教育源于生活 教育回归于生活 (1)
生活回归教育 教育源于生活
生活回归教育教育源于生活一、教育的定义教育是人类社会中一种非常重要的社会实践活动。
它是社会意识形态的重要内容之一，也是社会的一项基本职能。
教育的本质是对人的思想品德、知识修养和身心发展的有计划有目的地影响，以便使人成为社会有用的公民。
教育活动是一个长期的过程，它和生活密切相关，由个人的生活实践、劳动经验和社会实践形成的认识、体验、价值观等，都是教育的内容。
二、生活与教育的关系人的生活是实践的总和，是个人和社会的基本活动。
生活实际上是人的第一教育场所。
人们在各种各样的社会实践活动中，不断地接受着各种各样的教育，不仅自觉地学习，而且还不自觉地学习。
在日常的生活中，我们所接触到的一切，都在不断地给我们以教育。
生活和教育关系密切，教育源于生活。
三、生活回归教育的意义生活是教育的源泉，回归生活就是回归教育的本源。
生活中的方方面面都是教育的内容，要使教育更有价值、更有意义，就必须更多地回归生活。
生活回归教育，意味着要把教育贯穿到生活的方方面面，教育和生活密不可分。
这样做有着丰富的意义。
生活回归教育能够使教育更贴近生活，使教育更具有生活性。
现实生活是教育的载体，只有让教育更具有生活性，才能更好地引导学生认识和应对生活、参与社会。
只有让教育更具有生活性，使学生在学校所学习的知识和技能能够和生活紧密结合起来，才能真正做到学以致用。
生活回归教育能够提高教育的实效性。
生活是教育最好的课堂，回归生活可以使教育更加实用。
通过生活实践教育，学生们不仅可以在实践中接受知识的引导，还能够在实践中体验知识的应用。
在生活中学习和实践，能够使学生们更加深刻地理解和掌握知识，提高实践动手能力，逐渐培养学生们的综合素质和创新能力。
生活回归教育能够构建和谐社会。
回归生活的教育，不仅能够培养学生的实践能力，还能够培养学生的道德素养、人文精神和社会责任感，也就是培养学生的社会主义核心价值观。
这样的教育理念和实践能够使学生们具备正确的世界观、人生观和价值观，进而促进社会的和谐发展。
让幼儿教育回归生活世界
让幼儿教育回归生活世界幼儿教育是一个非常重要的阶段，它对孩子的未来发展起着至关重要的作用。
在当今社会，许多幼儿教育似乎偏离了与生活世界的联系，过分追求学术成绩和技能培养，而忽略了孩子的情感需求和生活体验。
让幼儿教育回归生活世界，成为了当下亟待解决的一个问题。
生活是最好的老师，幼儿教育应该紧密结合孩子的日常生活，让他们在实践中获取知识，培养对生活的热爱和积极的参与意识。
幼儿园和家庭应该为孩子提供一个丰富多彩的生活环境。
这不仅包括各种玩具、故事书籍、乐器、绘画材料等教具，更重要的是要在孩子身边创造一个充满情感、互动和启发的氛围。
这样的环境可以帮助孩子从小培养起学习的兴趣和动力，激发他们的好奇心和创造力。
幼儿教育应该注重孩子情感和社交技能的培养。
孩子在成长过程中需要得到关爱和尊重，教育者应该用温和的方式引导他们，帮助他们建立自信、独立和合作的能力。
这不仅可以提高孩子的情商和人际交往能力，还可以为他们今后的学习和生活奠定坚实的基础。
幼儿教育应该以生活经验为基础，注重实践和体验。
通过在生活中观察、探索和实践，孩子可以更好地理解世界，培养自己的思维能力和观察力。
比如在学习自然科学的时候，可以利用室内外的环境，让孩子亲自去观察植物生长、动物生活，通过自己的动手和亲身感受来获取知识。
这样的学习方式不仅能够提高孩子的记忆和认知能力，还可以培养他们的观察力和判断力。
幼儿教育还应该重视孩子的品德和价值观培养。
在生活中，我们可以通过各种方式来引导孩子养成良好的习惯和行为。
比如在日常盥洗时教会孩子爱护自己的身体，帮助别人时培养孩子的善良和助人为乐的品质。
这样的教育不仅可以让孩子学会独立和自理，还可以帮助他们建立正确的世界观和人生观。
在实施让幼儿教育回归生活世界的过程中，家庭和学校应该密切合作，形成良好的育人合力。
家长可以根据孩子的兴趣和特长，提供相应的学习机会和教育资源。
学校也应该在教育方案和教学方式上不断改进和完善，以适应孩子的成长需求。
生活回归教育 教育源于生活
生活回归教育教育源于生活生活回归教育，是指教育要回归到生活中去，让教育真正与生活相融合。
教育源于生活，意味着教育应该从生活中汲取养分，贴近学生的生活，关注学生的个体需求，真正培养学生的综合素质和实际能力。
在当今社会，教育与生活的融合愈发重要，因为只有让教育回归到生活中去，才能真正实现教育的目的和意义。
生活是教育的第一课堂，无论在家庭、社会还是自然环境中，都是我们学习的对象和场所。
生活的方方面面都是可以成为教育资源的。
生活中的琐碎之事，都可能成为教育启迪的点滴，生活中的经历和感悟，都可能成为人生的熏陶和指引。
正因如此，教育源于生活，生活回归教育，成为当今教育的当务之急。
生活回归教育能够培养学生的综合素质和实际能力。
教育不仅仅要培养学生的学科知识，更要培养学生的综合素质和实际能力。
这些综合素质和实际能力，包括思维能力、实践能力、创新能力、沟通能力、合作能力等等。
这些能力都需要在实际生活中培养和锻炼，只有将生活和教育紧密结合在一起，学生才能够在生活中学到更多的东西。
生活回归教育让学生在生活中进行各种实践活动，思考生活中的问题，锻炼实际能力，培养品质，增强创新能力，提高综合素质。
这样，学生才能够在生活中做到知行合一，实现个人全面发展。
生活回归教育可以激发学生的学习兴趣和动力。
传统的教育方式可能会使学生感到学习枯燥乏味，学习动力不足。
而生活回归教育则能够让学生在生活中找到学习的乐趣，并且从生活中获得学习的动力。
老师可以将学生的兴趣爱好融入到教学中，让学生在学习中找到快乐。
老师也可以通过生活中的各种实际问题，激发学生的思维，引导他们主动探索和学习。
这样，学生在生活回归教育的环境中，能够更好地投入到学习中去，认真对待每一节课，从而获得更好的学习效果。
生活回归教育也需要老师积极改变教学方式和方法。
教育源于生活，要求教师作为教育者需要更多地关注学生的生活，了解学生的实际情况，帮助学生解决生活中的问题。
教师需要主动了解学生的需求和兴趣，根据学生的特点和实际情况，灵活地调整教学内容和方式。
知识源于生活 最终回归生活
知识源于生活最终回归生活【摘要】《义务教育品德与生活课程标准（实验稿）》指出“品德与生活是以儿童生活为基础，以培养品德良好，乐于探究，热爱生活的儿童为目标的综合课程。
”儿童品德的培养离不开他们的生活，儿童的生活空间有多大，品德与生活的内涵就有多大。
小学低年级阶段是儿童品德、智力、生活能力等形成和发展的重要时期。
为了提高儿童品德教育的针对性、实效性，切实地为他们形成正确的生活态度、良好的道德和科学素质等打好基础，在品德与生活课程中采用主体性学习方式尤为重要。
因为道德存在于儿童生活中。
道德寓于儿童生活的方方面面，没有能与生活分离的“纯道德的生活”。
儿童品德的形成源于他们对生活的体验、认识和感悟，只有源于儿童实际生活的教育活动才能引发他们内心的而非表面的道德情感、真实的而非虚假的道德体验和道德认知。
一定要从真实的生活源头出发，引导学生用自己的感官去认识、用自己喜欢的方式去体验；一定要以活动为纽带，引导他们用自己的思维去碰撞、用自己的心灵去感悟。
【关键词】：生活、开发、参与、情境一、走进生活著名教育家陶行知说："要把教育从鸟笼里解放出来……鸟的世界是树林，教育的世界是整个社会生活。
"《品德与生活》课程面向儿童的整个生活世界，道德寓于儿童生活的方方面面。
因此，教学时，我们应以学生的生活为基础，组织、安排教学内容，让学生走近生活，从而引导学生去热爱生活、学习做人，形成良好的品德。
学生知识的获得单靠教师的灌输和学习书本上的东西是不够的，教师在进行教学活动中，应尽量把学生的目光引到课本以外的、无边无际的知识世界中去，引导学生热爱生活、学习做人，并把道德寓于儿童的生活中，使儿童在生活过程中形成良好的品德。
例如教学《春天里的发现》这一活动时，我首先带领学生亲自到大自然中寻找春天，感受春天的美，把学生引到课本以外的生活世界中去。
其次，通过学生亲自体验春天、观察春天，让学生了解春天“不仅美而且是个充满生机的季节”，使学生真正感受到在大自然中的乐趣。
教育回归生活的理解
教育回归生活的理解教育回归生活世界需要建立，同时教育回归生活于课程改革息息相关，接下来主要谈论教育回归生活的这两个方面。
〔一〕教育回归生活世界的建立西方哲学家胡塞尔认为，教育源于生活，本应与生活联系在一起，然而人类在建构教育科学世界的过程中，偷偷地取代并遗忘了生活世界。
生活世界被教育遗忘了，不仅带来教育科学的危机，也带来了人类文化的危机。
为消除这种危机，他发出了“回到事情本身〞的呐喊并提出了“回归生活世界〞的建立方案。
教育脱离了生活。
胡塞尔认为，教育生活世界同教育科学世界相比具有优先性。
因为在生活世界中，人和环境是联系统一、互为条件、互为意义与价值的，而科学世界是从这一前科学的、直观的生活世界中分化出来的。
它把生活世界的一局部抽取出来加以形式化和片面化，结果把人从统一的世界图景中作为对象抽象出来置于一个理性的教育科学空间当中，按照外在的逻辑对之加以塑造、规训，结果形成了口头上的以培养人为目的、实际上都没有人的教育。
以致出现了理性上有意义与价值、实际上正在失去意义和价值的教育科学图景。
正是科学世界与生活世界的这种分裂，导致了科学世界与人类存在的危机。
“生活世界是自然科学的被遗忘了的根底〞。
长期以来，“班级授课制〞都以大规模向学生进展全面、系统教学的绝对优势而雄霸整个学校教育。
随着时间的推移、社会的开展，它的种种弊端也逐渐暴露出来，比方过于注重理论知识的传授、轻视学生创造能力的开发，以致于学生现实层面的实践能力十分薄弱。
纵观当代，高校的人才培养模式、课程设置和教学方法等都无一例外、不同程度地存在与生活世界相脱离的现状，导致了学非所用、用非所学的“为难〞。
在高举“素质教育〞旗帜的今天，在生活的每一个细节都充满着知识的当代，传统的教育模式已远不能适应对人才需求多元化的市场，教育不得不回归生活。
因为，“最为重要的值得重视的世界，是早在伽利略那里就以数学的方式构成的理念存有的世界开场偷偷摸摸地取代了作为唯一实在的、通过知觉实际地被给予的、被经历到并能被经历到的世界，即我们的日常生活世界〞。
让教育回归生活世界——胡塞尔“回到事情本身”的教育理解
重 视学 生 的需 要 。学 生 有 异 议 ， 师 不 必强 求 学 生 教
都 认 同他 人 的 看 法 ， 允 许 学 生 保 留 自己 的 意 见 。 应
因为 随着学 生 知识 和 年 龄 的增 长 ， 们 在很 多 方 面 他
维普资讯
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大 学 教 育 科 学
２０ ０ ６年 第 ５ （ 第 ９ 期 ） 期 总 ９
权威 性”１。科 学知 识 依靠 人 的批 判 理 性 和 创 造 精 Ｌ Ｊ 神， 通过不 断 地创 造 假 说 和排 除 错 误 而 不 断 增 长 。 他认 为 ， 切科 学 理论 都是 针 对 问题 所 作 的探 索 性 一
会 有 自己新 的 认 识 。 因此 ， 育 应 立 足 于学 生 的差 教 异， 承认学 生是 一个 实 实在 在 的人 ， 是一 个 不断发 展 着 的人 。每个 学生 都有 着 自己的优势 智力 领域 和发 展 领域 ， 重 他 们 的 选 择 ， 为 他 们 创 造 发 展 的 时 尊 并
空 ， 能使 每 一个 学生 的潜 能得 到充分 的 开发 。 就
［ 考 文献 ］ 参
［ ］ 波普 尔 ．猜 想 与 反 驳 ［ ］ 上 海 ： 海 译 文 出 版 社 ， ９ ６ ３ ０ １ Ｍ ． 上 １ ８ ：４
３ １， ４， ０ ６ ３ ３ ８．
试 与清 除错 误 的方 法 。
的 目的在于 培养 统 治 国家 所 需要 的有 知 识 、 力 和 能
品德 的人 才 。这 种教 育 在被 历代 专制统 治 者沿 用 的 过 程 中得 到 了进 一 步 发 展 ： 育 开 始从 现实 的生 活 教
教育源于生活
教育源于生活，也应回归生活教育家陶行之先生提倡“生活化教育”。
著名教育学家杜威也曾说过，“教育即生活、即生长，即经验改造。
”“回归生活”是新课程的生长点。
对于语言学习者来说，学习语言，是为了表达和交流。
英语，是人们在生活中进行交流表达的一种活的语言。
它来自于生活，并为生活所用。
生活，是一个过程，而教育本身，则是儿童的一个生活方式。
对于小学英语学科来讲，学生学习英语，也是他们的一部分生活，并为将来的生活做准备。
然而，提起中国人学英语，我们常常会想到“哑巴英语”。
这也让学生在行进听力测试或是日常交际时面临误听或是完全听不懂的问题。
只有让学习材料，贴近生活，教学的情景，模拟现实，学生才能真正习得一门语言。
学生也才能做到真正的学以致用。
一、英语教学应回归生活以往的小学英语教学过多地注重语言知识的传授，而很少关注这些语言知识与实际生活的联系，使学生学会了英语语言知识，但仍解决不了与之相关的实际问题，造成了知识学习与运用的脱节。
因此，在英语教学中渗透学生的生活，将英语知识习得过程向生活世界回归，使知识的获得和学生已有的生活经验一起成长，才是英语教学的返朴归真。
"成功的外语课堂教学应当在课内创设更多的情境，让学生有机会运用已学到的语言材料。
"（布鲁姆）这充分体现了儿童爱新奇、好动的特点，突出了语言的实践性和交际性，使学生能够"学以致用"。
针对小学生的年龄特征和教学内容，设计出既让他们感兴趣，又能培养其语言运用能力的情境进行交际。
教材中的每一篇课文都是实际生活的缩影，我们理应以课堂为起点来活化教学，加强课堂教学与实际生活的沟通，使教学贴近生活，联系实际，这样，才能帮助学生更好地理解所学内容，使他们感到所学的就是生活中的点点滴滴，随处可见；也才能引导学生更好地懂得生活，学会生活。
在平时教学中，我们应做到以下几点：1.以趣创境，情趣激学例如：3A这册书。
纵观总册，我们会发现它每个单元的主题都是源于我们生活实际的主要是对日常交际用语的学习。
源于生活,归于生活——浅谈生活教育在语文教学中的融合与应用
源于生活，归于生活——浅谈生活教育在语文教学中的融合与应用江苏省苏州市吴江区鲈乡实验小学越秀校区 梅佳雯陶行知的“生活教育”包括“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三个方面。
在小学课堂语文教学中引入陶行知生活教育思想，可以让学生明白学习方法，明白如何才可以把学习和生活结合到一块，让语文教学充满活力，从而促进学生展开更好的学习。
一、丰富生活经验，助力阅读理解语文教学专家王荣生教授在阐述阅读教学的基本路径时说道：“学生不能够很好地理解、感受和欣赏一篇课文，是因为学生所具有的生活经验不够丰富。
”由此可知，学生的生活经验对阅读来讲是非常重要的。
那么如何在有限的课堂空间中，帮助学生获得更多的生活经验和感受呢？1.借助直观资源，补充生活经验的空缺《语文课程标准》指出：要让语文课堂教学充满活力，而且更加开放。
随着大语文观被越来越多的人接受，教师开始慢慢意识到了课外资源的重要性。
通过开发课外资源，能够很好地让学生的生活经验得到补充，这为阅读活动的开展提供了很好的资源。
例如《宋庆龄故居的樟树》一课，对于“为何很多人都喜欢到宋庆龄故居的樟树前面拍照呢？”这个问题，很多学生都觉得非常难回答，因为这个问题开放性非常强，仅基于文本内容，学生是很难找到答案的。
笔者通过多媒体将宋庆龄的革命经历直观展示给学生，让他们先了解宋庆龄，再让学生对课文的第三节进行阅读，对宋庆龄和樟树所拥有的共同点进行体会。
借助这些资源，让学生很快总结出了答案，学习任务得以顺利完成。
除了引入课外资源，教师还要让学生养成主动搜集和整理资料的习惯，教师要通过合适的方式培养学生的这一习惯，从而使他们的生活经验得到补充。
2.逆转“我向思维”，完善生活经验的不足“我向思维”是“将自我作为中心”的思维，另一种说法是“自以为是”。
学生在进行阅读时会受到知识、环境、时间和地域等的限制，就会受到自身不够成熟经验的影响，从而有了“我向思维”。
此时教师要引导，让他们转换思维角度，用正确的思维去思考问题。
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教育源于生活教育回归于生活“生活即教育”是陶行知先生生活教育理论的核心。
陶先生认为：教育和生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合起来才能发生作用。
陶先生主张把教育和生活完全熔于一炉。
也就是说我们作为一个教育者应该谨记陶行知先生的“生活即教育”。
我们应该明白“教育是源于生活，教育又回归于生活”。
我们要抓住生活中的素材，把握生活中教育的契机，让教育和生活真正的成为一体，真正实现“生活即教育”。
一、“生活”的教育需要一双慧眼在生活中你也许也看到、听到过这样的事：一个蹒跚走路的小孩一不小心摔倒了，年轻的妈妈、或银丝飘飘的奶奶、或健壮的爸爸……飞快地跑过去抱起孩子，一边哄孩子“囡囡乖，……”一边用手拍、用脚跺，一边说：“地不乖，害得囡囡摔跤，妈妈打他，嗯嗯……”可怜的地没招谁也没惹谁，平白无辜地挨了通骂，找了顿打。
在这种环境中的孩子，他犯了错，出了问题，他首先想到的是：“是XXXX不好……XXXX也是这样的……”。
这不是你我的初衷，也不是你我所期望的。
如果我们——开启孩子心智的长者、教师，在给孩子创设一定的物质生活条件或在传授有关生活、生存的一些知识时，能时刻地关注孩子的一言一行，能及时发现生活中可以作为教育素材的点滴事例，及时地引导孩子明白“生活”、学习“做人”。
陶行知说的好“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。
“教孩子做人，让孩子学会做人”比什么都重要。
而教孩子做人，孩子学做人最好的舞台就是生活。
生活是最真实的，生活是最有说服力，生活更是教育最广阔的练兵场。
就拿我们的课堂教学、学校教育来说，教师必须把高深的或枯燥的理论与一些生活事例结合起来孩子才能理解、才能心服口服的接受；还要把学习所悟在生活中实践孩子才能真正明白真伪，明白自己在生活中该怎样来生存，我们的教育教学才算达成目标。
因此当孩子的生活中有鲜活的事例时，如果我们能及时发现他的教育价值、发挥他的教育功能，教育就会“事半功倍”。
生活的教育需要我们去关注，需要我们去发现，需要我们去挖掘。
特别是在今天，在独生子女的时代，生活的教育更是不可忽视。
爷爷奶奶们把孩子宠如珍宝，含在嘴里怕化了、捧在手里怕摔了。
爸爸妈妈更是疼爱尤加。
很多孩子在家中是衣来伸手，饭来张口，俨然是小皇帝；“开口要，敝口到”，满嘴是“金口玉言”。
在这样优越的环境中孩子逐步养成了自私自利的性格，“以我为中心”处世态度；也使很多孩子喜欢与疼爱自己的大人在一起，而不愿与同龄人相处。
让孩子学会为人处事，学会生活，是现在教育所必须面对的；如何教会孩子与人相处，让孩子具备健全的权利和义务观念，是我们每个教育者必须思考的。
“过什么生活便受什么教育”，而反之“受怎样的教育便过怎样的生活”，生活影响着教育，但教育也改变着生活。
为此，我们可以从生活中寻找教育的素材，发掘教育的契机，利用身边的点滴小事开始，逐步来教育孩子，影响孩子的生活。
“生活即教育”，生活中有了一段动听的小插曲。
只要我们有一双双慧眼，孩子的生活时刻为我们的教育开辟着新的篇章。
二、“生活”的教育需要一点艺术“教育是一门永无止境的艺术”，生活的教育更需要我们弃而不舍地去追寻和探索。
就如陶先生所说的“在一般的生活里，找出教育的特殊意义，发挥出教育的特殊力量。
同时在特殊的教育里，找出一般的生活联系，展开对一般生活的普遍而深刻的影响。
把教育推广到生活所包括的领域，使生活提高到教育所瞄准的水平。
”晚上，我为白天的事辗转难眠：事情处理中虽然引导孩子学会主动帮助别人，一人遇到问题、困难，大家一起出力帮忙，变打小报告为协作，帮助解决问题；让孩子明白了遇事应先自己主动想办法解决，学会自己的事情自己处理；让孩子明白了要有责任心、要学会面对、学会承担和承认。
也及时地表扬了孩子，学着陶先生的“四颗糖”用一颗颗五角星一次次肯定了孩子的行为，让孩子“行而知”，也激励着更多的孩子“知而也行”。
教育讲究了些艺术，但“最好的教育，要想它有效，必须教学做合一；最坏的训练，要想它有效，也是教学做合一。
教学做合一，是最有效力的法子。
”我和孩子在上述事情中开始了教，开始了做，也开始了学，但一切尚在开始。
“活到老学到老”，有学也就有教，有教学就有做，“劳力上劳心，教人者教己”，人人都是教育者，人人都是受教育者呀！生活需要我们去关注，生活的教育需要我们用慧眼去发现，生活的教育更需要我们进行艺术的加工，艺术地开展。
第二天一早，我一到校就听说，昨天的电动车摔得比较厉害，修理了好长时间，但问题还没完全解决。
事情还留着后遗症，教育更没有结束。
更何况，这件事到现在为止没有一个孩子承认是自己造成的，没有一个孩子愿意、敢于为这件事承担责任。
生活中的这一意外，我为什么不让它成为品德教育的好素材呢？生活即教育，生活就是课堂，作为教材的教本是教之依，学之据。
但并不是教材的唯一，也不是教与学的根本和出发点。
“生活即教育”，我们的教育要在生活中开展，孩子的学习更应该结合生活而进行。
“终生学习”更需要我们关注生活，将学习融入生活，以教本为例，抓住生活中契机，创造教材，有的放矢的开展教与学，让教、学有更多的人文关怀，让教与学更具有意义。
再则“教育即生活”，将教育和生活关在学校大门里，如同一个鸟关在笼子里的；而“生活即教育”，是叫教育从书本的到人生的，从狭隘的到广阔的，从字面的到手脑相长的，从耳目的到身心全顾的。
一堂《对自己的行为负责》的“品德与生活”课诞生了。
没有教本，没有课标确定的具体的三维目标，有的是孩子们生活中刚刚发生的一个事例，但这是很出彩的一课。
课堂中，没有教师教条式的话语，只有孩子有个性的想法；没有教师呆板的说教，只有孩子积极的思考、探究、讨论、交流。
没有课本的束缚，只有真实的事例，问题的引领。
没有机械的接受，只有孩子的主动参，只有探究中逐步生成的活生生的课堂。
课堂成了孩子们展示自我，表现自我的舞台，孩子更是课堂的主人。
这新鲜出炉而又鲜活的课堂让孩子们参与的热情高涨，受益也匪浅，这肯定会是孩子人生中特别难忘、特别有意义的一课。
三、倡导“生活”中的自我教育身教重于言教，而自我教育高于他律教育。
“自我教育”是指个人主动地提出道德修养目标，并以实际行动努力完善或培养自己的人格品质的过程。
即是受教育者以一定的世界观和方法论，认识主观世界和教育自己的全部过程，又称自我修养。
自我教育是个人品德修养的自觉能动性的表现，是在自我评价能力发展的基础上产生的。
而“生活”的教育是生活中的教育，是受教者所熟悉的、设身处地的；“生活”的教育是源于生活的教育，是对自己现在生活的反思；“生活”的教育是对将来生活的思考，是要用一定的准则指导、改变自己的生活。
这一切都必须要受教育者自我的参与、思考和实践，生活的教育要“自醒吾身”，要在自我教育中孩子来学会生活，学会做人。
（1）在“生活”的教育中的学会“自我分析和评价”孩子年龄虽小，但已有六七年的生活阅历，孩子已有一定的是非观、有自己的初浅的人生价值观、处世态度、有一定的辨析、评价能力。
当我给孩子们讲述了故事“昨天中午，下课铃一响，五个男孩不约而同地来到了车棚旁…………车子又安安稳稳地呆在了那。
”看着孩子们听得时而严肃，时而双眉紧锁紧张一脸严肃，时而脸带微笑，我知道孩子有所思，我问：“小朋友，你听了想夸夸这件事中的谁呢？为什么？”S1：我要夸夸那些帮助把车子扶起来的小朋友。
他们看见小朋友有困难主动帮助。
S2：我要夸夸那个向老师报告的小朋友。
发生了事情，他及时向老师报告，让老师能知道。
S3：我要夸夸这五个小朋友，课间不乱跑，而是几个人做游戏。
S4：我要夸夸那些车子被摔倒的人。
因为他们没来找这五个小朋友赔。
………………在这夸中，树立孩子正确的是非观；在这夸中，孩子们明白要勇于面对，要对自己的行为负责；在这夸中，孩子们也明白要学会宽容。
这也使孩子们客观地看待、分析问题，多角度地思考问题，比较辨证地来评价，进一步提升了孩子的是非观，再一次丰富了孩子的人生阅历。
（2）在“生活”的教育中学会“自我处理”“你能不能叫几个小朋友一块帮阿董把倒了的车子扶起来呢？”一个试探性的提议，在没几分钟的时间里让四五辆倒地的车子又稳稳地站立在了车棚里。
这中有小男孩的号召，有十多个孩子的主动帮助，有这些孩子的团结协作……而这一切都源自于孩子的行动，而行动也让孩子感受到了帮助别人的快乐，也发现了自己的这样的能干，看起不可能的事情只要自己去做、自己帮着一起去做，它也会迎刃而解。
当问孩子们：“你觉得我们这五个小朋友把车子扶起来放好，还有什么要做吗？”一石激起千层浪，孩子们分小组激烈地讨论，迫不及待地要交流小组想法：想法1：检查一下车子摔坏了没有。
没摔坏算了，摔坏了要赔。
想法2：在车子上放一张纸条，上面写上“对不起！”想法3：去向人家当面道歉。
想法4：摔坏、没摔坏都要赔或道歉。
…………真是“三个臭皮匠顶个诸葛亮”孩子们想出了一个又一个处理事情的好办法，真是孩子人小心不小啊！同时在这小组讨论中孩子间交流着，虽各抒己见，但最后却能去异存同，孩子还渐渐地学着如何与人相处。
而换位思考，（现在老师知道有一辆车，确实摔坏了，而且坏的比较厉害，昨天修了，但还没修好，今天还要去修。
如果你就是昨天这五个小朋友中的一个，你觉得该怎么办？）孩子们更是“仁者见仁，智者见智”。
S1：我让爸爸来把那车子那去修好，在还给那个人。
S2：我去向他道歉，请他原谅。
S3：我赔钱给他。
S4：我和那几个小朋友一块去向他道歉。
让他提出要求。
S5：我和另外的四个小朋友想办法去把车修好。
………………（3）在“生活”的教育中学会面对孩子是稚嫩的，孩子的心灵还经不起多大的风雨，我们要在生活的教育中开启孩子心灵的大门，引导孩子勇敢地面对生活。
这事中的“换位思考”是让孩子出谋划策，更是让孩子在大家的帮助下知道该怎么面对，该怎么处理。
而“我们小朋友是很聪明的，想出了很多处理好这件事的好办法。
老师也相信我们的小朋友是很勇敢的，当发生了这种意外是事情时，一定能正确地面对，担起自己应付的责任，对自己负责，让他人满意的。
”这几句激励性的话语更是鼓励起了那几个孩子勇敢的面对问题、勇敢地担起了自己的责任。
一下课，五个小男孩陆陆续续地告诉我事情有自己的一份，自己错了；而几天后，我又了解到这些孩子打听到了车主：有的去道过歉；有的把事情告诉了家长，家长也关注了此时；有孩子还拿了自己的压岁钱要去赔偿……看来，孩子的心灵又经历一次锤炼，孩子在人生的道路上又迈出了坚实的一步。
“事怎么做就怎样学、怎么教，怎样学就怎样做。
教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子。
教学做是合于一体。
”在这“教学做“的结合中，在这孩子的积极参与中、自我教育中，孩子们“行而知”、“知而行”，孩子们勇敢地面对了自己、面对了他人，面对了生活。
生活的教育让孩子成长，生活的教育给我们的教育注入了生活的新鲜血液、新的内涵；生活的教育让孩子的生活翻开了新的一页。