俗语和成语的哲学道理训练
成语、俗语、诗词体现的哲理
成语、俗语、诗词体现的哲理一、体现物质和意识辩证关系原理的俗语有：（1）大家都是命，半点不由人（2）万事命已定，浮生空自忙（3）入山问樵，入水问渔（4）有意栽花花不开，无心插柳柳成荫二、体现联系的成语、俗语有：（1）鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧——直接联系（2）城门失火，殃及池鱼——间接联系（3）唇亡齿寒——内部联系、外部联系（4）时势造英雄——必然联系、偶然联系（5）天时不如地利，地利不如人和——主要联系、次要联系（6）牵一发而动全身；国兴则家昌，国破则家亡；一着不慎，全盘皆输；坐井观天；三人齐心，其力断金；滴水不能行舟，独木不能成林；大河有水小河满，小河无水大河干；——体现了整体和部分的联系（7）读书破万卷，下笔如有神；一分耕耘，一分收获；无风不起浪；接通电源，电灯发亮；虚心使人进步；侵略者侵略，被侵略者反抗——体现因果联系三、体现矛盾的含义、矛盾的普遍性、客观性原理及正确对待矛盾的方法的成语、俗语有：（1）居安思危，戒奢以俭（2）忧劳兴国，逸豫亡身 3）生于忧患，死于安乐（4）和而不同（5）相辅相成，相反相成（6）塞翁失马，焉知非福（7）尊重别人，就是尊重自己（8）尽信书，则不如无书9）祸兮福之所倚，福兮祸之所伏（10）物极必反 (11)虚心使人进步，骄傲使人落后 (12)金无足赤，人无完人 (13)吃一堑，长一智 (14)尺有所短，寸有所长四、体现具体问题具体分析的哲理成语、俗语有：（1）对症下药 2）量体裁衣（3）因地制宜（4）因材施教（5）量材为用（6）量入为出（7）量力而行（8）抽薪止沸（9）入乡随俗（10）看菜吃饭（11）逢山开路，遇水搭桥（12）一把钥匙开一把锁（13）到什么山上唱什么歌（14）卤水点豆腐，一物降一物（15）解铃还须系铃人五、违背具体问题具体分析，千篇一律的对待矛盾的成语、俗语有：（1）抱薪救火（2）火上浇油（3）生吞活剥（4）生搬硬套（5）张冠李戴（6）东施效颦（7）邯郸学步（8）粗枝大叶（9）草木皆兵（10）画蛇添足（11）人云亦云（12）纸上谈兵（13）头痛医头，脚痛医脚（14）不分青红皂白，各打五十大板（15）千人一面（16）依葫芦画瓢六、体现内因是事物变化发展的根据的成语、俗语有：（1）神射手之所以神，并不是因为它的箭好，而是因为他瞄得准（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫（3）机遇只偏爱那种有准备的头脑（4）玉有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别，若遇良工，即为万代之宝（5）物必先腐之，而后虫生之；人必先疑之，而后馋入之（6）灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。
新成语古诗词俗语谚语与哲理---认识论
成语古诗词俗语谚语与哲理(二)认识论1、盲人骑瞎马。
比喻离开正确理论指导的实践,是一种盲目的实践。
因为正确的理论是对客观事物的本质和规律的反映,因而它对实践具有指导作用。
又如,“没有革命的理论,就不会有革命的运动”即是这个道理。
2、熟能生巧。
是说只有积累了大量的感性材料,才有可能上升到理性认识。
要占有大量可靠的感性材料,就必须深入实际,反复实践,切忌“走马观花”、“蜻蜓点水”。
3、眉头一皱,计上心来。
比喻感性材料只有经过人脑的思维加工,方能上升到理性认识。
由于人们获得的感性材料往往是精粗混杂、真伪并存、彼此相隔、表里未辨,所以,需要经过“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的分析综合过程,才能形成理性认识。
又如,“多想出智慧”、“学而不思则罔,思而不学则殆”等,同属此义。
4、邯郸学步。
比喻不动脑筋,一味模仿别人,结果弄巧成拙,闹出笑话。
这个故事告诉我们,认识事物不仅要做到“心中有数”,而且还要善于开动脑筋,积极思维,否则就不可能形成正确的认识。
又如,“东施效颦”、“囫囵吞枣”等同属此类。
5、举一反三,闻一知十。
是说人们要想获得新的知识,就必须掌握推理的思维方法。
因为,只有学会推理(包括演绎推理和归纳推理),才能掌握事物的规律性,从而使人的知识不断地扩展和深化。
6、活到老,经不了。
比喻客观世界是不断运动变化的,人的实践和认识也是随之变化发展的,停止的观点,无所作为的观点都是不符合客观实际的。
7、不入虎穴,焉得虎子。
比喻实践是认识的来源。
人的认识是通过生产实践、改造的实践和科学实验而获得的,离开了实践,认识就成了无源之水,无本之木。
又如,“真理无价宝,实践里面找”、“百闻不如一见,百见不如一干”、“不打不相识”等,都是讲的这个道理。
8、书到用时方恨少。
是说实践是认识发展的动力。
人们到实践中才会发现自己的知识的不足,从而激励自身不断地追求知识,扩展视野,深化认识。
正如恩格斯说的:“社会一旦有技术上的需要,则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
常见成语体现的哲学道理
常见成语体现的哲学道理1、拔苗助长：发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础；违背客观规律就会遭到它的惩罚2、守株待兔：错把偶然当必然，误把现象当规律。
3、刻舟求剑：否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的4、种瓜得瓜，种豆得豆：物质运动有其客观规律；内因是事物变化发展的规律5、量力而行，尽力而为：既要组尊重客观规律，又要充分发挥主观能动性6、只见树木，不见森林：行而上学孤立的，片面的看问题7、不入虎穴，焉得虎子：一切真知都来源于实践8、杞人忧天：否认物质运动规律的客观性9、喜鹊叫喜，乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性10、量体裁衣，对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析11、张冠李戴，良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质12、白马非马：割裂一般和个别，共性和个性的关系，主观任意的玩弄概念的诡辩论13、画龙点睛：做事物要善于抓住重点，抓住主要矛盾14、城门失火，殃及池鱼：任何事物都在一定条件下互相联系着，整个世界是一个普遍联系的有机整体15、千里之堤，溃于蚁穴：事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然一起质变16、近朱者赤，近朱者黑：外因是事物变化的重要条件17、塞翁失马，焉知非福：矛盾的双方在一定条件下可以互相转化18、画蛇添足：客观事物及其规律原本怎样，人们就应该如实地反映它，决不能主观的。
任意地歪曲它。
19、掩耳盗铃：认为主观感觉决定客观存在的主观唯心主义是荒谬的。
20、郑人买履；做事死板教条，不从实际出发，终将一事无成。
21、凿壁偷光；事情发展的根本原因在于其内部的矛盾运动，外因通过内因而起作用。
22、舍本求末；颠倒主次矛盾关系，办事情抓不住重点。
23、疱丁解牛；认识和把握事情的规律，按规律办事，才能收到好的效果。
24、兼听则明，偏信则暗：坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。
25、纸上谈兵：割裂理论与实践的关系，片面强调理论而忽视实践。
26、物极必反，否极泰来：事情的发展从量变开始，到一定程度就会导致质变，矛盾就户转化为它的对立面。
(完整版)名言警句成语俗语蕴涵的哲学道理
名言警句成语俗语蕴涵的哲学道理1.日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
2.忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。
3.气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。
4．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。
5．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。
6．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。
7．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。
8．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。
9．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。
人们必须以站在正确立场观察事物。
10．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。
11.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。
12.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
13.劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。
14.目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。
15.有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为；把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
16.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
17．工欲善其事，必先利其器；巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制约。
18.一分耕耘，一分收获；灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。
19．瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远；前事不忘，后事之师；唇亡齿寒：事物是普遍联系的。
20．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。
常见古语、成语及名言中所蕴含的哲学原理
word格式-可编辑-感谢下载支持1.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春——相关原理：新事物必然战胜旧事。
2.日有所思，夜有所梦——相关原理：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
3.画饼充饥——相关原理：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。
4.天行有常，不为尧存，不为桀亡——相关原理：事物的发展是有规律的。
5.揠苗助长——相关原理：发挥主观能动性必须尊重客观规律。
6.巧妇难为无米之催——相关原理：主观能动性的发挥受客观条件的制约。
7.城门失火，殃及池鱼；唇亡齿寒——相关原理：事物是普遍联系的。
8.坐地日行八万里，巡天遥看一千河——相关原理：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。
9.刻舟求剑；道之大原出于天，天不变，道亦不变——相关原理：用静止观点看问题的形而上学的观点。
10.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下；一趾之疾，丧七尺之躯；千里之堤，毁于蚁穴；防微杜渐；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；绳锯木断，水滴石穿——相关原理：量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果。
11.不见高山，不显平川；有无相生，难以相处，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随——相关原理：矛盾双方相互依存。
12.物极必反，相反相成；居安思危；蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽：矛盾双方在一定条件下相互转化。
失败乃成功之母；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏——相关原理：矛盾双方相互依存、相互转化。
13.量体裁衣；对症下药——相关原理：矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。
14.射人先射马，擒贼先擒王；扬汤止沸，不如釜底抽薪；牵牛要牵牛鼻子；好钢用在刀刃上——相关原理：抓主要矛盾。
15.形存则神存，开谢则神灭；气者，理之依也——相关原理：承认物质决定意识，是古代朴素唯物主义观点。
16.刻舟求剑——相关原理：否认运动，形而上学。
17.世界上没有两片完全相同的树叶——相关原理：矛盾普遍性与特殊性的辩证统一关系。
成语俗语体现的哲学道理
成语俗语体现的哲学道理巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。
一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。
掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
闭门造车——做事主观，不从实际出发。
听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。
郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。
杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。
城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。
成语、俗语、名言中的哲理
成语、俗语、名言中的哲理一、辩证唯物论1、日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映2、忽如一夜春风来，千树万树梨花开：意识的内容是客观的，形式是主观的。
3、形存则神存，形谢则神灭：朴素唯物主义观点。
4、心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：主观唯心主义观点。
5、听天由命；生死有命；富贵在天———客观唯心主义世界观。
6、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—一切从实际出发；具体问题具体分析。
7、掩耳盗铃；画饼充饥———主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在，属唯心主义。
8、郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；削足适履；照本宣科———做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
9、户枢不蠹，流水不腐———运动是物质的固有属性和存在方式。
10、杞人忧天———否认物质运动规律的客观性；片面地看问题。
11、刻舟求剑———否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的。
12、物方生方死；朝令夕改———否认事物的稳定和相对静止。
13、顺水推舟；庖丁解牛———尊重客观规律，按规律办事是取得成功的前提。
14、拔苗助长———发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础，否则就会受到惩罚。
15、守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当规律；16、入山问樵，入水问渔———一切从实际出发，具体问题具体分析；实践是认识的来源。
17、天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。
18、劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。
19、坐地日行八万里，巡天遥看一千河：运动是绝对的、无条件的。
二、唯物辩证法20、城门失火，殃及池鱼；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿相依，唇亡齿寒———事物联系的普遍性。
21、人无远虑，必有近忧；头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天———只见部分，不见整体，用形而上学的孤立的点看问题。
俗语体现的哲学道理
1、拔苗助长：发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础；违背客观规律就会遭到它的惩罚2、守株待兔：错把偶然当必然，误把现象当规律。
3、刻舟求剑：否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的4、种瓜得瓜，种豆得豆：物质运动有其客观规律；内因是事物变化发展的规律5、量力而行，尽力而为：既要组尊重客观规律，又要充分发挥主观能动性6、只见树木，不见森林：行而上学孤立的，片面的看问题7、不入虎穴，耶得虎子：一切真知都来源于实践8、杞人忧天：否认物质运动规律的客观性9、喜鹊叫喜，乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性10、量体裁衣，对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析11、张冠李戴，良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质12、白马非马：割裂一般和个别，共性和个性的关系，主观任意的玩弄概念的诡辩论13、画龙点睛：做事物要善于抓住重点，抓住主要矛盾14、城门失火，殃及池鱼：任何事物都在一定条件下互相联系着，整个世界是一个普遍联系的有机整体15、千里之堤，溃于蚁穴：事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然一起质变16、近朱者赤，近朱者黑：外因是事物变化的重要条件17、塞翁失马，焉知非福：矛盾的双方在一定条件下可以互相转化18、画蛇添足：客观事物及其规律原本怎样，人们就应该如实地反映它，决不能主观的。
任意地歪曲它。
19、掩耳盗铃：认为主观感觉决定客观存在的主观唯心主义是荒谬的。
20、郑人买履；做事死板教条，不从实际出发，终将一事无成。
21、凿壁偷光；事情发展的根本原因在于其内部的矛盾运动，外因通过内因而起作用。
22、舍本求末；颠倒主次矛盾关系，办事情抓不住重点。
23、疱丁解牛；认识和把握事情的规律，按规律办事，才能收到好的效果。
24、兼听则明，偏信则暗：坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。
25、纸上谈兵：割裂理论与实践的关系，片面强调理论而忽视实践。
26、物极必反，否极泰来：事情的发展从量变开始，到一定程度就会导致质变，矛盾就户转化为它的对立面。
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俗语和成语的哲学道理训练一成语哲理1、“按图索骥”给我们的哲学启示是（）A 要继承前人经验，不能割断历史B 要从实际出发，不能迷信书本C 要发挥主观能动性，不能消极等待 D既要尊重规律，又要发挥主观能动性2、“按图索骥”的做法属于（）A唯物主义 B本位主义 C经验主义 D教条主义3、宋朝画家文与可擅长画竹，友人写诗赞曰：“与可画竹时，胸中有成竹。
”这里的“胸有成竹”主要出自于（）A画家的创作灵感 B文与可的美术天赋C诗人的夸张和画家的想象力 D文与可平时细心观察形成的主观映象4、“胸有成竹”体现的哲学道理是（）A意识是物质世界长期发展的产物 B意识是人脑的机能C意识是对客观事物能动的反映 D物质具有客观实在性5、“画饼充饥”包含的哲理是（）（1）意识不能正确地反映物质（2）不同的人对同一事物的反映不同（3）物质和意识是有区别的（4）物质是客观存在的，意识不能代替物质A（2）（3）（4） B（3）（4） C（3） D（4）6、“望梅止渴”说明了（）（1）望梅确实能解渴（ 2）望梅可暂时起到止渴的作用（3）空想可以暂时安慰人，但终究不能代替现实（4）曹操的这种作法完全是唯心主义的A（1）（2） B（1）（2）（3） C（2）（3） D（2）（4）7、“画饼充饥”和“望梅止渴”都非常富有哲理。
这两个成语都强调了（）A物质的作用 B意识的作用 C意识对物质的反作用 D 实践的重要性8、实际上，“画饼充饥”并不能真正“充饥”，“望梅”也不能真正“止渴”。
这是因为（）A意识不能代替物质 B物质可以代替意识 C精神的东西并不重要 D物质和意识没有区别9、“掩耳盗铃”的错误，在于违背这样的哲理（）（1）物质决定意识，意识是物质的反映（2）意识对物质有能动作用（3）意识能动作用要受物质决定作用制约（4）意识决定于物质A（1）（2）（3）（4） B（1）（2）（3） C（1）（3）（4） D（2）（3）（4）10、“拔苗助长”的故事告诉我们（）A只要发挥主观能动性，就能取得成功经验 B发挥主观能动性往往失败C发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础D没有发挥主观能动性因而导致失败“拔苗助长”却事与愿违，“庖丁解牛”则事半功倍。
据此回答11、“拔苗助长”错误主要在于（）A夸大了客观条件对主观能动性的制约作用 B忽视了人的主观能动性，创造性C夸大了人的主观能动性，忽视了规律的客观性D强调了规律的客观性，否认了人的主观能动性12、“拔苗助长”的哲学寓意是（）（1）发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础（2）事物之间的联系是客观的（3）内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用（4）主观能动作用是从属的、派生的，总要受到规律的制约A（1）（2）（4） B（2）（3）（4） C（1）（2）（3） D （1）（2）（3）（4）13、“庖丁解牛”之所以事半功倍，是因为他（）A尊重规律，能在事物运动中把握规律 B具有创造性思维，认识了一切规律C发挥了主观能动性，利用规律为人类谋福利D热爱解牛工作，有利可图调动了工作积极性14、这两个成语共同说明了（）A物质决定意识，意识对物质有巨大的反作用B人具有主观能动性，可以自觉地认识与利用创造规律C实践决定认识 D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础15、“智子疑邻”的主要错误在于（）A对墙坏必被盗未能预见 B不及时筑墙，造成其财产损失C凭主观经验办事 D凭主观想象代替客观事实16、“智子疑邻”告诉我们（）A感性认识有待于发展到理性认识 B意识是客观事物在人脑中的反映C实践是检验认识正确与否的唯一标准 D人们立足点不同对客观事物反映结果也不同17、“审时度势”是说（）A客观规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥B既要发挥主观能动性，又要端正主观动机C人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果D主观能动性发挥受一系列主观因素制约18、将上题中的观点运用于市场经济中，要取胜必须（）A改造和利用规律 B自觉遵循和运用规律C加强国家的宏观调控 D实行对外开放19、“尽力而为”符合下列哲理（）A物质和运动不可分 B事物是变化发展的C客观规律制约主观能动性的发挥 D办事情要取得成功，必须发挥主观能动性20、我们之所以要“尽力而为”是（）（1）具有良好的精神状态的需要（2）认识事物本质与规律的需要（3）运用规律和条件改造世界的需要（4）克服困难，取得胜利的需要A（1）（2）（3）B（1）（3）（4）C（2）（3）（4）D（1）（2）（4）21、“削足适履”违背的哲理是（）A物质决定意识B意识是物质的反映C意识能正确地反映客观事物D意识是人脑的机能22、“杞人忧天”错在（）A否认世界的物质性 B否认物质世界是运动的C否认物质运动是有规律的 D否认物质是运动的主体23、“人定胜天”思想（）A是正确的，人的力量是无穷的 B是错误的，它否认了世界的物质性C是不科学的，它片面夸大了主观能动性，而否认了规律的客观性D是正确的，它承认人有主观能动性24、“事在人为”的观点错在（）A承认和强调了人的主观能动性 B否认人的主观能动性的重要性C否定人的主观能动性的决定作用 D夸大人的主观能动性的作用25、“巧妇难为无米之炊”，说明了（）A必须善于发挥人的主观能动性 B物质是不以人的意志为转移的客观实在C人既不能创造规律，也不能消灭规律D人的能动作用受客观条件制约26、“锲而不舍”的哲学寓意是（）A做事往往有两种相反的结果出现 B主观能动性决定办事的实际效果C认识世界，改造世界必须有良好的精神状态D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础27、“公说公有理，婆说婆有理”是（）（1）不正确的，因为客观事物的本来面目是唯一的（2）正确的，因为在认识上有“仁者见仁，智者见智”的现象（3）由于人们的立场不同，对同一事物反映不同（4）由于人们的认识不同，在行为上应该各行其是A（1）（4）B（1）（3）C（2）D（1）（3）（4）28、“仁者见仁，智者见智”的哲学寓意是（）A物质决定意识 B意识对物质有反作用C一个人的知识构成影响着认识客观事物作出的结论 D一切从实际出发29、“欲速则不达”的哲学寓意是（）A发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础B要提高办事效率，必须充分发挥主观能动性C物质决定意识，一切从实际出发 D要取得事业成功，必须按常规办事30、下列成语具有辩证法思想的是（）（1）抱薪救火（2）沧海桑田（3）唇亡齿寒（4）覆巢无完（5）画饼充饥（6）挥汗如雨A（4）（5）B（3）（4）（5）C（1）（6）D（2）（3）（4）31、下列具有辩证法思想的是（）（1）动中有静，静中有动（2）是亦彼也，彼亦是也（3）对症下药，量体裁衣（4）因时制宜，因地制宜A(1)(2)(3) B(1)(2)(3)(4) C(1)(3)(4) D(2)(3)(4)32下列成语中属于形而上学的有( )(1)滴水穿石(2)物极必反(3)刻舟求剑(4)断章取义(5)墨守成规(6)浅尝辄止(7)统筹兼顾(8)固步自封A(1)(2)(6)(7) B(3)(4)(5)(6)(8)C(1)(3)(4)(5)(6) D(3)(4)(5)(6)(7)33、“刻舟求剑”中的楚国人（）（1）承认物质，否认运动（2）承认运动是物质的运动（3）承认物质是运动的主体（4）否认物质和运动是不可分割（5）属于唯心主义的观点（6）属于形而上学唯物论的观点A（1）（3）（4）（6）B（1）（4）（6）C（3）（4）（6）D（1）（4）（5）34、“刻舟求剑”之所以落空，是因为那个楚国人（）（1）否认了物质的存在（2）背离了物质的运动规律（3）离开了物质空谈运动（4）静止地看问题A（1）（3）B（2）（4）C（1）（4）D（2）（3）35、“涸泽而渔”的做法从哲学上看（）（1）忽视了意识能够反作用于客观事物（2）否认了世界的物质性（3）无视事物之间联系的客观性（4）只顾眼前利益，不顾长远利益，没有正确把握事物的因果关系A（1）（2）（3）B（2）（3）（4）C（1）（2）D（3）（4）36、“趋利避害”、“扬长避短”包含的哲理是（）A事物是普遍联系的 B物质和运动是不可分的C运动和静止是辩证统一的D原因和结果在一定条件下可以互相转化37、“舍足保车”体现辩证法原理是（）A一切从实际出发B物质运动是有规律的，要按规律办事C整体与局部相互依赖，整体高于局部 D矛盾主次方面辩证关系38、“未雨绸缪”这一做法包含的哲理是（）A原因和结果的关系B整体和局部的关系C具体问题具体分析D量变和质变关系39、“坐井观天”之所以作贬义用，是因为它（）A夸大意识的能动作用B割裂整体与局部关系C违背了规律的客观性D陷入唯心主义40、“万事如意”从哲学上看违背了（）哲理A世界的物质性 B矛盾的普遍性 C矛盾特殊性 D运到的绝对性41、“好事多磨”包含的哲理是（）A量变达到一定程度，必然会引起质变B外因是事物变化发展的条件C一切事物都是变化发展的 D事物的发展是有规律的42、“螳螂捕蝉，黄雀在后”说明（）（1）客观事物都是普遍联系的（2）无论办什么事都要瞻前顾后，通盘考虑（3）要时时注意一种倾向掩盖另一种倾向（4）考虑问题切忌思维的直线性、单一性A(1)(2)(3) B(1)(2)(3)(4) C(1)(2) D(2)(3)43、“怨天尤人”错在（）A只强调主观，是主观唯心主义 B只强调客观，是客观唯心主义C割裂内因与外因的关系 D只强调客观情况，否认主观原因，是唯心主义44、“实事求是”体现了（）（1）客观规律和主观能动性的统一（2）唯物论和辩证法的统一（3）在实践基础上，主观和客观的统一（4）革命性和科学性的统一A（1）（3）B（2）（4）C（1）（2）（3）D（1）（2）（3）（4）45、“居安思危”的哲学寓意是（）（1）矛盾着的双方在一定条件下相互转化（2）事物是不断运动、变化、发展的（3）矛盾双方的对立统一是不可分割的（4）想问题、办事情要一分为二A（1）（3）B（2）（4）C（1）（2）（3）D（1）（2）（3）（4）46、“新陈代谢”的哲学寓意是（）（1）物质的运动是有规律的（2）矛盾双方在一定条件下相互依存、相互转化（3）内因是事物变化发展的根本动力（4）新事物必然战胜旧事物A（1）（2）（3）B（2）（3）（4）C（1）（2）（4）D（1）（2）（3）（4）47、下列成语、俗语、古语与有关哲理对应正确的是（）（1）防微杜渐-----量变与质变的辩证关系（2）严师出高徒-------内外因辩证关系（3）好事多磨-事物发展前进性与曲折性统一（4）千里之堤，潰于蚁穴--内外因辩证关系A（1）（2）B（1）（2）（3）C（3）（4）D（2）（3）（4）48、下列说法体现量变与质变的辩证关系的有（）（1）守株待兔（2）千里之行始于足下（3）水滴石穿，绳锯木断（4）物极必反（5）墨守成规（6）吃一堑长一智（7）一趾之疾，丧七尺之躯（8）失败为成功之母（9）断章取义（10）统筹兼顾A（2）（3）（7） B（4）（5）（6）（8）C（1）（9）（10） D（3）（6）（9）49、上题中的说法属于形而上学观点的有（）A（1）（2）（3）（4）B（5）（6）（7）（8）C（1）（5）（9）D（2）（8）（10）50、上题中的说法符合矛盾双方在一定条件下相互转化观点的有（）A（1）（2）（3）B（4）（5）（6）（7）C（6）（7）（8）（9）D（4）（6）（8）51、“扬汤止沸”，不如“釜底抽薪”。