文献学 重点知识整理
文献学-复习
第一讲绪论: 文献与文献学1.“文献”的含义经过几次演变？各有什么内容？2.古典文献学内涵是什么？“文献”一词的古典含义包括了两方面：一方面指书面材料, 即文章或典籍；另一方面指贤人, 即那些博学多才的学者或熟悉掌故的人, 相当于今天我们所说的“活字典”。
3.现代文献的含义是什么？凡是用语言文字表述的具有历史价值和科学价值的, 包含一定的知识信息的图书和资料都是文献。
4.试述文献学的概念、研究目的。
文献学是以文献和文献发展规律为研究对象的一门科学。
文献学研究的目的: 全面认识文献, 学会在浩如烟海的文献中, 用较少的时间, 找到尽可能全的自己所需要的文献资料, 同时还要有能力对这些资料的不同版本进行鉴别, 确定较早的、较全的、较可靠的版本。
而且有能力对原始文献作整理加工, 自己使用以外, 还可以供更多的人使用。
5. 试述文献学与其他学科的关系6. 谈谈为什么要学习文献学？①从事古籍整理或研究必须选择恰当的底本。
②必须认知古文献知识, 方有助于学习、交流、研究。
③校勘求其源, 标点求其准。
④可使从事古代文史哲的研究者获得最佳读书和研究的门径。
简言之, 学习古典文献的价值在于：①从读书上来讲, 可以明版本、精校勘、知源流；②从写作上来讲, 可以帮助查阅资料, 援引典故。
第二讲文献的载体（关于古典文献的载体与类型）1.填空:自从人类有意识地使用符号或文字表达他们的思想感情, 便有了承载这些符号或文字的物质载体。
我国文献载体的使用大体有甲骨、陶、金石、玉、简牍、缣帛、纸以及现代的音视载体等。
近代对甲骨文研究作出重大贡献的“甲骨四堂”, 分别是：董作宾（彦堂）、罗振玉（雪堂）、王国维（观堂）、郭沫若（鼎堂）。
纸书的形制最早是卷轴制, 其次是折叠装, 又称经折装, 还有一种是旋风装。
2.解释:古代把书写的狭长竹片称作“简”。
把木版称作“牍”。
其中一尺见方的牍称为“方”。
帛书, 是指把文字记载在帛上的书。
线装书, 是将印好的书叶正折, 版心向外, 采用两张与书叶大小相同的纸作书皮（封面）, 分置书册上下, 即上面一张, 下面一张, 然后打眼订线即成。
中国文献学重点复习
中国文献学复习重点1.文献一词、文献学、文献学研究、现代文献学研究的起源文献1汉宋学者对文献的理解：“文献”二字连用，最早见于孔子《论语八佾》。
子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也，殷礼，吾能言之，宋不足征也。
文献不足故也。
足，则吾能征之矣。
”汉代玄注：“献，贤也。
”并以“文章贤才不足”解释“文献不足”。
宋代朱熹《四书章句集注》：“文，典籍也；献，贤也”。
2宋末元初学者马端临，编撰了我国第一部以文献命名的著作《文献通考》。
马氏在序言中解释了文献的含义。
凡叙事，所谓“文”也，凡论事，所谓“献”也。
3元代学者对文献的理解。
含义变化：从兼指典籍与贤人变为偏指典籍。
例：元代王维祯《送僧归日本》“我欲东夷访文献，归来中土校全经。
”4明代以来，人们所说的文，通常是指有参考价值的图书资料。
文献学文献学一词始见于1920梁启超《清代学术概述》“全相望亦私淑宗義，言文献献学者宗焉”。
三年后，梁氏在《中国近三百年学术史》之“清初史学之建设”一章又说“明清之交各大师，大率都重视史学——或广义的史学，及文献学”。
文献学研究第一部用“文献学”命名的专著是鹤声、鹤春的《中国文献学概要》(1928年)。
该书作者鹤声在例言中援引马端临关于“文献”的解释后说“本编亦采其谊......结集翻译编纂诸端，谓之文；审定讲习印刻诸端，谓之献，叙而述之，故曰文献学。
”意义：构建古典文献学的初步尝试现代文献学研究（1）60年代现代文献学初见端倪。
20世纪60年代袁翰青 1964 《现代文献工作的基本概念》主使用“文献工作”以区别中国的古典文献学，文献工作就是“现代文献学”，只不过现代文献工作的研究“尚不足以形成一门独立的学科”。
（2）80年代的讨论。
现代文献学的讨论逐渐激烈起来（3）90年代倪波主编《文献学概论》——阶段性代表作。
通过对文献和文献工作的讨论，力求勾勒出一个不局限于目录、版本和校雠为核心容的新的文献学科体系。
2.古典文献学和现代文献学的比较不同：（1）研究对象：古典以古籍为主；现代以多语种文献为主（2）研究容：前者以目录学、版本学、校勘学为主，考证古籍源流以及整理古籍的理论和方法；后者利用现代技术，重视对文献进行静态、动态的揭示，主要是文献搜集、组织、传播、检索的理论和方法（3）专家群体：分别形成“古典”、“现代”的两支队伍相同：（1）研究对象：文献——知识载体（2）研究文献整理、传播、利用，有共同的规律可循（3）根本任务：要实现知识的科学组织和有效利用（4）研究工作中优势互补、难以截然分开3.古典文献学的源流，容，优点，缺点源流：古典文献学是校雠学的继承与发展容：考证古籍源流以及整理古籍的理论与方法优点：对校雠学进行了继承与发展，推动了新时期文献学的发展。
文献学重点
文献学考察方式：名词解释20+断句20+简答查点给分1.《四库全书总目》P13，即绪论的第三章和P117页部分内容，《四库全书》于清代乾隆年间修成，四部经、史、子、集一共3457部，79070卷。
《总目》中仅记载书名，而未收其书的一共有6766部，93556卷，是“存目”之书总数，对于其中质量较差的书，只存书名略加介绍，称为“存目”，列在《总目》之内。
在每书之前都有一篇提要，编成《四库全书总目提要》，有200卷，后来又专辑著录各书提要20卷。
总之，《四库全书总目》是最完备的馆阁藏书目录。
2.《四库全书总目提要》结合纪昀整理文献的贡献（第八编第六章p213）书名。
清永瑢、纪昀主编。
编纂《四库全书》时，将“著录书、“存目书”逐一撰写提要，于乾隆四十六年（公元1781年）汇编成此书，二百卷。
收录古籍计一万零二百八十九种，是内容丰富、较系统的研究古典文献的重要工具书、解题式书目的代表作。
为便于翻检，次年另编《四库全书简明目录》二十卷。
不收存目书，提要从简。
中华书局一九六五年新印《四库全书总目》。
《钦定四库全书总目提要》，简称四库全书总目、四库总目、四库提要，共二百卷，是中国清代纪昀等编纂的一部大型解题书目，是中国古典目录学方法的集大成者。
3.第五编目录之官簿P112（1）定义：流派有三：“曰朝庭官簿、曰私家解题、曰史家著录。
”所谓朝庭官簿，即指国家图书目录或官修目录。
即官私书目，书目流别之一。
由政府主持对宫廷（还是国家？）藏书进行整理而编制的官修目录这种目录是在国家藏书的基础上编制成的。
历代封建统治者，在政权趋于巩固、国家安定的情况下，往往着手整理文化典籍，当然也为了对人民实行思想统治。
从汉代至清代，历代王朝大都搜集天下遗书、编制全国性的综合目录。
（2）特点：这种目录由于是政府组织编修，因而无论人员的配备，还是书籍资料的搜集，都雄厚而充实，特点是书籍著录完备，包罗宏富。
如《群书四部录》（唐开元初修）、《四库全书总目提要》等。
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引言：
概述：
本文将围绕文献学的主要章节展开，包括文献学的基本概念、史前文学、古代文学、中世纪文学和近代文学。
每个章节将详细介绍相关的考点和要点，并提供丰富的示例和解析，以帮助考生更好地理解和掌握文献学的知识。
正文内容：
一、文献学的基本概念
1.文献学的定义和范围
2.文献学的研究对象和方法
3.文献学的分类和发展史
4.文献学与其他学科的关系
5.文献学的研究意义和价值
二、史前文学
1.史前文学的概述和特点
2.史前文学的分类和代表作品
3.史前文学的创作背景和影响因素
4.史前文学的艺术风格和表现手法
5.史前文学的主题和意义
三、古代文学
1.古代文学的概述和特点
2.古代文学的分类和代表作品
3.古代文学的社会背景和历史意义
4.古代文学的艺术特色和表现形式
5.古代文学的流派和传统
四、中世纪文学
1.中世纪文学的概述和特点
2.中世纪文学的分类和代表作品
3.中世纪文学的历史背景和社会环境
4.中世纪文学与宗教文化的关系
5.中世纪文学的主题和思想内涵
五、近代文学
1.近代文学的概述和特点
2.近代文学的分类和代表作品
3.近代文学的社会背景和思潮影响
4.近代文学的艺术追求和表现形式
5.近代文学的主题和文化价值
总结：。
（完整word版）文献学期末必备重点
（完整word版）文献学期末必备重点校勘记常用一些固定的术语，如校异文时常用“X作X”，或“X 亦作X ”；校讹文时常用“X当作X”，“X当为X ”；校衍文时常用“X，衍文”，或“衍X字”；校脱文时用“X，脱文”，或“脱X字”等。
用（）表示应删之文，用［］表示应补之文。
如第一讲文献学概述1、文献的基本要素: 要有一定的知识内容;要有用以记录知识的物质载体“文献”一词始见于《论语·八佾》，郑玄和朱熹释“文”为“文章”，“献”为“贤才”，即博闻多识，熟悉掌故的贤人的言论、见闻。
2、文献学：我国古代并无“文献学”之名，却有文献学之“实”。
这个“实”，就是把目录学、版本学和校雠学( 校勘学)三者融为一体的学问。
3、中国历史文献学研究内容包括：研究历史文献的整理、传布与收藏。
（诸如版本、校勘、辨伪、辑佚、注释、翻译、编制书目和索引等）在西汉末年，刘向、刘歆父子开创了文献学这门学问.第二讲文献的源流与分类新课内容二甲骨文、金文、简牍与帛书甲骨文简况：（1）甲骨：龟甲兽骨的总称。
上面刻的文字称作甲骨文，是商代占卜的“卜辞”。
金文简况（钟鼎文）：最早青铜器：禹铸九鼎现存最早青铜器：商朝青铜器所属学科：金文学石刻简况：石刻，比在青铜器上刻文字较为容易，秦汉以来，石刻逐渐取代了金文的主要地位。
我国最早石刻文字：石鼓文。
石刻的名称：碣、摩崖、碑石鼓文简况：唐代初年，天兴(今凤翔)三峙原发现10个鼓形石，上刻四言诗一首，共六百多字，人们叫它“石鼓文”。
石经：封建社会统治者尊奉儒学，把整部儒家经典刻在石板上做为标准文本，称为“石经”。
主要石经：1、汉代《熹平石经》7经；2、三国《正始石经》2经；3、唐《开成石经》12经。
简牍简况：使用时间：先秦、两汉出土文献：晋太康二年，汲冢书，《竹书纪年》、《穆天子传》。
1930年，山东临沂银雀山汉墓汉简，《孙膑兵法》、《六韬》、《尉缭子》。
1972-74，居延汉简。
1975年，湖北云梦睡虎地秦简。
文献学重点整理
名词解释（4个，20分）版本：“版”源于简牍，“本”源于缣帛。
后用“版本”指书。
版本是指同一种文献在编辑，传抄，刊刻，装订，传播过程中形成的各种形态的文本。
版本学：版本学就是研究各种文献的版本源流，比较其优劣异同，鉴别各种版本的真伪高下的专门学问。
校勘：古籍整理的一种方法。
校是查校古书中文字的异同，勘是勘正古书流传过程中出现的错误。
书籍在刊刻抄写的过程中，难免产生文字上的讹误、缺漏、增添、颠倒等情况；同一种书籍，在流传过程中，文字也可能有所不同。
校勘就是补正文字上的种种错误，校出古书中字、句或内容上的异同，以使人们获得较为可靠的、较接近于原稿的本子。
讹: 也称误，是把原有的文字写错，是文献学中最常见的错误现象。
脱: （文献在传抄过程中脱去一字或数字称脱文，也称夺文或阙文）不该缺的或不该脱的没了。
倒：指原稿文字具存，并无讹误、缺脱或衍羡，但在流传过程中，文字的先后次序却被弄颠倒了的现象。
衍：原稿所无而传写与出版的过程中误增的文字称衍文，亦称衍字、羡文。
章学诚：章学诚，字实斋,清代史学家、文学家。
章学诚倡“六经皆史”之论，治经治史，皆有特色，著作有《校雠通义》。
对古典目录学的贡献：提出了目录学的任务为“辨章学术、考镜源流”，总结了古代目录学的成就，提出了“互著”、“别裁”、“索引”等方法，是对历代目录著录内容和方法上的高度认识。
认为图书目录的立类，应根据时代的变迁而更改；编目时，应审慎从事，不可一书两入；分类纲目应求系统化，并能包括书籍的全部。
纪晓岚：纪昀，字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，清代文学家。
曾任《四库全书》总纂修官，撰写了《四库全书总目提要》，初稿成于乾隆四十六年。
因其卷帙浩繁，翻检不便，又删节编成《四库全书简明目录》20卷。
郑樵：郑樵，字渔仲，世称夹漈先生。
是中国宋代史学家、目录学家。
《通志》为郑樵的代表作。
该书收录了郑樵平生著述择要的“二十略”﹐其中的《昆虫草木略》是中国古代一部重要的﹑专门论述植物和动物的文献。
文献学重点知识整理(二)(2024)
引言概述正文内容一、古代文献的分类与特点1.1全面了解古代文献的分类体系1.2探讨古代文献的传承与保存方式1.3研究古代文献的特点及其对研究的影响1.4分析古代文献的价值和局限性1.5探讨古代文献和当代社会的联系与关系二、古代文献的翻译与校勘2.1理解古代文献的翻译重要性和现实挑战2.2分析古代文献翻译的基本方法和策略2.3探讨古代文献校勘的意义和方法2.4了解古代文献翻译和校勘中的常见问题及解决办法2.5研究古代文献的翻译与校勘对文献学研究的贡献三、古代文献与历史研究3.1收集古代文献对历史研究的重要性和必要性3.2探讨古代文献对历史研究的方法和价值3.3分析古代文献在历史研究中的局限性和挑战3.4研究古代文献与历史研究的新兴趋势和发展方向3.5总结古代文献对历史研究的启示与影响四、古代文献与文化研究4.1了解古代文献对文化研究的重要性和价值4.2探讨古代文献在文化研究中的基本方法和途径4.3研究古代文献对文化研究的贡献和局限性4.4分析古代文献对文化研究的新理论和观念4.5总结古代文献与文化研究的相互关系和互动作用五、古代文献与哲学研究5.1研究古代文献在哲学研究中的地位和作用5.2探讨古代文献对哲学研究的方法和理论基础5.3分析古代文献对哲学研究的启示和挑战5.4探索古代文献在哲学研究中的应用前景5.5总结古代文献与哲学研究的关系和互动效应总结通过对《文献学重点知识整理（二）》的详细阐述，我们深入探讨了古代文献的分类与特点、古代文献的翻译与校勘、古代文献与历史研究、古代文献与文化研究以及古代文献与哲学研究的关系和互动作用。
这些内容帮助我们更好地理解古代文献的重要性和研究方法，为文献学研究提供了专业的指导和参考。
相信通过不断深入研究古代文献，我们能够更加全面地了解古代社会的历史，文化和思想，为人类文明的发展作出积极贡献。
文献学史简编重点
中国古代文献学史简编重点1、古文献学定义：有关古代文献典籍阅读、搜集、整理、研究、利用的学问。
是一门综合性边缘学科。
内容包括文字、音韵、训诂、名物、典制、天文、地理、算法、乐律、思想义理的剖析等知识，包括目录、版本、校勘、标点、注释、辨伪、辑佚、编纂等环节。
2、文献学史的特点：以经学史为中心，随着古文献的产生、流传和积累而不断发展。
分为考据和义理两个学派。
传统上将典籍分为经史子集四部。
3、文献学史的六个分期：①先秦：初创期；②两汉：成熟期。
经今文学派主义理，经古文学派主考据；③魏晋南北朝：北继承汉代考据学之余绪，南方收到玄学的影响，出现义疏之学，喜义理；④隋唐：集南北朝之大成，因循集成，少有开创；⑤宋元明：疑辩思潮兴起，以理学为代表的义理之学成为主导；⑥清：集前代考据之大成，形成以小学为中心的朴学。
4、孔子与六经古文学家认为孔子对六经进行了校释和整理，认为“六经皆史”；今文学家认为孔子作六经，六经当中贯穿着孔子的思想观点。
①《周易》：《周易》是占筮之书，今传本包括本经和易传。
本经包括四十八卦卦象以及卦辞、爻辞。
易传包括彖（上下）、象（上下）、繫辞（上下）、文言、序卦、说卦、杂卦。
《汉书·艺文志》有孔子作易传之说；皮锡瑞认为孔子作易传、卦辞、爻辞；从宋代开始怀疑易传不是孔子所作，持此观点的有欧阳修、陈振孙、赵汝谈、姚际恒、崔述②《尚书》：是上古时候誓、诰、命、谟等记言的历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。
现行的《十三经注疏》本的《尚书》是《今文尚书》和《伪古文尚书》的合编。
有孔子“序《尚书》”之说，目前存疑。
洪迈、朱熹、顾炎武证明今传的《尚书》大序、小序都是后人伪作的。
《史记》：“孔子以诗、书、礼、乐教弟子”可信，但是孔子是否系统的整理过《尚书》仍然存疑。
③《诗经》：中国最早的一部诗歌总集。
共三百零五篇，另有六篇有目无诗，称为笙诗。
传统有“删诗”说（《史记·孔子世家》、《汉书·艺文志》），不可信。
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文献学概要（大一下）题型：填空题、名词解释、简答题、论述题第一章：文献与文献学1、文献的概念文献：“文献”一词首见于《论语·八佾》。
最初郑玄、朱熹把文献分解成两部分，“文”指文章、典籍，即书面材料；“献”指贤人、贤才，实质指贤人所讲述的口头材料。
后来概念发生了变化，从指“典籍和贤才”的并列结构转向专指“典籍的偏义结构”，单指历史上又价值的文字资料。
随着科学、技术的发展，文献学的内涵不断丰富和扩大，现在所谓的文献，就是指任何具有一定历史或科学价值的含有知识信息的物质载体，它可以是文字的、图像的、也可以是视觉的、听觉的。
2、文献学研究的范围：文献本体的研究、文献的实证、整序与典藏、编纂、传播。
即研究文献的产生、发展、整理和利用。
包括对文献的载体材料、形制、传抄和印制方式、文献类型的研究、解决文献内容的可靠性（版本、校勘）、真实性（辨伪）、完整性（辑佚）问题。
辨章学术，考镜源流，对藏书的鉴别、购求、收藏、装补、曝书、流通等。
也包括藏书史研究、书评学等。
（文献学的研究范围主要是研究文献的形态、文献的整理方法、文献的鉴别、文献的分类与编目、文献的收藏、文献形成发展的历史、各种文献的特点与用途、文献的检索等等。
）对文献的载体材料的研究。
（甲骨、金石、竹简、绢帛、纸张等）对文献的形制（卷轴装、梵夹装、经折装、蝴蝶装、包背装、线装）的研究。
对文献的传抄和印制方式（写本、拓本、刻本、活字本）的研究。
对文献的类型（经学、宗教、总集、别集、地方志、丛书、宗谱等）的研究等。
文献实证研究: 文献实证研究:解决文献内容的可靠性问题：版本、校勘;解决文献内容的真实性问题：辨伪;解决文献内容的完整性问题：辑佚△文献学的任务一般任务：文献整理最终任务：学术思想史和文化史的整理意义：全面认识文献，快速筛选文献，能够对不同版本进行鉴别，有能力对原始文献做加工整理供自己和他人使用。
对史实和历史常识有更多了解，为历史、文学的专业研究提供技术保障。
第二章：文献的载体1、文献的载体有哪些？1、甲骨2、金石3、竹木4、简帛5、纸张6、电子2、甲骨文发掘及重要研究著作及意义？△概念：殷商时期刻在龟甲骨或动物骨上的记录占卜的象形文字，记录了纪年、帝王世系、祭祀、战争在内的丰富资料。
是我国最早的系统文字。
清代光绪年间发现，至今出土约十至十五万件。
甲骨文之父王懿荣。
刘鹗《铁云藏龟》第一部。
孙诒让《契文举例》研究第一人。
►甲骨文发掘：甲骨文是1899年由金石收藏家王懿荣首先发现并开始收藏的。
他去世后，他所收藏的1000多片甲骨为刘鹗所得，刘氏又继续收集，约得5000片，并选择其中部分自己完好者于1903年出版《铁云藏龟》，这是我国著录甲骨文的第一部书。
此后，罗振玉、王国维等又继续搜访，编印了《殷墟书契》、《殷墟书契菁华》、《殷墟书契前编》、《后编》、《续编》等书。
从1928年到1937年，中央研究院历史语言研究所用现代考古学方法进行了十多次发掘，相继编印出版了《殷墟书契甲编》、《殷墟书契乙编》。
1959年，中国科学院历史研究所综合各家之书，编了一部大型的甲骨文献图书《甲骨文合集》，为人们研究甲骨文提供了可靠的文献依据。
除了殷商时的甲骨文外，周代的甲骨文在20世纪时也有发现。
甲骨文发掘主要分两个时期，即早期乱掘时期和1028年以后科学发掘时期。
据不完全统计，国内外现存甲骨（韩拓片）约14-15万片，其中单字约4500个，有不到一半的字被识读，有一些字的释读学者们有分歧，有大量的字目前还难以认识。
►重要研究著作：1、《铁云藏龟》清代刘鹗辑。
是第一部汇集甲骨文材料的专书。
2、《契文举例》清代孙诒让（研究甲骨第一人）撰。
是第一部考释甲骨文的专著。
3、《殷墟书契》罗振玉辑4、《殷墟书契考释》罗振玉撰5、《殷墟书契甲编》董作宾编6、《殷墟书契乙编》董作宾编►甲骨文的文献价值（意义）：甲骨文的主要价值有两方面，一是语言文字学价值，而是殷商史研究价值。
1、语言文字价值。
在甲骨文发现以前，研究古文字主要依赖东汉许慎《说文解字》，《说文解字》提供的是秦统一中国后实行的小篆字体。
许慎对文字形体构造的解说也只能以小篆为依据，自然会有错误。
甲骨文的发现，由于提供的文字材料极其丰富，使我们能看到比小篆早一千数百年的系统汉字字形四千多个，《说文》所无之字，大大丰富了古文字的数量。
甲骨文的发现，为世人提供了距今三千多年的象形文字汉字系统在整个人类文字历史上，其意义都是伟大的。
2、殷商史研究价值。
在甲骨文发现以前，关于商代历史，我们主要靠《史记·殷本纪》来了解。
但《殷本纪》是否可信一直是一个问题。
甲骨文发现后，王国维首先利用甲骨文资料系统考证殷商史，不仅可以补史书之空白，证史书某一部分之可信，而且还可以纠史书之误讹，同时引导历史研究者自觉遵守“二重证据法”，引起治学方法上的进步，其在殷商史研究中的价值显而易见。
△甲骨四堂：罗振玉（雪堂）、王国维（观堂）、郭沫若（鼎堂）、董作宾（彦堂）3、金文文献汇集、考释的著作及意义？△概念：我国先秦时期称铜为金，金文主要指镂刻或熔铸在青铜器上的铭文，当然也有少量其他金属，如铁器、金银器等。
其时代主要是商周秦汉，以周代最多，战国晚期被铁器取代。
如毛公鼎有497字。
宋吕大临《考古图》，乾隆敕编《西清古鉴》等。
►汇集、考释的著作：1、《考古图》十卷，宋代吕大临撰。
吕氏《考古图》体例谨严，分类与考证多有可取，保存了宋代存世的许多青铜器图形、铭文、收藏、出土等资料，因此深为金石考古界所重。
2、《金石索》十二卷，清代冯云鹏、冯云鹓兄弟撰。
此书汇刻铜器、时刻及其他器物于一编，内容丰富，取材较为严格，在清代金石学者著述中成书较早，颇为世重。
3、《西清古鉴》四十卷、《西清续鉴甲编》二十卷、《西清续鉴乙编》二十卷、《宁寿鉴古》十六卷。
清代乾隆欶撰。
4、《三代吉金文存》二十卷，罗振玉编。
5、《两周金文辞大系图录考释》，郭沫若撰。
►金文文献的学术价值（意义）：1、语言文字资料。
金文在研究汉字发展脉络和规律中具有举足若轻的作用，对我们认识古汉字面貌、研究汉字的演变发展、探究古字古义，有着无可估量的作用，另外，青铜器铭文有些是押韵的，韵文是研究音韵学的重要材料；而青铜器铭文作为商周时期的文章，对我们研究商周时期的文法也是了不起的原汁原味的材料。
2、释读及考订传世文献的佐证。
金文资料有助于我们正确释读纸面文献，如《尚书》、《诗经》等，同时能帮助我们订正古书的错误，考证古书产生的年代。
3、古史资料。
特别是商周史研究不可或缺的材料，如友多鼎记载的对少数民族的战争。
4、近世出土简帛文献（马王堆、银雀山等至少五个）及价值？△概念：简，指简牍，竹木制成的长条用绳连为册，用于书写。
椟则为木质方版，用于写信或上奏，也用于其他内容的文字记载。
帛是丝织品，用于书写。
我们所说的简帛文献，是对简牍文献和缣帛文献的概括。
►近世出土简帛文献：1、马王堆汉墓帛书。
1973年12月长沙马王堆三号西汉墓出土。
2、银雀山汉简。
1972年山东临沂银雀山西汉墓出土。
3、江陵秦简。
1993年江陵王家台片十五号秦墓出土竹简。
4、江陵汉墓简牍。
1983年12月至1984年1月从江陵张家山三座西汉早期墓中出土。
5、敦煌汉简。
甘肃敦煌、玉门、酒泉汉代烽燧、驿置遗址出土的简牍。
6、曾侯乙墓竹简。
1978年发掘，地点在湖北省随州市擂鼓墩，墓主为战国早期曾国国军曾侯乙。
►简帛文献的价值：1、佚籍复出。
大批古佚书的出土，使我国一部分古籍佚而复出，丰富了古文献的内容，解决了某些学术上悬而未决的问题，为学术研究提供了新资料、新课题。
2、考校释读传世古籍。
传世古籍的简帛古书写本的出土，为考证古书的时代及真伪、校补古书讹脱、释读古书文义提供了可靠的最新依据，大大推动了古文献学的深入研究。
3、历史资料宝库。
大批不属于古籍的文书、遣策、历谱、药方等，为我们提供了极为丰富的历史资料。
4、文字学资料。
出土简帛文献为我们提供了战国至秦汉间汉字形体的资料，为研究战国文字、秦汉文字提供了大量素材。
5、书籍制度史实物。
出土简帛为我们了解古代书籍形态有特别重要的意义。
5、石刻文献要籍及价值（至少五个）？△概念：刻在石头上的文字和图画。
石刻文字极为丰富，主要分碣、摩崖、碑。
►石刻文献要籍：1、《集古录》十卷，宋代欧阳修撰。
这是今存最早的金石学著作。
2、《金石录》三十卷，宋代赵明诚撰。
★3、《语石》十卷，清代叶昌炽撰。
这是一部笔记体的石刻通论性专著。
4、《金石萃编》一百六十卷，清代王昶撰。
5、《石刻题跋索引》，杨殿珣撰。
本书为检索历代石刻题跋出处的索引工具书。
6、《隶释》二十七卷，《隶续》二十一卷，宋代洪适撰。
►石刻文献的价值：1、史料价值。
石刻资料可以补史之阙、正史之谬。
2、文学价值。
石刻文字，就文体而言，包罗甚广，但仍以传记文最丰富，因为墓碑、墓志数量最大，无非为人物立传。
其中名家佳作甚多，是传记文学的宝库。
3、文字学和书法价值。
历代碑刻，有古文、篆、隶、楷各种字体，而且保存了数量相当大的别体字，这是研究汉字发展演变的重要资料。
至于书法，临摹古代碑刻拓本，更是习用的方法。
4、经学和宗教史料。
我国儒家经典有刻石的传统，研究历代石经，成果很多，是经学和金石学的交叉学科。
另外，佛经刻石也很多，这些佛经有不少刻经题记，是重要的佛教史料。
第三章：文献的形成于流布1、文献的形成方式：文献的形成方式大体可归纳为著、述、编、译四种。
著，也叫“作”、“造”、“著作”。
古人对著作要求很高，强调“无本于前”、“前始未有”。
述：强调“古已有之”，有所承因。
《说文》：“述，循也。
”即遵循之义。
开创者为作，遵循者为述。
但述并不止于简单的继承，对于前人的创造，要有消化、理解领会过程，使之更为完善。
（传、注、义疏）编：又叫纂、辑。
根据一定体例缀辑旧文，其重要特点是原始条文都是其他文献的原文，不加改窜，一般要求注明出处。
辑佚也属编纂范围。
（最常见的编纂成果有总集（如《诗经》、《楚辞》、《昭明文选》、《玉台新咏》、《乐府诗集》）、类书（如《初学记》、《艺文类聚》、《北堂书钞》、《太平御览》、《册府元龟》、《永乐大典》）、丛书（如《汉魏丛书》、《四库全书》、《四部丛刊》）等。
）译：就是翻译。
把一种语文的文献转换成另一种语文的文献。
它与著、述、编都不同，是一种独特的文献形成方式。
我国文献由翻译而来者为数甚多，影响较大的主要有三方面：佛典翻译（始于东汉，唐代佛教进入全盛期。
最早的佛经汉译本《四十二章经》。
鸠摩罗什和玄奘法师）、学术翻译（主要是西方科学技术和人文社会科学书籍的汉译）、文学翻译。
2、文献的流传方式：文献形成之后，就要流布。
流布的方式主要有：讲唱、镌刻、抄写、印刷、摄影、微机输及激光扫描等。
讲唱，是最早也是至今仍很重要的文献流布方式。