文化黄梅说你听

文化黄梅说你听作者：石雪峰来源：本站原创阅读：224 更新：2011年09月20日如若将全国所有行政县市比作满天星斗的话，那么黄梅县无疑是其中最为璀璨的一颗。

黄梅之星闪闪发光，是因为黄梅文化灿烂辉煌使然。

黄梅戏曲、黄梅佛教、黄梅挑花、黄梅武术、黄梅楹联、黄梅诗词、黄梅废名田园文学、黄梅周濯街神话故事、黄梅蔡山晋梅、黄梅长江第一龙等名扬四海的十大文化，如一串晶莹玲珑的珍珠，让你目不暇接。

说黄梅十大文化闻名天下这并非自吹自擂，不信你打开互联网，任意点击上面任何一个词条，你会发现黄梅这十大文化真的如雷贯耳。

黄梅因了这十大文化，至今已获得“戏曲之乡”、“佛教之乡”、“挑花之乡”、“武术之乡”、“楹联之乡”、“诗词之乡”、“神话故事之乡”等多个头衔。

一个县有一个在全国叫得响的文化精品也就了不得了，而黄梅竟达十个之多，这还不特别的令人咋舌么？黄梅文化底蕴深厚，留下的文化瑰宝多之又多。

县政府公布的一份文件称，全县共有国家、省、市、县四级文物保护单位253处，文物藏品7000多件。

2006年，国务院公布全国第一批518项非物质文化遗产保护名录，黄梅县的黄梅戏和黄梅挑花双双名列其中。

稍有点行政区划常识的人就会知道，这是十分难得的，因为，全国有2000多个县份，平均一个县0.4项都不到，黄梅却独占其二。

而列上省市县三级的非物质文化遗产保护名录的就多得不可胜数了。

黄梅文化外延之广、内涵之深，是全国所有县级行政单位无法比拟的，难怪名家感叹，黄梅文化颇似华夏文化的缩影哩。

东北有三宝，人参、貂皮、靰鞡草，这些都是吃的用的，是物质的，有特色；黄梅也有三宝，黄梅戏曲、佛教禅宗和黄梅挑花工艺，这些都是听的想的看的，都是文化艺术，是精神的，也有特色。

这里就黄梅三宝说来与你听听，请你也给品品，看是不是宝贝如何？提起黄梅戏，想必你就能随口溜出个“树上的鸟儿成双对……”，多么甜润多么婉转的旋律啊，真不愧为全国流行剧种呢。

黄梅戏起源于黄梅北部山区。

黄梅县因境内黄土山上多生黄梅树而得名，黄梅戏因起源于黄梅县而得名。

黄梅戏当初就像一个黄毛丫头并不被人看好，后来才出落得婷婷玉立，人见人爱。

它萌发于明末，起根发苗时还没有大号，乳名就叫采茶戏、黄梅调、黄梅腔等，是境内青年男女上山采茶、砍柴时因情而生的互答对唱。

其曲调柔和，婉转清新，因易于传唱，很快便从北部山区传到南部长江冲积平原上，再后来随着逃水荒的艺人流播到周边十多个省数十个地区几百个县市，最终在安徽安庆地区发展壮大，并由严凤英、王少舫等杰出艺术家用《天仙配》、《女驸马》和《牛郎织女》等多部经典剧目将其推向高峰。

是此，麻烦也就衍生出来，——安徽唱响了一出黄梅戏，湖北却失去了一个黄梅县。

因为在国人的思维定势中，既然黄梅戏起源于黄梅县，那黄梅县一定就是安徽属下的一个县份了，所以一些想当然的角儿在给黄梅人写信时，毫不犹豫地在黄梅县前冠以安徽省。

好在邮差见怪不怪，否则那些信件是要被退回发出地的。

全国解放后，黄梅县大力推陈出新黄梅戏，并取得了世人瞩目的成就，1958年，黄梅县黄梅戏剧团在武昌向毛泽东等党和国家领导人汇报演出黄梅戏折子戏《过界岭》，毛泽东看得饶有兴致，肯定剧中人物张二女和於老四有反封建礼教精神，给全剧以高度赞扬，并形象地惋惜说，黄梅戏是被大水淌到安徽去的。

2006年，黄梅戏被国务院列入全国第一批非物质文化遗产保护名录。

黄梅戏已与京、越、豫、评并称华夏五大剧种，旋律在神州城乡到处回荡。

一个剧种在全国被广泛传唱，并且长盛不衰，这是黄梅人对中华文化的最大贡献之一。

黄梅第二宝，就是黄梅佛教。

大家知道，“天下名山僧多占”，黄梅佛教之有名，首先得力于黄梅到处是名山，而今禅宗四祖、五祖道场地之双峰山和凤凰山便跻身九州名山之林，前者是燕窝风水地，后者是凤凰风水地，这都是为历朝历代建筑风水大师所肯定的。

当年，菩提达摩祖师由印度来中国传教，自为初祖，后传至六祖，而四祖、五祖两个大菩萨便选择黄梅的两座名山作为卓锡之地。

佛教在印度清规戒律多如牛毛，不易传播，而东移中国后，高僧大德们对其进行了大量改革，将其衍生成许多支脉流派，其中数达摩祖师亲传下来的禅宗香火最旺。

禅宗传至四祖和五祖时再行重大改革，特别是出生于黄梅的五祖弘忍大菩萨更是将繁锁的佛教简化成“见性成佛”，即不问过去作恶多少，只强调从今日开始行善“立地成佛”即可，也就是“顿悟”了便可成佛。

他创立东山法门，提倡农禅并举，自食其力，使广大僧人摆脱了仅靠化缘而生的依附与约束，并把一切生产生活之劳作都作禅来修行，这就使禅有了广泛的群众基础，因而响应者众。

四祖、五祖在宋代鼎盛时各有庙宇千余间，僧众达两三千人。

此后四、五两祖，香火日盛，四海来朝，闻名天下，黄梅也就被称为“小天竺”，至今有“蕲黄禅林甲天下，佛教大事问黄梅”之说。

佛教禅宗在黄梅有很多传奇传说，《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《金瓶梅》、范文澜先生的《中国通史》、任继愈先生的《中国哲学史》、金庸先生的《射雕英雄传》这些宏篇巨著上都有精彩的记述。

禅教在中国的信徒之多，对人们的思想影响之深之广，是任何一教无法比拟的。

黄梅东山法门在中国佛教史上、中国哲学史上、中国思想史上、中国文学史上都有重要地位，对中国文化发展与繁荣走向起着重要的影响作用。

这不又是黄梅人的贡献么？还有第三宝就是那个黄梅挑花。

这个挑花就更神奇了，用一块布几支线一根针就能幻化出价值连城的手工艺术品来，这是许多人始料不及的。

黄梅挑花，整个工艺说它复杂它也很复杂，未入门者无从下手；说它简单它又简单不过，黄梅人管它叫一针一线的艺术。

这个挑花呀，起源于唐宋，发展成熟于明末清初。

它用针将五彩丝线挑绣在底布的经线和纬线交叉的网格上，形成色泽绚丽、立体感强的图案。

其产品最初为头巾、衣边、门帘、帐沿、床围等，是民间妇女用来外出打扮和装饰居室的。

千百年来，经过黄梅一代又一代农家妇女精挑细作，工艺日臻完善，至近代更以明快的色彩组合、精巧的图案构思、独特的艺术表现形式瞩目于世。

其构图无论是花鸟虫鱼，还是山水田林，乃至神话戏曲故事都凝聚了黄梅劳动人民的聪明才智和对生活的美好祝愿。

一方小小挑花，你可别看走眼了哦，可有艺术价值哩。

1938年，它获得了巴拿马万国博览会金奖，1954年又捧回了波兰社会主义国家民间工艺美术展览奖，1959年周恩来总理在众多湖北工艺品中亲自选其装饰人民大会堂湖北厅。

改革开放以来，它又多次作为国家和湖北地区的工艺品代表作赴国外巡展，受到广大观众、顾客的青睐和各路专家学者的高度赞扬，誉它为“无声的抒情诗，立体的中国画”。

2006年被国务院列为首批国家级非物质文化遗产。

而今的黄梅挑花产品呀，整体设计更加精巧，图案色泽更加亮丽，外观修饰更加考究，既蕴含古朴神韵，又洋溢时代风采，已成为人们装潢居室、馈赠亲友、增值收藏的高档艺术品了呢。

话说到这里，读者不禁产生出疑问，黄梅一个区区1701平方公里的弹丸小县，何以打造出这么多的文化瑰宝来着？这也是有独特根由的，不妨也听我给你说说。

独特的地缘和富庶的经济为黄梅文化发展奠定了坚实的物质基础。

黄梅地处鄂东边陲鄂皖赣三省结合部，素有楚尾吴头之称。

万里长江从其南侧奔腾而过，在此沉淀形成巨大的冲积平原。

境内河网密布，士地肥沃，气候宜人，出产丰富，尤其盛产粮棉油猪鱼茶，古来便是殷实之地，“收获一年，人穿绸缎，狗穿衣裳”的民谚，是周边人羡慕黄梅人日子鲜活的见证。

黄梅古来就是我国东西水路南北陆路交通要冲，今日交通更加便捷，有京九、合九两条铁路并轨向南，有银福、沪渝两条高速公路辐射四方，有105国道和长江黄金水道穿境而过，一个县拥有这么多交通动脉，这在全国是不多见的。

独特的区位、发达的交通，富庶的经济为黄梅文化繁荣奠定了雄厚的物质基础，所以早在新石器时代甚至更前，这里就有众多人口繁衍生息，并创造出灿烂的文化，上个世纪９０年代在其濯港地区发掘出的６０００多年前焦墩卵石摆塑龙就曾轰动世界。

而这一基础又将各路文化信息源源不断地汇集融合到了黄梅，并在这里不断地积淀、发酵，再积淀，再发酵，滋生成长，形成流派，直至产生出这些无与伦比的文化精品。

民众积极参与和极富首创精神是黄梅文化赖以生存发展的土壤。

黄梅人文化参与意识极强，古来便崇文尚武，男女老少皆是行家里手。

以黄梅戏为例，这个县从山头到湖尾，从城镇到乡村，到处都有黄梅戏草台班子，经常是不化妆不搭台，随时随地唱起来。

县人不分男女老少，人人都会唱，且有板有眼，所谓“一去二三里，村村都有戏”是也。

黄梅人文化兴趣还十分广泛，不信，你走在路上，随便搭讪一个黄梅人看看，此人准能出口成诵，眨眼间就丢出一首好诗来，转背还能即景生情对出工整的对联，至于那神乎其神的民间神话故事呀，则一讲一大串，没完没了。

黄梅还是岳家拳的发源地，有十男九打的说法。

黄梅人所称的“打”即是会拳脚有武功，那些玩武的后生哥，一路岳家拳耍下去，定会叫你眼花缭乱、喝彩不止，而大姑娘小媳妇的挑花手艺，你看着看着就会出神化入、击掌叫绝。

黄梅学生伢还极会读书，考个大学不费吹灰之力，升学率高那是早在全国是出了名的。

黄梅人首创精神强，凡事敢为人先，历朝历代发明创造极多。

黄梅人又爱建言立论发表意见，著述也丰，每年经国家正规出版社出版的图书多达几十种。

所有这些，并不是与生俱来的，而是自古淳厚民风倡导的结果。

在黄梅流传的民间故事中，有大量的篇章说的是以吟诗作对择偶、唱戏相亲、婆媳姑嫂比挑花、兄弟叔伯论武功的故事。

这种相互影响、相互渗透的能量是十分强大的。

在黄梅的领导讲话和工作报告中，运用诗词、楹联和戏曲故事来说明问题比比皆是，文件报告标题炼字选词讲究平仄对仗，那在全省全国都是出了名的。

总之，这些都是“性相近，习相染”所致，就像温州人会做生意一样，黄梅人就会舞文弄墨。

政府支持、社团推动为黄梅文化的可持续发展提供了强大动力。

自古以来，黄梅不论新旧政府，都爱组织各类文化活动比赛，并给优胜者发奖。

每年不论年成好坏，春天是最热闹的季节，戏是要唱的，拳是要耍的，龙灯是要赛的，文化年直要闹到“蛤蟆叫咚咚，家家户户浸谷种”方才罢休。

2005年，中共黄梅县委、黄梅县人民政府就给五位在文化建设方面做出了突出贡献者披红挂彩，颁发“特别贡献奖”。

政府的看重，本身就是一种动力。

于是许多文化人朝思暮想获此殊荣，他们便组成了许多社团，用集体的智慧和力量来夺魁。

黄梅的剧团、诗社、联苑、武馆、说书场、故事会、挑花工艺厂家到处都是。

仅正儿八经由县民政局登记在册的诗社就有20多家。

各类文化人在这些社团的组织下，充分发挥其聪明才智，其文化就不断推陈出新。

专家学者的集成润色是作品质量不断提升乡土文化不断延续的关键。

黄梅在各个历史时期都有一批文化精英。

在《黄梅县志》中，可以找到名姓的大和尚、大作家、大戏剧家、大书法家、大诗词家、大楹联家、大故事家、大记者、名编辑、名拳师、名挑花能手就有几百人。