以为“智”，实则是“愚”，他没有克服困难的智慧，目光短浅。
“智叟”的“智”有讽刺的意味，是“褒词贬用”。
2．你觉得愚公是个什么样的人？【交流点拨】愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，有远见卓识的令人尊敬的智者。
(三)主旨探究1．愚公移山的成功说明了什么？【交流点拨】通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。
2．愚公移山精神是什么呢？【交流点拨】就是克服困难的精神。
①具有“挖山”的信心和勇气；②具有坚持不懈、长期艰苦奋斗的精神；③具有远大的目标和发展变化的眼光。
3．就这则寓言本身而言，有人说，移山不合算，移屋合算些，怎样正确看待这个问题？【交流点拨】有人提出“移屋说”，意思是说愚公“移山”不合算，还是“移屋”合算。
其实这个说法是不合理的。
我们知道寓言的设譬寄寓总是有其特定的范围和特定的含意。
《愚公移山》中的“困难”有它的不可回避性。
毛泽东同志曾引用这篇寓言作过类比，他在《愚公移山》一文中说：“现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。
”面对两座大山该怎么办？毛泽东号召“全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山”，而并不是“移屋”。
试问中国人民如果要回避这两座大山，能搬到哪儿去呢？这和本文说的是一样的道理，更何况，“移屋”的问题连智叟也不曾提过。
4．从课文中可以看出，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意何在？【交流点拨】智叟与愚公形成鲜明对比。
智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。
这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。
愚公之“愚”在于他决定毕力平险、挖山不止。
这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙延续而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。
智者实愚，愚者实智。
这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。
四、拓展延伸愚公一家挖山不止，一代传一代，传到这一代还是继续挖山不止吗？请发挥想象，续写一段文字。
【交流点拨】自从老愚公一家人开始搬山以来，已匆匆过了数十年，他的儿子愚老公继承了父亲的志愿，继续搬山，而老愚公的孙子愚小公却不这样想。
一天，愚小公放学回家，老愚公对他说：“孙儿啊，你也老大不小的了！也该帮着家里搬山啦！”愚小公一听，可不乐意了，就反驳道：“爷爷，您和我爸思想都太迂腐了，现在都已经是高科技时代了，您不能总用老眼光看问题，如果这样搬下去，恐怕几百年也搬不完吧！我想去北京学点儿知识，用科学的力量来搬动这座大山！”愚老公听了，生气地说：“什么，你说我和你爷爷迂腐？今天，我买了一双鞋，可是太小，于是我就把脚指头剁了，最后终于穿上了。
这是多么聪明的做法呀！你还说我迂腐？再说了，那科啥学，它的劲再大，能顶上咱全家的劲？好了，别胡思乱想了，赶快睡吧！”愚小公拗不过他俩，终于在一天夜里，趁着他们睡觉时逃走了。
第二天，愚老公醒来，见桌上有一封信，上面写着：爷爷、老爹，我去东方北京的科技组了，对于我的不辞而别，希望你们能谅解。
愚老公看了，把信读给老愚公听，老愚公大怒：“什么，他去啥科技组了？你快去骑咱家那头老毛驴把他追回来！”愚老公听了，说：“爹啊，咱家那头老毛驴快生小毛驴了，去不了啊！”老愚公大骂道：“说你傻，你还真傻，你就不会等它生了小毛驴再去追？真是不喝脑白金，头脑缺根筋！”日子一年年过去了，愚小公已经成为了科学界的权威人物。
一天，愚小公带着五个他自己发明的机器人回到了老家，要帮爷爷和爸爸搬山。
老愚公和愚老公不相信这几个机器人能在短时间内把山搬走，在搬山那天，他们也都来看了。
只见那五个机器人挥动着有力的机械手，毫不费力地就把大山稳稳地给抬了起来。
老愚公一边看一边惊叹道：“它吃蚂蚁大力丸二号了？咋这么有劲！孙儿啊，你赶快让它们停下来，累坏了可咋整啊！”愚小公回答道：“爷爷，您放心吧！它们不会累坏的！”只过了一会儿，那五个机器人就把山全部给搬走了。
事后，老愚公和愚老公一起发出感叹：“还是科学的力量大啊！”。