自律他律辩论参考
学习自律和他律哪个有效辩论赛评委发言稿
学习自律和他律哪个有效辩论赛评委发言稿尊敬的评委们，亲爱的观众朋友们，大家好！今天我们要探讨的话题是：学习自律和他律哪个有效？这是一个非常有趣的话题，我相信大家都有自己的看法。
那我就先来给大家讲一个故事吧。
从前，有一个叫小明的孩子，他非常聪明，但是却很懒惰。
他的妈妈告诉他：“你要是不好好学习，以后就会像一只蜗牛一样，永远都爬不到山顶。
”小明听了妈妈的话，决定要变得自律。
可是，他总是忍不住偷懒，一会儿看电视，一会儿玩手机。
他的妈妈看到这种情况，就找了一个叫小红的朋友来帮助他。
小红告诉小明：“你要是想变得自律，就得给自己设定一个目标，然后每天都要坚持去实现它。
而且，你还要学会自我监督，不能让自己有机会偷懒。
”小明听了小红的建议，开始尝试变得自律。
可是，他发现自己总是做不到。
有一天，他又偷偷地去看电视了。
这时，小红出现了，她对小明说：“你知道吗？自律就像一把锁，只有你自己才能把它打开。
你要是不想被这把锁锁住，就得自己努力去克服自己的懒惰。
”小明听了小红的话，心里很受触动。
他决定要变得更自律。
于是，他开始每天早上六点起床，背单词、做题目，中午吃完饭后还要复习一下上午学的内容。
晚上，他会按时睡觉，不再熬夜看电视。
慢慢地，小明发现自己的成绩越来越好，也变得更加自信。
这个故事告诉我们，自律是非常重要的。
但是，光靠自律是不够的。
我们还需要他律来帮助我们更好地实现目标。
那么，什么是他律呢？简单来说，他律就是别人对我们的监督和约束。
比如，我们的父母、老师、朋友等都会对我们进行监督和鼓励，让我们更加努力地去实现自己的目标。
那么，学习自律和他律哪个更有效呢？我认为，两者都是非常重要的。
自律能让我们养成良好的学习习惯，让我们更加专注于学习。
而他律则能让我们在遇到困难时得到别人的帮助和支持，让我们更有信心去面对挑战。
所以，我们既要学会自律，也要珍惜他律带来的帮助。
我们也不能忽视另一个问题：有时候，过度的自律和他律可能会让我们感到压力很大。
辩论会：他律比自律更重要
辩论会：他律比自律更重要在探讨自律与他律何者更为重要的问题上，我方坚定地认为他律比自律更重要。
首先，我们需要明确自律和他律的定义。
自律，指的是在没有外在监督的情况下，自己约束自己的行为；他律，则是依靠外部的规则、制度、法律等来规范和约束个体的行为。
对于大多数人来说，自律是一种理想状态，但在现实生活中往往难以实现。
人都有惰性和弱点，面对诱惑时，很容易失去自我控制。
例如，减肥是很多人的目标，但当面对美味的高热量食物时，仅仅依靠自律，有多少人能够坚定地拒绝？相反，如果有外部的监督和约束，比如身边朋友的提醒、健身教练的督促，或者是参加减肥训练营的严格规定，就更有可能坚持下去。
从社会发展的角度来看，他律是建立秩序和保障公平的关键。
一个社会如果仅仅依靠个人的自律，必然会陷入混乱。
法律、规章、道德准则等他律手段的存在，为人们的行为划定了明确的边界。
如果没有交通法规的约束，马路上将会混乱不堪；如果没有商业法规的规范，市场交易可能充满欺诈和不公。
正是因为有了这些他律的存在，社会才能有序运转，人们的权利和利益才能得到保障。
对于未成年人来说，他律更是不可或缺的。
孩子们在成长过程中，心智尚未完全成熟，缺乏足够的判断力和自控力。
这时候，家长、老师的教导和约束，学校的规章制度，社会的保护机制，对于他们的健康成长至关重要。
如果仅仅期望孩子们依靠自律来规范自己的行为，很容易让他们走入歧途。
比如，未成年人容易沉迷于网络游戏，如果没有家长和学校的限制，可能会影响学业和身心健康。
再从个人发展的角度来看，他律可以帮助我们养成良好的习惯和品德。
当我们进入一个新的环境，比如工作单位，往往会有一系列的规章制度和工作流程需要遵守。
这些他律的要求，虽然在一开始可能会让我们感到束缚，但长期来看，却有助于我们形成高效、负责的工作态度。
而且，他律所带来的外在压力，也会转化为我们提升自己的动力。
有人可能会说，自律是内在的力量，更具有持久性。
然而，我们必须认识到，自律的形成往往也是在他律的基础上逐渐培养起来的。
辩论会：他律比自律更重要
辩论会：他律比自律更重要在探讨自律与他律何者更为重要的问题时，我们需要深入思考两者的本质和在个人成长、社会秩序维护中所发挥的作用。
我方坚定地认为，他律比自律更重要，以下是我方的观点阐述。
首先，从个体发展的角度来看，人在成长的初期，往往缺乏足够的认知和判断能力，难以依靠自身形成有效的自律。
儿童在年幼时，对于是非对错的观念较为模糊，他们需要家长、老师等外部力量制定规则、进行教导和约束，才能逐渐养成良好的行为习惯和道德观念。
比如，小孩子可能不明白为什么要按时睡觉、为什么不能随意拿别人的东西，如果没有家长的督促和教导，他们很难自觉地遵守这些规则。
即使在成年后，我们所处的环境和社会规范也对我们的行为产生着重要的影响。
在工作中，公司的规章制度、上司的监督和管理，促使我们按时完成任务、遵守职业道德；在公共场合，法律法规的约束让我们遵循交通规则、维护公共秩序。
如果仅仅依靠自律，每个人对于规则的理解和执行可能会存在差异，从而导致混乱和无序。
其次，他律具有更强的普遍性和客观性。
自律很大程度上依赖于个人的意志和自我约束能力，然而不同的人在自律程度上存在着巨大的差异。
有些人天生具有较强的自我控制能力，而另一些人则可能相对较弱。
相比之下，他律通过明确的法律、规章、制度等形式，为所有人提供了统一的行为标准和准则。
这些标准不因人而异，无论个人的自律能力如何，都必须遵守。
这种普遍性和客观性能够确保社会的公平和稳定，避免因为个人自律水平的不同而产生不公平的现象。
再者，他律能够提供及时有效的监督和纠正机制。
当个人出现违规行为时，他律能够迅速地进行干预和处罚，从而防止错误行为的进一步扩大和恶化。
例如，在交通领域，如果有人违反交通规则，交警会及时制止并给予相应的处罚，这不仅能够纠正违规者的行为，还能对其他潜在的违规者起到警示作用。
而自律往往在错误发生之后，个人才会进行自我反思和纠正，这种滞后性可能会导致不良后果的产生。
此外，他律能够营造良好的社会氛围和环境，从而促进个人自律的形成。
辩论赛自律还是他律（五篇材料）
辩论赛自律还是他律（五篇材料）第一篇：辩论赛自律还是他律※诚信，指的是诚实信用，以自己的信用取信于他人，对他人给予信任。
而自律则指的是一个人对社会、道德的规范，对各种法规自学的认识，是没有处在监督下的一种自觉的行为，而“他律”指的是道德法律等对个体的约束。
社会正是在这种两种方式的结合下有效地实现诚信的，但是究竟何者起主要作用呢？标准就在于何者对诚信起到了本源性，决定性，关键性的作用基于此标准.我方认为诚信主要靠自律，其一，从诚信的本质看，自律的作用是本源性的诚信的本质是一种道德，是内在诚信观念和外在诚信行为的统一，人外在的行为源自于内心的观念，正所谓内因决定事物的发展方向，外因只能通过内因起作用自律直接作用于人的内心，是人对社会道德规范及各种法律法规的自觉认识——是内因。
他律只是规定制约着你的在行为——外因。
作为自我约束的自律恰恰是历练良心的审判官司，无论是情感领域还是交易范围的诚信行为，均是源自于人内心的认可，而认可体现的恰恰是自律的作用。
其二，从诚信的具体实现来看，自律所起的作用也是决定性的。
首先，自律是对他律的肯定，任何他律形式都必须内化于心才能起到作用，而这个内化的过程恰恰是自律的作用；其次，自律的程度也制约着他律实现的程度。
试问当执法者不守法如何他律？当一个国家和民族本身不自律时又如何实现他律？其三，从诚信的缺失原因来看，自律所起的作用也是关键性的。
对目前不诚信事实的大量存在，我们不仅仅要发出道德感慨，更要追寻其症结所在，为什么在法制日益健全的今天，假冒伪劣，金融诈骗总是屡禁不止？为什么在规范制度相对完善的今天，黑哨黑嘴，盗窃抄袭的现象仍层不穷？究其原因，还是在于他律的局限性无法改变追求利益最大化的本性。
当然，我们也不可忽视他律的保障作用及辅助作用但保障无法取代本源泉辅助无法代替主要正本清源，我们要的是不仅仅是暂时的消痛消肿，而是国家的长治久安。
因而我们说诚信观念的深入人心才是我们最终的追求。
他律比自律更重要辩论稿
他律比自律更重要辩论稿（实用版）目录1.引言2.他律的定义和重要性3.自律的定义和局限性4.他律和自律的比较5.他律在我国社会中的应用和效果6.结论正文尊敬的评委、尊敬的各位观众，大家好。
我今天来和大家探讨的话题是“他律比自律更重要”。
在这个话题上，我方认为他律比自律更重要。
首先，我们来了解一下他律的定义和重要性。
他律，简单来说，就是接受他人的约束和监督。
在一个社会中，他律是维护社会秩序、保障公平正义的重要手段。
没有他律，社会就会陷入混乱，人们的权益就无法得到保障。
然后，我们再来看看自律的定义和局限性。
自律，指的是自我约束和自我监督。
虽然自律对于个人修养和道德提升有着重要的作用，但它有着明显的局限性。
人的本性是趋利避害的，自律往往会受到个人利益的影响，而难以做到公正和公平。
接下来，我们来比较一下他律和自律。
他律是通过外在的约束和监督来规范人们的行为，具有公正性和公平性；而自律是依赖于个人的自我约束和自我监督，容易受到个人利益的影响，难以做到公正和公平。
因此，他律比自律更重要。
在我国社会中，他律的应用和效果也十分显著。
我国实行法治国家，法律对他律进行了明确的规定，保障了公民的权益，维护了社会的公平正义。
同时，我国的道德规范也强调了他律的重要性，如“君子有所为，有所不为”，这就是对他律的一种强调。
总的来说，我们认为他律比自律更重要。
他律能够更好地维护社会秩序，保障公平正义，促进社会的和谐发展。
而自律虽然也有其重要性，但在实际操作中，往往难以做到公正和公平。
因此，我们应该更加重视他律，以此来推动社会的进步。
他律比自律更重要辩论稿
他律比自律更重要辩论稿摘要：一、引言1.辩论主题：他律与自律的重要性2.目的：探讨两者之间的关联与作用二、他律的定义和作用1.他律：外部规则和约束2.作用：维护社会秩序，保障公共利益三、自律的定义和作用1.自律：自我约束和规范2.作用：提升个人品质，促进自我成长四、他律与自律的关系1.相互补充2.他律是自律的基础3.自律是他律的升华五、案例分析1.社会现象：他律与自律的体现2.个人经历：他律与自律的实践六、结论1.他律与自律并重2.强化他律意识，提升自律能力正文：在当今社会，关于他律与自律的重要性争论不休。
一部分人认为他律比自律更重要，因为外部规则和约束可以维护社会秩序，保障公共利益；另一部分人则认为自律比他律更重要，因为自我约束和规范有助于提升个人品质，促进自我成长。
那么，他律与自律究竟哪个更重要呢？首先，我们需要明确他律和自律的定义。
他律是指外部规则和约束，例如法律法规、道德规范等。
他律对于维护社会秩序、保障公共利益具有重要作用。
没有他律，社会将陷入无序状态，人与人之间的关系也将变得紧张。
自律则是指自我约束和规范，即根据自己的道德观念、价值观和信仰来规范自己的行为。
自律对于提升个人品质、促进自我成长具有重要意义。
自律的人往往能够更好地实现自己的价值，为社会做出更大的贡献。
在他律与自律之间，两者并非相互排斥，而是相互补充。
他律是自律的基础，只有在遵守基本的他律规则的前提下，我们才能更好地实现自律。
例如，法律法规规范了我们的行为，使我们遵循一定的道德标准。
在这个基础上，我们才能进一步实现自我约束，达到自律。
同时，自律是他律的升华。
在遵守基本规则的基础上，我们通过自我约束和规范，使自己的行为更加符合道德和法律的要求。
通过观察社会现象和个人经历，我们可以更好地理解他律与自律的关系。
例如，在现实生活中，遵守交通规则既体现了他律的重要性，也反映了自律的能力。
我们不仅要遵守交通法规，还要在内心培养遵守交通规则的自觉性，这样才能真正实现自律。
人的行为主要靠自律VS他律辩论赛 反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
人的行为主要靠自律VS他律辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿反方一辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手和观众们，大家好！我们认为，人的行为主要靠自律还是他律，这是一个非常复杂的问题。
但是，我们反方认为，自律和他律都有其优缺点，不能简单地断言哪种更为重要。
首先，自律是人类的内在驱动力，能够帮助我们克服惰性和拖延症，实现自我提升和成长。
自律的好处在于，它可以帮助我们更好地掌控自己的生活和工作，以达到更高的目标。
然而，自律也有其不足之处。
有时候，我们会因为自律过度而变得过分苛刻、缺乏弹性。
这可能会导致我们失去创造力和灵感，让自己陷入僵局。
相反，他律可以帮助我们更好地遵守规则和纪律，以避免偏离正确的道路。
他律的好处在于，它可以让我们更快地适应新环境和新任务，从而更好地完成工作。
但是，他律也有其不足之处。
如果我们过分依赖他律，就很容易失去自主性和独立思考能力，变得缺乏创造力和创新力。
因此，我们认为，自律和他律都是人类行为中不可或缺的因素。
只有在两者相互平衡的情况下，我们才能更好地实现自我提升和成长。
反方二辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手和观众们，大家好！作为反方的二辩，我想进一步阐述自律和他律的优缺点，并指出为什么两者都是重要的。
首先，自律可以帮助我们更好地掌控自己的生活和工作，以达到更高的目标。
自律的好处在于，它可以让我们更好地克服惰性和拖延症，以保持高效和积极的状态。
然而，自律也有其不足之处。
有时候，我们会因为自律过度而变得过分苛刻、缺乏弹性。
这可能会导致我们失去创造力和灵感，让自己陷入僵局。
相反，他律可以帮助我们更好地遵守规则和纪律，以避免偏离正确的道路。
他律的好处在于，它可以让我们更快地适应新环境和新任务，从而更好地完成工作。
但是，他律也有其不足之处。
如果我们过分依赖他律，就很容易失去自主性和独立思考能力，变得缺乏创造力和创新力。
因此，我们认为，自律和他律都是人类行为中不可或缺的因素。
只有在两者相互平衡的情况下，我们才能更好地实现自我提升和成长。
自律他律辩论赛稿
自律他律辩论赛稿一辩陈词：主席,评委,各位同学,大家晚上好首先感谢对方辩友用精彩的言辞告诉我们他律在学风建设中的辅助作用,然而,我不得不对对方辩友以偏盖全的论调深表遗憾;首先,我想从对方一辩的发言中做一下总结：刚才对方辩友的手法真是高明,一手“指鹿为马”用的真是“冠冕堂皇”;刚才对方辩友把内因和外因混为一谈,众所周知,内因是事物发展变化的根本,外因是条件,外因通过内因起作用,内因是矛盾的主要方面,而外因是矛盾的次要方面;所以刚才对方辩友的说辞未免有点太过混乱;那么,下面我将陈述一下我方观点：第一：自律是通过自我约束,自我调整,把言行控制在制度,法规,道德允许的范围内;在文明习惯养成的过程中,虽然他律作为外因起到了辅助作用,然而,自律作为内因不断自我约束则更为重要;外因通过内因起作用,内因是事物发展变化的根本,因而自律的地位无可厚非;很难想象一个不懂得自律而依赖他律的人将怎样步入社会,要知道没有人会因为他律而当上将军,但绝对要相信,最好的将军是最自觉最自律的人;第二：他律的滞后性和局限性是不言而喻的;若如对方辩友所说他律是学风建设的关键,那为什么不把我们生活的方方面面都规定一个规章制度来使学风建设的更全面呢很显然他律是有很大局限性的;我们不可能也没有必要去制定一些无用的规章制度来促使学风的建设任何事物都不是绝对的,我方也多次强调,承认自律并不等于否认他律在学风建设养成中的辅助作用,所谓师傅领进门,修行靠个人;我们同样重视他律对少数自律能力较弱的大学生的规制作用,但这只是一个引领的工具而已;第三：关键的意思是,对事物起决定作用的因素;我们不要把他律看做万能的上帝,世上没有救世主,学风建设关键还是在自律;他律可能会促进学风的建设,但若我们本身不接受这种规范与监督,是不可能形成一个永久性学风的,只有我们先控制监督了自己的思想,让自己接受了他律,之后把他律内化成自律,才能真正起到作用,否则那些法律,规范,不过是一纸空文因此,只有充分调动我们的主观能动性,靠自我约束,才能更顺利的养成一个文明习惯;大学里的三纲讲的是明明学、新民、止于至善;明明学就是说人要自觉自律,不能自律何以律人啊刘少奇同志也曾深刻的给自律下过一个定义,那就是即使在个人独立,无人监督的,有做任何坏事可能性的情况下,应该是“慎独”不做任何坏事;所以说：凡事都要以自律为主,他律为辅的方式来解决问题;最后,我更加肯定地重申我方观点：自律重于他律;⑴一个人首先是以自我为中心的,然后才是融入社会的;所以,人应该具有自主性;其实,人的素质并不是要到紧急关头才表现出来,而是无时不在的;那我想请问对方辩友,当你一个人遇到危险,并且又不能求助的时候,你是选择：什么都不做的去等待他人,还是选择自救我们不可能总活在别人的监督下,我们都在追求一种独立的生存,如果对方辩友还是认为他律重要,那你是不是在告诉我们当他律消失的时候你也会跟着消失了⑵请对方辩友听我第二个问题：对方辩友你的成绩在你们班是最好的吗既然是不是最好的,那就证明有不好好的很显然你们的成绩存在一定的差异,你们有一样的老师,一样的课程,成绩存在差异,如果不是自律的原因,难道对方辩友是在说老师教学不公平了现在不少高校都提出要增强大学生接受教育的主动性,不断的提高自我教育的意识和能力,这不是有利的说明了自律的重要性吗⑶下面请听我下一个问题：对于他律我们有一句经常说的话就是：“如果全民的素质都提高了,那个别人想不提高都难;”不知对方便有是否认同,请回答认同还是不认同;你们不觉得这句话说的很缺乏理智吗这句话只适合于个别人想想,假设中国十多亿人都这样想：等大家素质都提高了,我再做也不迟;那领路的人又是谁呢谁又有这样大的本事,凭一己之力,调动起整个全民去提高个人素质,那他真神了所以说：“无论做任何事情,都要自我严格要求自己;”⑴我们都身在大学,我们都听说过学生会,那我想请问对方辩友你们学校学生会组织中有没有“自律会”我们学校是有的自律会他的全称是“学生自律委员会”它目的就是为了能督促和鼓励我们自觉自律;它并不是一个要一批同学来管理其他同学的组织,而是一个促使大家互相监督,做好自律的一个新的学生团体,只为让我们的学习生活保持良好的秩序;⑵请问对方辩友：“学而时习之,不亦悦乎有朋自远方来,不亦乐乎”是出自哪本书论语对方辩友既然知道出处,肯定对论语中的道理深表赞同,不然又怎么会记住,那你还记不记得有这样几句话：吾日三省吾身,为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎其身正,不令而行,其身不正,虽令不行;想必这几句话对方辩友也是知道并且深表赞同吧⑶我想请问对方辩友：你知道评剧皇后是哪位吗白玉霜白玉霜是着名的评剧演员,当她的演技达到很高境界后,她依然的自知、自律,不论三伏酷暑还是三九寒冬,只要有时间她就练功,别人对他说：你已经成名了,干嘛还要苦练她却依旧坚持自律,她的这种精神难道不值得我们学习吗攻辩小结：乔叟曾说过一句话：“一个将法律施用于他人的人,他自己当然应该服从这一法律;”这说明什么我们不言而喻;国家为什么提出以德治国,其原因很明了嘛;我国是社会主义国家,社会道德建设为社会主义的发展起了良好的推动作用;为了加速公民道德建设,建设我们的学风,我们必须提高自身的全面素质;在日新月异的社会发展中,领导干部需要自律,当代大学生要自律,民族素质提高更需要自律;如果每个人有很高的自律能力,那国家的各种法规政策不需每年增加,人人都将和平相处;反之,即使是在严格的法律监督下,有的人还是我行我素;在公民道德建设实施纲要中指出：重在建设、以人为本;在全民族树立正确的世界观、人生观、价值观,在全社会大力倡导“爱国守法、明礼诚信,团结友善、勤俭自强,敬业奉献”的基本道德规范,努力提高公民道德素质,促进人的全面发展,培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民;因此我方认为自律重于他律,自律才是关键;自由辩论：“慎独”可以使我们深刻理解自律是多么的重要;一个人在任何情况下,最重要的是把握住自己,总依赖于他人是不切实际的;他人的监督必定有一定的局限性,不可能随时随地跟着你;所以,一个人的品质、道德修养究竟如何,关键还是他的自律能力;朋友,你希望整天生活在他人的监督之下吗那样的人生是真正的人生吗如果是这样,我们如何独立生存人生活在这样一个复杂的社会里,一定要具备一种自律能力;这样在某些情况下,人才能“出淤泥而不染”;目前,法律是日益在完善,可犯罪的人依然不见减少,其原因是不言自喻;所以说,自律在社会和日常生活中是非常重要的;这是相辅相成的,只有先做到自律,才能去约束他人,实现他律,但是又不是所有人都能做到自律,所以在这个前提下,他律也很重要;但只有大家做到严于律己,社会才会有更多力量去进行他律;社会上的不少犯罪青年,自甘堕落,毫无追求;尽管有家长的管制,法律的管制,国家的管制,但他们屡次犯罪不悔改,这都是由于他们自身没有严格的律己精神决定的;再讲一个我们身边的例子吧;现在,我们都面临着考试,成功与否不取决于考试制度的压力,家长的压力,老师的压力,而是取决于你的自身压力,对学习的正确态度,和自我的约束能力;学会自我管理,找出适合自己的学习方法,主动的去探索,你怎能不成功呢假如每天连作业都不完成,而依赖于教师与家长的监督,学习中没有严格的律己精神,那失败将属于你;自律就是遵循法度,自加约束;唐张九龄贬韩朝宗洪州刺史制：“不能自律,何以正人”毕达哥拉斯说：不能约束自己的人不能称他为自由的人;我们的自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己,而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的学习生活争取更大的自由;四辩：现实生活中的经验告诉我们,苹果是从真孔般的小黑点开始溃烂的；铁锅是从一斑锈蚀开始穿洞的；一个人的失足,往往是在“小恶”上不慎而逐渐酿成的;因此,我们需要记住“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”这句名言;不要等发展大了再使别人采取他律;自律是一个不断提高自己素质修养的一种自我约束力;在很多情况下,他律不可能处处约束人的行为;而我们更需要自律;在大街上捡到钱包,是应该放入自己的兜里还是交给警察在商店被多找了零钱,是假装不知道还是还回去这些现象反映出：他律和自律哪个更重要;试想,法律规定着人们行为的限度;他制约着你,监督着你,使你不做出犯罪的行为;但如果人缺乏自律能力,他律只能是一纸空文;衡量人品质是在无人知道的情况下,他将做出什么选择,这是自律的表现,这比别人评价我们更有效;因此,我们一定要坚持自律,使我们自身素质不断提高;而实现这个素质的基础,必须要以“五爱、四有”为基础;四有中纪律这一项更重要;纪律分为他律和自律;那么自律和他律哪个更重要呢根据内因是事物发展的根据,外因是事物发展的条件;自律是内因,他律是外因,外因是通过内因起作用的哲学观点;他律总是要通过自律来实现的;自律是他律的载体,没有了自律,他律就没有了对象,就推动了原有的意义;就如警察和小偷,有了警察,小偷还是存在呀而小偷这个主体,不去通过自律去实现,还是无计可施,他律显然没有了意义;社会主义的有些犯罪者,自甘堕落,知法犯法,尽管有法律的严格管理,还是滑向犯罪的深渊;“莲出于淤泥而不染”完全是由于自身的约束力使其不改变高贵的情操;文天祥被敌人抓获,视死如归;没有人给他以外界压力,而凭借的正是他对祖国和人民的赤胆忠心;就是这种自律精神,才留下了“自古人生谁无死,留取丹心照汗青”的千古佳句;综上所述,自律比他律更重要;他律正一辩：主席、评委好,很高兴今天能站在这里与各位进行辩论,希望我们八个人都能竭尽所能,不让老师失望;首先我想陈述一下我方观点：我们今天的辩题是,学风建设关键在于他律还是自律,我方认为学风建设关键在于他律;他律是指他人的约束与监督,更多的是现实世界种种规则,大自然存在的种种法则,以及人类社会的社会规范,只有以此为基石,自律为辅导,才能更加顺应世界,增加自身对世界的索要;仅仅靠良知自省是否就能够培养和造就出人们所希望的良好学风是否就会出现“半部论语治天下”的道德奇迹如果说古人还有这样的观念的话,那么今天我们是不会再抱有这种天真简单的想法了;特别是在改革开放和发展社会主义市场经济的复杂环境下,在仅靠自律难以遏止滋生蔓延的种种不道德、坏学风的消极现象面前,就更不会把培养和造就理想道德人格的希望完全寄托在依靠个人良知和道德自省之上了;新加坡人的素质高吧,那并不能说是人的素质原本就高,而是来源于制度的约束,例如新家坡人都不乱扔垃圾,是因为有高额罚款的制度.所以说学校建设也一样;之所以这样讲,并不是说在学风建设中,自律不需要、不重要,也并不是说个人的自省和约束不起作用；而是说仅仅凭借这些是远远不够的;认同这一点,恐怕并不难,只要看看生活中的现实就一目了然了;为什么我们一再强调童叟无欺、诚实经商,可偏偏制假贩假严重,假冒伪劣商品充斥市场为什么我们一再强调关爱他人、助人为乐,可偏偏损人利己、坑人害人的事情常常出现为什么我们一再强调厉行勤俭节约、朴实无华的道德风尚,可偏偏一掷千金、挥金如土的奢侈之风时有所见道理很简单,社会上总是有那么一些人境界不高、素质较低,不讲良知、不讲觉悟、不讲自律,道德自律在他们那里是无能为力的;面对这样的情景,难道我们就束手无策、无可奈何了就任由不道德甚至反道德的行为恣意妄为、通行无阻显然不行,必须要有硬性约束,一旦道德自律和自觉缺失,就要有强制性的他律来管束,从而把那些不讲自觉、不讲自律的言行纳入社会的道德规范之中,以维护社会的正常秩序;可见,在道德建设中,既要靠自觉自愿的道德自律,同时也要靠强制性的道德他律;在推进道德建设过程中,道德自律与道德他律是相互依存、相辅相成、相互促进的;强化道德他律的作用,用道德他律来规范人们的道德行为和提升人们的道德境界,可以说是道德建设的成功经验,也是当代社会道德发展的大趋势;二辩：⑴大千世界丰富多彩,人们的思想各有不同,特别是员工素质的差异,想法不一,标准就不一,所以需要规范来约束行为;那我想请问对方辩友有没有听过6s管理方案请回答有还是没有;6s管理方案本身就是对一个团队的统一要求,每个人按照方案开展工作,才有希望实现既定的目标要求,要做好6S工作,没有切合实际的,是不可能做好的;方案本身就是;请问哪一家6S管理做得好的企业是靠员工自己,按自己的想法去做,而达到统一的6S规范的这也就说明了他律的重要性;⑵“法者天下之公器”,“国有国法,家有家规”;他律在的发展中起到极重要的作用;不可否认,自律也在完善个人与发展社会中占有的地位,但相对于他律,自律有不忽视的局限性,自律的标准是分散的,不统一的,自律是自私的,有包庇性的,自律是不能长期稳定的发挥效用;“,从恶如崩”人做一生好事真的很难,难道对方便有敢说自己可以自律的一辈子都做好事⑶请问对方辩友知不知道的遗产继承法、婚姻法、产权法、经济法、这些法律为什么会颁布,就是因为当今世界很多人为了利益不择手段,在当今这个利益为重的社会仅靠自觉自律社会将会黑暗到什么地步,强化道德他律的作用,用道德他律来规范人们的道德行为和提升人们的道德境界,可以说是道德建设的成功经验,也是当代社会道德发展的大趋势;我们想一下所有的人都自律的话还要警察做什么还要做什么还要合同做什么还要法律做什么人们希望每个人都能自律的愿望是美好而又单纯的,然而当今社会如果没有法律的约束,每个人都有可能犯罪.犯罪是什么犯罪就是不自律,由此说来没有就没有自律.现在的问题是,每个人都有过自律,但每个人也都有过不自律,自律的时候学校、社会可以和谐,而不自律的时候怎么办答案是他律,现在的学校、社会还没有达到和谐,我们想要达到自律和谐这个目的之前的过程,关键靠的还是他律;而学风建设就是我们所说的这个过程;所谓他律是指依靠外界事物来约束控制自己的行为；而自律则指社会中的个体要自我约束,;虽然,自律他律是协调作用但自律却有诸多缺点：首先,自律的标准是分散的,不统一的;自律所依据的标准是人的内心准则;在当今社会,社会意识的多元化趋势使得个人的内心准则即多元化;在不同的控制下,同一行为会有不同的评判结果,因而仅依靠自律,会造成社会秩序的混乱;其次,自律不能长期稳定的发挥效用;张子善,等经过革命洗礼的党员干部,在后期也因为自律的不稳定性成为万人唾骂的对象;而他律的约束一般是稳定,长期地对人发挥作用;再次,自律对人的行为的控制力是薄弱的;自律依据的内心准则的权威性必须通过他律的社会舆论与法律规定在确立,没有他律,就无自律的权威性;权威性消失,又如何使自律得到最大限度的发挥可见,他律相对于自律有很大的优越性;因而自律重于他律正方紧紧抓住学风主要寄系于个人精神层面,而自律的主动性正合乎其要求,认为“我要学”比“要我学”对学风的形成更有帮助；纪律和规则是我们平时工作、学习和生活中不可缺少的;很多事实都能说明这个道理,比如买票要排队；走在马路上要遵守交通规则；甚至我们平时的一举一动都受到一定的要求和约束,否则任何事情都毫无秩序可言;而我们作为在校的学生,处在向迈进社会过度的时期,更是有数不清的纪律和规则来要求我们,告诉我们该怎么做不该怎么做;但是,如果我们总在一种被要求的环境下学习和生活是很难进步的,所以我们应该学会自己约束自己,自己要求自己,变被动为主动,自觉地遵守中学生日常行为规范,拿它来约束自己的一言一行;1苏格拉底说,“人啊,要认识你自己”;当对方辩友满怀浪漫主义情怀看待个体的自律能力,为我们尽情演绎最终幻想时,希望各位能和我方一起客观的审视自己,直面问题;2所有明知不可为而为之的案例,如请勿乱扔垃圾,不可为而为,正是自律的巨大缺陷,是自身本身需要反思的问题,而非他律约束效力的问题;3马加爵案件;4思宾诺沙说："本能是最好的动力,但却是最危险的向导;5孔庆东博士说：以往教育强调自律,强调我们的苗子,天生就是高大全,使得协作与融合精神没有了,3个中国人,就变成了一条虫了;6大学生犯罪自杀吸毒甚至为了一点小事...杀人令人深省由此可见健康的心态应该靠外界条件培养约束单靠自率是行不通的7为什么我们每晚都要定时限电熄灯,每个教学楼都有门卫大爷或大妈,每场考试都需要监考老师呢然后,我方也认同自律8运动场上比赛时裁判的存在;需要执法者来约束球员过激行为,监督球员犯规动作,保证球赛公平公正顺利进行;。
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辩论参考主持人：首先有请我们的正方一辩进行开篇立论，时间为三分钟，计时开始。
正方一辩：谢谢主席。
大家好。
正所谓“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，我方认为：廉政文化建设靠自律。
首先，何为学校廉政文化建设？学校廉政文化建设的最终目的是什么？透过中央文件精神，我们应该把握的是以学校主体为基础通过贯穿全过程的各方努力而达到廉洁校园的文明建设。
其次，何为自律和他律？两者之间的关系又是怎样的？当人自觉自愿的来约束自己的时候我们叫它自律。
当由外在力量来约束我们的时候我们叫它他律。
为促使人在言行上循规蹈矩，两者缺一不可。
但究其本源，只有自律才是真正起到决定性，关键性作用的推动力。
这恰恰是学校廉政文化建设主要依靠对象的评判标准。
试问：若无自律，“勤、诚、礼、爱”之校训何以恪守？二问：若无自律，“八荣八耻”之精神何以深得民心、全面贯彻？再问：若无自律，道义何大成于众？善恶孰细分于人？学校怎样发展？廉政文化哪来的前途？第三，从廉政的构成来看，在低层建设中自律和他律共同参与，保障了廉政文化底线。
在高层建设中自律则高屋建瓴，拓宽了廉政文化的渗透范围，引领着廉政文化的发展方向。
显然，我们并不否认他律的不可或缺及辅助和保障作用，但自律的功能分配和责任划分使后者具备了完整意义上的决定性。
第四，从本质上看。
廉政文化建设的主体是校园人，集施力者作用方于一身。
在文明建设的过程中自律是内因，他律是外因。
内因是根本，外因是条件，外因要通过内因来起作用。
因此，自律是最终载体，其程度高低也必然影响着他律的实现。
关键作用一目了然。
我们作为未来的主人翁，如果在廉政文化建设中仍要以他律为主，恐怕不论对其个人成长还是对于社会精神文明的进步，都值得担忧。
因为现实生活中的经验告诉我们，苹果是从针孔般的小黑点开始溃烂的；铁锅是从一斑锈蚀开始穿洞的；一个人的失足，往往是在“小恶”上不慎而逐渐酿成的。
因此，我们需要记住“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这句名言。
不要等发展大了再使别人采取他律。
自律是一个不断提高自己素质修养的一种自我约束。
但如果人缺乏自律能力，他律只能是一纸空文。
以上论述充分阐明了自律的先导性和功能性，同时也从反面映射出他律的局限性和滞后性。
所谓自律在人心，廉洁满校园。
学校廉政文化建设主要告自律。
反方一辩：谢谢主席，大家好。
苏格拉底说，“人啊，要认识你自己。
当对方辩友满怀浪漫主义情怀看待个体的自律能力，为我们尽情演绎最终幻想时，希望各位能和我方一起客观的审视自己，直面问题。
学校廉洁文化建设的目标是：“树立崇廉尚洁，诚信守法”的首先观念，创造学校内部廉洁、清正、和谐、守法的氛围。
一个已有的合法行为，究竟更多出于自律还是他律，其实我们无法判定。
举个简单的例子，考试的时候，一个学生没有作弊，是他本来就不想作弊，还是因为害怕作弊被抓而没有作弊，我们无法判别，也就无从比较主要和次要。
所以，今天不是从结果去判断谁主要谁次要，今天的主要标准在于建设，即消除不廉洁现象，保持现有廉洁的过程中，谁起了更实际的作用。
我方认为，廉洁文化建设主要靠他律，理由有三：第一，从自律和他律的关系来看，人非生而知之者，只有依靠家长、老师的引导，社会的约束，才能逐渐养成廉洁的习惯，才有可能进而形成自律。
不仅如此，每个人对于廉洁的认识都不一样，一个个独立的廉洁个体并不能形成整个社会的廉洁。
由社会契约论可知，他律的产生正是由于人们无法主要靠自省自觉来约束自己并形成公平的社会体系，从而让出自己的部分权益，形成明确的社会制度来规范和引导自己的行为，达到平等和谐的状态。
第二，他律适应更广泛的学校性质。
自律固然是美好的愿景，但自律的产生对人的要求较高，多数情况不能依靠。
大学尚不现实，我们小学就更无从谈起了。
第三，自律不可见，其执行力完全依赖主观。
没有明确的奖惩，人往往会轻易的原谅自己的错误，造成再犯。
他律拥有明确的制度和奖惩措施，有社会各界的共同认可，一旦违反，就会受到制度机构的惩罚或者承担公众的压力，迫使其消除不文明，其稳定性高，执行力和可落实性强。
在我们的校园里，可以经常看到类似于“勿践踏草坪”等等的标牌，这不是暗示我们你们的自律还不够，时刻需要他律来规范吗？他律的纠错功能伴随我们一生，我们不是一直都在不断的学习、规范自己。
一味的自律是不行的，同学很清楚在我们的校园里，有鲁迅爷爷笔下的“走的人多了”而成的路，如果是要等待自律来解决，廉洁风气的形成只怕是雾里看花、水中望月吧。
学校的新路也会不断增加的。
可见，他律相对于自律有很大的优越性。
综上，我方坚持认为，廉政文化建设主要靠他律。
主持人：双方一辩进行了精彩的开篇立论，接下来我们进入第二个环节，盘问攻辩。
在这个环节里呢，正方的二辩、三辩分别向反方的二辩、三辩各问一个问题；同样，反方的二辩、三辩也将分别向正方的二辩、三辩各问一个问题，那么在提问中呢，被提问者必须正面回答，不得逃避问题，不得把问题抛给对方，时间为3分钟40秒。
提问不超过20秒，回答不超过30秒。
首先由正方二辩向反方二辩进行提问，计时开始。
正方二：谢谢主持人。
对方辩友，你好！请问，你需要廉洁吗？社会需要廉洁吗？反方二：当然需要。
正方二：很好，由此可见，对方辩友是一个非常自律的人。
对方辩友对这个问题的回答已然承认是你要廉洁，而不是别人要你廉洁。
可见廉洁是由内向外产生的结果，是内在廉洁观念和外在廉洁行为的统一。
反方二：但是为何在同一班级班规要求下，仍会有人不自己写作业而抄作业呢？正是因为他们无法像对方辩友一样如此自律啊。
请问对方辩友是否有听说过“只许州官放火，不许百姓点灯”这句话呢？请问这样的州官能够很好地去领导百姓，使百姓信服吗？正方二：请问对方辩友，如果一个人没有廉洁的习惯，不是因为自律，而是因为社会管制而不得不做出廉洁的样子，这算是廉洁吗？但要想从根本上解决问题，还是要靠自律的约束啊！反方二：自律的确是一种无上的美德，可是能做到一日三省吾身的圣人又有几个呢？而他律，就是在行为上打击不廉洁者，保障廉洁利益，在思想上教育引导人，形成“人不廉不可立于市”的整体氛围，达到廉洁社会的内在要求！谢谢！主持人：接下来由正方三辩向反方三辩进行提问，计时开始。
正方三辩：谢谢主席。
请问对方辩友，为什么说，崇尚廉洁要从个人做起，而不是从制度做起呢？这难道不说明廉政文化建设靠自律吗？反方三辩：我们和对方辩友都一样崇尚廉洁，廉洁是我们头顶灿烂的星空，是我们内心崇高的法则，廉洁是可以创造淳淳和善的民风，却不能协调复杂的利益分配，自律可以是君子更彬彬有理，却不能禁止小人兴风作浪。
退一步说，即使人人皆为尧舜，但无赏罚“虽尧舜亦不能为也”。
而进一步说，失去他律强有力的支撑，善良者三缄其口，桑尽天良者变本加厉，最终：卑鄙为卑鄙者的通行证，高尚为高尚者的墓志铭。
主持人：接下来由反方二辩向正方二辩进行提问，计时开始。
反方二辩：请教对方辩友，有的同学为了当干部，给同学或老师买东西进行贿赂，按您的观点，是不是要等着他，慢慢悟，悟出个自律来啊，那我们什么事大家都去悟不就得了，是这样吗？有请二辩。
正方二辩：谢谢对方辩友的提问。
我想说，一个人无法自律如何他律？对方一在夸大他律的重要性，认为他律是万能的钥匙，能使恶人放下屠刀，但是我想大部分恶人放下屠刀后走进的是监狱，而自律则可以从根本上改变人的思想，真正意义的做到廉洁！否则立法者缺乏自律则恶法林立，执法者缺乏自律则混淆是非，新闻从业人员缺乏自律则黑白颠倒，是多么的可悲与可怕！谢谢！主持人：接下来由反方三辩向正方三辩进行提问，计时开始。
反方三辩：谢谢主席。
对方辩友，面对同学间的比吃穿攀比现象，你的自律解决得了吗？相反的，我们学校要求学生穿校服，通过他律防止了这种现象，这难道不是充分说明廉政文化建设靠他律吗？正方三辩：但他律总是要通过自律来实现的。
自律是他律的载体，没有了自律，他律就没有了对象，就推动了原有的意义。
只有我们本身排除了这种攀比的念头，才可能根除这种攀比现象。
“莲出于淤泥而不染”完全是由于自身的约束力使其不改变高贵的情操。
如果完全信赖于他律，当他律这个外界环境一旦消失，自己将失去约束，就会为所欲为，无恶不作。
可见起决定作用的还是自律呀！主持人：好，观众朋友们，经过我们的第一环节第二环节，那么接下来进行的是第三个环节自由辩论，在这个环节中是由双方选手交替进行的，首先由正方的一名队员发言，然后由反方的一名队员发言，时间总长为10分钟，那么每个队员发言的次序和次数是不变的，直到时间用完为止，首先由正方的一名队员发言，计时开始。
正方：谢谢主席。
刚才对方一辩的立论确实精彩，我想请问，当你走进超市，是你看见了保安不想偷东西还是根本就不想偷东西呢？谢谢！反方：谢谢对方辩友的提问。
这个问题不难回答，当然是根本就不想偷东西。
正方：那这是否正说明自律在发挥重要的作用呢？反方：可我之所以有这样的想法主要是受他律的影响啊！正方：他律可能会导致行为的发生，但不可能形成一个习惯的。
只有我们自身接受了他律，把他律内化成自律，才能真正起到作用，否则他律只不过一纸空文！反方：那对方辩友是否知道，有的同学为了个人利益，不惜损害他人利益、集体利益，我们是等着他忽然自律翻然悔悟，还是他律重拳出击呢？正方：正因为他律由于其固有的僵化性，简约性，有限性，不可能覆盖整个廉政所适用的所有范围，因此廉洁需要全民的自律的不断发展！惟有靠自律的约束廉洁才能遍及社会的每一个角落！反方：对方辩友的发言为我们勾勒了一副完美的画卷。
她告诉我们一个人只要自律，就会形成一个廉洁社会。
这种出了事才悔悟，有用吗？正方：自律比他律更合理，高效。
他律约束廉洁，“廉洁”的了一时，却不能保证“廉洁”一世啊！他律是治标，而自律是治本，两者究竟选哪个更好，相信大家不难判断。
请问对方辩友，一个无法自律的人如何律他人？反方：如果只靠自律，那我们制定法律的目的何在？如果廉洁文化建设靠自律，那我们要学校制定一系列的规章制度干吗？一个完全自律的学校是一个没有秩序的学校，一个完全自律的社会是没有秩序的原始社会！正方：那为何有他律了，还有不廉洁行为产生？还有好吃懒做、投机取巧的人？反方：自律对人的行为控制力是薄弱的。
而他律就是在行为上打击不廉洁者。
一个人的行为可是同时受到他律威慑力和自律的双重作用的啊，如果他失控了（犯罪了，不廉洁了），到底是自律的错，他律威慑力的错，还是两者都错了呢？正方：难道被动的是自律吗？威慑力是他律给的。
如果不改变内心，就会从哪里来到哪里去。
反方：改变内心当然很重要，可是您现在连他的行为都不能改变，何谈改变内心呢？对方辩友啊！正方：对他教化，内化于心，让自律从长远、根本上保障廉洁。
反方：不积跬步，无以至千里，不屋不扫，何以扫天下？在不廉洁泛滥的时候如果谈自律，有什么现实意义呢？正方4：营养固然重要，不吸收是没有用的。