《苏菲的世界》章节知识结构整理
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在文化多元他的当代，小说形式的不 断创新是它生命力的源泉。《苏菲的 世界》里用非常通俗易懂的事情将哲 学的原理演绎出来，在描述德误克里 特斯的原子理论时
通过戴眼镜等方式让人们理解康德的 时间和空间直观形式”作品中通过光着 身体的男人，来表现佛洛依德的潜意 识理论。
我也对自己进行积极的鼓励，我会说： “太棒了！今天你又学到了一项宝贵 的经验这项经验对你来说太重要了， 它是你成功的助推器
一旦我有一丝丝的消极情绪时，我马 上用积极的语言去纠正它，把自己的 心态调整过来。即使一件事情我没有 做好
有了这个助推器你就可以避免接下来 的失败真的感谢上天让我拥有了这个 难得的宝贵的经验！”这使我始终处 于正面、积极的情绪和磁场中，做任 何事总是活力无限。
主要人物
MAIN
CHARACTER
主要人物
苏菲是《苏菲的世界》的主角。她是一个 充满好奇心又活力十足的14岁女孩，15岁 生日之前她得知自己的生活是艾勃特·纳格 的发明。苏菲从艾伯特·诺克斯处得知这一 切和许多其他事情。
因为她能够从不同角度看待事物并能实践 自己所想。苏菲为人友善，但不善交际。 更多时候她是在自省，而不是交谈，苏菲 开始学习哲学以后，她几乎忘记了她的好 朋友乔安
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原文摘抄
一切的改变皆缘于心态的改变。正如 拿破仑·希尔所说：“一个人能否成功， 关键在于他的心态。成功人士与失败 人士的差别在于成功人士有积极的心 态而失败人士则运用消极的心态去面 对人生。
《苏菲的世界》章节知识结构整理
《苏菲的世界》章节知识结构整理《苏菲的世界》是一本哲学小说，全书分为三部分，共20章，内容囊括了哲学的重要思想流派和哲学史上的重要人物。
以下是针对每章内容的知识结构整理。
第一部分先前的哲学史第一章外在的世界本章主要讲述了哲学的起源和哲学家们关于现实世界的不同看法。
其中，希腊哲学家泰勒斯提出了万物皆可归纳为一种物质的思想，而毕达哥拉斯强调了数学的重要性。
伊壁鸠鲁则认为一切都是由微小的物质组成的。
第二章历史的起源本章主要介绍了人类的历史和哲学家们对于历史意义的不同看法。
其中，赫拉克利特认为历史是大地的火焰，尼采则提出了永劫回归的概念。
第三章亚里士多德本章主要介绍了亚里士多德的哲学思想，包括逻辑学、形而上学和伦理学。
亚里士多德将逻辑学看作哲学的基础，形而上学则研究宇宙中本质和属性的问题，伦理学则关注人类如何生活得更好。
第四章希腊－罗马哲学本章主要介绍了希腊－罗马哲学的历史和哲学家们的思想。
其中，伯利克利认为世界是由意识构成的，而拉美兰特斯认为世界是由质料构成的。
第五章佛教本章主要介绍了佛教的思想和历史。
佛教强调人类内心的修养和纯净，认为生老病死是人类必须面对的命运。
第六章中国哲学本章主要介绍了中国哲学的历史和哲学家们的思想。
其中，老子提出了“道”的概念，孟子则关注人性和行为准则。
第七章罗马教会本章主要介绍了罗马教会的历史和哲学思想，重点是托马斯·阿奎那的贡献。
阿奎那通过论证来证明上帝的存在，同时也关注了人类道德和行为的问题。
第八章伽利略本章主要介绍了伽利略的生平和思想。
伽利略推翻了地心说，并强调了科学方法的重要性。
第九章文艺复兴本章主要介绍了文艺复兴时期的思想和艺术特征。
其中，伦勃朗提出了光和阴影的概念，但这一理念也被费尔马特和笛卡尔所批判。
第十章笛卡尔本章主要介绍了笛卡尔的哲学思想，包括“我思故我在”的理念和区分精神和物质的观点。
第十一章伯克利本章主要介绍了伯克利的思想，即虚无主义和幻觉论。
《苏菲的世界》章节知识结构整理
《苏菲的世界》梳理( 一 ) 自然派哲学家分期哲学家地点、时间哲学观点备注泰利斯希腊小亚细亚米认为水是万物之源。
所有的生命在消融后也仍旧都相信宇宙雷特斯变成水间有一种基安纳克希腊小亚细亚米认为我们的世界只是所谓的“无限定者”。
形成本物质是所西曼德雷特斯万物的物质是某种无以名之的物质。
有事物的源头。
自然派安那西希腊小亚细亚米哲学家梅尼斯雷特斯（公元前（关切570- 前 526）的主题帕梅尼意大利伊利亚（公是大自德斯（巴元前 540- 前然与它门尼德）480 ）的循环赫拉克公元前 540-前与变里德斯480化）恩培窦西西里可里斯安纳萨公元前 500-前哥拉斯428德谟克阿布德镇（公元前里特斯460- 前 370）认为万物之源必定是“空气”或“气体”。
现有的万物是一直都存在的，认为世上根本没有两人的观点真正的变化。
在依赖感官和依赖理智之间他选择正好相反。
了理智。
是理性主义者。
所有事物都是流动的。
世间的事物都是相对的，都会变。
大自然由四种元素（根）组成：土、气、火与水。
综合了上述两人的观点大自然是由无数肉眼看不见的微小粒子所组成，而所有事物都可以被分割成更小的部分。
相信每一种事物都是由微小的积木所组成，而每原子理论一块积木都是永恒不变的。
只相信物质的东西，我们称他为唯物论者。
《苏菲的世界》梳理苏公元前格470- 前拉399底柏公元前古典拉427- 前派哲图347学家亚公元前理348- 前士322多德( 二 )古典派哲学家认为他的工作就是帮助人们“生出”正确的思想，因为真正的知识理性主义者。
来自内心，而不是得自别人的传授。
重视他的良心——与真理——更甚于生命。
认为人类必须为自己的知识奠定巩固的基础，他相信这个基础就是人的理性。
他是一个理性主义者。
关心的是永恒不变的事物与“流动”事物之间的关系。
永恒不变的理型的世东西并非一种“基本物质”，而是形成各种事物模样的精神模式或界”。
抽象模式。
（理型）。
认为在物质世界的背后，必定有一个实在存在，他称这个实在为“ 理型的世界”。
4.《苏菲的世界》章节知识结构整理
《苏菲的世界》梳理( 一 ) 自然派哲学家分期哲学家地点、时间哲学观点备注泰利斯希腊小亚细亚米认为水是万物之源。
所有的生命在消融后也仍旧都相信宇宙雷特斯变成水间有一种基安纳克希腊小亚细亚米认为我们的世界只是所谓的“无限定者”。
形成本物质是所西曼德雷特斯万物的物质是某种无以名之的物质。
有事物的源头。
自然派安那西希腊小亚细亚米哲学家梅尼斯雷特斯（公元前（关切570- 前 526）的主题帕梅尼意大利伊利亚（公是大自德斯（巴元前 540- 前然与它门尼德）480 ）的循环赫拉克公元前 540-前与变里德斯480化）恩培窦西西里可里斯安纳萨公元前 500-前哥拉斯428德谟克阿布德镇（公元前里特斯460- 前 370）认为万物之源必定是“空气”或“气体”。
现有的万物是一直都存在的，认为世上根本没有两人的观点真正的变化。
在依赖感官和依赖理智之间他选择正好相反。
了理智。
是理性主义者。
所有事物都是流动的。
世间的事物都是相对的，都会变。
大自然由四种元素（根）组成：土、气、火与水。
综合了上述两人的观点大自然是由无数肉眼看不见的微小粒子所组成，而所有事物都可以被分割成更小的部分。
相信每一种事物都是由微小的积木所组成，而每一块积木都是永恒不变的。
只相信物质的东西，我们称他为唯物论者。
原子理论《苏菲的世界》梳理苏公元前格470- 前拉399底柏公元前古典拉427- 前派哲图347学家亚公元前理348- 前士322多德( 二 )古典派哲学家认为他的工作就是帮助人们“生出”正确的思想，因为真正的知识理性主义者。
来自内心，而不是得自别人的传授。
重视他的良心——与真理——更甚于生命。
认为人类必须为自己的知识奠定巩固的基础，他相信这个基础就是人的理性。
他是一个理性主义者。
关心的是永恒不变的事物与“流动”事物之间的关系。
永恒不变的理型的世东西并非一种“基本物质”，而是形成各种事物模样的精神模式或界”。
抽象模式。
（理型）。
认为在物质世界的背后，必定有一个实在存在，他称这个实在为“ 理型的世界”。
《苏菲的世界》章节知识结构整理
《苏菲的世界》章节知识结构整理
《苏菲的世界》是挪威作家乔斯顿·高尔德的一部小说，讲述了一个女孩苏菲在她的十五岁生日之后，开始了一段陌生而神秘的旅程，探索哲学和人类思维的本质。
全书共分为三十一章，下面是对其中每章的知识结构进行的简要概括。
第1章-第5章：介绍苏菲和她的家庭、苏菲开始收到安东尼先生的信、安东尼先生讲授哲学
第6章-第10章：安东尼先生讲授基督教、希腊哲学、电影《银翼杀手》的幻想主义思想
第11章-第15章：安东尼先生讲授黄色的房子、人、世界的起源
第16章-第20章：安东尼先生讲授文艺复兴哲学、巨人的梦、信仰与学问的区别
第21章-第25章：安东尼先生和苏菲一起探讨三位哲学巨匠的哲学思想
第26章-第31章：苏菲远行，探讨宇宙的本质、人的自由意志、生命的意义和死亡
可以看出，《苏菲的世界》的知识结构主要围绕着哲学的各个方面展开，包括宗教哲学、古希腊哲学、现代哲学、生命哲学等。
通过对这些哲学思想的讲述和解析，书中引导读者思考生命的真谛、世界的本质、人类的意义等哲学问题，引导人们重新审视自己的人生和价值观。
同时，作者也通过许多故事情节将这些哲学知识用生动形象地展现出来，使得读者可以更加深刻地理解哲学思想，并娱乐性地享受这个旅程。
该书也是一本较好的哲学启蒙读物，值得年轻人和初学哲学的读者一读。
《苏菲的世界》章节知识结构整理
《苏菲的世界》章节知识结构整理《苏菲的世界》是挪威作家乔斯坦·贾德的著名小说，本书通过一个少女苏菲的成长故事，引导读者思考哲学问题。
这本书有世界知名度，被翻译成50多种语言，售出超过3000万册的纪录。
为了更好地理解这本书，以下是《苏菲的世界》中的主要章节的知识结构整理。
第一章：有关玛索哲学的历史这一章节主要介绍了哲学的起源和发展，解释了哲学的定义，以及希腊哲学家的思想和贡献。
第二章：有关自然哲学的盛世这一章节介绍了古希腊哲学家的自然观和宇宙观，特别是毕达哥拉斯學派和泰勒斯学派的理论。
书中通过苏菲的学习，向读者展示了这些学派的主要观点和思考问题的方法。
第三章：玛索的意义这一章节主要探讨了宗教对人类意义的贡献，介绍了三大宗教（基督教、伊斯兰教和犹太教）的起源和理论，以及宗教对人类生活的影响。
第四章：心灵的费尔摩斯这一章节主要讨论了心灵哲学，包括思想和意识的本质。
书中通过苏菲的旅程，介绍了柏拉图和亚里士多德的思想，并对知识、真理和人类思维能力进行了深入探讨。
第五章：狄奥尼索斯城邦这一章节讲述了希腊文化的发展和希腊城邦的特点。
通过苏菲的探索，读者了解了希腊文化艺术的繁荣时期，以及城邦政治制度和哲学的关系。
第六章：亚琛的天堂这一章节主要介绍了中世纪的哲学思想，包括基督教哲学和亚里士多德哲学的融合，以及修道院学校的发展和教育体系。
第七章：伽利略的升空这一章节主要讲述了文艺复兴时期的科学革命，以及伽利略的观点和贡献。
书中通过苏菲对科学哲学的学习，帮助读者了解科学方法和观察实验的重要性。
第八章：达尔文的演化论这一章节探讨了进化论的起源和发展，以及达尔文的进化理论。
通过苏菲的学习，读者理解了进化论对生命起源和生物多样性的重要性。
第九章：这究竟是什么？这一章节通过苏菲对存在问题的探索，帮助读者思考宇宙和人类存在的意义。
书中介绍了一些哲学家的思想，包括康德的超验主义和尼采的意志。
第十章：玛索的结局这一章节揭示了书中的情节并提供了解释，包括苏菲的真实身份和她与费尔摩斯的关系。
《苏菲的世界》章节知识结构
伊比鸠鲁学派
公元前341-公元前270雅典
强调在我们考量一个行为是否有乐趣时，必须同时斟酌它可能带来的副作用。所谓“乐趣”并不一定指感官上的快乐，交朋友与欣赏艺术也是一种乐趣。我们若要生活得快乐，必须遵守古希腊人自我规范、节制与古和等原则。“神不足惧，死不足忧，祸苦易忍，福乐易求。”
重视感官的作用
《苏菲的世界》梳理（三）希腊文化
希腊文化（公元前第四世纪末-公元400年左右）没有很大的原创性。最关心的是何谓真正的幸福以及如何获致这种幸福。
犬儒学派
公元前400年左右，雅典安提塞尼斯创。最着名的是其弟子戴奥基尼斯。
强调真正的幸福不是建立有外在环境的优势——如丰裕的物质、强大的政治力量与健壮的身体之上。真正幸福的人不依赖这些稍纵即逝的东西。每一个人都可以获致幸福，更重要的是，一旦获得了这种幸福，就不可能失去它。人们毋需担心自己的健康，不应该因生老病死而苦恼，也不必担心别人的痛苦而让自己活受罪。
理性主义者。
柏拉图
公元前427-前347
关心的是永恒不变的事物与“流动”事物之间的关系。永恒不变的东西并非一种“基本物质”，而是形成各种事物模样的精神模式或抽象模式。（理型）。认为在物质世界的背后，必定有一个实在存在，他称这个实在为“理型的世界”。
理型的世界”。
亚理士多德
公元前348-前322
我们所拥有有每一种想法与意念都是透过我们看到、听到的事物而进入我们的意识。重视感官的作用。认为实在界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。“质料”是事物组成的材料，“形式”则是每一件事物的个别特征。相信自然界的第一件事物都有其目的。（目的因）倡导“黄金中庸”。
如今“犬儒主义”这些名词的意思变成是对人类真诚的轻蔑不信，暗含对别人的痛苦无动于衷的态度与行为。
名著阅读知识梳理：《苏菲的世界》
《苏菲的世界》作者简介乔斯坦·贾德（Jostein Gaarder），是一位世界级的挪威作家，1952年8月8日出生于挪威首都奥斯陆，大学时主修哲学、神学以及文学，并于奥斯陆大学获得斯堪那维亚文学系挪威文组的学位，曾担任文学与哲学教师，自1986年出版第一本创作以来，已成为当代最重要的北欧作家。
其后10年他在芬兰教授哲学，于1991年成为一位全职作家。
创作背景《苏菲的世界》（挪威语：Sofies verden，英语：Sophie s World）是一本乔斯坦·贾德著作的小说，首次于1991年以挪威语出版。
本书多以苏菲和一位名叫艾伯特（Alberto Knox）的神秘人之对话录，是以由浅入深的方式简介西方哲学的小说。
1990年，苏菲（Sophie Amudsen）是一位14岁的挪威女孩，她与她的妈妈和一群宠物一起居住。
而她的父亲是一位油轮的船长，经常一离开家就是好几年，这一角色从未出现在情节中。
故事开始时苏菲过著平凡的生活，直至有天她在邮箱中收到两封来历不明的信写着：“你是谁？世界从何来？”与此同时，她收到一封古怪的明信片，上面的收件人是请苏菲转交给席德（Hilde），邮戳来自黎巴嫩。
苏菲不久后收到一封匿名信件，信件中记载着一部分与哲学和哲学史相关的内容。
她开始学习哲学史，由浅入深的课程也定期寄到家中的信箱。
像这样莫名其妙的函授课程持续进行着，联络方式也一变再变，痛苦愤怒的艾伯特（Alberto Knox）终于出现在她的面前，并开始教她哲学史。
他用浅显易懂的笔触带着苏菲回顾从先苏期的希腊直到尚-保罗·沙特时代的哲学发展。
同时，“席德”的名字不断在她身边以不可思议的方式频繁出现。
而后，席德出现了，原来苏菲这个人物，只是在黎巴嫩联合国部队工作的挪威少校艾勃特（Albert Knag）为庆祝女儿席德生日而虚构出来的人物，把她的故事编写成一个富有哲学趣味的故事当作女儿的生日礼物。
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分???期
哲学家
地点、时间
哲学观点
备??注
自然派哲学家（关切的主题是大自然与它的循环与变化）
泰利斯
希腊小亚细亚米雷特斯
认为水是万物之源。所有的生命在消融后也仍旧变成水
都相信宇宙间有一种基本物质是所有事物的源头。
安纳克西曼德
希腊小亚细亚米雷特斯
认为我们的世界只是所谓的“无限定者”。形成万物的物质是某种无以名之的物质。
今天仍用“斯多葛式的冷静”来形容那些不会感情用事的人。
伊比鸠鲁学派
公元前341-公元前270??雅典
强调在我们考量一个行为是否有乐趣时，必须同时斟酌它可能带来的副作用。所谓“乐趣”并不一定指感官上的快乐，交朋友与欣赏艺术也是一种乐趣。我们若要生活得快乐，必须遵守古希腊人自我规范、节制与古和等原则。“神不足惧，死不足忧，祸苦易忍，福乐易求。”
新柏拉图派
最重要的人物是普罗汀（公元205-270）
普罗汀认为，世界横跨两极。一端是他称为“上帝”的神圣之光，另一端则是完全的黑暗，接受不到任何来自上帝的亮光。普罗汀的观点是：这个黑暗世界其实并不存在，它只是缺乏亮光照射而已。世界间存在的只有上帝。
《苏菲的世界》梳理（四）两种文化
两种文化
印欧文化（希腊人与罗马人）
所有事物都是流动的。世间的事物都是相对的，都会变。
恩培窦可里斯
西西里
大自然由四种元素（根）组成：土、气、火与水。
综合了上述两人的观点
安纳萨哥拉斯
公元前500-前428
大自然是由无数肉眼看不见的微小粒子所组成，而所有事物都可以被分割成更小的部分。
德谟克里特斯
阿布德镇（公元前460-前370）
相信每一种事物都是由微小的积木所组成，而每一块积木都是永恒不变的。只相信物质的东西，我们称他为唯物论者。
相信宇宙间有许多天神。认为视觉是最重要的感官。认为历史是循环的。
多神论
闪族文化（犹太人，耶稣也是犹太人）
阿拉伯半岛
西方三大宗教（犹太教、基督教、伊斯兰教）都源自闪族。认为宇宙间只有一个上帝。相信历史是呈直线式发展，是一条不断延伸的线。最重要的感官是听觉。
一神论
耶稣
很多人想象有一位“救世主”，于是耶稣出现了。宣称每个人都可以得到上帝的拯救与赦免。爱邻如己，爱我们的敌人，当他们打我们时，我们不得报复，不但如此，我们还要“把另外一边脸转过来”让他们打，同时我们必须宽恕，不止宽恕七次，更要宽恕七十个七次。
理性主义者。
柏拉图
公元前427-前347
关心的是永恒不变的事物与“流动”事物之间的关系。永恒不变的东西并非一种“基本物质”，而是形成各种事物模样的精神模式或抽象模式。（理型）。认为在物质世界的背后，必定有一个实在存在，他称这个实在为“理型的世界”。
理型的世界”。
亚理士多德
公元前348-前322
我们所拥有有每一种想法与意念都是透过我们看到、听到的事物而进入我们的意识。重视感官的作用。认为实在界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。“质料”是事物组成的材料，“形式”则是每一件事物的个别特征。相信自然界的第一件事物都有其目的。（目的因）倡导“黄金中庸”。
原子理论
《苏菲的世界》梳理(二)古典派哲学家
古典派哲学家
苏格拉底
公元前470-前399
认为他的工作就是帮助人们“生出”正确的思想，因为真正的知识来自内心，而不?是得自别人的传授。重视他的良心——与真理——更甚于生命。认为人类必须为自己的知识奠定巩固的基础，他相信这个基础就是人的理性。他是一个理性主义者。
宽恕
保罗
法利赛人
耶稣去世数年后，保罗改信基督教。在希腊罗马各地游历布道，使基督教义传遍世（公元前570-前526）
认为万物之源必定是“空气”或“气体”。
帕梅尼德斯（巴门尼德）
意大利伊利亚（公元前540-前480）
现有的万物是一直都存在的，认为世上根本没有真正的变化。在依赖感官和依赖理智之间他选择了理智。是理性主义者。
两人的观点正好相反。
赫拉克里德斯
公元前540-前480
重视感官的作用
《苏菲的世界》梳理（三）希腊文化
希腊文化（公元前第四世纪末-公元400年左右）没有很大的原创性。最关心的是何谓真正?的幸福以及如何获致这种幸福。
犬儒学派
公元前400年左右，雅典安提塞尼斯创。最着名的是其弟子戴奥基尼斯。
强调真正的幸福不是建立有外在环境的优势——如丰裕的物质、强大的政治力量与健壮的身体之上。真正幸福的人不依赖这些稍纵即逝的东西。每一个人都可以获致幸福，更重要的是，一旦获得了这种幸福，就不可能失去它。人们毋需担心自己的健康，不应该因生老病死而苦恼，也不必担心别人的痛苦而让自己活受罪。
如今“犬儒主义”这些名词的意思变成是对人类真诚的轻蔑不信，暗含对别人的痛苦无动于衷的态度与行为。
斯葛多学派
公元300年左右兴起于雅典。创始人季诺
相信每一个人都是宇宙常识的一小部分，每一个人都像是一个“小宇宙”，乃是“大宇宙”的缩影。主张宇宙间只有一个大自然（一元论），认为所有的自然现象，如生病与死亡，都只是遵守大自然不变的法则，因此人必须学习接受自己的命运。极富时代精神，思想非常开放，非常关心政治，呼吁人们发扬“民胞物与”的精神。倡导“人本主义”。