源于生活,回归生活
源于生活,回归生活
源于生活，回归生活生活教育理论“生活教育”是陶行知先生教育思想理论体系的精华，它包括教育目的、教育内容和教育方法。
“生活教育”理论的基本精神包含“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三大教育主张。
陶行知先生把教育和生活、教育和社会、教育和实践融为一体，形成了一个科学体系。
他认为教育不仅要联系生活实际，更要以改造社会、造福人民为中心，使中国实现民主和富强。
陶先生还强调了生活对人的教育作用，教育对生活的促进作用，教育随生活的发展变化而发展变化，这种教育生活化、生活教育化的哲学思辨，正是陶行知教育思想的可贵之处。
建构主义学习理论建构主义学习观认为，学习就是知识建构，十分强调知识的内化、协作和意义建构。
教师是研究者，学生是知识的建构者，家长是教育伙伴。
建构主义学习理论认为：个体主动性在认知建构中起主导作用，教学过程应充分发挥学生主动性，活动和社会交往在人的高级心理机能发展中起重要作用。
建构主义学习环境下的教学设计以学生为中心，强调协作学习对意义建构的关键作用，强调情境对意义建构的重要作用，强调学习环境的设计，强调利用各种信息资源来支持学习，强调学习过程的最终目的是意义建构。
关注学生生活体验教师应该根据学生的实际情况，对教材进行取舍，将教材中那些远离学生生活实际的、不合适的事例去掉，将一些针对性强、与学生现实问题联系紧密、教育意义重大的内容作为思品课的校本教材，增强思品课的生活气息。
生本课堂应是“愉悦”的课堂，从学生成长需要（人对心理食粮的需求几乎大于对物质食粮的需求）和心理发展规律出发，设置了许多互动性活动，少了说教，多了引导，更多的是创设情景，重视对学生思维、情感和行为方式的培养。
因此我们要善于引导学生多角度、多方位地融入教材，让学生有一种身临其境的感觉，洋溢着一种平等交流共同探讨的氛围——标题是符合学生心理特点的人性化语言，提问是探讨式、合作式的，叙述性文字是交流性的，即便结论性的文字，也是情景交融的对话。
源于生活,回归生活
源于生活，回归生活回归生活是一种珍贵的价值观，这种观念源于我们的日常生活经历。
事实上，当我们面对日益快节奏的生活方式和极其繁忙的日程安排时，我们已经不再关注生活的细节和美好之处。
我们一直在寻找更高效更快捷的方法来满足我们忙碌的生活，从而忽视了生活中最原始和最重要的方面。
回归生活是意识到我们所遇到的种种机会和挑战的能力，同时理解花时间和努力去享受生活的重要性。
尤其是当我们的技术和各种社交媒体逼近我们的生活时，我们已经开始远离真正的生活。
我们的日常活动越来越多地依赖技术，而社交媒体的世界只停留在虚拟现实中。
回归生活并不是要否认科技和虚拟世界的重要性。
而是要理解生活中人与人之间的互动和交流对生活的贡献，这是人类社会进步的根源。
我们可以在现实中培养更真实的社交关系，以及更稳健的感情和人际关系，这些关系越来越容易被技术及虚拟世界所取代。
当我们真正回归生活时，我们将更注重生活中的美好瞬间和小细节，比如与家人共进晚餐、与朋友聊天、欣赏美景等。
我们会更多地关注我们自己的状态和情感，在自己的内心寻找平静和满足的感觉。
我们会更加注重自己的健康和幸福，追求内在的平衡和和谐。
回归生活是关注当下，投入身心，追求心灵富足的最好方式。
这种思考和生活方式可以带来很多的好处，包括更好的精神健康、更充实的生活和更美好的人生。
在忙碌的现代生活中，我们常常忘记生活中的真正意义和价值。
回归生活是找回我们生活中深层的幸福和满足感的途径。
让我们回到生活本身，停下脚步，享受我们生命中的各种美好和细微差别。
回归生活，真正理解人与人之间的互动和交流的价值，找到我们生命的真正意义和价值，尤其是在这样一个快节奏、物质主义征服我们的现代社会中，这一价值是无价的。
回归生活并不简单，但是它值得我们投入时间和精力。
它将给我们带来更丰富、更有意义的生活体验，这是我们年轻时梦想着的理想生活方式。
源于生活,回归生活——培智学校生活语文中生活情景的创设
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源于生活， 回归生活
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培 智 学校 生 活 语 文 中生 活 情 景 的 创 设
江 苏 南 京特 殊教 育 师 范 学 校 第 二 附 属 小 学 黄 艳 萍
强 对 知 识 的理 解 。
活 情 景 的创 设 ， 体现了一个不断螺旋上升的知识体系 ， 达 到“ 适应生活 、 适应社会 、 适应职业” 的培 养 目标 。 二、 培 智 学 校 生 活 语 文 中生 活 情 景 的 创 设
１ ． 选 取 生 活 素材 ， 让 学 生 在 参 与 中学 习
蝶 ， 通 过 动 画 演 示 让 这 只 蝴 蝶 的 两 只翅膀重 叠在一起 ， 这样 ， 学 生 就 对
动形 象的演示 为学生 营造了一个 自 主 学 习的 空间 ， 提 高 了 学 生 自主 学
习 的积 极性 ， 为 他 们 的 自主 学 习 奠 定 了基 础 。 然 后 随 之 出 现 一 道 相 遇 应 用 题 来 让 学 生 自主 解 答 。 因 为 学 生 有 了前 面模 拟演 示作 基 础 ， 所 以 很 快 就 自 主 解 答 出来 了 。 这 种 形 象
情 景创设是 教师课堂教 学常用 的方法之一 ， 利 用 游
戏、 图画 、 音 乐、 角色 、 多媒 体 、 直观教学手段等 ， 让 学生 积 极 参 与 到教 学 活 动 中 来 。许 多 教 师 在创 设 情 景 时 多选 取 生 动 有 趣 的小 动 物 、 富有情趣 的童话故事导 人 、 探究、 练 习 教 学 内容 ， 这符 合学生 的年龄特点 ， 虽然学生很 喜欢 ， 参 与的积极性 很高 ， 但 是 智 障 学 生 还 要 再 联 系 实 际进 行 换位思 考， 再 现 现 实 生 活 。智 障 学 生 的思 维 具 体 直 观 、 概
源于生活 回归生活 学会生活
源于生活回归生活学会生活源于生活回归生活学会生活任何背景下，教育都必须与社会生活相联系，这似乎是一条亘古不变的真理，因为我们的教育既是现代社会发展的要求，同时也是现代教育思想指导下的产物。
要传递和交流人类经验，就必须把学校教育和学生生活密切联系起来，思想品德教学就一定源于生活，回归生活，最终学会生活，目的就是让学生参与社会生活，使学生所拥有的经验尽量丰富，明辨是非的能力尽量增强，身体力行的意识尽量提高，在＂现代＂中不知不觉渗入＂未来＂，以改变过去那种单纯说教、光有空洞理论却与社会生活相脱离的灌输式德育。
新课程标准指出：我们的品德与生活、品德与社会的设计思路应该是一条主线，点面结合，综合交叉，螺旋上升。
也就是以儿童的社会生活为主线，在逐步扩大的儿童生活领域中寻求一个点来组织教学；在教学中包含综合的社会要素，所涉及的社会领域也不是单一的，可以交叉；同样的内容在学生不同的年龄阶段的要求也相应提高（即螺旋上升）。
针对传统德育的有＂课堂为中心，书本为中心，教师为中心＂的封闭性弊端，我努力在实践中探索适合学生发展的品德教育，依托教材，发掘教材内涵，拓展学生思维，延伸教育意义，做到源于生活，回归生活，学会生活，让学生在知行和谐统一的基础上，使思想品德课成为学生喜欢的一门生活课程，真正发挥其强大的育人功能。
那么，如何达到我们的思想品德教育目的呢？我改变了传统的＂说教＂，主要通过紧密联系学生生活，使生活成为重要的教育素材这个方法，缩小与学生的距离，为学生的知行合一搭起一座桥梁，使它们得以沟通，收到了非常好的教学效果，具体做法如下：一、寻求学生生活空间的教育点。
如果选取事例的发生地和学生生活地区相差甚远，学生就会产生茫然的感觉，认为和自己的关系不大，因此也就不会有什么特别的教学效果。
我一直注意从学生身边的生活环境中寻求教育的＂点＂。
现在的学生生活在充满各种信息的社会里，所以很多时候我还会适当引入一些社会热点问题会激发学生学习兴趣，有助于目标的有效达成。
知识源于生活最终回归生活
知识源于生活最终回归生活【摘要】《义务教育品德与生活课程标准（实验稿）》指出“品德与生活是以儿童生活为基础，以培养品德良好，乐于探究，热爱生活的儿童为目标的综合课程。
”儿童品德的培养离不开他们的生活，儿童的生活空间有多大，品德与生活的内涵就有多大。
小学低年级阶段是儿童品德、智力、生活能力等形成和发展的重要时期。
为了提高儿童品德教育的针对性、实效性，切实地为他们形成正确的生活态度、良好的道德和科学素质等打好基础，在品德与生活课程中采用主体性学习方式尤为重要。
因为道德存在于儿童生活中。
道德寓于儿童生活的方方面面，没有能与生活分离的“纯道德的生活”。
儿童品德的形成源于他们对生活的体验、认识和感悟，只有源于儿童实际生活的教育活动才能引发他们内心的而非表面的道德情感、真实的而非虚假的道德体验和道德认知。
一定要从真实的生活源头出发，引导学生用自己的感官去认识、用自己喜欢的方式去体验；一定要以活动为纽带，引导他们用自己的思维去碰撞、用自己的心灵去感悟。
【关键词】：生活、开发、参与、情境一、走进生活著名教育家陶行知说："要把教育从鸟笼里解放出来……鸟的世界是树林，教育的世界是整个社会生活。
"《品德与生活》课程面向儿童的整个生活世界，道德寓于儿童生活的方方面面。
因此，教学时，我们应以学生的生活为基础，组织、安排教学内容，让学生走近生活，从而引导学生去热爱生活、学习做人，形成良好的品德。
学生知识的获得单靠教师的灌输和学习书本上的东西是不够的，教师在进行教学活动中，应尽量把学生的目光引到课本以外的、无边无际的知识世界中去，引导学生热爱生活、学习做人，并把道德寓于儿童的生活中，使儿童在生活过程中形成良好的品德。
例如教学《春天里的发现》这一活动时，我首先带领学生亲自到大自然中寻找春天，感受春天的美，把学生引到课本以外的生活世界中去。
其次，通过学生亲自体验春天、观察春天，让学生了解春天“不仅美而且是个充满生机的季节”，使学生真正感受到在大自然中的乐趣。
来自生活 回归生活
来自生活回归生活生活中有很多时候，我们总是被各种各样的事情所困扰，工作压力、人际关系、家庭矛盾等等无不让我们感到烦躁不安。
面对这些问题，有时我们会选择逃避，忙碌工作或者沉迷于各种消遣，以遗忘那些让我们烦躁不安的事情。
但是无论我们如何逃避，生活中的问题总是会反复出现。
而要想真正解决这些问题，我们需要回归生活，去寻找真正的内心平静和快乐。
人生在世，总是会遇到一些烦心事。
面对这些问题，很多人选择通过消费、购物、旅行等方式来缓解压力。
但是这些方式并不能真正解决问题，只能暂时让人忘记烦恼。
我们需要回归生活，寻找内心的平静与快乐。
回归生活，首先需要调整自己的心态。
我们不能总是被生活中的琐事所困扰，每当遇到困难时，不妨停下脚步，找一个舒适的环境，静下心来，深呼吸，放松自己。
这样一来，我们就能够更加冷静地思考问题，寻找解决问题的方法。
除了调整心态，回归生活还需要我们自觉地过一种简单的生活。
我们不妨试试在家里做一次简餐，或者出门走走、看看风景。
这些看似平凡的事情会让我们感受到生活的美好，重新找回内心的平静。
回归生活，更需要我们珍惜身边的人。
家人、朋友、同事，他们会在我们的生活中起到不可或缺的作用。
有时候，我们总是忽略了他们的存在，不妨停下来，和他们好好聊聊天，分享生活中的点滴，这样可以让我们更加珍惜身边的人，也会更加懂得生活的美好。
回归生活也意味着我们要远离一些不健康的消遣方式。
人生苦短，我们不能总是沉迷于网游、电视剧、购物等等，给自己的生活添乱。
我们要学会控制自己，摆脱这些不好的习惯，真正去面对生活中的问题。
回归生活并不是一件容易的事情，但只有回归生活，我们才能找到内心的平静和快乐。
所以，让我们拿出勇气，拾起生活中的美好，回归生活。
源于生活 回归生活
础上 ，老师再进行概括 、提炼 ，并播放正确 回家行走的方式 ，使学
生在原有生活经验 的基础上有一个再认知的过程 ，从 而提升他们 的 认知经验 。 我想 ，这几个镜头 ，将会在这个班级学生心 目中 留下深刻的印
象 ，他们也会极 力避免这种危 险的发生 。
三 、品 社 课 堂 活 动 要 生活 化
品德是一个人走 向成功 至关重要 的因素。每个人 的成长轨迹 ， 都会与其品性有着千 丝万缕 的关 系。因为在社会 这个 群体组 织里 ， 个人 品德决定着大 家对 自己的认 可程度 ，从而形成大家对 自己的期
待和认识 ，无形 中就确立 了你在 群体中的价值 和地位。品德的重要 性 ，不仅仅体现在职场上 ， 也表 现在生 活中的方方面面 ， 譬 如对于 朋友 、对 于家庭 、对 于社会 ，由好 品德塑造形成的综合印象会让个 人赢得广泛 的尊重 ，成为事业及其 它方面向上的阶梯。好的品德会 有着极强的公众影响力 。 在现实生活 中 ， 好 的品德处处 体现出价值 ，会令 家庭和睦 、 邻 里互敬 、朋友 帮扶 、同事 友爱……可以说 ，优 良品德 ，是一个人的
复亲历体验的过程。
《 平安 回家 》中，我采用视频的方法带领学生认识藏有交通标 志 的漫画 ，仔细观察交通 图标 ，联系交通路线说说 自己的发现 。将 认识交通标志与实 际交通状况联系在一起进行学习 、指引 ，学生很 快明 白了这些交通标志的实际含 义和应注意事项 。
要立足 生活 ，贴近生活 ，并让学生参与其中 ，使他们在学后还能将
修养 ，表现 出了无穷魅力 。表现在小事及 细节方面 ，体现出谦让 、 关爱 、诚实 、勤劳等 品质 。既然 品德对 于一个 人 、一个社会 是如此 重要 ，那么 如何让 在校的孩子也能有好 品德 ，走出门都能体现好素 质呢 ？我觉得这与 《 品德与社会 》课怎么上有着重要关系。 《 品德与社会 》这 门课程 的基本理念 之一 ，是品社课应 该生活 化 。也就是说 儿童品德的形成应 该源于他们对生活的体验 、对生活 的认识 、对 生活的感 悟。只有来 自于孩子实际生活的教育活动 ，才
数学源于生活,当回归与生活
数学源于生活，当回归于生活
我们的数学都是源于生活实践的结晶，但是由于迫于应试考试等各种原因，使数学脱离了生活，变成了单纯的数字考试游戏，导致许多的孩子对数学失去了学习的兴趣。
传统的数学教材即使是学习成绩很好的同学也产生这样的疑问“我们为什么要学习这么深奥的数学呢,它们有用吗?”而现在教材举也很多实际的例子,不用教师费心说,学生看题或在学的过程中已感知到数学在我们生活中发挥着重要的作用。
如九年级下册“船有触礁的危险吗”这一节内容,它是利用三角函数知识求路线或物高的内容,本是难度大而又枯燥无味的内容,但是引用实例,学生生活中会应用到的知识,学生很感兴趣,并且再加上美丽的实物图,把学生感官也动员起来了,那学的劲就不用说了。
而教师也不用把知识“形象化”了才去让学生理解,相对来说教师讲授的时间少了,学生学的时间多了。
新教材还有许多可利用的优点,让我们一起慢慢去发现并加以应用吧!然而,正如索尔尼雪夫斯基所言:“既然太阳上了有黑点,人世间的事情就更不可能没有缺陷”。
因此新教材也有其不足之处,而取其“精”去其“糠”就更能发挥新教材的作用,更好地让教材服务于教师的“教”和学生的“学”。
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源于生活,回归生活
2000年新大纲正式将说话改为口语交际，并强调“培养要在双向互动的语言实践中进行，创设多种多样的交际情境，鼓励学生无拘无束地在日常生活中积极主动地锻炼口语交际能力”。
2001年7月《小学语文课程标准》指出：“口语交际能力是现代公民的必备能力。
”在听与说双向互动的同时，强调它的文明态度和语言修养，扩展到在各科教学活动和日常生活中锻炼口语交际能力。
从而说明口语交际训练一定要重视情境创没。
也可以这么说，没有具体的情境，学生就不可能承担有实际意义的交际任务，也不可能有双向互动的实践过程。
那么，怎样创设口语交际的生活化情境呢?经过一段时间的教学实践，有以下一些感触：
一、在口语交际教学中多途径的创设生活情境
生活中存在大量的口语交际学习资源，他们或无形或有形地出现在学生的生活中，对于那些学生未曾遇到的或未意识到的各种语言现象而言，教师要能挖掘；对于那些学生在自己的领域中常常发生的口语交际现象，教师要引导。
那么如何在口语交际教学中利用和开发各种课程资源以创设口语交际生活化情境呢?
(一)从教材中挖掘资源使口语交际生活化
《小学语文课程标准》强调“要在课内外创设多种多样的交际情境，让每个学生无拘无束地进行口语交际。
”遵循这一理念，可以尝试在保证科学性的前提下合理改编部分教材，给口语交际课增加了“生活味”，体现教学内容的生活性。
如结合识字课《自选商
场》～文，可以创设去“百货商场买玩具”的情境，或是去“超市买饮料和零食”的情境。
学生在这些生活情境中进行口语交际，不仅提高了口语交际能力，而且学会了交易等生活技能，丰富了学生的生活经验，为学会“生存”奠定了基础。
(二)从生活中挖掘资源使口语交际生活化
教师紧密结合儿童的生活实际，在生活中挖掘出一些生活话题，使口语交际生活化。
具体来说：
1、挖掘j社会生活中的口语交际资源。
社会生活是学习口语交际的大课堂，学生可以从报纸、杂志、电视等新闻媒体上了解到很多信息，还可以从与家长聊天谈话中捕捉到一些有用的信息，甚至小伙伴之间的游戏有时也会成为口语交际学习的第一手资料。
如汶川大地震引起了大家和各种媒体的关注，学校也组织了募捐活动。
所以我们借此机会，以“我们身边发生了大地震”为话题展开交际。
2、挖掘校园生活中的口语交际资源。
教师要特别关注他们的校园生活，要善于发现校园内的口语交际素材，把校园中的口语交际素材搬进课堂，使学生感到真实有趣。
如可以带领学生做《吹泡泡》的游戏，让每个学生都亲自动口吹，学生被一个个泡泡吸引了，教师让他们说游戏过程时个个跃跃欲试，而且用了不同的词描述了泡泡的样子，泡泡怎样飘舞。
如：五颜六色、五光十色、花花绿绿、彩色、圆圆的、又大又圆、像彩色气球、像透明的大玻璃球、像个大彩球、慢悠悠地瓢、轻轻地飘、慢慢地飘。
学生的语言表达能力就在这一次次游戏活动中逐步得到发展。
3、挖掘家庭生活中的口语交际资源。
家庭是学生生活的场所，又是学生学习知识的摇篮，学生学习的口语交际知识每天都在家庭中上演，只不过学生处在一种无意识的状态中。
在学习口语交际前，学生不是一张白纸，生活中无处不在的口语交际现象已经进入到他们的生活领域成为他们的口语交际活动经验。
如《该怎么办》口语交际一课，其实就是生活一件小事的缩影，而这样的生活中的小事很多，我们完全可以挖掘此资料。
二、在口语交际教学中运用多种方法创设生活情境
建构主义理论认为：知识是情境化的，是它被应用于其中的活动背景和文化的产物，学习就是学习者利用原有认知结构中的相关经验去同化和顺应新知识从而建构新知识的意义建构过程。
因此，创设生活化的问题情境有利于激发学生学习的内部动力，使学生明确探究目标，给思维以方向和动力。
那么，如何创设口语交际生活情境以提高课堂教学效益呢?可以采取以下方法：
(一)直观呈现创设情境。
根据小学生的年龄特点，课堂上从学生生活实际出发，用看得见，摸得着的身边事物创设教学情境，使口语交际话题成为有源之水，有本之木，从而激发学生交际的兴趣，拓宽交际渠道。
如校园里的树林特别多。
秋天到了，教师组织学生采集各种各样的落叶，用不同的叶片贴成画，然后说一说作画的过程，介绍做贴画是怎样想的，怎样做的……
(二)谈话描述创设情境。
从学生的生活经验和已有知识出发，
创设有趣的情境，教师的谈话激起了学生的兴趣，使学生在愉悦的氛围中开始了交际。
如《我该怎么办》为课题组织学生进行口语交际练习时，可以用生动形象的语言描述当时的情境：下午放学后，小强和好朋友小勇、小亮在宿舍前高高兴兴地踢足球。
他们你争我抢，热火朝天。
这时，小强飞起一脚，把足球踢了出去，足球飞出老远。
只听哐当一声，邻居家的玻璃被打碎了。
看到这种情景，小勇、小亮赶紧跑到小强身边。
小勇着急地说：“小强，赶快向邻居家赔礼道歉吧!”小亮不以为然地说：“别管他，邻居叉不知道是你打碎的。
”小强一会儿看看小勇，一会儿看看小亮，不知怎么办好。
同学们，小强应该怎么办呢?请你开动脑筋给小强想想办法，咱们以《我该怎么办》为题，进行口语交际练习好吗?
(三)媒体展示创设情境。
主要是指在课堂上通过录像或多媒体谋件，展示学生熟悉的、感兴趣的生活素材，让学生感受到生活中的语言美，从而引发学生用自己的眼光从生活中捕捉口语交际的话题。
如《春天在哪里》这一口语交际课，上课伊始，先用多媒体课件，播放《春天在哪里》配乐，随着乐曲，再加上旁白：“春天在哪里?春天在哪里?春天在地里，种子发芽，桃花红艳艳……”通过语言生动的描述，一下子把学生引入流水潺潺，绿草茵茵，花红柳绿，百鸟欢歌的春天美景中，学生的眼前仿佛看到了春天景色，听到了春天的脚步，感受到了春天的气息，完全陶醉于春的想象之中。
这样，激发学生对春天的喜爱之情，引发交际的愿望。
(四)现场体验创设情境。
在教学中也可以让学生走进社会，变
“小课堂”为“大课堂”，通过学生身临其境的现场体验，再变“大课堂”为“小课堂”，把学生的经验作为交际的基础。
如《有礼貌》一课，可假设几种情况，让学生扮演各种角色进行礼貌用语的对话练习，还将电话带进教室，让学生表演打电话中进行交际。
表演过程，既是创作过程，又是交际过程。