中医基础理论小论文
中医理论论文(最新3篇)
中医理论论文（最新3篇）中医调节身体的方法篇一(一) 针灸针灸是以针刺艾灸防治疾病的方法。
针法是用金属制成的针，刺入人体一定的穴位，运用手法，以调整营卫气血；灸法是用艾绒搓成艾条或艾炷，点燃以温灼穴位的皮肤表面，达到温通经脉、调和气血的目的。
记得以前在古装电视剧里面看见医生用小小的银针就可以治疗病痛觉得特别的神奇，没想到在课堂上有亲身体验和实践的机会。
1、针刺：针刺保健，就是用毫针刺激人体一定的穴位，以激发经络之气，使人体新陈代谢旺盛起来，从而起到强壮身体、益寿延年的目的。
首先找准与治疗部位对应的穴位，然后讲针刺入皮肉，慢慢的调节捻动。
根据亲身的体验，针刺入之后有酸麻胀的感觉，而疼痛是轻微的。
如今针刺的运用已经比较广泛了。
例如利用针刺来治疗青春痘以及减肥。
为什么针灸可以达到这个效果呢。
因为人体的经络错综复杂，与五脏六腑息息相关，经络通畅气血才能行的通畅。
而青春痘或者是肥胖多是因为经络不畅，气血行不顺而导致的。
因此都是以疏通经络为基础的。
经络疏通，气血通畅。
从而达到排毒养颜的效果。
我在课堂上是第一次体验针刺，从开始的害怕到体会到针刺的真实感觉，并且自己动手实践，针刺入的时候疼痛感十分轻微，然后通过捻动调节的真的时候，因为穴位受到了刺激会感觉酸酸的，麻麻的，还有胀感。
经过第一次在害怕中接受老师扎针之后，好奇心驱使我自己拔针扎针，让我体会到了针刺的奇妙。
2、艾灸：艾灸是一种在人体特定部位通过艾火刺激，以达到治病防病目的的治疗方法，正是这种温热刺激，使局部皮肤充血，毛细血管扩张，增强局部的血液循环与淋巴循环，缓解和消除平滑肌痉挛；使局部的皮肤组织代谢能力加强，促进炎症、斑痕、浮肿、粘连、渗出物、血肿等病理产物消散吸收。
同时又能使汗腺分泌增加，有利于代谢产物的排泄。
经络是一个多层次，多功能、多形态的调控系统。
因此在穴位上施灸时，由于艾火的温热刺激，才产生相互激发、相互协同、作用迭加的结果，导致生理上的放大效应。
中医基础理论论文中医理论论文：中医理论创新与发展的基础和机遇
中医基础理论论文中医理论论文：中医理论创新与发展的基础和机遇摘要: 目的:探讨中医理论创新与发展的基础和机遇。
方法:理论上的创新与突破往往导致实践活动的剧烈变革和进步，医学理论也不例外。
回顾中医理论的发展历程可以看出，创新是永恒的主题，并具有以下几个特点:一是继承和发扬了中医学的优势和特色;二是以大量扎实的临床实践为基础;三是借助了当时先进的科技手段和思想方法;四是社会生存环境遭遇变革。
结果与结论:在新的历史条件下，一定要遵循中医学自身发展规律，继续发扬中医学的优势和特色。
重视临床实践，并充分利用现代科学理论和技术，使中医药在人类医疗保健事业中发挥更大作用。
关键词: 中医理论;创新与发展;基础;机遇;内经;伤寒论理论为实践提供行动依据并指明前进方向，是实践的指南和灯塔。
理论上的创新与突破往往导致实践活动的剧烈变革和进步，医学理论也不例外。
在当今科学技术飞速发展的形势下，中医药理论的创新与发展比任何时候都显得更为紧迫和重要。
现结合中医理论的发展历程，对理论创新与发展的基础和机遇作一简要分析，供同道商磋。
1中医理论的发展历程中医理论是经过长期的临床实践和理论思考，融纳当时先进的科学技术，在不断继承、积累和创新中形成的，创新与发展是永恒的主题。
首先是成书于中国秦汉时代的《黄帝内经》，勾画了中医理论的雏形，构建了中医理论体系的基本框架。
《黄帝内经》把当时先进的哲学思想与医疗实践相结合，并广泛吸收了当时的天文学、历法学、气象学、地理学及物候学研究成果，兼备了社会、人文等丰厚的东方文化底蕴，提出了中医理论的阴阳五行学说和天、地、人三才的整体医学模式，并创立了藏象、经络、诊法、治疗及养生等各方面的理论，成为三坟之作，数千年来指导着人们的医疗实践活动，为中华民族的繁衍昌盛做出了贡献。
其后，东汉张仲景“勤求古训，博采众方”，总结了汉代以前的有关预防和治疗疾病的丰富经验，结合自己的临床体会，大胆创新。
从整体观念出发，以六经辨伤寒，以脏腑辨杂病，创造了理法方药一整套理论体系，成为至今指导临床最常用、最有效的方法。
浅谈中医基础理论-论文
浅谈中医基础理论- 论文关键字：出现疼痛治疗疾病分钟人体经络疗法颈椎肌肉振奋人心的事情终于到了[终于攻破人体经络]，人类长寿有了新途径，这一突破可提高人类寿命20至30年。
对经络本人有太多的感慨！此次只略谈一二吧了。
但所谓的经络是什么呢？为什么经络可以治病呢？它对人体起到什么样的作用？古代人描述的十二经络、十二经别、十五络脉、奇经八脉、筋经、皮部是对的么？几千年来人类不断的探索至今还是个迷，由于找不到经络的本质，运用起来治疗疾病只是一个狭窄的范围，而且疗效不能提高。
中医界现面临着严峻的考验，而我对经络的彻底攻破，正是我们中医界的起死回生之术。
但愿以后中医会在全世界健康、蓬勃发展。
浅谈中医基理论础利用新经络疗法浅谈中医基础理论。
五色红（心）、青（肝）、黄（脾）、白（肺）、黑（肾）。
众所周知面色红润是健康的体现。
体内有热，血管扩张，心脏强壮面部气血旺盛，面部发红所以心主红色。
肝主青、主怒、主气上。
当一个人生气的时候他的肋间肌、斜角肌同时向上收缩最后造成静脉在头部回流缓慢，所以面部发青，如一例患者因生气造成大脑失控、面部发青不醒人事，本人运用新经络疗法五分钟后病人随之恢复正常，其原理是调节静脉回流，膈肌得到舒张大脑静动脉运转正常，大脑才恢复自控能力。
脾主黄、主运化、主肌肉。
如果脾、胃后天中宫不健、气血亏虚自然面黄肌瘦。
肺主白、主表、主气。
如果一个人肺活量差，气血不能宣散到人体表部自然面色发白。
肾主黑、主骨、主恐。
当人体长期恐惧或肾病就表现腰疼。
肋间肌、腰大肌、后锯肌紧张造成肾脏血脉失调，而诱发肾病的产生，筋骨失养，髓核空虚而后干枯，肾主水，全身水液调节失调大量尿酸多种废物质不能排除体外，留滞血液就会造成面色发黑。
以上内容是本人对中医五色论的新观点。
新经络论的功效在西医还没有进入中国之前，国人的疾病都是通过中医来治疗的。
西医的引进确实解决了中医不好解决和无法解决的问题，之后西医得到了普及。
其治疗手段基本是通过吃药、打针、手术，但是往往在治疗疾病的同时给患者带来很多的副作用。
中医基础理论论文中医基础理论与食疗(一)
中医基础理论论文中医基础理论与食疗(一)中医基础理论与食疗是中医学的两个重要组成部分。
中医基础理论是中医学的理论基础和指导思想，包括阴阳五行学说、经络学说等；而中医食疗则是中医学中的一种治疗方法，通过调整饮食结构，促进机体健康。
本文将探讨中医基础理论与食疗之间的关系。
一、阴阳五行学说与食疗阴阳是中医学中的基本概念之一，是指相对、对立而又统一的两个方面。
在食物方面，寒性食物为阴性食物，热性食物为阳性食物。
中医食疗根据体质、疾病的不同，采取相应的饮食调养方案，使体内的阴阳平衡。
五行学说是中医学的重要理论之一，指五种不同属性的事物相互印证，构成人体微观宏观世界的基本元素。
五行学说与食物的关系密切，如水火不容，高脂高热量食物易伤脾胃。
中医食疗依据五行学说制定相应的饮食方案，如白色为金，可食用鸡肉、牛肉等食物。
二、经络学说与食疗经络是中医学中的重要理论之一，指人体内分布的一些特定部位的曲折通道。
经络学说与食疗联系密切，可根据经络走向来调配饮食，调和气血。
如胆经主膽，多吃苦味食物可刺激胆经，促进胆汁分泌，达到润肝健脾的作用。
三、中医基础理论在食疗中的应用中医基础理论提供了基本的思想指导和操作标准，不同的人按照不同的基础理论来制定食疗方案。
如在五行学说的基础上，有人提出“同化论”，即食物要尽可能符合五行中一种性质，使人体更容易吸收能量。
在阴阳学说基础上，有人提出“阴阳平衡论”，即在生活中应保持阴阳平衡，不宜偏食。
在经络学说基础上，有人提出“经络调节论”，即通过合理的饮食调节，保持经络通畅，达到治疗疾病的目的。
总之，中医基础理论是中医学的基石，为中医食疗提供了理论指导。
通过对阴阳五行学说、经络学说等理论的研究，制定相应的食疗方案，可以改善人体的状况，促进身体健康。
中医论文【精选6篇】-最新
中医论文【精选6篇】中医一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，所以也称汉医。
是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治等的一门学科。
中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成，之后历代均有总结发展。
除此之外对汉字文化圈国家影响深远，如日本汉方医学，韩国韩医学，朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。
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对中医学的体会篇二(一) 中医学历史中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。
西汉时期，开始用阴阳五行解释人体生理，出现了“医工”，金针，铜钥匙等。
东汉出现了著名医学家张仲景，他已经对“八纲”（阴阳、表里、虚实、寒热）有所认识，总结了“八法”。
华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下，还创立了健身体操“五禽戏”。
唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验，收集5000多个药方，并采用辨证治疗，因医德最高，被人尊为“药王”。
唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到高丽、日本、中亚、西亚等地。
两宋时期，宋政府设立翰林医学院，医学分科接近完备，并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱，出版《图经》。
金元以降，中医开始没落。
自清朝末年，中国受西方列强侵略，国运衰弱。
同时现代医学（西医）大量涌入，严重冲击了中医发展。
中国出现许多人士主张医学现代化，中医学受到巨大的挑战。
人们开始使用西方医学体系的思维模式加以检视，中医学陷入存与废的争论之中。
普通话考试规定篇三意见新课程党课了讲稿通报小升初课标答谢词了励志故事比喻句守则活动方案：体会乐府了员工申请读书民主生活会师恩表态发言了自我评价寄语解析：好词摘抄教育！颁奖政治表现，表扬信自查报告。
中医基础理论论文
中医学与阴阳五行学说阴阳五行学说是中国古代哲学思想的主要内容,中医学基本原封不动地移植了阴阳五行学说,不仅用其作为自己的推理工具,而且将阴阳五行学说基本概念作为中医学的基本概念"两千多年来,阴阳五行学说是中医学的哲学基础"如何使中医从经验性的传统中医学向科学性的现代中医学进化,根本出路在于基础理论的突破"[1]而解除对中医理论发展禁锢的当务之急是用科学剖析中医学的阴阳五行学说"中医学科学结构是以中国封建主义社会为基础,通过长期的医疗实践经验以阴阳五行学说为构架的逻辑体现"中国古代哲学体系中自然哲学占主导地位[2],它的思辩方法可以被引进到其他科学!政治文化领域,成为统治阶级的御用工具"古代自然哲学的本质特征是和自然科学融合在一起"古希腊哲学中通常称这种哲学为物理学"在中国古代则是易经，黑格尔/论自然法的科学探讨方式提出：像别的一些科学如力学!物理学一样,自然法的科学很久以来理所当然地被认为本质上是一门哲学的科学,而且因为哲学必须拥有各个组成部分,因此被认为是哲学的基本部分;但它与别的一些科学享有共同的命运;只有哲学才有哲学成分被移入形而上学,而各个科学则对此很少有份[3]，易经的理论核心是阴阳学说,又成为经典中医学理论演化方向的制导系统"阴阳五行学说是古代自然哲学思想,是建筑在对客观事物认识的基础上,反映古人对天地自然现象变化规律的观察与认识"把一切事物的变化包括在阴阳五行变化的范畴中,阴阳五行成为表达一切阴阳五行,是中医运用的重要的理论,采用阴阳之间的矛盾对立的关系,来解释事物的一般状态,对人体的基本状况加以描述"对事物内部发展变化的每一个环节加以分析"一分为二的看待事物,有助于解决关键问题"[4]但如果要做为反映机体内部事物发展变化的指标,使之成为衡量脏腑功能特点的一般尺度,则有必要对其在中医理论中的特殊性加以明确"中医理论强调机体的功能活动与物质转化之间阴阳对立关系,如把功能概括为阳,把物质归纳于阴"二者之间体现着对立统一关系"至于其统一的标准,物质所包括的基本内容等,却疏于描述阴阳协调统一,应该表现为一个相对稳定的生理功能"人体是阴阳活动的统一体,生长壮老已的过程!正是阴阳动静进退的幅度在不断地发生着变化对于同一机体,统一性是阴阳活动的轴心，章虚谷言[5]五行是阴阳体用俱该,万物生成之道,尽在其中正是五行的物质的阴性,及每一行所固有的阴阳偏性,在相应的脏腑基础上,使得机体的阴阳活动得以维系和不断地延续"阴阳互根,相辅相成,由阴发展去产生阳的结果即元阳生于至阴,然后再由阳去积累阴的材料,如此往复"在循环中,阳始终处于推动主导地位"要论及阴阳,仅在机体内部寻找平衡机制,理由绝对不够充分,离开外界条件,机体很难实现阴平阳秘"自然的水谷精微,恰好是补充阴的关键,自然的水谷精微同样是自然中的阳气对阴性物质不断积累的结果,自然中阳的有机补充,同样有效地延续了人体的阳性活动,完整的阴阳循环应当是一个开放的大系统,就象我们理解场的理论一样,具有方向性,开放性,在一定的时空下,表现着螺旋水平状延伸,人通过肢体感官及思维活动,不断地在其生存空间内寻取可供其生存的阴性物质,以及把该类物质做为食物输送到肠胃,仍然是阳加之阴的活动,这种外在的以机体为主体的活动,构成了人体阴阳场的辐射空间,阴阳才能得以自由的发展[1]罗志希.科学与玄学[].北京:商务印书馆,1999:10.[2]余云岫.余氏医述:一集[].上海:上海社会医学馆,1928:48.[3]杨则民.内经之哲学的检讨[].1985:8,10.[4]邓铁涛.中医近代史[].广州:广东省高等教育出版社,1999:27.[5]岳美中.评论五行学说,先要懂它[].中医杂志,1974,12:42.。
中医基础理论论文
中医现代化中医学是我国医学科学的特色，是中华民族优秀的传统文化的重要组成部分，是中国传统科学中沿用至今的，具有民族特色，系统的理论，显著的临床疗效等特征的重要组成部分。
但近些年社会上逐渐响应出中医属于迷信，治疗理论来自于生活经验，没有科学依据，是庸医，不足为信。
这对中医的发展带来了极大的伤害。
中医是我们老祖宗流传下来的珍宝，任何人不能对它诽谤，在维护它的同时，我们也有进行中医发展，使之跟上时代的步伐，这就是中医的现代化。
中医现代化，首先要充分客观的认知自身的不足，看清中医现代化的现状，再结合自身优势和客观科技条件进行完善进步科学化。
中医现代化的现状，有喜有忧。
喜的是国家教育的重视。
20世纪50年代后，国内中医高等学府不断建立，大批名中医在高等中医药院校任教，建设了一批中医药精品课程，教育模式向多元化，规模化高等教育模式转变，从单一教育层次向多种教育层次转变，从单纯的医疗人才培养向中医药与理，工，文，管多学科复合人才培养转变。
其次，中医药逐步被世界接受。
目前，我国与超过60个国家签订了有关中医药领域的合作协议。
随着西方国家对中医，针灸的兴起，西方教育界对中医高级格专业人才的培养也重视起来，许多国家开始和国内高等中医院校合作办学，中医药逐渐在走向世界。
但忧的方面也不容忽视。
首先，我们缺少优秀的中医人才，缺少具有扎实的临床基础的优秀中医理论人才，也缺少具有良好的中医理论素养的优秀中医临床人才。
这与学校对学生的教学制度与监督以及学生自身学习态度和对专业思想不稳固有撇不开的关系。
其次，中医本身也是一门实践性学科，只有在临床上才能得到提高，离开病人病床很难体会到中医的精髓。
第二点，国人不相信中医，盲目崇拜西医。
不相信中医独立的学术地位,盲目崇拜西医学方法,对中医自身传统的冷漠,导致中医学术界发展缓慢艰难。
对于中医现代化今后的发展，我想提出以下几点建议。
针对专业性人才缺乏，就得提高中医教育水平，加强中医药人才队伍建设。
一篇标准的中医学论文范文(实用46篇)
一篇标准的中医学论文范文(实用46篇)明确定位不仅仅局限于湖南中医药大学，对于所有中医院校而言，首先是要对自己学校做出一个精准的定位。
湖南中医药大学副校长何清湖教授指出，每个大学在培养学生的时候应当有一个合理的定位，—本科学制的学习目标是什么，本硕连读学制的目标是什么，本硕博学制的目标是什么。
各个学制之间的目标是不同的，这就需要学校对各学制的培养方案进行调整，根据自己的学校条件来对学生因材施教，探索出属于各学制的独特的培养模式。
循序渐进在对中医拔尖人才的培养的过程中不可追求过快的速度，追求过快的速度只会导致质量的下降，正如金字塔需要将地基稳固，再一层一层往上累积一样，如果地基未垒好就往上添砖加瓦，看似牢固的金字塔实则岌岌可危。
中医的学习也是一个循序渐进的过程。
中医基础理论就是地基，只有将基础理论掌握牢固了，才能在基础理论的基础上去追求更高阶的知识。
因而要合理的安排学生的课程，一步一步地稳固知识。
注重经典中医经典是中医发展史上起到重要作用、具有里程碑意义的四部经典巨著，它们构建了中医药学的理论框架，涵盖了中医药理论体系的核心内容，是指导中医临床实践的重要工具。
甚者有，不读《伤寒》不知辨证，不读《金匮》不知病源的言论，经典作用可见一斑。
但学生目前学的东西过于繁杂，不仅有经典，还有英语、各种西医教材，这样反而导致学生的中医根基不扎实，导致进入临床后茫然不知所措。
因而，各大中医学校应立足于经典知识点的学习，在此基础上加以丰富和发展。
加强临床任何一门医学都离不开临床实践，中医学也不例外。
中医学发展从古发展至今，仍能在医学界中占有一席地位的原因就在于实际疗效。
临床实践是中医学的理论根源，更是其发展的核心。
中医对于疾病的治疗主要是通过望、闻、问、切四诊合参，辨证论证。
而现今的中医院校学生，往往被学业所累，没有太多的时间和机会去接触病人，更谈不上对病人进行辨证论治。
学校应通过设置一些中医基本技能训练或者临床各科技能训练，将课堂从教室移至医院，从而让学生更多的接触临床，使理论知识得到充分的发挥和应用。
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中医基础理论小论文
中医养生与食疗
姓名：韦依林
学院：新闻传播学院
专业班级：2010级广告2班
成绩：
通过几周的学习,在老师的精彩讲评下,对中医的基础理论有了一定的理解。
以前总是觉得中医玄之又玄，很神秘。
现在觉得中医也是有它的一整套的完整的理论体系的。
如果能学通这套理论，就能在某种程度上理解中医。
中医不仅仅是简单的经验的积累，他也有自己内在的规律和道理。
而学中医的过程也正是学习中国古典文化和汉民族哲学思想的一个很好的途径。
现在的医学界，有些问题，中医能解决，西医就解决不了。
说明了中医是有他的神奇之处的，尽管他内在蕴含的有些东西我们还不能很透彻地理解，但是他的神奇的疗效已经说明了一切，比一切解释更有力。
以下就以中医养生与食疗谈谈我的认识。
古人在《内经》就有“其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”“智者之养生也，必须应四时而适寒温，和喜怒而安居处，书阴阳而调刚柔。
如是僻邪不至，长生久视”之说。
中医养生学以中国古代哲学和中医基本理论为深厚底蕴，是中国博大精深的传统文化的精髓之一，绵延数千年而不衰，它博采众家精华，集各族各地域人民防病健身智慧为一体，揉和了我国儒、道、释及诸子百家的哲学观点，逐渐形成了一门充满生机的独立学科。
中医养生学的理论体系，包括养牛理论、养生的社会现象及养生方法。
中腻养生学理论在阴阳五行、脏腑经络、气一元论、天人相应及整体恒动观等理论指导下，提出了形神共养，济词阴阳，谨慎起居，和调脏腑，动静适宜，养气保精，气血通调，养正祛邪，综合调理，因人、凶地、因时摄生诸原则。
其所采取的养生手段与方法更是丰富多彩，别具特色。
如橱摄精神、气功与导引、八段锦、人檄拳、易筋经、五禽戏等；针灸、按摩、推拿以及其他外治法，如拔火罐、割治、挑治、食养与食疗、食忌、顺应自然疗法、药养与药疔、日常的调护等。
中医不但讲究以合理地调配饮食来达到固气养精，供给五脏六腑正常运作的目的，还强调“因时养生”，顺应阴阳气化，讲究“五色入五脏”。
人们都说：药补不如食补。
外国人也说：食物是最好的药物。
如果有一种方法只要通过饮食调理，就能保养身体，祛除疾病，想必人人都想尝试。
其实，这个方法早就有了，这就是我国传统的食疗养生法。
食疗不等同于药膳。
食疗是研究养身保健，防病治病，延年益寿的一门学科，食疗是不加药物，药膳是食物加药物，是一种含有药物成分的膳食，使苦口的药物，变成美味的佳肴。
药膳是在传统食疗的基础上，进一步将食物与药物相结合，运用传统的饮食烹调技术和现代加工方法，制成的色、香、味、形俱佳，具有养身防病，治疗康复和益寿延年的功效。
药膳包括：药菜、药粥、药酒、药茶等。
食疗养生是根据不同的人群、不同的年龄、不同的体质、不同的疾病，在不同的季节选取具有一定保健作用或治疗作用的食物，通过科学合理的搭配和烹调加工，做成具有色、香、味、形、气、养的美味食品。
这些食物既是美味佳肴，又能养生保健，防病治病，能吃出健康，益寿延年。
中国传统膳食讲究平衡，提出了“五谷宜为养，失豆则不良；五畜适为益，过则害非浅；五菜常为充，新鲜绿黄红；五果当为助，力求少而数”的膳食原则。
用现代语言描述就是，要保持食物来源的生物多样性，以谷类食物为主；多吃蔬菜、水果和薯类；每天要摄入足够的豆类及其制品；鱼、禽、肉、蛋、奶等动物性食物要适量。
而且，首先就从饮食的过程来说，饮食要“定时”，即三餐要有规律。
规律的饮食能使脾胃更好地消化和吸收食物，供给身体所需的养分。
饮食也要“定量”，偏食和过量饮食都是不对的。
正如《内经?素问》中提到的“饮食自倍，肠胃乃伤”，吃得太多会加重脾胃的负担，使脾胃超负荷地工作，使胃壁变薄，胃粘膜受到损伤。
饮食也不可过于追求速度。
饮食应当细嚼慢咽，充分发挥唾液淀粉酶的消化作用，从而减轻脾胃的负担，提高消化吸收的效率。
同时，饮食也提倡“专致”。
也就是说饮食要一心一意，不可一心二用甚至一心多用。
其次，根据体质的不同来说，饮食的调配应当“因人制宜”，根据个人不同的体质特征进行不同的匹配，找出最适宜的养生饮食方案。
人的体质可以划分为平和体质、气虚体质、阳虚体质、血虚体质、阴虚体质、痰湿体质、湿热体质、气郁体质、淤血体质和过敏体质，不同体质的饮食注意都各不相同，因此我们要能够明确自身的体质类型，搭配以合适的饮食规划。
所谓因时养生，就是按照时令节气的阴阳变化规律，运用相应的养生手段保证健康长寿的方法。
这种“天人相应，顺应自然”的养生方法，是中国养生学的一大特色。
“春夏养阳，秋冬养阴”，古人总结出的四季养生方法是科学的阐释。
首先，春季阳气初生，宜食辛甘发散之品，而不宜食酸收之味。
春夏之际正是由寒转暖、大地回温、阳气聚敛之时，故调阳是顺应气节的养生之道。
其次，夏季气候炎热，阳盛于外。
根据五行学说而言，夏时心火当令，心火过旺则克肺金，故助心气而制肺气是顺应夏季特质特征的体现。
再次，秋季气候转冷，阳气收敛阴气滋长，人体阴阳的代谢也开始向阴气的逐渐强盛过渡。
因此，秋季的饮食起居应当以“收阳”为主。
接着，冬季气候严寒，草木凋零、万物潜藏，阴气极盛。
人体的代谢也趋于缓慢。
因此，冬季养生之道，应着眼于一个“藏”字。
冬季的养生既不宜生冷，也不宜燥热，最宜食用滋阴潜阳、热量较高的膳食为宜。
同时，冬季也是进补的最好时机，以达到保阴潜阳的良好功效。
四季养生之道不可逆，我们应当遵循和顺应自然的规律，合理地调配饮食以达到四季不同的养生目标。
“五色入五脏”是根据五脏六腑的不同需求来划分的。
五色是指赤青黄白黑，可以滋补心肝脾肺肾。
人体作为一个内外统一的有机整体，通过五色和身体调和并顺应五态，就可以调整人的容颜和身体。
五色和五脏的结合对于我来说是新鲜而未曾触及过的知识。
平时很难将它们联系在一起的我，通过学习也记住了日常生活中的食材经过颜色的区分也可以达到不同的功效。
总之，中医养生的宗旨为延年益寿，其理论博大精深源远流长，强调病未发，防微杜渐；病即成，把握进退病痊愈，慎防劳复，体现了中医“治未病”思想内涵。
我经过一个学期对于中医基础理论和养生知识的初步学习和探索，也感觉获益良多。
在日常生活的点滴之中，许多不曾注意的饮食细节和习惯都得到了良好的改善。
虽然现今中医总体上仍有些弊病，但是并不影响中医一直被世人尊重和推崇，相信中医会在将来发展得更好。