84;一个“贪字”,不是小事——摘自赵妙果道德经学用系列
【赵妙果悟道心得】道德经第19章：少私寡欲
【赵妙果悟道心得】道德经第19章：少私寡欲【原文】绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲。
【译文】断绝抛弃巧伪才智，人民得到百倍利益；断绝废弃假仁假义，人民回归孝慈天性；舍弃巧取私利，盗贼才不会出现。
这三方面作为文告是不足的，所以要使人民有所归属：纯洁朴实，少私寡欲。
【神奇生命】1、自我欲望降到最少的时候，才会升起真实的我，才能升起真实的生命动力！2、人生最可依靠的不是后台或财富，而是自我人性中单纯与丰满的爱，所谓“自助者天助也”。
3、永远不要忘记，每个人都拥有一切最伟大的力量和疗愈自己的能力。
4、所有的成功者都不是用文字语言去教导出来的，而是通过自我领悟、自自然然、脚踏实地的成长起来的。
5、为什么许多人失败了？因为他们把关注点放在了损失、疾患和灾难上。
吸引力法则运行不怠——他们恐惧什么，什么就会降临在他们头上。
6、解决各种问题的秘诀是什么？是运用宇宙的精神真理——见素抱朴，少私寡欲。
7、任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单而有效能。
8、天地间的高度是多少？三尺！凡是高度超过三尺的人，要长立于天地之间，就要懂得低头，低头是一种觉醒；低头是一种能力；低头才能顶天立地。
9、不要埋怨时代的不幸，否则您会成为生不逢时的愤青；不要同一个傻瓜争辩，否则别人会搞不清到底谁是傻瓜。
10、“修道德开了天堂路，认不是闭了地狱门”——认不是的功夫，是通往幸福命脉的大门。
11、有时候，放下所谓的自尊，承认自己的错误，这不叫放弃，而叫成长。
12、生命是一种回声——您把最好的给予别人，就会从别人那里获得最好的；您帮助的人越多，您得到的也越多；您越吝啬，就越一无所有。
如何面对挫折 赵妙果老师与《道德经学用》41章分享
如何面对挫折赵妙果老师与《道德经学用》第41章的分享让我们一起走进《道德经》第四十一章，去享受老子关于宇宙规律之爱对我们的祝福！【原文】上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道！故建言有之：明道若昧(mèi)，进道若退，夷道若纇(leì)。
上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝(yú)。
大白若辱，大方无隅(yú)，大器晚成，大音希声，大象无形。
道隐无名。
夫唯道，善贷且成。
【译文】具有上德且知行合一者为“上士”。
上士一旦有机会接触到大道，就会如饥似渴，勤勤恳恳，自强不息；坚信不疑，依法修行。
具有小德且闻一善言心便喜，见一利欲心便乱者为“中士”。
中士是道与非道之间的徘徊者，他们大多接触到大道后，或热血沸腾，或将信将疑。
具有失德且嚣张无礼者为“下士”。
下士听到大道之理，会憋不住要大笑，这种嘲笑，是把大道之理视为异端邪说的讥笑——这实在是一种愚痴的表现！这些人听闻大道要是不笑，那么道也就不是道了。
以下是老子对从事于道者的忠告：“明道若昧”是指光而不耀者。
大道光明，精通大道者却外似愚昧，藏智敛慧，浑然无迹。
“进道若退”是指后其身而身先，外其身而身存。
进道之人是知止、知反、知退的勤而行之者；是真正孜孜不倦，以寻求大道之光的人；当他走向大道深处时，常人却误以为他在后退。
“夷道若纇”又好比若冬涉川——平滑的冰面比起伏的路面还要难行，更需谨慎而行之；过程中的种种挫折不是障碍，而是夷道的一部分，好比考试不是对针好学生的障碍，而是用来淘汰不用心学习者。
“上德若谷”是指上德之人，心德广大，如空谷一般，无所不容，无所不纳。
“广德若不足”是指德行广大，虽辽阔无边，包容一切，但广德者始终不自以为有德。
“建德若偷”是指德已厚，而不自以为厚；功已深，而不自以为深；兢兢业业，始终以圣贤之任为己任，以天地之心为己心；“偷”者，薄也。
“质真若渝”是指质朴纯真的德行，柔和而表现为平淡，出色而表现为普普通通的浅显。
道德经问道心得赵妙果
道德经问道心得赵妙果道德经是中国古代著名的哲学经典，它形成在唐朝以前，是道家学派的代表作品。
对于道德经的解读和研究，历代的学者从不同的角度进行了阐述，但是每个人的理解和领悟都是不同的。
今天，我将分享自己读《道德经》的心得体会，希望能够给大家带来一些启示和思考。
一、生命的本质《道德经》提到了很多关于生命本质的哲学观点，比如“道生一，一生二，二生三，三生万物”、“天地不仁，以万物为刍狗”等等。
其中，最引人注目的是道生一的理念。
在我的理解中，这种理念是指生命的根源是道，即道是生命的本质。
生命中的一切现象和表现都来自于道，而且所有的生命都是平等的，都是道的产物。
这种理念给我的启示是，人类不应该只看到种族、地域、文化等因素，而应该看到生命本身的价值，尽可能地保护所有生命，让他们得到应有的尊重和关怀。
二、对自我的认识《道德经》提出了“无为”和“自然”的概念，而不是一味追求功名利禄。
这是一种非常重要的道德观念，它强调了人的内在和本质，引导人们去探索自己的内在世界，寻找内心的平静和宁静。
这需要人们反思自己的欲望和执着，思考自己的处境和人生目标。
通过自我反省，我们可以更好地了解自己，发现自己的优缺点，找到更好的方法来迎接人生的挑战，并更加懂得欣赏生活的美好。
三、做人的原则《道德经》中的“道法自然”是做人的原则，它强调人应该寻求自然、合适和恰当的方式来解决问题。
不乱破坏自然界的平衡和秩序，也不强行去改变他人的想法或决策，而是实心实意地去沟通和交流，寻找共识和和解。
这是一种非常理性的方法，它能够让人们在处理问题的时候更加从容和理智，更好地掌握自己的情绪和态度。
四、对人生的看法通过《道德经》的阅读和理解，我发现人生是一种非常神秘的经验。
人在世间生活的时间非常有限，要学会感恩、珍惜每一刻。
在人生道路上，我们会遇到种种难题和挑战，但是我们始终要保持前行的勇气和决心，寻找到属于自己的道路，并努力做到最好。
人生的意义不在于成为多么成功的人，而在于能够发现自己的内心世界，去做自己认为值得做的事情。
【赵妙果老师讲解道德经】“贪欲”，是人类的心灵癌症
【赵妙果老师讲解道德经】“贪欲”，是人类的心灵癌症【别让贪欲毁了自己】在圣哲老子看来，每个人本来可以过得舒舒服服、自自然然，偏偏由于贪欲却毁了自己。
如果说每个人像一台电脑的话，那贪欲就像是一种木马或蠕虫病毒。
当病毒侵入电脑，而您又不进行防护、扫描、杀毒、隔离处理，那么病毒就必然会全线把您这台电脑的“硬盘、软件”以及一切辅助设备摧毁。
有这么严重吗？还是让我们一起进入老子《道德经》第四十六章《知足常乐》里，去寻找答案吧。
【原文】天下有道，却走马以粪。
天下无道，戎马生于郊。
罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎（jiù）莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
在此，老子的主题思想就是八个字，即“欲为祸首，知足常乐”。
即，人世间最大的罪恶没有比私欲膨胀更大的了；人世间最大的灾祸没有比不知满足更大的了；人世间最大的过错也没有比贪得无厌更大的了！要是能把知足当作满足，就总会感到满足。
所以知足长足，才是长久的满足。
【战争，起于贪欲】首先，“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎（jiù）莫大于欲得”，这十九个字无异是古圣先贤对贪得无厌的一个强烈抗议！因为战争的起因往往是侵略者一方野心勃勃，扛着“救世主”的民主旗号，而攻打他国，掠夺资源，扰害百姓所致。
所有的战争无一不是因为侵略者的不知足、贪心重所引起的。
【社会混乱，起于贪欲】其次，为什么说“罪莫大于可欲”？《道德经》第三章里回答了这个问题，老子说“不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”；老子在第十二章中也告诫我们“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”；在第十九章中，老子对此开出了一剂醒世良方，这就是“三绝”，即“绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利”，最后要求人类达到“见素抱朴，少私寡欲”。
这些答案告诉我们：“可欲”，它扰乱人们的心神，不仅是使民心混乱，而且让人们背离清静无为的本性。
所以，一切失道后产生的社会混乱之罪恶根源就是“贪欲”。
赵妙果连载793：《道德经》第33章问道心得
赵妙果连载793：《道德经》第33章问道心得《道德经》第33章悟道心得一、“自胜者”的特征是：外表柔弱但内心极其强大。
所以，真正的智慧不会被外物所迷，能把握自己，做生命的主人，才是自然！别人是自己的镜子——您看别人像什么，您就是什么；当您真正喜欢别人、利益别人时，别人才会真正喜欢您、利益您！二、生而为人者要时常念及他人，想想“我为这个世界究竟付出了什么？”能够自求自证者就是“自知者明”。
真正的智慧是内观自己、觉察自己。
因为好了自己，就是好了一个世界。
反过来，环境具有生长的力量，也可能成为摧毁的力量。
所以，好好经营环境，有了好环境，我们联结宇宙集体意识的神性管道也将水到渠成。
三、知足、自尊、立得了志，本身就是一种巨大的财富，能激励我们奋力向前！但有时把锋芒隐藏起来，也是为了更好地顶天立地，这就是“强行者有志”。
所谓“强行者”是具有大爱使命的人——唯有大爱的生命才能感动上天、感动所有人，最后到达成功彼岸。
四、只有人心和谐了，才有社会安定、世界和平。
灾难的兴起和消失完全在人心——人心向善，灾难就会转化；人心不善，感召来灾难是迟早的事。
人生最大的灾祸就是不知足，贪得无厌往往会招致祸端。
但惭愧心能消退孽障，认不是能打开天堂门。
五、宇宙是大磁场，个人是小磁场。
把爱岗敬业变成习惯，把工作当作上天给自己最大的奖励——短期来看是为了雇主，但长期来看是成就了自己的厚德载物。
如果把生命比作蓄电池，那么宇宙是正极，个人是负极，只有和谐的思想才能够形成幸福自在的人生回路。
六、万物存在必有其根源与本性，这个根就是“道”，这个性就是“德”，道德是万物生生不息的根源。
人与人、人与其他宇宙生命空间都有特定的生物波联系——好事做得越多，并且越不为人所知时，就越容易接收到宇宙力量的支持与祝福。
惭愧能消退罪恶心，认不是能开天堂门。
《道德经》的核心是和谐，只有人心和谐了才有社会安定、世界和平、人民幸福。
七、每天要做好照镜子的功课，自照照人——明白自己，也清楚别人。
赵妙果老师讲解《道德经》第十三章：天下如己
赵妙果老师讲解《道德经》第十三章：天下如己——2012年05月01日——营建平衡式的幸福人生有六大构架，完全整合好人生的六大构架，我们就能够连接人类心灵中金碧辉煌的天地力量！第一，健康休闲平衡——身体健康从某种程度决定了我们生命的长度，生命的精彩。
第二，事业与理财的平衡——人生只有快速达到财务自由，才能脱离物质束缚，早早赎回生命的自由度。
多数人要么赚不到钱、达不到财务自由的境界；要么赚太多钱，被钱所累。
第三，家庭与天伦的平衡——其实每个人都从来不缺少家庭中的亲情与爱情，只是多数人忘了感恩、忘了珍惜。
第四，精神和道德的平衡——做个有尊严的人，做个有道德、有良心的人，这是生命旅途中心灵安定的来源。
第五，共修与文化的平衡——人生来就是来学习爱、付出爱的。
地球是圆形运动，太阳是圆形运动，人的生命也是圆形运动，凡您对别人所做的，就是对自己做，这是历来最伟大的教诲！我们服务别人，那个最大的受益者不是别人，而是自己。
第六，学习与成长的平衡——一个人只有不断学习、不断成长，不断自我圆满，才会笑到最后圆满人生。
以上任何一个单向的成功，都不足以达成人生圆满！这就是为什么很多人有钱却不快乐的原因。
有钱只是达成了六分之一的圆满。
即使人生旅途中，会有不舒服事情，但我们用大爱来平衡每一个发生，在每一个事情发生中，都应该会有一个金科玉律，您越是用大爱来平衡人生，生命给您的力量也越多！老子《道德经》第十三章构勒了宇宙最给力的哲学图，人活在世上，都很难说是为自己而活着——爱财之人为财而活，爱欲之人为欲望而活；爱虚荣之人，总怕别人对他不够重视，这样的人活得物化、欲化、虚幻化。
《道德经》第十三章主要论证了人生荣辱、贵贱、上下、得失的辨证关系，说明贵吾、爱吾的人有惊恐之灾，丧身之祸。
而贵民、爱民的人能得天下之贵、天下之爱。
现在让我们走进《道德经》第十三章《天下如已》：【原文】宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓“宠辱若惊”。
和谐家庭从我做起——摘自赵妙果讲解道德经之学用者感悟
和谐家庭从我做起——摘自赵妙果讲解道德经之学用者感悟不知不觉学习《道德经》快有半年多的时间了，有时候细细的回想这段时间自己的变化，感慨万千。
可能是《道德经》已经融入了我的生活，如今我已经不会在意我学习《道德经》收获了什么，而是每天与《道德经》在一起，她成为了我生活的一部分。
但是这次，因为我先生的文化城学习之旅，我静坐下来又开始回想起这段学习之旅给我带来的改变。
我记得我3月份文化城学习回来，我总是想将内心喜悦的心情分享给我先生，鼓励先生也去文化城学习，却遭来了他的拒绝。
另外我回家后起早做操，晚上读书，让他感觉到我冷落他了，而对我产生了反感。
可是经过这半年，先生竟然也去了文化城，并且回来后还感谢我引领他去文化城，我愣住了，这个变化真的是天壤之别。
另外，原先我从文化城回来后起早做操，晚上读书，先生很反感，但是现在先生起的比我还早，就像当时文化城刚回来的我那样精进，那样正能量，真的让我感叹这段时间我的学习带来的改变真是太巨大了。
先生这样大的改变，我从内心替他喜悦。
回想他的改变，我细细想了想，其实先生的改变不是一天两天变化的，从刚开始的拒绝到接受到现在享受其实是有一个过程。
这个过程也许是我每天都在学习《道德经》，经常参加读书会、主持读书会，也许是在家庭中，我抱怨少了、态度柔和了、关心家人多了，总之我在家庭生活中的改变，慢慢的也改变了他对《道德经》和我的看法，所以他也开始慢慢尝试去接触《道德经》，甚至把我的公公婆婆也带到了读书会。
在国内读书会学习后，我先生最终半信半疑的踏上了去往文化城的路，去之前还有些不坚定，回来后却嘱咐我也要多去文化城学习。
所以说，做好自己改变他人，这句话特别有道理，原先我总想着改变先生，当我认为学习是为了做更好的自己，将学习融入生活后，不知不觉也给家庭带来了改变，半年多的时间，我们成了志同道合的学习伙伴，在夫妻关系上越来越和谐。
我相信随之而来的是整个大家庭的和谐。
学习《道德经》，当她已经融入你的生活的时候，你的身心、家庭也悄悄改变了。
【不得不说】小故事，大道理——摘自赵妙果道德经学用
【不得不说】小故事，大道理——摘自赵妙果道德经学用【故事一：爱人之心】这是发生在英国的一个真实故事。
有位孤独的老人，无儿无女，又体弱多病。
他决定搬到养老院去。
老人宣布出售他漂亮的住宅。
购买者闻讯蜂拥而至。
住宅底价8万英镑，但人们很快就将它炒到了10万英镑，且价钱还在不断攀升。
老人深陷在沙发里，满目忧郁：是的，要不是健康情形不行，他是不会卖掉这栋陪他度过大半生的充满着回忆的美丽房子的。
这时，一个衣着朴素的青年来到老人眼前，弯下腰，低声说：“先生，我也好想买这栋住宅，但我只有1万英镑。
可是，如果您把住宅卖给我，我保证会让您依旧生活在这里，和我一起喝茶，读报，散步，天天都快快乐乐的——相信我，我会用整颗心来照顾您”！老人颔首微笑，最后把住宅以1万英镑的价钱卖给了他。
完成梦想，不一定非得要冷酷地厮杀和欺诈，有时，只要你拥有一颗爱人之心就可以了。
《道德经》说：“爱以身为天下，若可托天下”。
“爱将带来更多值得爱的力量，爱让宇宙能量供给源源不断。
心中有丰满之爱，是吸引安平泰的强大磁场。
为别人付出，那个真正获利的不是别人，而是自己。
生命也是一种圆形运动！”[1]【故事二：给予】有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。
老板舍不得这么的好工人走，问他是否能帮忙再建一座房子？老木匠说可以。
但是大家后来都看得出来，他的心已不在工作上，他用的是软料，出的是粗活。
房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他，告诉他：“这是你的房子，是我送给你的礼物”。
老木匠震惊得目瞪口呆，羞愧得无地自容！如果他早知道是在给自己建房子，他怎么会这样呢？现在他得住在一幢粗制滥造的房子里！《道德经》说：“同于道者道亦乐得之，同于德者德亦乐得之，同于失者失亦乐得之”。
生活是自己一生唯一的创造，而且还不能抹平重建。
当多数人正在漫不经心地“建造”自己的生活——不是积极行动，而是消极应付，凡事不肯精益求精，在关键时刻不能尽最大努力。
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一个“贪字”，不是小事——摘自赵妙果道德经学用系列
【卷首语】
您问过自己吗——“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”
这三句雷霆霹雳一般的千古三问，是老子在重重地敲打着人类的心！是啊，现在我们受到的社会影响或是“人为财死，鸟为食亡”，或是“人过留声，雁过留名”，好像人活着最大的追求就是名与利！但历史的教训就是：贪财会死在财上，贪名会死在名上，贪色会死在色上！一个“贪”字，会导致亡国破家，甚至让好端端的人早早地命归黄泉。
所以，一个“贪字”，不是小事。
其实任何一个人，只要安静下来仔细想一想，完全都可以明白：“身是根本，名利财色皆是外在的，是依附在生命上的”。
但我们通常最容易犯的错误却依然就是：过多地把精力投在那些自己没能得到的上面，而不去珍惜已经拥有的；过多的把生命耗费在那些没有实际作用的东西上面，而不去维护生命本身。
所以，“生命是无价的，用生命去换取其他有价值的东西，这是人世间最大的颠倒！”[1]
【知足不辱，知止不殆】
您想过吗？人生有四大重心，即名、利、理、情——不同的人执着的重心也不同。
但是，如果把这四个字放在“身”之前，就彻底颠倒了它们与“身”的逻辑关系。
老子告诉我们，有“道”的人生就是要懂得“知足不辱”和“知止不殆”，因为这就是“常”，这才是宇宙的真相。
若从因果角度来说，人生的一切所得，都是以德交换的，都必须具有厚德才能得以载物——人生所遇的一切幸运，都有生生世世积德的根缘；人生所遇的一切不幸，都有生生世世行恶的原因。
一切所能得到的，都是因为曾经有过付出；但并非一切付出都能得到善报，而是一切“不求回报的付出”才能得到善报，也才足以积德。
而现实世界中，“多数人生活在外在世界的名利享受中，少数人发现了内在世界生命的奥秘——内在世界丰满的爱造就了外在的一切美好！要理清何者是需要，何者是欲望和贪求？这对生命会有最根本的帮助。
”[2]
【卷尾语】
老子用如此敲击灵魂的重重三问，是想告诉人类：要想事业、身体和生命长久，一定要从自然规律来悟透人间进退，了解哪些是生命需要的，觉察哪些是贪恋，然后做到知足不辱和知止不殆，生命才能得以恒久的安平泰！
最后，把赵妙果老师的悟道心得送给您“名利金钱能让人上天堂，也能让人下地狱。
知足的人是富有的，知止的人是有福的，合乎大道就能长久！”[3]
祝每一位朋友在每一个当下觉察自己的念头，放下对名、利、理、情的执着；关注自己的身体，呵护自己的生命，走向知足不辱和知止不殆的平安之路！
作者：欣心
注：以上[1]至[3]摘自赵妙果所著《道德经悟道心得》；文中部分内容摘自赵妙果所著《道德经学用》。