上海市浦东新区高一语文下学期期中试题(含解析)

浦东新区2016-2017学年第二学期高一期中语文试卷一阅读（60分）一、积累与应用（6分）1. 按要求填空。

（1）长桥卧波，___________。

（《阿房宫赋》杜牧）（2）___________，一番洗清秋。

（《八声甘州》柳永）（3）许浑在《金陵怀古》中以“松楸远近千官冢,禾黍高低六代宫。

”写朝代的更替，历史的无情。

李白《登金陵凤凰台》中类似写法的句子是______，_____。

【答案】 (1). 未云何龙 (2). 对潇潇暮雨洒江天 (3). 吴宫花草埋幽径 (4). 晋代衣冠成古丘2. 按要求选择。

小华家乔迁新居，亲戚朋友来祝贺。

下列祝福语最恰当的一项是（）A. 乔迁新居，鸟枪换炮。

福运财运，都来报到。

B. 砌铜墙粉铁壁华居添彩，上金梁竖玉柱庭宇生辉。

C. 欣闻华厦新成，恭贺乔迁之喜。

D. 喜建华堂春风入户，乔迁新居喜气盈门。

【答案】D【解析】试题分析：题干要求选出“祝福语最恰当的一项”，所给出的语境是“小华家乔迁新居，亲戚朋友来祝贺”。

A项，“鸟枪换炮”，形容情况或条件有很大的好转；用在乔迁新居之时不恰当。

B项，“砌铜墙粉铁壁”“上金梁竖玉柱”这应该用在上梁之时，与“乔迁”不合。

C项与D项相比，D项中的“喜”与题干中的场合更合。

二、阅读下文，完成下列小题。

城市品性葛剑雄①就城市而言，品，主要体现在城市的性质和功能上，如政治型、经济型、文化型、宗教型、军事型、休闲型等，或者两种或多种类型的综合型。

不同的类型及其相应的功能，是决定城市之品的基础，也是城市之性赖以存在的根基。

在此基础上，城市方能产生和发展其独特的性。

②由于城市的品性更多表现在精神文化方面，因而又被称为城市的文脉。

所谓城市文脉，就是指一座城市的文化及文化传统，而不是仅仅指当时存在的文化，因此与城市的功能是否延续有密切的关系。

简单地说，一方面是指现在的文化，一方面是指过去的文化，如果这两者是延续的，那就形成了一种传统。

如果两者是不同的，或者以往有过这样的不同，这种传统就中断了，难以形成文脉。

③另一方面，只有形成了自己的文脉，并且得到延续，城市的功能才能得到充分的发挥，才有可能推到极致。

文脉不仅是城市的基本设施、名胜古迹、文物遗址的积累，更是一代代城市人的文化和智慧的结晶，足以保持城市的记忆，提供调节人地关系和适应变化发展的经验。

④但是在城市发展的过程中，并非所有的城市都能保持不变的功能。

特别是在一个急剧变革的时代，或者受到天灾人祸的摧残，一些城市的功能被强制改变，或者被破坏殆尽，延续数百上千年的文脉就此中断，幸而不绝如线，也已岌岌可危。

⑤没有文脉或文脉断绝的城市并非没有品性，只是不可能有高雅的、深厚的、愉悦的、稳定的品性，甚至不可能具有与本身相适应的品性。

⑥城市的主人当然希望它具有自己期望的品性，那么首先应该确定它的品，即从城市功能的定位开始。

任何一项功能，都需要最低限度的物质条件和实施这项功能的人。

□要提高这项功能，使城市形成令居民满意的品性，就不能局限于物质条件，也不能只保证居民的温饱，□应注重城市在物质和精神上、硬件和软件上的全面发展。

⑦对于一座已经存在了相当长时间的城市，保持并改善其品性的一个重要方面，就是要延续城市的文脉。

这不仅需要保留必要的物——环境、建筑和设施，更离不开能够传承文脉的人。

有了人脉才能有文脉。

四合院和胡同、石库门和弄堂里必须有一些原来的居民，或者熟悉原来生活的居民后人，真实的历史和生活并非完全可以用文字或图像记录的。

但另一方面，这些居民完全有选择自己的居住方式和职业，如果需要他们为了传承文脉而发挥特殊的功能，政府和社会应该给他们合理的补偿和奖励。

对一些传承特殊技艺或记忆的人，政府要保证他们衣食无忧，不断改善，而不能让他们去市场竞争。

⑧这些物和人的保留必须用地方立法的方式加以保证，通过当地的人民代表大会进行监督，而不能根据长官意向随意变化，也不能因为主管官员的更迭而得不到稳定。

而要做到科学决策，就离不开一批专门的研究人员，需要他们主要从事本城本地历史和文化的深入发掘、抢救、整理、研究和必要的普及。

⑨守旧与创新并行不悖，相得益彰，城市品性在延续中改善，在继承中更新。

居民既是城市品性的守护人，又是其批评者、改变者、塑造者。

优良的城市品性使居民得到享受和陶冶，而高素质的居民也使城市品性得到完善和升华。

3. 从第①段看，“城市品性”指的是_______。

（不超过25字）...4. 结合第②③段内容，简要概括城市功能与城市文脉之间的关系。

5. 在第⑥段空格处填入关联词，下列选项中最适当的一项是（）A. 如果、而且B. 但是、而C. 如果、而D. 可是、而且6. 下列对城市文脉的描述不符合文意的一项是（）A. 城市文脉是一座城市自身所拥有的文化及其文化传统。

B. 城市文脉是城市物质积累与市民文化智慧沉淀的结果。

C. 城市文脉的缺失或断绝必然导致城市品性的最终丧失。

D. 城市文脉的延续关键离不开传承城市文化的人即人脉。

7. 上海在城市功能、文化传统和市民生活等方面表现出特有的城市品性，作为上海市民，你认为上海最突出的城市品性是什么，请任选一个方面作简要概括，并陈述理由。

【答案】3. 城市在自己的性质和功能（类型）基础上形成的独特性。

（性质、功能，独特性）4. 城市功能的延续是形成城市文脉的基础（前提条件），城市文脉的延续促进城市功能的发挥。

5. B 6. C7. 从功能角度看，上海具有国际化大都市的现代性、开放性、包容性等，如教育与国际接轨、与世界各地的经济文化交流密切；上海具有国际金融中心的服务性、商业性等，如拥有陆家嘴金融区、南京路商业街。

从文化传统角度看，上海拥有海派文化的丰富性、多元性，如上海方言、清口、滑稽戏等。

从市民生活角度看，上海拥有都市生活的浪漫风清、摩登气派，体现精明与精致风格等等，如上海市民在服装、饮食等居家生活中的追求与品味等。

已纠正【解析】3. 试题分析：题干问的是“从第①段看，‘城市品性’指的是什么”，同时给出要求“不超过25字”，这是考查学生理解关键词含义的能力。

先到第①段找到有关“城市品性”的内容，然后进行概括。

“品，主要体现在城市的性质和功能上”“不同的类型及其相应的功能，是决定城市之品的基础，也是城市之性赖以存在的根基” “在此基础上，城市方能产生和发展其独特的性”，根据这三句话，抓住“性质”“功能”“独特性”这三个词语进行概括即可。

4. 试题分析：题干要求“结合第②③段内容，简要概括城市功能与城市文脉之间的关系”，这是考查学生筛选概括的能力。

第二段说的是“所谓城市文脉，就是指一座城市的文化及文化传统，而不是仅仅指当时存在的文化，因此与城市的功能是否延续有密切的关系”，这是讲述城市功能延续对于城市文脉的重要性；第三段说的是“另一方面，只有形成了自己的文脉，并且得到延续，城市的功能才能得到充分的发挥，才有可能推到极致”，这是讲述城市文脉对于城市功能的重要性。

5. 试题分析：本题考查关联词的运用。

首先应明确关联词的搭配，然后借助句间的关系来选择关联词。

第一处，前面说“任何一项功能，都需要最低限度的物质条件和实施这项功能的人”，后面却说“要提高这项功能，使城市形成令居民满意的品性，就不能局限于物质条件，也不能只保证居民的温饱”，语意上存在转折关系，AC两项的假设关系不适合；第二处，前面说“就不能局限于物质条件，也不能只保证居民的温饱”，后面说“应注重城市在物质和精神上、硬件和软件上的全面发展”，这两者之间不是递进关系，由此确定答案。

6. 试题分析：题干要求选出“下列对城市文脉的描述不符合文意的一项”，这是考查学生理解文意和概括文意的能力。

C项，“城市文脉的缺失或断绝必然导致城市品性的最终丧失”，“必然”过于绝对化；这与第⑤段中“没有文脉或文脉断绝的城市并非没有品性”一句不相符合。

7. 试题分析：题干要求“上海在城市功能、文化传统和市民生活等方面表现出特有的城市品性，作为上海市民，你认为上海最突出的城市品性是什么，请任选一个方面作简要概括，并陈述理由”，首先点明上海的城市品性，即从“城市功能、文化传统和市民生活”这三个方面中任选一个方面，然后陈述一个事实依据并作简要分析。

三、阅读下文，完成文后各小题。

无知的乐趣罗伯特·林德①同一个普通城里人在乡下散步——特别是在四月份或五月份——而不对他的无知感到惊讶是不可能的。

成千上万的男女活着然后死去，一辈子也不知道山毛榉和榆树之间有什么区别，不知道乌鸦和画眉的啼鸣有什么不同。

很可能，在一座现代化的城市里，能够辨别乌鸦和画眉的啼鸣的人是例外。

这并不是因为我们没有见过这些鸟，而仅仅是因为我们没有注意到它们。

我们整整一生都有鸟生活在我们的周围，然而我们的观察力是如此微弱，以致我们中间许多人弄不清楚苍头燕雀是否会唱歌，说不出布谷鸟是什么颜色。

我们像孩子似的争论布谷鸟是否飞的时候总是唱歌还是仅仅有时候在树枝上唱歌，争论查普曼的下面两行诗是根据他的想象呢还是根据他对大自然的认识写的：当布谷鸟在翠绿的橡树怀中歌唱，初次使人们在明媚春天心花怒放。

②然而，这种无知并不完全是可悲的。

③从这种无知我们可以得到有所发现的乐趣，这种乐趣是经常的。

只要我们是足够无知的，那么每年春天，大自然的每一个事实就会来到我们面前；而每个事实的上面还带着露水。

如果我们活了半辈子还从来没有见过布谷鸟，而且只知道它是一个流浪者的声音，那么当我们看到它从一座树林匆匆忙忙地飞逃到另一座树林时，我们是特别地高兴的；我们看到布谷鸟在敢于降落到枞树山坡上之前，像鹰那样在风中停住，长长的尾巴颤抖着的样子，也特别地高兴。

④我把布谷鸟请了进来作为例子来说明普通人的无知，这并不是因为我可以就这种鸟作权威性的发言。

理由仅仅是因为我曾经在一个似乎受到过非洲所有布谷鸟的侵袭的教区里度过春天，我从而认识到，对它们是了解得十分十分少的。

但我的无知并不局限于布谷鸟，它涉及所有上帝创造出来的东西，从太阳和月亮一直到花卉的名字。

⑤也许，与此同时，每年春天重新温习许多花卉的名字会有一种特殊的愉快。

这就像重读一本人们几乎已经忘记了的书一样。

蒙田告诉我们说，他的记忆力非常糟糕，糟到每次读一本旧书就好像以前从来没有读过这本书一样。

我自己就有一个不可捉摸的、有漏洞的记忆力。

我甚至能够读起《哈姆雷特》和《匹克威克外传》来好像是在读新作家油墨未干的作品一样，因为在一次阅读和另一次阅读的间隔中间，那些书的内容有那么多都消失了。

一个记忆力坏的人可以一辈子继续不断地阅读普鲁塔克的作品和《天方夜谭》。

就像一群羊一个接一个地从树篱的缺口跳过去不可能不在荆棘上留下几撮毛一样，很可能，即使在记忆力最坏的脑子里也会留下零星片断的东西。

但是羊本身逃出去了，那些大作家也以同样的方式从一个懒惰的脑子跳出去了，留下来的东西真够少的。