关于“千禧之旅”的感悟
余秋雨散文集读后感
余秋雨散文集读后感余秋雨散文集读后感我不知道能不能算作看过一本书，也不知道这能不能算作一本书。
想必人们对余秋雨的散文所作的评论已是多如繁星的了，我此举不免有班门弄斧之嫌。
我没有看过很多所谓的世界名着，只因自己没有这么高的品味。
然而对这些着作等身的大作家评足论道，又不免太肤浅了。
终究还是忍受不住激情的诱惑，心灵的撩拨。
秋雨散文历史的气息很浓。
像《酒公墓》、《寂寞天柱山》、《阳关雪》等许许多多的篇章其中浓缩了历史，浓缩了人生。
秋雨是年轻的，他能冲着王维的《渭城曲》而去寻访阳关雪，仅仅是为了一个多年的梦，为了一份童真。
因而他又是洒脱的，试想在各种现代文明的烦扰下，又有谁有这么的一份闲情逸致呢。
谁心中无一个饶撩的梦想，但谁依然有这么的一份纯真呢？我们对很多在年轻的心中是新奇的东西已见惯不怪了，甚至对于诸如抢劫、盗窃的现象也视而不见，不知道这些能不能看作麻木不仁，但至少说明我们已经失去了那份童真，我们的心已经老了。
读秋雨散文，就如读着一本厚厚的历史，更有万象的人生世态和丰富的个人情感……秋雨的心是年轻的，他的心又是迟暮的。
有着儿童的天真，有着老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了发自内心的对历史的感悟。
因此他的人生应是美丽的。
正如他在散文集的序文中所写的那样他应该是一个“天使般的老人”即使他年老了，也会有一颗年轻的心的。
秋雨对梦想的初衷，对历史的感悟。
更是由于他对人类历史的重视。
他追寻的心中的“阳关雪”，他对对待敦煌文明隐没的遭受蹂躏的过去不再如别人所云的那样将罪过归咎于一个无力回天的王道士。
历史的失落该有历史的更深层的本质的。
历史的源远流长也正是因为它有令人悲痛的过去。
有了老人的睿智，有了儿童的心情，方有正视历史的勇气。
余秋雨散文集读后感—张静今年学校要求写，看什么书没什么要求，我一下子想起来我儿子的名字来，俞秋宇，是啊音同字不同，但我还是决定看这个同音不同字的文人所写的散文集。
读秋雨的书，如同读着一本厚厚的历史，更加有万象的人生世态和丰富的风土人情。
【读后感】读后感1900字 千年一叹读后感
【读后感】读后感1900字千年一叹读后感《千年一叹》这本书确切来说是一本日记。
它记录了作者余秋雨在前年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车队跋涉四万公里的经历。
“千禧之旅”的目的实际上是环游世界的礼貌古国，领略人类礼貌的精华和感受异国的风土人情。
所以他们选取了希腊为此次旅行的第一站。
路径除中国外的三大礼貌古国，埃及、印度、古巴比伦。
翻开余秋雨的《千年一叹》，我沉浸在眼前落寞的苍凉，没有鲜明的色彩，没有繁华的景象，只有曾鼎盛一时如今却衰落得如此彻底的古礼貌。
《千年一叹》让我的思绪跟随着它横贯了几乎整个亚欧大陆，跨越了几千年的时光。
听着李白的歌，寻着屈原的梦，探寻着中东古礼貌的辉煌，抚慰着西亚顾问名的伤痛，感受着南亚历史的喜怒哀乐。
《千年一叹》，正如歌词中所写:“千年走一回，山高水又长，车轮滚滚尘飞扬，祖先托我来拜访。
我是昆仑的云，我是黄河的浪，我是涅盘的凤凰再飞翔。
”饮着屈原的梦，李白的歌，探寻着中东古礼貌的辉煌，抚慰着西亚古文化的伤痛，感受着南亚历史的喜怒忧伤。
千年一叹读后感500字。
而到达希腊时他们所见到的只是狭小、陈旧、道路拥挤和人民闲散。
只有从被风化的古代遗址中看到一点礼貌古国的影子。
照我看莱希腊人闲散的升华方式有许多缺点，社会失去了精气神，一部分闲散变成了精神贫穷。
可见衰落了的古代礼貌难以与现代结合，最后只能被现代礼貌遗落。
希腊给人的感觉是蓝色的，无论是美丽的爱琴海或是作为希腊象征的巴特农神殿。
但这只是最初的感受，到于那些大思想家，如苏格拉底、柏拉图，他们滞留在千百年前对人生的思考已无法用现代的词藻形容。
余教授在《哀希腊》一文中提到在爱琴海边的石柱上找到了英国大诗人拜伦的刻字，令人吃惊的是:这些刻字在石柱的底部，而且是恭恭敬敬用小写字母刻上去的，较之之后那些张扬地用大写围绕在他四周的跟随者，拜伦的敬畏之心不更令人敬佩吗希腊的礼貌的健康的、闲散的，当读到希腊人的快餐也要一小时后才能上桌时，我想这种礼貌衰落了，因为它过于闲散，过于与世无争。
余秋雨《千年一叹》读后感
余秋⾬《千年⼀叹》读后感 导语：《千年⼀叹》是2002年10⽉作家出版社出版发⾏的图书，作者是余秋⾬。
属于⽇记体散⽂，记录了余秋⾬在2000年随⾹港凤凰卫视“千禧之旅”车队跋涉四万公⾥的经历。
下⾯是⼩编收集的余秋⾬《千年⼀叹》读后感，欢迎阅读。
余秋⾬《千年⼀叹》读后感篇1 今天我要给⼤家推荐的是余秋⾬的《千年⼀叹》，余秋⾬，原先我只知道他知识渊博，是闻名中外的⼤学者。
后来了解到他⽣于浙江省余姚县桥头镇(慈溪)。
⼤陆著名艺术理论家、⽂化史学家、散⽂家，曾任上海戏剧学院校长。
1986年获“国家级突出贡献专家”称号，当时获此称号的全国仅⼗五名。
⼋⼗年代后期开始写作《⽂化苦旅》等⽂化散⽂，辞职后更以亲⾝历险考察国内外各⼤⽂明为⼈⽣主业。
所写的《⼭居笔记》、《霜冷长河》、《千年⼀叹》、《⾏者⽆疆》等，开启⼀代⽂风，长期位踞全球华⽂书畅销排⾏榜前列，在⼤陆公布近⼗年来全国最畅销书籍前⼗名中，余秋⾬⼀⼈独占了四本，已被公认⽬前全世界各华⼈社区中影响⼒最⼤的作家之⼀。
今天我要推荐给⼤家的这本《千年⼀叹》确切来说是⼀本⽇记。
它记录了作者余秋⾬在千年之交随⾹港凤凰卫视“千禧之旅”越野车队跋涉四万公⾥的经历。
为什么会有这次寻访古代⽂明的⾏动呢?他们的⽬的是想看看在新的千年之交，这些⽂明古国的现状，以便为进⼀步思考⽂明的前途，以及为⼈类的前途与命运提供借鉴与警⽰。
秋⾬先⽣跟随凤凰卫视的五辆跃野车完成这次“千禧之旅”，沿途⼤多数是衰落的⽂明古国以及并⾮⽂明发源地的同样贫穷落后的国家。
有些地区充满了战争与恐怖，道路也⼤多不好⾛，其间的艰险可想⽽知，经常是吃不好，睡不好，还得不知疲倦地连续⼯作。
但是秋⾬先⽣却顽强地、⼀步不落地⾛完了全程，并且每天写⽇记，当天就通过卫星发回⾹港和⼴⼤读者见⾯。
结果就出来了这本《千年⼀叹》。
我读了这本书，对它的感觉很好，从书中既领略了沿途的奇闻轶事，⼜为它的思辩的精神，对⽂明衰落的厚重情感，对当地贫穷落后的现状的痛惜，以及对当地⼈的愚昧、⿇⽊的痛恨所感动。
余秋雨“千禧之旅”的旅途感悟
余秋雨“千禧之旅”的旅途感悟余秋雨“千禧之旅”的旅途感悟《千禧之旅》是一档由凤凰卫视制作的电视节目。
一部拍摄历时4个多月，跨越4万多公里，踏遍全球10个国家的世纪力作《千禧之旅》，带引观众重游四大古文明发源地和三大宗教发祥地，一起探索、破译古文明的演变和兴衰。
下面我们为大家带来余秋雨“千禧之旅”的旅途感悟，仅供参考，希望能够帮到大家。
余秋雨“千禧之旅”的旅途感悟著名作家余秋雨，原为上海戏剧学院院长，因撰写散文集《文化苦旅》等驰名海内外。
为迎接新世纪到来，香港“凤凰”卫视曾邀请他参加“千禧之旅”。
从埃及出发，沿中东到东亚一路行程9万公里，遍访人类文明遗迹。
后来，他在国家自然科学基金会的一次报告会上谈了自己的见闻。
余秋雨说：“千禧之旅”充满了危险，车队简直像是一只手指就可压碎的蚂蚁，毫无保障。
在耶路撒冷，市民吃饭时脚下放着枪，青年男女谈恋爱时各自背着枪。
在埃及，从开罗到南方750公里的卢克索，一路上布满岗楼和碉堡，装甲车保护着“千禧”车队，摄制组沿途停下来上厕所，警察立即围上来，端着先进的枪防范恐怖袭击。
在伊拉克一所专供高官与富人子弟读书的小学，所有的孩子都面黄肌瘦，三个漏气的塑料球是全校学生的全部玩具，校门口无数双小手伸向摄制组要钱。
摄制组遇见拉板车的小兄弟俩，拿出两支圆珠笔送他们，他们居然不知道笔的用途，更不知文字为何物。
在印度，车队走过的500公里之间，道路两旁到处是穷人搭建的一片一片的窝棚，高仅半米，人只能爬进爬出，里面铺块破毯子就是家，除一小堆衣服和一个小锅外别无他物。
余秋雨又说：中华文明是和古埃及文明、巴比伦文明、波斯文明同样年长的文明。
我们一直在批评中华文明的不足，这种情感就像我们对待自己的母亲――我们发现母亲有很多缺点，文化层次不够高，举止不够优雅等等。
但是有一天，突然遇到一位和母亲同龄的老妈妈，她们已经行动无力，精神萎靡，这时我们才发现，自己的母亲原来是这样的伟大和了不起。
所以，当我们的车队终于到了西藏边境、看到“中华人民共和国”几个字时，所有的队员，包括台湾、香港的队员，都落下了眼泪。
现代简朴的人物素材（范文3篇）
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篇一郭沫若素材积累生平简介郭沫若（1892年11月16日—1978年6月12日），原名郭开贞，字鼎堂，笔名沫若（因为他的家乡有两条河分别叫“沫水”和“若水”）。
中国共产党优秀党员，致力于世界和平运动，是我国现代著名的无产阶级文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家、历史学家、书法家，学者和著名的革命家、社会活动家，蜚声海内外；他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖，幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习。
1914年春赴日本留学，先学医，后从文。
毕业于日本九州帝国大学医科。
这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。
1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。
1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的新诗。
1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》《地球，我的母亲》《炉中煤》等诗篇。
代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风。
1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。
1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任，大革命失败后，拒绝蒋介石的殷切拉拢，写下《试看今日之蒋介石》的讨蒋檄文后参加“八一”南昌起义。
1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》《聂嫈》《卓文君》。
1941年“皖南事变”后，他写了《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》、《孔雀胆》、《南冠草》、《高渐离》六部历史剧和战斗诗篇《战声集》以及杂文《甲申三百年祭》。
1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。
1948年当选南京国民政府中央研究院第一届院士，但他拒绝了这个头衔。
新中国成立后，坚持文学创作，出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部诗集等作品，所著《奴隶制时代》等书，提出中国奴隶制和封建制的分期在春秋、战国之际的见解。
余秋雨《千年一叹》简介及读后感
余秋雨《千年一叹》简介及读后感【简介】《千年一叹》是余秋雨先生的又一力作，与以往不同的是，这是一本日记。
在千年之交的时候，余秋雨先生随香港凤凰卫视"千禧之旅"越野车队跋涉四万公里，这本书完全记录了四万行程中的经历。
在本书中，作者以感伤、厚重而平实，却不失优美的语言，记录了伊斯兰文明、两河文明、阿拉伯文明、印度文明、古埃及文明、希伯来文明等文明的衰落，并探讨了衰落的根本原因，在对比中又逐渐找到了中华文明之所以延续的原因。
先生在自序中说：“不仅仅是荒原。
荒原深处有断壁废堡、幢幢黑影、闪闪目光。
硬说自己没有恐惧，是不真实的，但我的恐惯有一大半被震惊所掩盖，震惊人类文明的巨构崩坍得如此凄凉。
它们究竟是如何崩坍的？历史书提供过一些猜测性的答案，多数山是大而化之、语焉不详。
其实，一切摧残都是具体的，一切委屈都是难以表述的，因此那些答案也是值得怀疑的。
不必怀疑的是结果，衰草瓦砾，承载着一个个从古到今的灾难。
我们甘愿在毫无保护机制的险境中去面对这一切，就像脱去手套去抚摸它们的伤痕。
这种抚摸经常会引发苦思：作为我们的生命基座，中华文明也伤痕累累，却如何避免了整体性的崩坍？这种避免付出了多大的代价？哪些代价是正面的，哪些代价是负面的？过去的避免能否担保今后？更重要的是，现在世界上生龙活虎的年轻文明，过多少时间，会不会重复多数古代文明的兴亡宿命？整部日记，都贯穿着这种疑问。
”【读后感】【第1篇】《千年一叹》是余秋雨先生写的，“我们甘愿在毫无保护机制的险境中去面对这一切，就像脱去手套抚摸它们的伤痕。
”这句话是自序中的一段话，从世界各地最后回到中国。
这一路走过的并不是什么现代化的都市，车轮碾过的也仅仅只是一些让我们感觉似乎很古老的地方。
然而我又看见了希腊给人是蓝色的，无论是美丽的爱琴海或是作为希腊象征的巴特农神殿。
但这只是最初感受罢了。
柏拉图，他们滞留在千百年前对人生的思考已无法用现代的词语形容。
希腊的文明是健康的、闲散的，当读到希腊人的快餐也要一个小时后才能上桌，我不禁感慨了，为这种独特的生活节奏感到一种有趣。
余秋雨千年一叹读后感1000字范文
余秋雨千年一叹读后感1000字范文余秋雨千年一叹读后感1000字一个文采飞扬的学者，一段异国他乡的旅程，一串如诗似画的文字，成就了这本书——《千年一叹》。
余秋雨教授用了三个月的时间，走过北非、中东、南亚，于千禧之年的元旦抵达中国。
这段旅程也成为他笔下的文字、心中的回忆，成为他追寻文化足迹的朝圣之路。
这三个月的旅程对余教授来说，是难忘的，是震撼的，是惊险的。
他的足迹踏遍不计其数的宏伟景观、名胜古迹。
迈锡尼的断壁残垣，金字塔的蔚为壮观，犹太古国的残存气息，巴比伦城的壮大磅礴，都刻在余秋雨教授的心中。
我们读者品味这质朴的语言时，仿佛身临其境，但却无法真正感受这不凡的一路。
这一路，是壮美的一路。
这条路上的景观无需多言。
既可寻异域风情，亦能觅历史足迹，何其壮美!我难忘这两个片段：在爱琴海边感叹“浩大而不威严，温和而不柔媚，在海边炽热的阳光下只须借得几分云霭，立即凉意爽然”;在埃及沙漠低吟“平漠千顷，暮色已重，远处的层峦叠嶂全都朦胧在一种青紫色的烟霞中”。
碧海长空，飞沙走石，云霓缈然，如一幅清新的山水画。
这一路，是危险的一路，这段旅行虽然风光旖旎，却也危机四伏。
在埃及奔赴卢克索时，七百多公里，处处军容森森，枪支如林，布防严密，各路警察皆来护送;在去伊拉克时，先是勉强入境，又穿越六百公里的“死亡公路”，快马加鞭抵达巴格达;在伊朗克尔曼时，余教授执意前往扎黑丹，此处形势紧张，命案频发，并有沙漠风暴袭卷，最终，历经曲折到达目的地。
危机四伏，险境重重，大漠枪影，似一部惊险的电影。
所有的见闻凝聚成回忆的结晶，融成文字的水流。
这一路是不凡的，而文字却显得平凡，并无余秋雨教授在《文化苦旅》等书中的华词丽藻，妙语连珠，但含有一种质朴简洁的清新，一种返璞归真的自然。
正如作者序中所言，随行而记，并无修改。
越艰难的路途，越能扣动心弦，感受文化之力;越不凡的旅程，越能打开心扉，聆听历史之音。
这本书是对文化的传承，是对本心的坚守。
明代的董其昌曾说：“读万卷书，行万里路。
穿越千万年的礼物观后感
穿越千万年的礼物观后感"Travelling Through Time: The Gift of Millions of Years" is an incredible journey through the ages, exploring the essence of humanity and our relationship with the universe. The film masterfully interweaves stories of ancient civilizations, scientific discoveries, and personal narratives, creating a profound and thought-provoking experience.The film begins with a captivating exploration of ancient artifacts and relics, revealing the remarkable wisdom and craftsmanship of our ancestors. As the film progresses, it delves into the mysteries of the universe, exploring the vastness of space and the infinite possibilities it holds. The integration of scientific theories and historical facts with modern-day stories adds depth and relevance, making the film accessible to a wide audience.The film's message is both universal and personal. It reminds us of our connection to the past, the importance of preserving history, and the responsibility we have towards future generations. It also encourages us to question our understanding of the universe and to seek knowledge and wisdom in order to better understand our place in it."Travelling Through Time: The Gift of Millions of Years" is a must-watch for anyone interested in history, science, or the intersection of the two. It is a beautiful testament to the power of storytelling and the ability of cinema to evoke emotions and inspire curiosity.《穿越千万年的礼物》是一部跨越时空的震撼之作，它让我深刻感受到了人类与宇宙的千丝万缕。
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音， 转念一想又觉得不可能， 因为口哨声听来婉转细腻 ， 极具穿透力。
于是他跑下楼去， 想看看演奏者的庐山真面 目。 他仔细打量每一个他遇见 的入， 但似乎都不是他们发出的。最后 ， 他只好问旅店服务员 ， 是谁吹 出如此了不起的哨 声。 服务员听后哈哈大笑， 指了指挂在大厅内笼子里的鸟。 那是～只个头小小的金丝 雀 ， 上去毫不起眼 ， 看 然而发 出哨声的正是它。
“ 究竟用了什么法子 ， 能让它吹出如此美妙的哨声？” 这位牧师不解地 问。
服务员介绍说 ：在这只鸟很小 的时候 ， “ 就要对它进行训练 ， 而且每次 训练前不
给它进食， 把它饿得有气无力， 然后将它关在一个漆黑 的密闭房 间里 。在这种环境
下， 除了自己发出的哨声， 鸟听不到任何 其他声音。这样才使得它心无旁鹜 ， 不受外
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香港凤凰卫视曾邀请著名作家余秋雨参加“ 干禧之旅” 。从埃及出发 ， 沿中东到 东亚， 行程 ９万公里 ， 遍访人类文明遗迹 。后来 ， 余秋雨在国家 自然科学基金会的一
次报告会上谈了自己的见闻。 他说 ，干禧之旅” “ 充满了危险 ， 车队简直像是一只手指就可以压碎的蚂蚁 ， 毫无 保障。在耶路撒冷 ， 市民吃饭时脚下放着枪 ， 逛街时各自背着枪。在埃及 ． 从开罗到 ７ ０公里外的南方城市卢克索 ， ５ 一路上布满岗楼和碉堡。 装甲车保护着“ 干禧” 车队 ． 摄制组沿途停下来上厕所 ， 警察立即围上来 ， 端着先进的枪支防范恐怖袭击。 在伊拉
如此 美妙的哨声 ，与它处在 一个安静的环境
的影 响之 大。
（ 荐及 设计 ： 推 唐
明有 其 不足 毋庸 讳 言 ， 只有 经过 对 比 ， 们 才更 能体 会到 但 我
四
一
位牧师为我们讲述了一个故事。 有一年， 他到欧洲大陆旅行 ， 住在某城市的一
个旅店里。 一天早上， 他起床后待在 自己的房间， 这时楼下传来的 口哨声引起了他的 注意。那种悠扬 的声调让他为之一震。起初 ， 他以为那是一种善啼的鸟类发 出的声
外别 无他物 。
余秋雨又说 ， 中华 文明是和古埃及 文明、 巴比伦文明 、 波斯文明 同样年长 的文
明。 我们一直在批评中华文明的不足， 这种情感就像我们对待 自己的母亲。 我们发现 母亲有很多缺点 ： 文化层次不够高， 举止不够优雅等等。但是有一天 ， 突然遇到一位 和母亲同龄 的老妈妈 ， 她已经行动无力 ， 精神萎靡 ， 这时我们才发现 ， 自己的母亲原 来是这样 的伟大和了不起 。所以 ， 当我们的车队终于到达西藏边境 ， 看到“ 中华人民 的队员， 包括台湾 、 香港的队员 ， 都落下了Ｉ ￣。 Ｉ Ｉ
≯ ： ０ 膏㈡ 一 部世界的干扰 ， 几天甚至十几天重复吹唱 同样 的哨声 。 日复一 日， 它的发声器官逐渐
发育成熟 ， 变得适合吹出动听 的口哨声。 经过这种近乎残酷的折磨后， 这只鸟最终练 就一副金嗓子 。”
【 多维解读 】
◆ 不 历 雨难 见 虹 勤 苦 与 在 倡 好 、学 不 经 风 ，以 彩 。 学的小学 ， 所有的孩子都面黄肌瘦 ， 三个漏气 的塑料
球是全校学生的全部玩具 ， 校门口无数双小手伸向摄制组要钱。摄制组遇见拉板车
的小兄弟俩 ， 拿出两枝圆珠笔送他们 ， 他们居然不知道笔的用途 ， 更不知文字为何
物 。在印度 ， 车队走过 的 ５ ０ ０ 公里之间， 道路两旁到处是穷人搭建 的一片一片的窝 棚， 高仅半米 ， 人只能爬进爬出 ， 里面铺块破毯子就 是家 ， － ｉ， 除－ Ｊ ， 堆衣服和一个小锅