第八章 实地研究 新

获准进入在实地研究中才具有其真正的含义，它是实地研究中非常重要、 同时也十分关键的一个环节。 正式的、合法的身份以及单位或组织的介绍信，并不是保证能获准进入 的充分条件，而只是一种必要条件。 研究者要能参与研究对象的实际社会生活，还常常需要某些“关键人物” 或“中间人”的帮助。 这些关键人物或中间人就生活在研究对象所生活的社区，或者就工作在 研究对象所工作的单位，他们既认识研究者(是研究者的朋友、亲戚更 好)，同时又认识研究者所希望研究的那些研究对象。总之，他们能够 十分便利地将研究者“带入”到研究对象的生活世界中。
观察转型过程中的中国社会，可以有两个不同
的“视点”（或者说“立场”），每一个“视点”可 以有两个不同的“视角”。
第一个“视点”的两个“视角”是：“从外向内看”与“从上
往下看”；
第二个“视点”的两个“视角”是：“从内向外看”与“从下 往上看”。
何谓“外、内、上、下”？
所谓“外”，就是西方社会科学理论与范畴。
（二）特点
来源于人类学，主要用来研究异族文化及原始部落群
体、少数民族群体
收集资料的主要方式是观察和访谈
是一种定性研究方式（理解、体验）
一般没有研究假设，而是从观察分析入手，依靠归纳 概括实现理论构建
基本特征
实地研究是一种定性研究方式，也是一种理论建构型的研究
方式。
实地研究方式的基本特征是强调“实地”，即研究者一定要 深入到所研究对象的社会生活环境，且要在其中生活相当长一 段时间，靠观察、询问、感受和领悟，去理解所研究的现象。
者本人则时时处于一种“无知”与“好奇”状态，直观社会生 活本身。
“无知”是相对于“熟悉”而言的，而“熟悉”、或“习以为 常”恰恰是理解的最大敌人。
只有“无知”、“陌生”而引起“好奇”，才能让开放的心灵
去的概念。
调查过程，其实是“理论”与“经验”两个层面往返交流，相
能享受一些比“局内人”一般没有资格享受的“优惠待遇”
可以有意识的利用自己的“优惠待遇”，对一些本地人看来习以为常的 事情假装无知，对这些事情刨根问底，挖掘其深层的文化意义
可以保持一种相对“客观”的心态，看待事物时也许会比“局内人”冷 静一些，在为研究做结论时也比较容易坚持一种相对“中立”的立场
二、获准进入
二、观察的分类
（一）实验室观察与实地观察
实验室观察
实地观察
（二）非参与型观察与参与型观察
参与型观察
观察者与被观察者一起生活、工作，在密切的相互接触和直 接体验中倾听和观看他们的言行
开放、灵活
观察者的双重身份
非参与型观察
观察者处于被观察群体或对象之外，不参与其活动，尽可能
不对群体或环境产生影响
常采用隐蔽观察
§3 观察法
一、观察的概念及类型
观察是人类认识周围世界的一个最基本的方法， 也是从事科学研究的一个重要手段。
观察不仅仅是人的感觉器官直接感知事物这样一个过
程，而且是人的大脑积极思维的过程。
爱因斯坦：你能不能观察到眼前的现象取决于你运用 什么样的理论，理论决定着你到底能观察到什么。
观察不只是对事物的感知，而且取决于观察者的视角
或一个大致范围，到现场根据具体情况有选择地进行观察。
优点：比较灵活、适应性强、简单易行 缺点：所的材料零散不易分析，无法进行定量分析
多采用参与观察方式
三、观察的作用
针对具体的研究问题，观察有不同的作用，有不同的
适合情境。
这里的观察主要指参与型观察
适合情境：
当有关社会现象很少被人所知时；
当研究者需要了解有关事情的连续性、关联性以及背景脉络时；
对其他研究方法起辅助作用；比如访谈提纲、问卷的设计等等。
不适合的情境：
在面上就研究问题对研究对象进行大规模的宏观调查
对过去的事情、外域社会现象以及隐秘的私人生活进行调查
对当地人的思想观念、词语概念和意义解释进行细蜜的探究
对社会现象进行数据统计和量化分析
对社会现象进行因果分析
四、观察的实施
（一）观察前的准备
确定观察的问题
在实施观察之前，研究者应该确定观察的问题 “研究的问题”与“观察的问题”
制定观察计划
观察的内容、对象、范围 地点 观察的时刻、时间长度、次数 方式、手段 效度 伦理道德问题
“局外人”的优势
与被研究者分属不同的文化群体，有自己一套不同的价值观念
和行为习惯，因此在研究中可以与研究的现象保持一定的距离
由于在心理上和空间上与研究对象保持了一定距离，因此往往
更加容易看到事物的整体结构和发展脉络
可以在研究的过程中利用自己的文化观念来帮助自己理解异文 化
可以利用异文化对自己的冲击来加深对自己的理解，从一个新的角度对 那些自己平时“日用而不知”的东西进行思考
对于参与观察来说，则应该选择那种能够使研究者自然地进入、
自然地参与其中、容易为当地社区接受，且能较快熟悉所观察 社区的背景
在研究背景方面，有一个与研究者熟悉程度有
关的问题。 研究者应该选择自己熟悉的地区吗？抑或应该选 择那些他不熟悉的社区？
“局内人”与“局外人”
“局内人”指的是那些与研究对象同属于一个文化群体的人，他
“从外向内看”，就是通过“译语”来考察中国社会的现代化过
程。
所谓“内”，就是中国自身的历史与现实尤其指依然活跃在人 们头脑中的习惯观念与行为方式中的强大传统。
所谓“上”，是指中央，是指传递、贯彻中央各项现代化政策的整个行 政系统。
“从上往下看”，就是通过“官语”来考察中国社会的现代化过程。
所谓“下”，意指与公共领域相对应的社会领域，尤其指广大的农民、 农业与农村社会。
论框架去收集资料，也不是根据调查资料归纳出一般 结论。 一切预设的理论框架差不多直接或间接地来源于“译 语”。
有了它很可能套裁“事实”，从而歪曲真相；没有它，
我们甚至无法发现“社会事实”。
处理方法：
暂时把预设的理论框架悬置起来。
所谓“悬置”，既非抛弃，又非用以套裁社会事实，而是让一
切可供借用、参考的理论、概念处于一种“待命”状态，调查
“从内向外看”与“从下往上看”就是站在社会生活本身看在“官语” 与“译语”指导下的中国社会，尤其是中国农村社会的实际变化过程。
对于实地调查来说，尤其是对于乡村社会调查来说，
主要有两个大问题。
第一个大问题是如何“入场”的问题。
第二个大问题是如何保存“现场”
正式的“入场”方式只有一途，那就是通过官方的许
一个社会集团，或一个社区所进行的深入全面的研究。
当研究的个案是一个社区时，通常又称为社区研究。
三、实地研究的例子
《街角社会》 怀特，1936
《塔利的角落：对黑人流浪者的研究》 利博
《都是我们的亲戚》 斯太克
《中镇》 林德夫妇 20C20S
精神病院的“病人”
《酒吧工厂》 马杰伟
罗森汉
例：曹景清 《黄河边的中国》
优点：观察者可以有一定的距离对研究对象进行比较客观的 观察，操作比较容易
弱 点
观察的情境是人为制造，被观察者知道自己在被观察，
受到“研究效应”或“社会赞许”的影响
研究者较难对研究的现象进行比较深入的了解，不能 象参与型观察那样遇到疑问时立刻向被观察者发问
可能受到一些具体条件的限制
（三）结构观察与无结构观察
可和支持，自上而下地逐级深入。
这一“入场方式”的缺陷是，“入场”环节太多，应 酬耗时太多，且官员陪同入场本身极易“破坏”现场， 从而使调查失实。
另一条非正式的“入场”途径是：启用亲友关系网络。
依据这条传统习惯所认可的途径，即可“入场”，又 能“保存现场”。
理论与调查的关系
访谈式的田野调查，既不是单纯地按预先拟定好的理
结构观察：
按一定程序、采用明确观察提纲或记录表格进行的观察
一种比较程序化的观察活动，研究者事先设计了统一的观察
对象和记录标准，对所有的观察对象都使用同样的观察方式和记
录规格 主要目的是获得可以量化的观察数据，对观察的内容进行统
计分析
e.g.书店观察表
书店观察表
无结构观察
无固定的观察内容，但有一个总的观察目的和要求，
和透镜。
观察者所选择的研究问题、个人的经历和前设、与所 观察事物之间的关系等都会影响到观察的实施和结果， 需要认真进行分析
观察的类型：
日常生活中的观察 作为科学研究手段的观察
科学观察（observation）：带着明确的目的，用 自己的感官和辅助工具去直接、有针对性地了解正在 发生、发展和变化的现象。
无论是做现场观察记录，还是做访谈记录，还有一点应注意：
最好都做到“不引人注目地记录”，即记录的动作要小，记录 的速度要快，记录的时间要尽可能短。因为研究者的记录行为
本身也是一种刺激物，它会影响和改变研究对象的行为表现。
在实地研究中做观察记录或访谈记录时，应该注意同时记录下 研究者本人的思想、感情、评价、认识、猜想、理解等主观内 容。
们享有共同的或者比较类似的价值观念、生活习惯、行为方式 或生活经历，对事物往往有比较一致的看法
“局外人”指的是那些处于某一文化群体之外的人，他们与这 个群体没有从属关系，与“局内人”通常有不同的生活体验，
只能通过外部观察和倾听来了解“局内人”的行为和想法
“局内人”的优势
由于与研究对象共有同一文化，可以比较透彻的理解当地人的思维习惯、行为 意义以及情感表达方式；
三、取得信任和建立友善关系
尽快取得当地人的信任，尽快与他们建立友善的关系，是进入实地后研究者面 临的首要任务。 在一定意义上，研究者能否取得研究对象的信任，他能否与研究对象建立起友 善的关系，决定着他的实地研究的前途和命运。
这种信任的取得、这种关系的建立，需要一个过程，需要有一定的时间．也需