2018九年级语文下册第六单元22愚公移山教案(新版)新人教版
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22．*愚公移山1．知识与能力(1)把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
(2)理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子跳往助之”这一细节的作用，理解本文的时代意义。
2．过程与方法反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
3．情感、态度与价值观学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
了解有关列子的知识及《列子一书》，掌握文言词语。
反复诵读，理解本文的深刻寓意。
第一课时疏通文意理思路一、新课导入“听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。
面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。
……无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹”，耳听江涛的《愚公移山》，这是怎样的一段传奇佳话？我们的心中有怎样的感叹？请随我走进古代的寓言故事——《愚公移山》。
(板书课题)二、预习与交流1．朗读课文，圈点课文中的生字词。
仞．(rèn)惩．(chénɡ)塞．(sè)迂．(yū)荷．(hè) 箕．(jī)畚．(běn) 孀．(shuānɡ)妻2．解释课文的重点词语。
(1)重点实词方七百里方：面积。
惩山北之塞惩：戒，这里是“苦于”的意思。
迂：曲折，绕远。
毕力平险毕：全。
杂然相许许：赞同。
损：消减。
始龀：刚刚换牙，指七八岁。
龀，换牙。
寒暑易节易：交换。
固不可彻彻：通。
何苦不平苦：愁。
(2)通假字始一反．焉(通“返”，返回。
)甚矣，汝之不惠．(通“慧”，聪明。
)河曲智叟亡．以应(通“无”，没有。
)一厝．朔东(通“措”，放置。
)指．通豫南，达于汉阴(通“直”，一直。
)无陇．断焉(通“垄”，高地。
)(3)一词多义且：年且九十(将近。
)且焉置土石(况且。
)焉：且焉置土石(哪里。
)始一反焉(语气词。
)之：出入之迂也(用在主谓之间，取消句子独立性。
) 冀州之南，河阳之北(结构助词，“的”。
)汝之不惠(用在主谓之间，取消句子独立性。
)曾不能损魁父之丘(指示代词，“这”。
九年级下册语文《愚公移山》教案、教学设计
3.作业完成后，主动与同学交流，分享学习心得，互相学习，共同进步。
在讲授新知环节，我将按照以下步骤进行：
1.朗读课文，让学生初步感知课文内容，了解故事背景。
2.对课文中的重点词汇、句式和成语进行详细讲解，如“山不加增”、“子子孙孙无穷匮也”等，帮助学生理解文言文。
3.分析愚公形象，引导学生了解愚公移山的精神内涵，如坚定信念、持之以恒、勇往直前等。
4.讲解古代寓言故事的特点，让学生明白寓言故事通过简单的故事情节，传达深刻的道理。
4.组织小组间辩论赛，让学生就“愚公移山是否值得”展开辩论，培养学生的批判性思维和表达能力。
（四）课堂练习，500字
在设计课堂练习时，我将注重以下方面：
1.编写与课文内容相关的选择题、填空题和简答题，检测学生对课文知识的掌握程度。
2.创设实践性任务，如让学生运用课文中的成语编写一个小故事，培养学生的创新能力和语文素养。
2.重点：培养学生的文言文阅读能力和文学欣赏能力。
难点：引导学生从故事中提炼出坚持、团结、积极进取等品质，并内化为自己的行为准则。
3.重点：激发学生学习语文的兴趣，培养良好的学习习惯和团队合作精神。
难点：针对不同学情，因材施教，使学生在原有基础上得到提高。
（二）教学设想
1.运用情境教学法，导入新课。通过展示愚公移山的图片、视频等资料，激发学生的兴趣，为新课的学习营造氛围。
（2）以小组为单位，讨论愚公移山的精神在现代社会中的意义，准备一份小组报告，课堂上与同学们分享。
4.实践题：
（1）与家人、朋友分享愚公移山的故事，了解他们对待困难的态度和解决方法。
（2）在日常生活中，践行愚公移山的精神，如坚持锻炼身体、克服学习上的困难等，记录自己的成长过程。
愚公移山(人教版九年级下教案设计)共3篇
愚公移山(人教版九年级下教案设计)共3篇愚公移山(人教版九年级下教案设计)1愚公移山(人教版九年级下教案设计)一、教学目标：1.掌握“愚公移山”的故事，了解其内涵和意义。
2.了解中国古代文化和哲学思想。
3.培养学生的阅读和语言表达能力。
4.培养学生的社会责任感和团队合作能力。
二、教学内容及步骤：教学内容：1.了解“愚公移山”的故事背景。
2.让学生朗读故事，了解故事情节。
3.通过阅读，“愚公移山”故事的中心思想。
4.通过课堂讨论，深入了解故事内涵和意义。
5.课堂小组合作活动，模拟“愚公移山”的故事。
6.总结故事与现实生活的关联，培养学生责任和担当感。
教学步骤：1.引导学生了解“愚公移山”的故事背景，介绍故事起源和发展历程。
2.让学生读一下故事，了解故事情节和主要人物。
3.通过课堂阅读，理解“愚公移山”的主旨和中心思想。
4.让学生在小组讨论中分享自己的观点，展开深入探讨故事内涵和意义。
5.根据故事“愚公移山”的情节和主题，组织课堂小组合作活动，模拟故事场景，让学生通过互动与合作体验到故事的深层含义。
6.总结故事的主题和现实生活中的关联，培养学生责任和担当感，鼓励他们在自己的生活中积极探索、奋斗和创造。
三、教学方法：1.讲授和解读故事，引导学生思考故事意义和价值。
2.小组讨论，引导学生形成自己的观点，并通过讨论与交流深入挖掘故事内涵和意义。
3.课堂小组合作，让学生通过合作实践，体验“愚公移山”的含义，培养学生的团队合作和创新能力。
4.思维导图和总结，归纳和总结故事的主题和价值，提升学生的思维能力和语言表达能力。
四、教学评价：1.学生参与度，是否积极参与课堂讨论和小组合作。
2.口头表达能力，是否能够清晰、流畅地表述自己的观点。
3.团队合作能力，是否能够积极配合组内合作，完成任务。
4.思维能力，是否能够运用所学知识进行思考和总结。
5.责任担当感，是否能够将故事中的奋斗精神融入到现实生活中，并贯彻在自己的行动中。
九年级语文下册 第六单元 第23课 愚公移山教案 (新版)新人教版
明确：大智大勇，有用发展的眼光看问题的智慧，有“知其不可而为之”的勇气。有雄心壮志、有实干精神、不惧怕困难、能持之以恒、目光长远。
补充：“愚公移山”已经成为了成语
愚公移山——比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
4、讨论：“自ห้องสมุดไป่ตู้，冀之南，汉之阴，无陇断焉”，你怎么看这个结局？
学生分组讨论3分钟，然后回答，教师归纳：
神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件下，人们只能通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然，反映了古代劳动人民的美好愿望。神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩。
三、归纳总结
《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。也体现了我国古代劳动人民的美好愿望。
“没有比脚更长的路，没有比人更高的山。”我们需要当代的新愚公。古人愚公能移山，气壮山河美名传。少年皆做新愚公，宏伟大业早实现。
五、作业设计
创编故事
参考题目：
（1）运石途中
（2）智叟被抢白之后
（3）山神告状
（4）移山之后
学生一边听歌曲，一边看歌词，思考，里面都提到了愚公的什么精神。
学生勾画课下注释并添加笔记。
刚才同学们听到的歌曲名字就叫做《愚公移山》。愚公到底有什么魅力，让人们千古传唱呢？今天，我们就来读读《列子·汤问》中的寓言故事《愚公移山》，认识一下这位传奇老人。
二、资料助读
列子，名寇，又名御寇，郑国圃田人(今河南省郑州市)。战国早期著名的思想家、寓言家和文学家。道家著名代表。唐玄宗于天宝年间诏封列子为“冲虚真人”。列子一生安于贫寒，不求名利，不进官场，隐居郑地40年，潜心著述20篇，约十万多字。现在流传有的《列子》一书，其中《愚公移山》、《杞人忧天》、《两小儿辩日》、《纪昌学射》等脍炙人口的寓言故事，可谓家喻户晓，广为流传。
人教版九年级下册语文《愚公移山》教案.doc
人教版九年级下册语文《愚公移山》教案下面是我为大家整理的人教版九年级下册语文《愚公移山》教案，欢迎大家阅读。
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人教版九年级下册语文《愚公移山》教案从容说课《愚公移山》选自修《列子·汤问》，是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节。
又带有神话色彩，历来脍炙人口。
文章寓意明显。
反映人类征服自然的理想和为理想而献身的精神。
教学本文，首先应疏通文句，理解文意，积累文言词语。
其次应引导学生思读课文，把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果;探究文章的时代意义，时代需要愚公精神，激发学生勇敢面对困难，挑战自我，争做时代的骄子。
教学目标知识目标1.积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。
2.理解课文深刻的寓意。
能力目标1.反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
2.把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。
德育目标学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
教学重点1.积累文言文常用的词语，培养语感。
2.理解本文的时代意义。
教学方法1.诵读法2.辩论法3.品读法4.理读法引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。
5.延伸拓展法教具准备多媒体课时安排1课时教学过程[教学要点]朗读课文，整体感知;译读课文，把握文意;思读课文，探究文章寓意;品读课文，鉴赏文章写法上的特点;研读课文，联系实际，总结升华。
[教学步骤]一、导语设计愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。
下面请看动漫flash——愚公移山。
学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。
二、朗读课文，整体感知1.教师示范背诵课文。
学生循声跟读。
2.学生齐读课文，教师提示句子停顿。
示例：惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂 /率子孙荷担者/三夫邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子/负二山3.学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。
九年级语文下册 第23课《愚公移山》教学设计 (新版)新人教版-(新版)新人教版初中九年级下册语文教
了解这篇文章的语言特色。
巩固提高
1、《愚公移山》选自《》，体裁是 ，本成语故事说明了的道理。作者，名，X国人，战国前期家思想代表人物之一
（《列子．汤问》 寓言 只要有决心和恒习，就没有办不成的事情 列子 御寇 道）
4、愚公一家移山成功了吗？是怎样成功的？
点拨：成功了，是靠大力神的帮助成功移山的。
听，并在文中找相关句子。
培养学生结合注解初步理解文意的能力。
文体知识
抽学生答，然后老师给出正确答案。
寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。其特点是篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力；常用手法有比喻、夸X、象征、拟人等；故事情节一般都是虚构的。
河曲有一个叫智叟的人笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，何必愁挖不平呢？”智叟无言而对。
③曾不能损魁父之丘（指示代词，“这” ）
④告之于帝（代词，这件事）
⑤跳往助之（人称代词，他们）
（4）其①其妻献疑曰（代词，他的）
②感其诚（代词，他的）
③其如土石何（副词，加强反问语气）
（5）而①面山而居（连词，表修饰）
②笑而止之（连词，表修饰）
③聚室而谋（连词，表顺承）
④而山不加增（连词，表转折）
（6）于①达于汉阴（介词，到）
《愚公移山》
课题
愚公移山
单元
第六单元
《愚公移山》 教案教学设计(人教版九年级下册)共3篇
《愚公移山》教案教学设计(人教版九年级下册)共3篇《愚公移山》教案教学设计(人教版九年级下册)1《愚公移山》教案教学设计(人教版九年级下册)一、教学背景本节课的教学内容是《愚公移山》，这是一篇寓言故事。
通过本节课的学习，旨在引导学生认识到努力、坚持的重要性。
同时帮助学生了解传统文化中蕴含的智慧与道理，提高学生的文化素养。
该节课适用于人教版九年级下册的语文教学。
二、教学目标知识与技能：了解寓言故事的特点，理解《愚公移山》的情节及蕴含的道理，掌握表达个人观点的方法。
过程与方法：通过阅读与研讨，引导学生自主思考和探究寓言故事中的道理，提高学生的概括归纳、分析判断和表达能力。
情感与态度：鼓励学生树立正义、勤奋、坚持的价值观，培养学生的自信心和积极向上的情感态度。
三、教学重点与难点本节课的教学重点是：1.认识寓言故事的特点及意义2.理解《愚公移山》的情节及蕴含的道理3.掌握表达个人观点的方法本节课的教学难点是：1.引导学生探析《愚公移山》中深层次的道理，帮助学生理解寓言故事的智慧2.提高学生运用所学知识进行思考和表达的能力，培养学生的思辨能力和独立思考的能力四、教学步骤1.导入环节通过观看视频，教师向学生简介寓言故事。
学生能否找到其中的道理。
视频结束后，引导学生自由探讨。
教师适时给予引导，启迪学生思考。
并呈现本周话题：“愚公为什么要移山，山的两侧为什么会有神仙帮助愚公”。
2.学习环节1.利用课本、PPT等多种方式，介绍寓言故事的特点。
2.教师简单概括故事情节，引导学生对故事内容进行理解。
3.学生分组阅读课文，根据自己的理解，整理故事情节及其蕴含的道理。
4.学生以小组为单位，展开讨论，交流归纳出故事中的道理。
教师指导学生分析故事情节，分辨故事中显然之理与深层理念，引导学生进行讨论和思考。
5.引导学生总结各组的思考成果，进一步提炼出故事的中心问题和所蕴含的道理。
教师及时给予引导，协调各组间讨论的差异，防止讨论结果偏离主题。
2018年新人教版九年级语文下册23愚公移山教案
2018年新人教版九年级语文下册教案
愚公移山
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺
②河伯为何“始旋其
文中用两个“于是焉”有
《秋水》我们学的只是开头的一段。
《秋水》全文以河伯和海若对话的形式，讨论“价值判断的无穷相对性”的问题。
庄子采用寓言形式，用河伯、海若的对话来讨论玄妙的哲学问题。
课文这一段河、海的对比，
望洋向若而叹曰：“……吾长见笑于大方之家。
吾在天地之间，犹小石小木之在大山也；方（正）存（在）乎见少，乎？号（称呼）物之数谓之万，人处一焉。
人卒（通“萃”，聚集）九州，谷食之所生，舟车之所通，。
下列句子的意思。
秋天的雨水按季节来到。
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22．*愚公移山1．知识与能力(1)把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
(2)理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子跳往助之”这一细节的作用，理解本文的时代意义。
2．过程与方法反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
3．情感、态度与价值观学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
了解有关列子的知识及《列子一书》，掌握文言词语。
反复诵读，理解本文的深刻寓意。
第一课时疏通文意理思路一、新课导入“听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。
面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。
……无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹”，耳听江涛的《愚公移山》，这是怎样的一段传奇佳话？我们的心中有怎样的感叹？请随我走进古代的寓言故事——《愚公移山》。
(板书课题)二、预习与交流1．朗读课文，圈点课文中的生字词。
仞．(rèn)惩．(chénɡ)塞．(sè)迂．(yū)荷．(hè) 箕．(jī)畚．(běn) 孀．(shuānɡ)妻2．解释课文的重点词语。
(1)重点实词方七百里方：面积。
惩山北之塞惩：戒，这里是“苦于”的意思。
迂：曲折，绕远。
毕力平险毕：全。
杂然相许许：赞同。
损：消减。
始龀：刚刚换牙，指七八岁。
龀，换牙。
寒暑易节易：交换。
固不可彻彻：通。
何苦不平苦：愁。
(2)通假字始一反．焉(通“返”，返回。
)甚矣，汝之不惠．(通“慧”，聪明。
)河曲智叟亡．以应(通“无”，没有。
)一厝．朔东(通“措”，放置。
)指．通豫南，达于汉阴(通“直”，一直。
)无陇．断焉(通“垄”，高地。
)(3)一词多义且：年且九十(将近。
)且焉置土石(况且。
)焉：且焉置土石(哪里。
)始一反焉(语气词。
)之：出入之迂也(用在主谓之间，取消句子独立性。
) 冀州之南，河阳之北(结构助词，“的”。
)汝之不惠(用在主谓之间，取消句子独立性。
)曾不能损魁父之丘(指示代词，“这”。
)告之于帝(这件事。
)跳往助之(人称代词，他们。
)河曲智叟笑而止之曰(人称代词，他。
)其：其妻献疑曰(代词，他的。
)帝感其诚(代词，他。
)其如土石何(副词，加强反问语气。
)而：面山而居(连词，表修饰。
)笑而止之(连词，表修饰。
)聚室而谋(表顺承。
)而山不加增(表转折。
)于：达于汉阴(介词，到。
)告之于帝(向。
)(4)古今异义阳古义：山之南，水之北。
今义：太阳。
阴古义：山之北，水之南。
今义：阴天。
指古义：通“直”，一直。
今义：手指。
曾古义：连……都……今义：曾经。
诸古义：之于。
今义：各个、许多。
荷古义：扛。
今义：莲。
毛古义：草木。
今义：毛发。
息古义：叹气。
今义：休息。
虽古义：即使。
今义：虽然。
已古义：止。
今义：已经。
(5)词类活用面山而居(面：名词用作动词，面朝。
)帝感其诚(感：被……感动，被动用法。
)毕力平险(险：形容词活用为名词，险峻的大山。
)箕畚运于渤海之尾(箕畚：名词用作状语，用箕畚装。
)(6)特殊句式①被动句帝感其诚(此句虽无表被动的介词和结构，但主语“帝”是被动。
)②倒装句何苦而不平(宾语前置。
疑问句中，疑问代词“何”充当“苦”的宾语，前置)遂率子孙荷担者三夫(定语后置。
“荷担”是中心词“子孙”的后置定语)告之于帝(状语后置。
即“于帝告之”)甚矣，汝之不惠(主谓倒装。
“甚”是主语“汝之不惠”的前置谓语，前置的目的是为了强调谓语)3．朗读指导下列句子的朗读停顿怎样划分？(1)惩/山北之塞(2)曾不能/损魁父之丘(3)遂/率子孙荷担者/三夫(4)邻人京城氏之孀妻/有遗男(5)命/夸娥氏二子/负二山4．列子和《列子》列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。
《列子》是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。
《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，是一部智慧之书，它能开启人们的心智，给人以启示，给人以智慧。
全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。
5．文体链接寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品，达到劝诫、教育或讽刺目的。
大量的寓言在历代文人的著作中保存下来，成为我国文学遗产的宝贵财富。
三、合作与探究(一)疏通文意1．借助注释通读课文，培养使用注释的习惯。
2．试译课文。
两个学生一组互译，将疑难点进行圈点批注，养成自学习惯。
3．集体讨论。
将困难提出，然后全班交流探讨，教师适时点拨。
4．注意归纳通假字、词类活用和一词多义等文言现象。
(二)整体感知1．全文一共四段，勾画了几幅图画？是哪几幅图画？【交流点拨】第一幅：二山雄立图(第一段)；第二幅：战前动员图(第二段)；第三幅：毕力平险图(第二段)；第四幅：愚公智叟辩难图(第三段)；第五幅：神灵移山图(第四段)。
2．移山非移物，在挖山过程中有哪些困难？【交流点拨】①山高大无比：“方七百里，高万仞”；②路途遥远：“寒暑易节，始一反焉”；③移山的人年龄太大或太小：“年且九十”“遂率子孙荷担者三夫”“始龀，跳往助之”；④工具简陋：“箕畚运于渤海之尾”。
愚公移山，困难重重。
四、板书设计愚公⎩⎪⎨⎪⎧⎭⎪⎬⎪⎫痛感迂塞之苦——二山雄立确知移山之利——战前动员深明可移之理——二老辩难移山五、拓展延伸赏读著名教育专家钱梦龙教学时为巩固课文字词而作——甲乙二生共读《愚公移山》，生甲掩卷而长息曰：“甚矣，愚公之愚。
年且九十，而欲移山，山未移而身先死，安能自享其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，盖为子孙造福，非自谋其私也。
故以利己之心观之，必谓愚公为不惠；若以利人之心观之，则必谓愚公为大智大勇之人也。
”生甲亡以应，生乙复曰：“今欲变吾贫穷之中国为富强之中国，其事之难，甚于移山。
若我十余亿中国人，人人皆为愚公，则山何苦而不平？国何愁而不富？”生甲动容曰：“善哉，君之所言。
愚公不愚，我知之矣。
”生丙闻二生之言，移席而笑曰：“愚公之精神虽甚可嘉，然其法则实愚也。
移山何若搬家，所费之力寡，而子子孙孙免受山之阻、移之苦，何乐而不为？况移山之法，叩石垦壤，毁山之草木，损海之生灵，实有百害而仅一利之为也。
愚公之愚，愚不可化也。
”生乙闻言而正色曰：“见国土鄙陋而厌弃之，委身为他乡之客，异国之子，实今人之常所为也。
然则长此以往，何人整治吾乡吾国？搬家之举，虽省力少忧，然非大丈夫之所为也，毋须复论也。
至若叩石垦壤之法，亦当初所仅能为之者。
愚公及后来者，必能于干中思，移中学，时至今日，有悬索之法，有隧道之法，有盘山公路之法。
皆既能使山中之出传之四方，复能使山外之物输之于内；既可不损天地之大貌，复能达‘指通豫南，达于汉阴’之目标。
愚公之为，何愚之有？”六、作业教学至此，敬请完成《探究在线·高效课堂》“基础积累”作业。
第二课时 品析故事悟哲理一、新课导入《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。
我国著名的国画大师徐悲鸿，曾以“愚公移山”为素材，创作了一幅同名的巨幅图画，在当时产生了很大的影响；1945年，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕词时，提到过“愚公移山”的故事，他用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一起奋斗，就一定能夺取革命的胜利。
那么，到底什么是“愚公精神”？在我们今天的社会主义现代化建设中，还要不要发扬这种精神呢？让我们带着这些问题来学习《愚公移山》。
二、预习与交流1．翻译下列句子。
(1)甚矣，汝之不惠！【交流点拨】你太不聪明了！(2)遂率子孙荷担者三夫。
【交流点拨】于是带着子孙辈中能够挑得动担子的三个人。
(3)投诸渤海之尾。
【交流点拨】把它扔到渤海的边上。
(4)冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【交流点拨】冀州的南部，汉水的南边，再也没有大山阻隔了。
2．第一段介绍太行、王屋二山的面积、高度、位置有什么作用？【交流点拨】为下面写“移山”作铺垫。
3．愚公移山的原因是什么？愚公移山的目标是什么？愚公移山的方法是什么？(用原文回答)【交流点拨】愚公移山的原因是“惩山北之塞，出入之迂也”；愚公移山的目标是“指通豫南、达于汉阴”；愚公移山的方法是“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”。
4．愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同？从哪些语句可以看出来？【交流点拨】得到了家人和邻里的赞同，从“杂然相许”中可以看出。
三、合作与探究(一)文本探究1．阅读第一、二两段，探究下面的问题：(1)“其妻献疑”是不是不愿移山？【交流点拨】文中“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”一句语气委婉，充满关切，担心。
这里提出移山的困难，目的不是为了阻止愚公移山，而是提醒愚公及其全家人正视移山的困难，并且设法克服困难，从而从另一个侧面反衬出愚公意志的坚决。
(2)写一个孀妻遗男参与移山有什么作用？【交流点拨】这是一个细节描写，有两个作用：一是表明愚公此举之得人心，开山劳作之艰辛，愚公一行之坚毅。
二是以孀妻弱子“助之”与后面河曲智叟“笑而止”作鲜明对比，寓托作者褒贬之意。
2．阅读第三段，探究下面的问题：(1)智叟的观点是什么？提出这个观点的根据是什么？【交流点拨】智叟的观点是“甚矣，汝之不惠”；他的根据是“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”。
(2)愚公的观点是什么？他提出这个观点的根据是什么？【交流点拨】愚公的观点是“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子”；他的根据是“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”。
(3)愚公和智叟的看法最大的不同在什么地方？【交流点拨】智叟立足于现在，愚公放眼于长远的未来；智叟是用静止的眼光看问题，愚公是用发展的眼光看世界。
(4)智叟的笑和质疑与愚公妻子的献疑有什么不同？在文中各有什么作用？【交流点拨】这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。
愚公之妻是关心，讲真话，提问题是从献疑的角度说的，“以君之力”带有关心的语气，语气较轻，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，说的是她的真实想法。
但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”智叟则显然是讥笑和责难愚公。
阻止愚公移山，“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦讥笑和嘲讽，“其如土石何”反问语气很重，在智叟的眼里愚公完全是一个愚蠢至极、不可救药的老头。
这两个人物对故事情节的发展有一定的促进作用。
前者的“献疑”，引起全家人讨论运土的问题，导致移山行动的开始；后者的“笑而止之”，引出愚公的反驳，从而自然过渡到神话结尾。
3．阅读第四段，探究下面的问题：(1)故事用神话结尾，是不是封建迷信？【交流点拨】古代生产力水平低下，人们只能通过幻想，借助有超人力量的神来实现征服自然的愿望，本文就是借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，这也是解决人与自然矛盾的方式，表达了古代劳动人民的美好愿望。