论杨万里的赋“趣”
感兴 杨万里诗作
感兴杨万里诗作
（最新版）
目录
1.杨万里的诗歌创作背景和特点
2.杨万里的诗歌艺术风格
3.杨万里的代表作品及其感兴之处
正文
杨万里，南宋著名诗人，与陆游、范仲淹并称“南宋三大家”。
他的诗歌作品以其独特的艺术风格和深厚的文化内涵在中国文学史上占有重
要地位。
杨万里的诗歌创作背景和特点主要体现在他的诗歌作品中对生活、自然和社会的深刻理解。
他以自然景物为主要创作对象，以清新的笔触描绘出自然景色的美丽和人与自然的和谐相处。
同时，他也以自己的生活经历和社会观察为诗歌创作的素材，以此来表达他对社会现实的关注和对人民疾苦的同情。
杨万里的诗歌艺术风格独特，主要以清新、自然、平实为主要特点。
他的诗歌语言简练明了，但却内涵丰富，能够以简单的语言表达出深刻的思想和情感。
他的诗歌形式多样，既有五言古诗，又有七言绝句，还有词和赋等，显示了他丰富的诗歌技巧和才华。
杨万里的代表作品有《晓出净慈寺》、《戏答元珍》等，这些作品都在一定程度上体现了他的诗歌创作特点和艺术风格。
在这些作品中，他以自然景物为主要描绘对象，以清新的笔触描绘出自然景色的美丽，同时也寓含了对生活、社会和人生的深刻理解和感悟。
总的来说，杨万里的诗歌作品以其独特的艺术风格和深厚的文化内涵在中国文学史上占有重要地位。
《秋山》杨万里原文阅读鉴赏
乌桕是大戟科，属落叶乔木。
为我国特有的经济树种，已有1400多年的栽培历史。
其树冠整齐，叶形秀丽，秋叶经霜时如火如荼，十分美观，有“乌桕赤于枫，园林二月中”之赞名。
乌桕，以乌喜食而得名。
宋代林和清诗：“巾子峰头乌桕树，微霜未落已先红。
”俗名木梓树，五月开细黄白花。
深秋，叶子由绿变紫、变红。
冬日白色地乌桕子挂满枝头，经久不凋，也颇美观，古人就有“偶看桕树梢头白，疑是江梅小着花”的诗句。
自古描写乌桕“红叶”的诗句比比皆是。
晚清徐定超《咏乌桕》“家住枫林罕见枫，晚秋闲步夕阳中；此间好景无人识，乌桕经霜满树红”。
则说家住在叫“枫林”地方却很少见到枫树，乌桕树在浓霜的熏染下满树变红，但这么漂亮的风景由于欣赏的人太少而感到遗憾。
本期和诗友分享一首杨万里的《秋山》。
历代以秋为题的诗大多悲愁感伤，但这首诗色彩鲜明，语言充满美感。
与之相比，本诗新颖别致、充满谐趣。
诗人把山林秋色写得热烈而充满生机，反映了诗人积极乐观的生活态度。
秋山杨万里乌桕平生老染工，错将铁皂作猩红。
小枫一夜偷天酒，却倩孤松掩醉容。
赏析“乌桕平生老染工，错将铁皂作猩红。
”诗人将乌桕树亲切地称之为老染工，既见饱经风霜，又显风趣幽默。
正因年事已高，总有“犯糊涂”之时，误将自己像铁一样的黑褐色染成了深红色；笔到趣出，诚斋神笔也。
“错”字将其归结为人为因素，是奇特的想象，充满调侃打趣之意，可谓妙趣横生，可爱至极。
“猩红”二字，将乌桕浓艳的色彩仿佛扑面而来。
尤其“染”字更是充满动感，写活了乌桕由绿转红的过程。
“小枫一夜偷天酒，却倩孤松掩醉容。
”倩(qing)：请，央求。
如果说乌桕树是一位饱经沧桑、慈样可爱的老爷爷的话，那么小枫树就是一位机灵调皮，好酒贪杯的年轻人。
于是诗人调侃道：这小枫树一夜之间好似偷饮了天酒，害怕遭到乌桕爷爷的批评，便急急忙忙请来那孤松，帮它掩饰醉酒脸红的样子。
“偷”字写小枫不知不觉的色彩变化，用“醉容”写枫叶之红，想象丰富，让人称奇。
而“倩”“掩”二字，更是传神地写出小枫的灵性。
宿新市徐公店 宋 杨万里作文四年级
宿新市徐公店宋杨万里作文四年级全文共8篇示例，供读者参考篇1老师,你们都听说过宋朝的杨万里先生吗?他是一位非常厉害的诗人哦。
今天我就给大家讲讲他生活在什么样的地方,以及他平时都做些什么事情。
杨万里先生是生活在很久以前的宋朝时期的,当时整个中国的国土可大了,首都是开封,离我们现在所在的地方还有一点远呢。
不过离杭州却很近,大概就像从上海坐高铁到杭州那么近。
杨万里先生虽然也生活在大城市,不过他更喜欢去一个叫做宿新市徐公店的小地方。
宿新市是一座小镇,离开封府很近。
徐公店就在镇子里面,是一个很小很小的村庄。
这里有青山绿水,空气非常清新。
村子不大,只有几十户人家,大家都很热情好客。
杨万里先生经常住在徐公店,有时候一住就是几个月。
他特别喜欢在那里写诗作对,还有观赏大自然的景色。
每当天气很好的时候,他就会背着竹篮,带上写字的笔墨纸砚,爬上山顶吟诗作赋。
山上有很多漂亮的野花,杨先生最喜欢看一种叫做蓝蓟的小花了。
村子里有一条小溪,溪水很清澈,杨先生喜欢在溪边钓鱼垂钓。
钓上来的小鱼就拿回家和村民们一起分享美味佳肴。
夏天的时候,他还会在溪水里洗个凉快快,真是清凉爽快啊!杨万里先生在徐公店的日子过得可自在了。
白天在山间溪旁游玩写作,晚上就和村民们坐在一起喝酒聊天。
有时还会请当地的村民到家里小酌几杯,边喝酒边吟诗作对,非常有趣。
大家都很喜欢这位才华横溢的诗人大人,也由衷佩服他这种返璞归真的生活态度。
就这样,杨万里先生在宿新市徐公店度过了人生中宝贵的几十年光阴。
虽然没有住在富丽堂皇的府邸,却过着自由自在的田园生活,亲近大自然,结交朋友。
我想他一定觉得那是人生中最快乐、最充实的时光吧。
讲到这里,你们是不是对杨万里先生的生活方式有了一些感性的认识呢?作为小朋友的我们,或许现在还体会不太深刻。
不过等长大一些,慢慢地就会理解诗人大人追求自由生活的高尚情操了。
希望将来我也能像杨万里先生一样,过上自由自在的生活,尽情去追求自己的理想和梦想!篇2首先,我们来看一下"宿新市徐公店"是什么意思。
古诗词中有哪些有趣的故事
古诗词中有哪些有趣的故事古代的文人墨客们，通过吟咏诗词表达情感、抒发心声、记录历史，他们的作品不仅给后人留下了宝贵的文化遗产，也隐藏着许多有趣的故事。
在这篇文章中，我将为你介绍一些古诗词中的有趣故事。
1. 《白日依山尽》——杨万里杨万里是明代文学家，他的首句“白日依山尽”是无数人耳熟能详的经典。
这句诗被广泛解读为描述夕阳西下的美景，然而事实上，这句诗的创作背景却很有趣。
相传杨万里当年在田地里犯困，迷迷糊糊中看到了太阳从山后落下。
于是他匆忙写下了这首脍炙人口的诗句。
2. 《登鹳雀楼》——王之涣王之涣是唐代文学家，他的《登鹳雀楼》被誉为唐诗中的名篇，成为无数人背诵的经典。
这首诗以鹳雀楼为背景，描述了壮丽的长江美景。
然而，有趣的是，现实中并没有这座楼。
事实上，王之涣创作这首诗的灵感来自于他在旅途中见到的一只飞鹊和一只鸱吻。
这首诗一经问世，立刻引发了巨大的反响，并成为了王之涣的代表作。
3. 《竹石》——欧阳修欧阳修是北宋文学家，他的诗作《竹石》以其意境深远而闻名。
这首诗的有趣之处在于创作背景。
相传当时有人给欧阳修送来一块大理石，但是欧阳修却因为正在忙着写文章而将之置之不理。
后来，这块石头被雨水冲刷，竟然出现了和竹子相似的纹理，于是欧阳修豁然开朗，马上将其作为创作的灵感之源。
4. 《登高》——杜甫杜甫是唐代最伟大的诗人之一，他的《登高》以其豁达激昂的气势深受读者喜爱。
这首诗的有趣之处在于它反映了杜甫在被贬谪期间的心境。
据传杜甫在贬谪至草堂时，曾登上堂前的碑亭欣赏秋景，当时景色壮丽，使他感慨良多。
于是，他用《登高》这首诗表达了自己的内心情感，同时也表达了对国家兴衰的思考。
5. 《赋得古原草送别》——白居易唐代文学家白居易是一位才华出众的诗人，他的《赋得古原草送别》以其优美的描写和深情的情感而广受赞誉。
这首诗以古原草为背景，描述了离别之情。
有趣的是，这首诗的创作背景是白居易送别好友元稹时所写，而元稹正是白居易临终前最后一位亲近友人。
杨万里词的“活法”精神及词学观概述
杨万里词的“活法”精神及词学观概述张莹洁(华南师范大学文学院,广东广州510006)摘要:在南宋中兴文坛上,杨万里是一位文学成就非常全面的作家。
他的词作今存十五首,始于淳熙二年,终于嘉泰元年,几乎皆为佳作。
杨万里词具有“诚斋活法”的艺术奇致:其一,系风捕影的景物摹写,即写景之“活法”;其二,涉笔成趣的即事抒怀,即叙事之“活法”。
在词学观上,杨万里以雅正隽永、灵活通脱的诗美标准来规范词的创作,其词虽数量有限,不如“诚斋体”诗那般被后人熟知,但格调与诗相近,表现出了较强的个人特色和创新意识,具有很高的审美价值。
关键词:杨万里词;“活法”;景物摹写;即事抒怀;词学观中图分类号:I207.22文献标识码:ADOI押10.3969/j.issn.1674-8107.2018.05.019文章编号:1674-8107(2018)05-0131-06收稿日期:2018-03-16基金项目:国家社会科学基金后期资助项目“知性反省江西诗学研究”(项目编号:16FZW005)。
作者简介:张莹洁(1989-),女,广东广州人,博士,主要从事唐宋文学研究。
杨万里(1127———1206)字廷秀,号诚斋,吉州吉水(今属江西)人,《宋史》有传。
他与陆游、范成大、尤袤并称中兴四大诗人,其诗自成一体,称“诚斋体”。
今存杨万里词十五首,《诚斋集》卷九十七中载《念奴娇》一首、《好事近》一首、《昭君怨》二首、《武陵春》一首、《水调歌头》一首,统称“乐府”,与“引”和“集句”编在一起。
当代学者唐圭璋先生编选《全宋词》,辑录杨万里词十五首,收录了杨万里《答周丞相》中的小词,相较而言更为全面。
实际上,杨万里创作的十五首小词可以看作八首,《归去来兮引》实际是对陶渊明《归去来兮辞》的檃栝,因而《归去来兮引》八首也被认为是一个整体。
杨万里作词始于淳熙二年(1175),终于嘉泰元年(1201),基本是从知天命之年才开始作词的,可见他对词的创作持有较谨慎的态度。
杨万里《德远叔坐上赋肴核八首银杏》解析
杨万里《德远叔坐上赋肴核八首银杏》解析杨万里《德远叔坐上赋肴核八首银杏》是一首脍炙人口的古典诗歌，作者杨万里用其优美的文字将古代游园会、狩猎活动和宴会上的欢乐来描绘得活灵活现。
本文试图从文学、历史和文化的视角对诗歌的内容进行分析，以期探究更多关于诗歌背后的历史文化内涵。
首先，《德远叔坐上赋肴核八首银杏》被公认为是典型的宋代古典诗歌，是杨万里非常灵动的古典诗歌创作，极富诗意。
从文学角度来看，诗歌写的是在宋代江南山水之中，德远叔与朋友在丰饶的林中狩猎的情节，描写的语言极其生动，使读者有如亲临其中的感受，尤其是在最后一首中描写的“银杏雾彩交，鹤毛八山披”，成为经典的一段，动人心魄，让读者流连忘返。
其次，《德远叔坐上赋肴核八首银杏》中也体现着宋代游园会、狩猎活动和宴会的历史文化背景。
游园会在南宋时期被赋予了特殊的意义。
它不仅是一种古老的文化，而且是王侯贵贱之间交流思想的重要场所。
同时，狩猎也是宋朝贵族们参加的重要活动之一，杨万里在诗中描述德远叔等人狩猎的情节，展现了宋朝贵族高贵豪迈的生活态度，现实中也体现宋代贵族们对狩猎活动的热爱。
此外，“把肴核”也是宋朝贵族宴会的一个重要程序，这表明宋朝贵族人士的宴会风俗灵活多变，伴随着丰富的节日文化。
最后，《德远叔坐上赋肴核八首银杏》中还体现了宋朝社会的民众文化和现实生活。
“银杏雾彩交，鹤毛八山披”是诗歌中最有代表性的一句，表现了宋人欣赏大自然美丽景色的情操，这一景象也体现了宋人崇尚与自然和谐共处的思想，也体现了宋朝社会人们对清新之美的追求和欣赏。
以上分析表明，杨万里的《德远叔坐上赋肴核八首银杏》描写的不仅是一个清新的美景，更折射出宋代游园会、狩猎活动和宴会文化的精髓，从而展现出宋朝政治经济社会发展状况，涉及到诸如文学、历史和文化等多个领域。
宋史杨万里传
宋史杨万里传宋史杨万里传杨万里，他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。
杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长，为七言绝句。
以下是小编收集整理的关于宋史杨万里传的内容，仅供参考！《杨万里传》杨万里①为人刚而偏②。
孝宗③始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。
韩侂胄④用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园。
属万里为之记，许以掖垣⑤。
万里曰：“官可弃，记不作可。
”侂胄恚，改命他人。
卧家十五年，皆其柄国之日也。
侂胄专僭⑥日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。
家人知其忧国也，凡邸⑦吏之报时政者皆不以告。
忽族子⑧自外至，遽言侂胄用兵事。
万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许⑨，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，落笔而逝。
（选自《宋史.杨万里传》）[注释]①杨万里：南宋著名诗人，力主抗金。
②偏：固执。
③孝宗：指宋孝宗赵昚（shèn）。
④韩侂（tuō）胄：南宋重臣，以外戚身份专政十多年，位在左右丞相之上。
⑤掖垣：泛指高官。
⑥僭（jiàn）：超越本分。
⑦邸（dǐ）：此指官府。
⑧族子：宗族里的年轻人。
⑨吾头颅如许：意为我头发已白，年已老。
原文翻译杨万里，字廷秀，吉州吉水人。
宋高宗绍兴二十四年考取进士，任赣州司户官，又调任永州零陵县县丞。
这时张浚贬谪到永州，闭门谢客，杨万里三次拜访都没有见到，便写了一封信极力请求，张浚才见他。
张浚以“正心诚意”之学勉励杨万里，杨万里终身信服其教导，并把自己的书斋取名为“诚斋”。
张浚入相，将杨万里推荐给朝廷。
杨万里被授予临安府教授，他还没有赴任，便遭遇父亲丧事。
后改任隆兴府奉新县知县，他不准催讨赋税的官吏下乡扰民，老百姓有逃避赋税的只把他的名字张贴在集市中，老百姓都高兴地前往官府缴税。
不扰民赋税就交清了，县里因而大治。
时值陈俊卿、虞允文做宰相，两人交相推荐杨万里，杨万里被征召为国子博士。
翰林侍讲学士张栻因论说唐朝宰相张说被谪守袁州，杨万里上疏进言，要求留张栻在朝，又写信给宰相虞允文，用和同之说加以劝说，张栻虽然没有留住，但大家公认杨万里人格高尚。
杨万里的简介
杨万里的简介杨万里（1127年-1206年），字太史，号苦菜园主，北宋末年至南宋初年著名的文学家、书法家、画家、诗人。
他是中国文学史上杰出的辞赋诗人，被誉为“辞赋之祖”。
杨万里生于嘉祐元年（1127年），祖籍山东济南，后迁居扬州。
他自幼聪慧，爱好书画，喜欢读书写诗。
他的父亲杨继盛是一位知名书法家，对杨万里的艺术成长产生了很大的影响。
杨万里的文学才华早在年轻时期就得到了认可，他的诗歌、辞赋、赋文等作品被广泛传播。
他的辞赋以写景、抒情、议论为主，风格清新自然，朴实无华，具有强烈的个性特色。
他的诗歌则以清新淡雅、婉约含蓄为主，表现出他对自然、生活的深刻感悟和对人生的思考。
杨万里的书法也是他的代表作之一。
他的书法以秀美清逸、流畅自然、气韵生动著称，被誉为“南宋书法的代表人物”。
他的书法作品流传至今，被誉为中国书法艺术的瑰宝之一。
杨万里的画作也是他的代表作之一。
他的画作以山水、花鸟、人物为主，富有诗意和意境。
他的画作具有极高的艺术价值，被誉为“南宋画坛的一朵奇葩”。
杨万里的一生充满了传奇色彩。
他在南宋初年曾任官，但因为主张节俭、反对贪污腐败，多次遭到贬谪。
他在贬谪期间，依然坚持文学创作和书画创作，不断提高自己的艺术水平。
他的一生充满了艰辛和挫折，但他始终坚持自己的信念和追求，成为了中国文化史上的一位伟大人物。
总之，杨万里是中国文化史上的一位杰出人物，他在文学、书法、绘画等方面的成就都是不可忽视的。
他的作品不仅具有极高的艺术价值，更是中国文化遗产中的重要组成部分。
他的一生是一个充满传奇色彩的故事，他的人格魅力和艺术成就令人钦佩和敬仰。
深厚淳质
吉水 （ 今汀西省吉水县 ） ， 人 他是南宋 中期在理学和
文学 方 面均 有高 深 造 诣 的重 要 人 物 ， 的文 学 创 作 他
思想 主张抒 写性 灵 ， 尚活法 顿悟 ， 力打通 理 学 的 崇 努
《 浯溪赋》 是杨万里的一篇重要的论政赋作 ， 作
品通 过批 评唐 玄宗 的荒 淫误 国来 暗讽 宋徽 宗 的荒唐
作者简介 ： 刘培 （９ ８一） 男 ， １６ ， 山西省应县人 ， 山东大学教授 、 士生导师 ， 博 主要研究 古代 文学 。Ｅ— ｉ ｌｄｄ ６ ．ｏ ｍａ ： ｖ ＠１３ ｔｍ ｌｐ ①“ ” 诚 具有 不妄 、 不欺心 、 专一等含义 ， 孟子把诚作为天人合一 的重要 桥梁 ， 尤其重视 “ 思诚 ” 这 对宋儒涵 养道德 具有 重 ， 要的启示 。杨万里就是在 “ 思诚” 方面继承 了这一传统 ， 因此 ， 他认 为涵养 道德就 是要 思虑纯 正真诚 ， 以真实 的内心感 受 自然 万物 ， 他认为 ：遁 而诚为好遁 ， 而伪 为素 隐。好 遁 者如 女子好 色 ， 隐者 乡原 ， “ 隐 素 德之 贼。隐 而伪不 若 隐而诚 矣。 ” （ 诚斋 易传》 《 卷九 ） 他把真诚作 为他立身行事的标准 ， 这是他仁者情怀 的重要基础 。
《 馆娃宫赋》 其他作 品鲜有言及者。杨万里这篇赋 ， 是早年出仕零陵过浯溪而作 。在浯溪上有 中唐元结 于上元二年（６ 年 ） ７ １ 撰写的《 大唐 中兴颂》 ， 碑 碑文
运用 春秋 笔法 ， 肃宗 的擅 立颇 多微 词 ， 为功 不赎 对 认 罪， 宋人 瞩 目这块 碑 的人不 少 ， 如黄庭 坚 、 张耒 、 陈与 义、 李清 照等 ， 多是 依元 结立 意 以发挥 。杨万 里这 篇
收 稿 臼期 ：０ １ ３一 １ ２ １ —０ Ｏ
杨万里有趣的故事
杨万里有趣的故事杨万里，字廷秀，号诚斋，南宋著名诗人，与陆游、范成大、尤袤并称为“中兴四大诗人”。
他以其清新活泼的诗风和充满生活情趣的作品而闻名。
以下是一则关于杨万里的有趣故事：杨万里与徐玑的友谊趣事：相传，杨万里与同为“江西诗派”成员的好友徐玑（号灵渊）关系密切，两人之间有许多互相酬答的诗词佳话。
有一次，杨万里听说徐玑家中有一片美丽的竹林，便前去拜访。
在竹林里，杨万里看到一群小孩正在挖笋，其中一个特别熟练的小孩引起了他的注意。
杨万里对这个小师傅十分欣赏，随后即兴创作了一首诗《过松源晨炊漆公店》中的名句：“莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
”这首诗虽然并非直接描述挖笋场景，但展现了杨万里善于从生活中提炼诗意的特点。
另一则趣事是杨万里在日常生活中的幽默感：在杨万里的一生中，他的作品往往充满了生动的生活气息和自然之美，其中不乏一些妙趣横生的描写。
例如，《小池》一诗中，“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
”这首诗以细腻的笔触描绘了初夏时节的池塘景色，语言清新自然，富有童趣，充分体现了杨万里善于捕捉生活细节，并赋予其诗意的才能。
此外，杨万里还有一个广为人知的故事，是他对于文学创作的坚持与执着。
据记载，杨万里在诗歌创作过程中非常讲究锤炼语言，他曾说：“宁肯不吃肉，不可不作诗。
”这种对文学艺术近乎痴迷的态度，使他在诗歌创作上取得了卓越成就，同时也为我们留下了许多脍炙人口的经典之作。
杨万里不仅在文学上有极高造诣，而且在生活中也是一位富有情趣、热爱自然、善解人意且幽默风趣的人。
他的许多故事都体现了他对生活的热爱以及将平凡事物化为诗意的独特视角。
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大都冲和平淡 ， 少特色 ， 《 惟 放促织赋》 虽短小而 颇生动有趣。 【仅“ 的《 ”３ 他 海赋》 《 、 浯溪赋》 才显 得有赋之体色” 。通过认真研读其 ｌ Ｊ ６篇赋作 ， 笔者发现其体制特色虽然并不是特别明显， 但篇 章中几乎都洋溢着赋“ 之美 。鉴于此 ， 趣” 本文试 以杨赋为研究对象 ， 分别从理趣 、 奇趣 、 谐趣三个 方面对杨赋之 “ ” 具体 的分析 阐述 ， 趣 作 以期 能 “ 窥一斑而见全豹”更好的理解杨万里的赋作 。 ，
燥的说教 ， 而是写平常 自然小景、 生活片段和具体 事物， 借平常的细事寓不平凡 的道理 ， 并将 “ 理”
成都纺织高等专科学校学报
与“ 通过心灵的熔炼而表现 出既高远又现实 境” 的冲淡 风格 。如《 月晕 赋 》 中写 了人世 盈 虚之 理 ， 虽 然不 见得 高 明 ， 由 于作 者 就 眼前 “ 晕 的生 但 月 消” 为喻， 因景叙理 ， 讲得活， 尤其能逗人意趣 ， 特 别是通 过 对 此 的 深层 思 索 ， 者抒 发 了 “ 下 之 作 天
成 都 纺 织 高 等 专 科 学 校 学 报
Ｊ ｕ ａ ｏｒ ｌ ｎ ｏ ｆ Ｃ ｅｇｕ ｈｎ ｄ Ｔ ｘｉ ｅ ｔｅ ｌ Ｃｏｌｇ ｌ ｅ ｅ
第 ２ 卷 第１ （ ９ 期 总第 １ ３ ） 期 ０
文章编号 ： ０ — ５０ ２ １ ）｜－ ３ ０ １ ８ ５ ８ （０ ２ ０ ０ ９— ４ ０
殊， 以见一 贯 之 无 不 贯 ， 所谓 理 趣 者 ， 此
也
间 ， 妙 趣横 生 ， 发 无 穷兴 味 ， 给人们 新 鲜 而 都 引 带
独特的审美感受。而 目前 ， 学术界更 多关注 的是
杨 诗 中蕴含 的“ ” ， 其赋 的研 究 尚没有 给 予 趣 味 对 足 够 的重 视 ， 因为 有 学 者 认 为 “ 万 里 的其 他 赋 杨
文献标 识 码 ： Ａ
何谓“ ” 趣 呢？ 苏 轼 日 ： 反合 道 为趣 。 … 这 “ ” 个 “ 常 ” 既 是 违 反 一 般 的 常 规 常态 是 违 反 反 ， 更 主流社 会 的常规 常矩 。“ 道 ” 主要 指 合 乎道 家 合 ，
学、 处世的智慧等 ， 即哲理， 并将这种哲理巧妙地 熔铸于文章中， 以小喻大 ， 以具体生动的形象说明
说明抽象之理 ， 以达到有启人心扉的作用。“ 奇趣” 就是超 出平 常的 ， ， 出乎人们意想之外却 又舍情理的 审美情味 。“ 谐趣” 即诙谐 幽默的审美 趣味 ， 同时， 这三者并不是彼此孤立存在 ， 而是相 互交织， 浑融一
体很 难 分辨 的Βιβλιοθήκη 关键 词杨 万里
赋
理趣
奇趣
谐 趣
中图分类 号 ： ０ ． ／ ４ Ｉ ６ ２ ． ２
色之 一 ， 者 无 论 是 在 叙 事 、 景 、 论 ， 里 行 作 写 议 字
使 寥 廓 无 象者 ， 物 以起 兴 ， 惚 无 联 讫 恍 者， 著述 而如 见 。譬之 如 太极 ， 而为两 结 仪四象； 鸟语 花 香 ， 浩 荡之 春 寓焉 ； 而 眉 梢眼角， 而芳 悱 之 情 传 焉。 举 万殊 之 一
辨体》 轻诋 宋文赋 “ 尚理而遂 略于辞 ， 专 味于情 赋云之本义 ， 自 当 述其事 ， 何尝专 以论理为体
… …
邪？ 李调元《 ” 赋话》 批评宋律赋“ 尚理趣 ， 专 文 彩不赡 。衷诸鹿则之 旨， 固当俯让唐贤” ｉ然而 ｏ１ ６
杨万里赋中的“ 理趣” 显然高出流俗 ， 较好地把握
２ １ 年１ ０ ２ 月
Ｖ１ ２ Ｎ ． （ ｕ ０ ） ｏ． ９， ｏ １ Ｓ ｍ１ ３
论杨 万里 的赋 “ ＂ 趣
李美 慧
（ 西南交通大学艺术与传播学院 ， 成都 ６ １５ ） １７６ 摘要 杨万里现存的 ｌ ６篇赋 中都洋溢着“ 味之美 ， 趣” 给人一种独特而新鲜的审美感受， 多元化 在 的趣味 中， 又以理趣、 奇趣 、 谐趣更为典型。“ 理趣” 指将哲理巧妙地熔铸于文章 中， ， 以具体生动的形象
住 了宋代人文精神 的核心， 他不是在赋中进行枯
ｌ 理趣
“ 理趣” 是杨万里赋作最大的特点。所谓“ 理
趣 ” 主 要 指 儒 释 道 等 各 家 思 想 、 般 的 生 活 哲 ， 一
收稿 日期 ：０ １一 ６—１ ２１ ｏ ０ 作 者： 李美慧 （９ ７ ） 女 ， １ ８一 ， 硕士 ， 主要研究方向： 中国古代文学。
士 ” 得无厌 ， 贪 恬不 知耻 的感慨 。 在他 其他 的一些 抒情 小赋 中 ， 也往 往融 情 于 典型 的景物形 象之 中 ， 在写 景 中不忘 理性 的思考 ，
应该看到， 杨万里的“ 理趣” 亦是宋赋“ 尚理” 风气 的产物。宋末方岳在 《 深雪偶谈》 中云： 本 “ 朝诸 公 喜为议 论 ， 往往不 深谕 唐人 主于情 ， 使隽永
有 味 ， 后 为 胜 。 正 是 这 种 重 理 尚意 ， 议 论 的 然 ” 好
文风造成了宋赋 “ 略辞味情 ” 的弊端 ， 祝尧《 古赋
的理 趣 、 鲜奇 特 的 奇趣 、 谐 滑 稽 的谐 趣 、 新 诙 自然
空言道 ， 而写 器用之载 道 。拈 形 而下者 ；
真淳的天趣 、 风神灵动的生趣等等。 黄庭坚在《 与洪甥驹父》 中云： 凡作一文 ， “ 皆 须有宗有趣。 【 “ ” ”２ 趣 亦是杨万里诗文 的重要特 Ｊ
抽 象之 理 ， 达 到启 人 心 扉 的作 用 。正如 钱 钟 书 以 先 生对 “ 趣 ” 的定 义 ： 理 下
唯 一味 说 理 ， 则于兴观群 怨之 旨， 背
道 而驰 ， 不 泛说 理 ， 状 物 以 明理 ； 乃 而 不
的 自然之道， 合乎平民之道 ， 合乎艺术之道。可以 这样说 ，趣 ” “ 一种反对古板 、 深奥 、 豕， 雕ｊ 同时富 有生机 、 灵气的审美趣味。主要表现为令人解颐