关于论语的作文
论语的心得作文300字(通用10篇)
每一则语录虽然都寥寥数语，但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法，频繁使用几个赋有表现力的关键语气词，使表情达意富有感染力和表现力，甚至说话人的神态都栩栩如生地呈此刻人眼前，是什么*这么精炼，表达又这么生动、形象呢?不明白?我来告诉你，是《论语》十则。
子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不温，不亦君子乎?”
《论语通译》是这么翻译的，孔子说：“学习
论语的心得作文300字篇8
《论语》以语录体的形式，记载了孔子及其弟子们的言行，说理深入浅出、言简意赅。通篇以当时的群众语言为基础，兼借书面语言典雅精粹之风格，在先秦诸子散文中独创一体、自成一派。
《论语》虽非纯粹的文学作品，然其大量文句却逐渐演变成了格言、成语和典故，至今仍然保持着强盛不衰的生命力，充分说明了它有强大的思想内涵和鲜明的文学特色。*拟从语言使用的灵活性，塑造人物形象的饱满性和记叙事情的洗练性三方面入手，对《论语》一书的文学特色作一浅析。
我明白了怎样学习，我明白了该怎样做人，《论语》十则让我懂了许多许多……
论语的心得作文300字篇10
《论语》一书可谓是“圣人之言，行身之则”。如果你认为《论语》已经过时，那就大错特错了。
《论语》第一篇学而，第一段“子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这是众人耳熟能详的，因为已经列入了中学语文课本。
对于知识，“学”只是过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”和“习”结合起来，仅有用丰富多彩的知识点缀自我的大脑，才能成为一个有价值的人。朋友从远方千里迢迢的赶来，我们应当感到无比欢乐与荣幸，我们能够取长补短，增加友谊，这样难道不开心吗?我们做人要坦坦荡荡，光明正大，不要不被人了解就杞人由天，应当坚持一种良好的心态，对待事物。
关于《论语》的作文8篇
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论语十二则赏析作文
论语十二则赏析作文儒家的经典之作《论语》主要记录了孔子的言行,其中也有少量孔门弟子的言行记录。
以下是店铺整理分享的关于论语十二则赏析作文的相关文章，欢迎阅读论语十二则赏析作文篇一记得第一次接触到《论语》，是在初一第一个学期学《论语十则》。
刚开始，觉得这不是一般的无聊。
一个现代人，为什么要去读这种“远古时代”的教诲呢?很不以为然。
可在我静下心来细细琢磨这些极富哲理的话，竟也从这里面读到一些现代人要做到的为人的素质，是那么的一针见血。
我有点喜欢《论语》了。
后来，又阅读到于丹老师的《<论语>感悟》，在于丹老师的通俗而经典、朴素而温暖地诠释下，让我更加深刻地了解了中国传统文化的内涵。
因为《论语》总是在用最简短的语录给我们最深刻的启示，心灵之道、君子之道、朋友之道、人生之道等等无不给我深刻的思想震撼。
我也真正感受到了《论语》的意义，那就是像于丹老师总结的那样：用他们对生活的体验，总结出一些对我们每个人都有用的道理。
读罢此书，有一种来自心灵深处的舒畅与愉悦。
不禁发出感叹：《论语》真是人生路上的指明灯。
掩卷思书，耳畔仍响着孔子的话语，其中印象最深刻的便是《论语》中的“知之为知之，不知为不知，是知也。
”说得多好呀。
知道就是知道，不知道就是不知道，又何必不懂装懂呢?有一次，老师讲问题。
有一道挺难的，虽说老师讲得够透彻了，可我还是搞得稀里糊涂的，脑子里一团乱麻。
老师在上头亲切地问道：“这道题还有谁不懂的请举手。
”我本想举手，可环顾四周，同学们都老态龙钟地坐在那里，我就把刚要举起的手轻轻放下了。
怎么办?到底该不该举手呢?可他们好像都懂了，如果我一个人举了手，那该多丢脸呀。
可这道题我确实不懂呀。
两个小人在脑子里打起了架。
耳边传来了浑厚的男中音：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”是孔老夫子!《论语》中的经典名句再现于脑海中，不，不能不懂装懂，这只能害自己。
我下定了决心。
一片死一般的寂静中，老师的目光还在探寻着，一只手高高地举了起来，举得没有任何怯懦，光明正大地举了起来，我心里好自豪。
论语精选作文(精选10篇)
论语精选作文(精选10篇)论语精选作文篇1论语中有很多论述在今天看来，仍然非常有现实意义，小到一个人的为人处事，大到一个地区的管理，都有指导意义。
《论语·卫灵公》中有这样的一段记载：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎?子曰：‘其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”用现在的话说就是，子贡问他的老师孔子，有没有一句话可以作为终身的行动准则，孔子说，那就是宽恕、原谅，自己不喜欢的事情，不要强加给别人。
如果现在的人能够按照孔子所说的那样去要求自己，我相信很多事情是万万不能发生的，比如暴力强拆，又比如抢劫，当然，还有很多很多的事情都不会发生，“一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让，一人贪戾，一国作乱。
”我们应当从自身做起，不论社会地位是卑贱，还是高贵，我们都应当“己所不欲，勿施于人”，只有这样，我们的社会才越来越和谐、安定，人们的生活才更加幸福安康。
论语精选作文篇2孔子，名丘，字仲尼。
儒家学派创始人，被历代王朝所推崇尊之为“文圣”其儒家学派中心思想为“仁”，提倡以礼治国，尊崇周王朝的礼乐制度，认为只要人人知礼守礼，做好自己本分的事情，社会就会安定，人民就会幸福，思想中的阶段划分被历代统治者需要并借此来教话人民。
《论语》是我们的经典国学，孔子，相信大家已经妇孺皆知，在学校体育馆对面，屹立一尊孔子石像，来来往往相信大家对孔子已有所了解，《论语》中包罗万象，可以说一个人只要把《论语》读好。
品味其中精华，那么他做人就不会失败，仅接触这本书几天，让我爱不释手。
子曰：“温故而知新，可以为师矣”意思是说，在温习知识时能有所新体会，新发现，就可以做老师了，且不说能有所发现，就说学过的知识可课下你复习了吗?课下不复习，怎么能有所长进呢?有所进步呢?子曰：“默而知之，学而无厌，何有于我哉!其中学而不厌教导我们努力学习而不厌弃，试问，有谁敢说，我做到了，我们每个人都有厌学的时候，但只要我们坚持，我们会发现书的海洋丰富多彩，便自然而然地做到学而不厌。
我最喜欢的论语作文
我最喜欢的论语作文我最喜欢的论语作文篇一古人说：“半部论语治天下。
”这话听起来似乎有些夸张，可我读过《论语》后，确实学到了我从未接触过的知识；它使我学会了怎样做人，怎样去孝敬父母，怎样去学习等等。
《论语》是儒家学派经典著作之一，也是研究孔子思想的主要资料，早在汉朝初年五四运动以前的两千年间，它一直是学童们的一本必读书。
读《论语》让我感悟最深的一则是：“己所不欲，勿施于人。
” 所谓“己所不欲，勿施于人”，就是用自己的心推及别人。
自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人。
简单地说就是推己及人，这和我们平时所说的将心比心，设身处地为别人着想等等都是同一个意思。
在现实生活中，有很多人不知道怎样去推己及人，凭着主观意念，自己想要做什么就做什么，想怎么做就怎么做，根本没有想过后果。
记得有一个周末，我与我的一群小伙伴在玩耍。
玩着玩着我们都累了，然后我们就找一个地方一起坐了下来。
这时，我们邻居有一个热心的阿姨，拿了几个苹果过来给我们解渴。
苹果刚好够分，可是其中有一个苹果因为阿姨不小心掉在地上给摔得有点烂了，而又刚好被那个小气鬼拿到了。
然后他用一种讨好的表情对我说：“绍煊，我和你换过来好吗？”没等我回答，他就马上把我手中的苹果抢过去，然后又把那有点烂的苹果塞在我手中，笑嘻嘻地说：“嘿嘿，这苹果甜！”听到他这么说，我有点生气，我责备他：“你怎么这样，我还没有同意让给你呢！”那阿姨见状，立马跑出来说：“快把苹果还给她，这样做可是不礼貌的。
如果你不想要，阿姨重新拿给你。
”那小气鬼听了，不情愿的把苹果还给了我。
阿姨说得对，不能把自己不喜欢的东西强加给别人，这样做是不对的。
“己所不欲，勿施于人。
”同时揭晓的也是人际关系的重要原则。
人应该有宽广的胸怀，待人处事切不可心胸狭窄；应宽宏大量，宽恕待人。
倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。
论语作文(精品10篇)
论语作文(精品10篇)论语作文篇1读圣贤书，立君子品，做有德人。
几千年的中华文化，沉淀在一本散发着油墨书香的《论语》之中，任凭他在岁月的风箱里被剥落的斑驳朱漆，任凭他在时间的长河中刷洗的一字不剩，然而这其中的灵魂所包含的所有美丽文化都以他安详的姿态静静的躺在那泛黄的纸张上。
像阳光，播撒我心中知识的种子;像雨露，滋润我向善的灵魂。
读《论语》，本只是为了完成老师看好书，写读后感的任务，可看着看着竟在书中发现了一个个灵魂，一个个穿梭于“仁”、“学”、“君子”与“小人”之间的灵魂。
我还看见了一个“君子坦荡荡”的孔子，一个“学而时习之，不亦说乎”的孔子，一个“刚、毅、木、讷”的孔子，一个“敏而好学，不耻下问”的孔子，一个“事父母能竭其力”的孔子，一个……孔子是很讲究学的，在他的《论语》中就有学而篇。
“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉我们“学”与“思”之间的相辅相成：“知之为知之，不知为不知，是知也”告诉我们知道就是知道，不知道就是不知道，这样的学习态度才会进步;“学而时习之，不亦说乎”告诉我们其实学习也是一件十分快乐的事，重要的是把握好自己的心态;“敏而好学，不耻下问”告诉我们要谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍地治学：“温故而知新”告诉我们学了就要重新再复习一遍才能学到更多的东西……同样的，孔子也是个孝子，大爱存在他的心中，不只是对人民的博爱，还有对长辈们的孝爱。
可是如今的人们渐渐地对孝这个字的认识越来越淡薄，原本闪光的字眼逐渐褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此这样坠入了一个他们自认为的美丽却又失重的世界。
孔子说：“色难，有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎。
”这句话完全颠覆了平日里人们眼中的孝子形象。
也许你以为孝就是听父母的话，帮父母干活，有好吃的就给他吃，那你可就大错特错了!孝，是在心理上的安慰，而不是物质上的丰富;是对得起父母的期望，而不是为了他们的期望而去做一些损害道德的事情;是爱自己，而不是不顾自己的安危让父母担心、忧虑。
关于论语作文7篇
在我们平凡的⽇常⾥，⼤家对作⽂都再熟悉不过了吧，借助作⽂可以提⾼我们的语⾔组织能⼒。
你知道作⽂怎样写才规范吗？以下是⼩编整理的关于论语作⽂，欢迎阅读与收藏。
关于论语作⽂1 《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有⾼远，平凡中见伟⼤，这就是以孔⼦为代表的中国⽂化精神。
读《论语》，就好像是穿越千年和孔⼦对话，让我明⽩了：要重视个⼈对家庭、国家、社会和历史的价值! ⽼⼦是以“柔”为主的辩证法，孔⼦则是以“中”为基点，法家和兵家提倡“刚”，这是中国⽂化的三⾜。
读了《论语》之后，我更欣赏孔⼦的“中庸”之道和“仁”的精神。
正所谓孔⽈成仁，孟⽈取义，作为儒学经典读物《论语》可谓是把这⼀精神阐释的淋漓尽致。
孔⼦曾说：“墨家兼爱，是⽆⽗也;扬⼦⽆我，是⽆君也，⽆⽗⽆君，是禽兽也”，这句话虽有失偏颇，但是却让我明⽩了，只有把个⼈放在社会的伦理体系⾥⾯，个⼈价值才能真正得到体现，个⼈的⼈格才能得到彰显。
⼦⽈：“学⽽不思则罔，思⽽不学则殆”，这就是教育我们要在学习⽣活中吧“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学有所成。
就如后世程⼦对其的解释：“博学、审问、慎思、明辨、笃⾏五者，废其⼀，⾮学也。
” ⼦⽈：“鱼失⽔则死，⽔失鱼犹为⽔也。
”以此教育君王要施⾏仁政，得道才能多助，要懂得民⼼所向。
对于政治来讲，要想成功的治理国家需要什么?答案是得民⼼，若想得民⼼最好的⽅法是什么?只有仁。
这⼀点儒家的选择是很正确的。
⼦⽈：“君⼦不器”。
这是我⾮常喜欢的⼀句话。
⼈并不是被控制的⼯具或机器，⽽是有⾃⼰独特的个性和鲜明的思想特征。
⼈应该充分发挥⾃⼰潜在的才能，才能使个性获得全⾯的发展。
孔⼦⾃⼰后来也实践了这⼀点，他后来收门徒三千，有教⽆类，可谓是⼀个伟⼤的教育家和思想家。
⼦⽈：“朝闻道，⼣死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”这是⼀种多么难得的对学⽣和真理孜孜不倦追求的品格!⼦⽈：“饭疏⾷，饮⽔，曲肱⽽枕之，乐亦在其中矣。
推荐一本书论语作文
推荐一本书论语作文《推荐〈论语〉》篇一：《〈论语〉——智慧的趣味口袋书》我要给大家推荐一本书，那就是《论语》。
你可别一听是古书就觉得头疼，这书可有意思了。
就像我邻居家的小孩，刚开始一听《论语》，那脸皱得跟苦瓜似的。
我就跟他说，这《论语》啊，就像是一个装满宝藏的口袋，里面啥好玩的东西都有。
你看，书里讲的都是孔子和他弟子们的故事和对话。
比如说有一次，孔子的弟子宰我啊，就问孔子，说父母去世了，要守孝三年，这时间是不是太长了。
孔子就反问他，说在这三年里，你吃好的穿好的，心里安不安啊。
宰我这人呢，有点调皮，他就说安。
孔子听了就有点生气，说你要是心安，那你就这么做好了。
这里面就像我们平常人和长辈争论事儿一样，特别贴近生活。
我自己就有类似的经历呢。
我曾经和我爷爷争论下棋的规矩，我总想着创新一下规则，可爷爷坚持传统的下法。
就像宰我和孔子，看似是简单的规则争论，背后却是对传统和仁德的不同理解。
这就是《论语》的有趣之处，从这些小故事里，能看到古人也有平常人的小想法，小争论，可不是那种高高在上的感觉。
而且《论语》随便翻开一页，都能发现一些特别实在的道理。
像“三人行，必有我师焉”，意思就是三个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。
就好比我们在生活中，身边随便哪个人都有比我们厉害的地方。
我们班有个同学，学习成绩不好，可是玩航模特别厉害，我从他那里就学到了很多航模的知识。
这《论语》就像个贴心的小老师，常常在生活中突然就给我们提醒呢。
篇二：《〈论语〉：生活中的隐藏彩蛋》嗯，接着来说这《论语》。
这书啊，就好像是个游戏里的隐藏彩蛋，平时不注意就错过了，一发现就觉得超级好玩。
书中有好多像密码一样的话，得我们自己去解。
就像“温故而知新，可以为师矣”。
我们老师总是让我们复习功课，以前我还觉得挺烦的，读了《论语》才知道，复习旧知识的时候能发现新知识，那可真是厉害，可以当别人的老师了呢。
这就像我收集小卡片一样，以前收集过的卡片，隔一段时间再看，总能发现之前没注意到的小细节，就像是得到了新卡片一样兴奋。
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关于论语的作文
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论语今读
北京市景山二中辛天游
在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子问他的学生们：“如或知尔，则何以哉？”意思是，如果有人对你们有知遇之恩，你们将怎么做来报答他们。
子路性急，他首先表达了自己的想法：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”这是何等宏大的目标！现今的老师如果知道自己的学生如此知恩图报，理想远大，一定会对其赞赏有加。
孔子则不然，“夫子哂之”。
孔子用一笑表达了他对子路的不满。
在后文孔子对曾皙讲明了他笑的原因：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
”孔子嫌子路在回答问题时不够谦让，不符合“礼”的要求。
可是，在心中有了答案之后，为什么就不能慷慨陈词说出一番豪言壮语呢？
以我——一个现代人的眼光来看，孔子这种对“礼”的要求可以说太僵化了。
由于孔子的“笑”，接下来，曾皙、冉有、公西华的言辞都变得异常谦逊。
公西华明明很有才华，却只谈自己
要当一个穿着礼服的小相。
孔子也知道公西华很有才华，为什么非要引导公西华说出使自己大材小用的话呢？如果这样做仅仅
是为了符合“礼”的要求，那么“礼”此时便不是一样好东西了。
无论用什么样的方式表达，拥有豪情壮志总是值得鼓励的，但孔子没有，他只看到子路没有遵守“礼”。
孔子对“礼”僵化固执
的追求，大大削弱了谈话的主题。
就我而言，我还是喜爱一节大家争论得很激烈的课，这样思想才能产生激烈碰撞，涌现出更多灵感的火花。
孔子如此强调谦虚，是否也在一定程度上钳制了他学生的思想呢？春秋战国时期，百家争鸣，重点在“争”字，许多学说在竞争中发展完善。
要想使自己的学说被君主采纳，成为“显学”，怎能不与其他学派的
学者据理力争？而这似乎又不够谦让，不合乎“礼”。
但是孔子
不也一直在坚定地宣传自己的学说吗？
在现代社会中，我们同样不能一味谦让。
比如在应聘过程中，我们若有好的想法或策划，一定要敢于展示出来。
倘若像孔子和其学生那样刻板地“依礼而行”，你就会把机会白白地让给别人。
不知道我对《论语》的理解是否到位，但这只是我的观点。
观点无所谓对错。
我不否认孔子是“万世师表”，是“圣人”，但至少在我这个“今人”看来，这次“侍坐”中，孔子的言辞与表现着实有不妥之处。
编辑絮语：
不管天游同学对《论语》的理解是否到位，他这种善于思考、敢于质疑的学习态度非常值得肯定。
孔子的“圣人”牌位是后人因敬重而授予他的，孔子自己从没有称“圣”，他也绝不是毫无缺点和纰漏的那种“圣人”。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》中十分经典和精彩的篇章，虽然我本人也像孔子那样最喜欢曾皙的回答，i怛我同样赞赏天游同学在这篇作文中表达出来的观点。