80：揭秘：什么是人生最大的风水法——摘自赵妙果道德经学用系列
90：自然大道十定律——摘自赵妙果道德经学用系列
自然大道十定律——摘自赵妙果道德经学用系列【卷首语】老子《道德经》通篇都在讲自然规律。
因此，习用《道德经》最关键的一点也就是“人法地，地法天，天法道，道法自然”，即我们要想人生幸福自在，身体健康长寿，家庭和睦温暖，事业持续发展，都要效法天地的运行规律——自然大道。
那么，自然大道的特点是什么呢？【自然大道十定律】一、因果定律：天地有因果，人只要有思想，就必然会不断“种因”，种“善因”还是“恶因”由我们自己决定。
而修行真正的进步，就体现在一个人的行为是否越来越遵循因果律。
二、吸引定律：老子说：“同于道者道亦乐得之，同于德者德亦乐得之，同于失者失亦乐得之”——我们生命的一切，都是被自己的内在吸引而来！所以控制心念，修好德，是命运修造的基本思路。
三、深信定律：我们信仰什么，生命就走向什么！赵妙果老师把“思维的有效性”放在“道德经学用研习营”的第一架构，就是告诉我们：有好的信念是一种福，想给自己种福必须建立好的信念。
四、放松定律：无欲无为的无念放松是开发潜能的关键，静坐可以帮助人进入放松。
而所谓的无念并不是心里一个念头也没有，而是有念头但不驻留，保持心的主人地位，让念头自然流过，因“无所住而生其心”——这也就是老子所说“致虚极，守静笃”的修持方法。
五、当下定律：生命其实只能活在当下时刻，其他的都是头脑里的幻境！我们只需专注于调整好当下的思想、语言和行为，命运会在不知不觉中向好处发展。
六、努力定律：老子言“千里之行始于足下”，我们要了解：80%的成果在最后20%的时间和努力获得。
命运修造是长久的事，要有足够的耐心。
不要预期前80%的努力会有很大收获，只要不放弃，最后20%的努力就会有质的飞跃。
七、应得定律：发生的一切都是最该发生的，都是果报。
通过修德行善，可以最大限度的避免厄运。
八、间接定律：《道德经》第八十一章中说“既以为人己愈有，既已与人己愈多”，就是要告诉我们，宇宙的规律就是：要想改变自己的某方面，先去帮助别人改变那个部分；自我价值（包括物质和精神两方面），必须通过提高他人价值间接实现，这两者是同时发生、互为因果的。
最好的风水是自身风水
最好的风水是自身风水好风水是自己养成的。
思人恩德，想人好处这叫聚光。
光向上走。
表现在脸上。
就是微笑。
微笑的脸是元宝形。
嘴像莲花一样。
肯定聚财。
想人不好抱怨人。
嫉妒人憎恨人。
这叫聚阴。
因则下沉。
表现在脸上就叫苦瓜脸。
肯定倒霉。
贵人得进，小人远离。
夫妻和万事兴。
周期是阴阳。
阳太极八卦男也。
你不改变抵触顶撞父母的恶习。
就不可能改变命运。
不孝顺的人很难为别人着想。
好运就难以形成。
一个人从小不顶撞父母师长。
他日后必成大器。
因为从小孝敬父母，每天积的是福德。
一个人日常好顶撞父母。
不懂的克制自己情绪。
与上司同事和所有人也相处不好。
日常生活也不会顺利。
一生挫败连连。
在重大时刻无不败北。
好风水是自己修来的。
懂得严格要求自己，为他人造福。
是别人的福星。
自己的福德已经很厚了。
风水自然就好。
风水是福人居福地。
你要是一个福人你住的地方就一定是福地。
风水养人人养风水。
人一住进去周身气流。
就会逐渐充实整个气场。
把地养的福德兼备。
，就跟自己一模一样。
好风水是自己养成的。
喜欢付出。
福报就会越来越多。
喜欢感恩。
顺利就越来越多。
喜欢助人。
贵人有越来越多。
喜欢抱怨。
烦恼就越来越多。
喜欢知足。
快乐就越来越多。
喜欢逃避。
失败就越来越多。
喜欢生气。
病就越来越多。
喜欢分享。
朋友就越来越多。
喜欢贪占。
贫穷越来越多。
喜欢施财。
富贵就越来越多。
喜欢学习。
智慧越来越多。
从生到死有多远？呼吸之间。
从迷到悟有多远？一念之间。
爱到恨有多远？无常之间。
梦不能做的太深。
深了难以清醒。
话不都说的太慢满，满了难以圆通。
调不能定得太高。
高了难以合声。
事不能做的太绝。
绝了，难以进退。
情不能陷得太深。
深了，难以自拔。
利不能看的太重。
重了难以明志。
人不能做得太假。
假了难以交心。
__木易大仙冲虚子。
人品,是一个人的风水(文案)
人品，是一个人的风水
一个人，人品正，行得正！
才会问心无愧，才会有人敬重。
需要之时，朋友会支援，落难之时，上天会爱护。
人这一生，因果有轮回，种瓜得瓜，种豆得豆。
如若你对人重情重义，定会换来别人的不离不弃；若你对人心存算计，也会换来别人的疏远鄙夷！
你是什么样的人，就会拥有什么样的人脉；拥有什么样的人品，就会迈入什么样的圈子！
古人云：
君子爱财，取之有道。
爱财没有错，心眼不为过。
错就错在违背了自己的良心去谋取利益！错就错在因为蝇头小利去坑害朋友！
人这一辈子，其实根本没有几个真心对我们的人。
算来算去，算的都是那些在乎我们的人。
有时候别人不是看不穿，而是看穿之后不揭穿。
人心不是一天凉的，感情不是一日冷的。
当你为了利益而不顾感情道义，其实你本身已经输了。
辜负了别人的信任，伤害了别人的真心，金钱再多有何用？
钱不能替你排忧解难，钱不能让你感觉温暖，钱不能陪你走过晚年。
我们终其一生，什么都可以没有，但却不能没有人品。
拥有好人品，扛得住诱惑，不忘记初心，不伤害真心对我们的人，这辈子，才心安理得！
做事要先做人，活在世上，拥有好人品，做个善良人，才是人生最大的底气！
愿我们余生都懂得报恩，无论何种境地，都以人品为重。
人品，是一个人最好的风水，是一个人最大的底气，是一个人一生的靠山！。
风水的书籍
风水的书籍关于风水的书籍最早的风水书——《道德经》《道德经》又名《老子》。
文词古雅、哲理渊深，注家很多，尤有未尽之处。
读来朗朗上口，被誉为哲学长诗，若要真正读懂它，确也有其难度。
《老子》自述曰：“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。
言有宗，事有君，夫唯不知，是以不我知。
知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
”由此可知，老子之文，另有一翻奥秘，不同于一般文史哲文字。
谨将《老子》书中有关风水学的几点明文写出，用以就教于高明。
一、上善若水《老子》第八章曰：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”“上善若水”的“若”字，一般解作“如”字。
《说文》曰：“若，择菜也。
从艹、从右、右手也”。
有选择之意。
郭景纯《葬书》曰：“风水之法，得水为上，藏风次之。
”风水之法，很鲜明的是将得“水”列为首位。
与《老子》“上善若水”之观点一致。
《尚书·洪范》曰：“一五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
”同样是将“水”排在首位。
南唐何溥《灵城精义》曰：“龙之性喜乎水，故山夹水为界，得水为佳。
”都是将水放在首位。
更有“入山寻水口，登穴看明堂”的大端指导，以至发展出风水家各种“水法”的著述。
未尝不是“古圣先贤其揆一也”呢!二、居善地《老子》曰：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。
”“居善地”排在首位，可知是重点。
即是今人说的“风水宝地”。
有哪些好处呢?《老子》说：“居善地”则能“心善渊”，心态深广，福至心灵，应事自如。
“与善仁”，有与人为善，施舍的慈悲心。
“言善信”做事与说话一致，说到做到，人所信任。
“政善治”，若是作领导，和从政，管理也会作得很好。
“事善能”，即办事也很有工作能力。
“动善时”，也是合符时代需要，与时俱进的。
“夫唯不争，故无尤”者，即是居善地，而体现了“上善若水”之德性而不与人争的结果，正是风水中得水为上的善地效应。
三、地得一以宁《老子》第三十九章曰：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，候王得一以为天下贞，其致一也，天无以清将恐裂，地无以宁将恐发(废)，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，候王无以贞将恐蹶。
什么才是真正的风水
什么才是真正的风水？自古至今，中国人为什么那么信风水，为什么那么多人孜孜以学，梦寐以求？为什么那么多人痛恨反对，欲除之而后快？这首先要弄清什么是风水，什么是风水学，风水的含义到底是什么。
中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。
我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。
在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。
人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。
请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。
在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。
可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。
根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。
古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，同时也包含天。
风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。
《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。
”这里所指的风水应是风水的原义。
老子说：一生二，二生三，三生万物。
一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。
把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。
晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
风水之法，得水为上，藏风次之。
”有人认为这是风水一词的起源，其实郭公这里就已把风水狭义化了。
顾名思义，就可见中国古代的风水学是多么的实在，多么的博大，多么的重要。
那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知。
后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。
身体康复了，但“修行”永远在路上——摘自赵妙果老师讲解道德经之学用者感悟
身体康复了，但“修行”永远在路上——摘自赵妙果老师讲解道德经之学用者感悟在这原谅月里，我学习了老师您对老子《道德经》第七十五章《贤于贵生》深刻分析的来信后，使我进一步认识到，要做到一个真正“有修行的人”不容易。
您在信中讲到：“有修行的人，在疾病或厄运来临时能轻松自在，心存感恩，将病或厄运转为道用，这是我修行的机会，是清理障碍的机会。
”而我就没有那么高的思想境界。
我自己正在发生“淋巴细胞增殖性疾病”时，自以为我的心态不差，并牢记您的教导：“没有事的，会好的”，也没有惊慌失措，比较平静。
但与“有修行的人”思想境界一比，差距还是很大。
没有像他那样：“轻松自在，心存感恩”的崇高思想境界。
我没有意识到：这是给我“修行”的机会，是给我清理障碍的机会。
反映出我满足于一点小小的进步而没有勇往直前、勇猛精进的精神。
说明我的“修行”很不够，必须严格要求自己，不能有满足的念头，“修行”没有终点站。
为此，我要通过“修行”努力损掉不合道的思想、行为。
特别要损掉思想心灵中的垃圾，这里有过去留下来的还未损掉的，还有新的被污染上的垃圾，这些都要及时发现、及时损掉。
要坚持践行老子：“为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”的教导。
通过“修行”，要努力找到自己的“真我”。
“真我”是一个全心全意为人民服务的我；是一个无私奉献社会的我。
要成为一个无私奉献为社会、为人民服务的我，你就得从小事做起，尽力为社会做些有益的事情，要力所能及地去践行。
如：简单的、看得见的、摸得着的是当前省、市政府及各级社区都要创建优美环境，就像清理垃圾干、湿分离，这项工作对我们每个公民来说是件小事，当然这小事做好也不简单。
如果每一个人都能切实认真的积极参与把它做好。
每个人都做到、做好了，那么各社区、各省市乃至全国建设优美环境的目标必定能达到。
这就不是小事，而是大事了。
我就从这一小事做起认真做好它，真正做到，这也是为建设国家贡献自己的一份力量。
通过“修行”，走好“修行”的路，很重要的一条要培养一颗“慈爱”的心，你在日常生活中，你就会容易发现需要我们帮助的人和事，这就能更好地发挥我们应有的作用。
比风水厉害一万倍的九大定律
比风水厉害一万倍的九大定律！赵朴初早在民国时就已是书法大家、慈善大家和佛学大家，1980年起任中国佛教协会会长。
他曾讲过九大宇宙定律，以及人生中的实施原则，通篇围绕着“如何修造命运”这一主题。
“修造命运”，乃其中文眼。
下面，笔者就对这让人震撼不已的九大定律进行深度解析，参透了并遵之所处的现实是人的心念吸引而来的，人也被与自己心念一致的现实吸引过去。
这种相互吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的、下意识的方式进行着。
一个人的心念是消极的或者丑恶的，那他所处的环境也是消极的或者丑恶的；一个人的心念是积极的善良的，那他所处的环境也是积极的或者善良的。
人如果能控制自己的心念（思想），使之专注于有利自己的、积极的和善良的人、事、物上，那这个人就会把有利的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、积极的和善良的人、事、物也会把这个人吸引过去。
所以控制心念（思想），是命运修造的基本思路。
听起来玄乎，说白了就是告诉了我们两个字的重要性——信念。
所谓心诚则灵，心诚，就是深信。
一个深入骨髓的信念，就如同生物学上的基因，从根本上决定着一个人的方方面面，只不过信念是逆向的——反过来彻底地改造一个人。
所以用好的信念取代不好的信念，是命运修造的一大原则。
43当下定律心境变，处境即变人不能控制过去，也不能控制将来，人能控制的只是此时此刻的心念、语未来关联着欲念——有所求。
放不下人心就会沉重、阴郁，有所求人心就会焦灼甚至扭曲。
想想我们每个人，是不是经常甚至不自觉地处在焦虑之中，耗着精神、毁着身体、对现实和遭遇只剩抱怨，而从没以安详之心面向当下过？按照吸引定律，人的生活处境和平生遭际，就也难免带有这样的色彩。
要化解和脱离此境，只有活在当下。
而要做到，需要实实在在一切放下，了知一切皆为虚幻。
哪怕还不能完全领悟，也并不妨碍这样去做，而且这正是一种修行。
改造命运，需要从改造自己的心开始。
心为根本，不从此处下手，一切的努力必然仍是造作，没有抽身的一天。
风水知识心想事成的方法
风水知识心想事成的方法
有人说，世界上最重要的就是“风水”，而“风水”又是什么呢？风水实际上是一种文化，它把地理环境、历史文化、宗教信仰、人的思想感情和重要的家庭传统综合在一起，共同形成一种特色的文化。
那么，什么是“风水知识”呢？“风水知识”包括对土地的比例，对方位的确定，对空间的分析，对关键点的推断，以及对宗教、历史文化等因素的考虑等。
了解风水是每一个人精神世界里不可或缺的一部分，它和现代生活息息相关，与我们的心理、思维和行为习惯有密切关系。
在中国传统文化中，人们相信通过运用风水知识，可以帮助人们实现心想的事情，也就是“心想事成”。
这里的“心想”并不指的是欲望，而是指人们具有理性的思考，即辨别自己想要的结果，并合理地努力去实现它。
精通风水知识可以帮助人们通过利用客观事物、参照物和自然规律，来达到合理布局，从而有助于实现心想的事情。
要理解“心想事成”这一理念，就要先弄清楚自然规律和代码。
为此，首先需要了解风水的基本原理，例如“天人合一”、“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”等等。
其次，需要研究风水的技术，例如按方位布局、按空间结构划分、采用色彩搭配等，都是关键的。
再次，通过观察和分析，人们可以从自然规律中获取信息，从而制定出有效的“风水”计划，帮助实现心想的事情。
最后，要把自己的目标实现，就要按照自己的目标去努力，而不是把所有的依靠都放在风水计划上，努力才是王道。
总之，要想实现“心想事成”，就要掌握一些基本的风水知识，做好规划，合理布局，发挥智慧，也许能够大大提高成功的几率。
风水知识不仅仅是一门古老的学问，而且它还可以和现代的科学原理、哲学思想及心理学等结合起来，从而为我们的生活提供更多的帮助。
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揭秘：什么是人生最大的风水法——摘自赵妙果道德经学用
系列
常常有人问：到底什么叫风水？到底有没有风水宝地？
其实这就是老子说的“名可名，非常名”。
“风水”这个词，最早晋代郭璞提出，他认为：气乘风则散，界水则止。
什么意思？说大自然的一种生气，遇到了河流，就会聚集停留在那里，为什么会如此？没有说。
我猜想，可能是水边氧离子丰富，在氧吧旁边建房，自然又方便又利健康，当然，这只是说说而且已。
所以古人就因此而发明了一系列让生气汇聚而不扩散，运行而不停止的方法，这就是风水学。
至于风水宝地——它其实就是指最适合人居住的场所，或者说是一个富有生气的、安全的生态环境。
这也是老子要说“居善地”的道理吧。
举个例子来讲，中国的风水学中的“善地”应该由龙、穴、砂、水、向五大要素构成，通常是指一个山环水抱的环境。
但是，风水师在描述这些时，会说青龙方、白虎方如何如何，而你一听龙啊虎的，是不是还真有点肃然起敬？其实这也只是风水术语，指的就是东方、西方；左边、右边而巳。
但是直说，是不是就少了点“玄”味？
这种由大自然形成的藏风聚气的独特环境，被称之谓“真龙穴”的，或叫“风水宝地”。
因为在这样的地方生活，才可能真正达到生气旺盛，才能最大限度的享受到天地之精华，使生活在这环境中的人，符合中国自古以来的“天人合一观”！但居住在平原地区的人，要找到或能在这样一种环境里居住，谈何容易！一般来说，大都是人为的在房屋周围填土造山、植树或挖掘河塘来建立起这种形势。
它与真龙相比，是二个完全不同的等级！
在这里，我先讲一个小故事，风水中还有一种称为“喝形”的，就是以狮虎龙龟之称，来形容山河大地之形状。
比如，毛主席有句诗词：“龟蛇锁大江”，说得就是武汉的龟山、蛇山。
再如，对于世称“鱼米之乡”的常熟，为什么会称为福地？我还真应该更有切身的感受。
因为当我有一次和太太在尚湖桥中回眸虞山时，我们就被虞山恰似一只巨大展翅的蝙蝠一样的形状给震撼了——能居住在这种地方，谁都会觉得真是有福之人！
我还想向各位老师推荐一个神圣的地方：当你有一天，站在泰国文化城拟建老子像的中心位置，回眸向南望去，你会看到一幅幅美丽的图画；当你被眼前的意境陶醉时，你一定会有更多更多驰骋的想象：那到底是一只展翅的鲲鹏？还是一锭春染的元宝？到底是老子预留在这里的笔架？还是一尊尊姿态万千的佛像……文化城的美景全然由你去想去定。
过去，每次在家居风水讲座中，有人往往要我简单说说：什么叫“场气”？
我举例说：你一脚踏进政府机关大门时，是不是会有种敬畏感？而当你走进菜市场时，那种散漫和自在的感觉，是不是常常会自然而来？你如果记得图书馆里招呼朋友轻柔的声音，和在舞厅里情不自禁的脚动——你就会明白“场气”的客观存在。
也常有人会问：风水是不是真的很灵验？为什么？
对于这一点，我只能说有时很灵，不然老子也不会说“道之华”这句话了。
我举个例说：当你看到门框边大约一米四、五高的地方伸出来一只釘头，你就可以告诉人们，哪一天人挤满时，将有人会划破袖管——而知此者，应验之日，有何神奇可言？！风水其实是从人自身
的感受上而言的。
简单说，好风水其实就是让人觉得舒适。
言归正传，我想，尽管我只有一点点浅薄的体悟，我们还是一起从风水的另一更高的层面，从《道德经》里来探讨怎么营建起一个幸福平安的家庭，好吗？好在我说错的地方，会有老师和各位家人来指正着呢。
经常有人会问我：听人说，某某地方阴气太重，住在那里的人如何如何的不好，传说有鬼等等，真会有这事？
我说：鬼我没见过，暂且免议。
可阴气重，当然有。
如同你选择了走树荫里小路，你就会感到寒凉之意；何况你所描述的房子，本身就是欠缺阳光的不善之居处。
不过老子倒是说过：“以道莅天下，其鬼不神”。
假如世间真有什么鬼怪，我们在与道同行中，能共同牵手人生时，你便有了不可估算的能量——一切阴霾，自然就都会在不知不觉中消失。
因为当大道显现时，天地都会“以慈卫之”，鬼神也会敬而远之。
这就是《道德经》中“同于道者，道亦乐得之。
同于德者，德亦乐得之……”，这就是“一善解百灾”，这就是只要当我们用大道治理家庭、天下时，鬼也不敢作祟的道理。
借此机会，再来说说，怎么去领悟老子第八章里说的“居善地”？怎样才能真正得到一处福祉？这应该才是许多人的祈盼。
我们千万在知其一时，更要知其余！因为老子在这里，虽讲居住环境要选择，但接下去后面说的“心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”这些话，同样更重要，同样不可分割。
这同《易经》中告诉我们的“厚德载物”一样，说的就是这一种能量。
我们都知道，一个人的思想、语言和行为，都是在种因；这种因，都会产生相应的果。
善因种善果，这就是“积善人家有余庆”；反之，恶因种恶果，好环境也会变坏了。
因为，即使选择到了一块风水宝地，也不过如同买到了一辆配置完备的高级名车。
车再好，也离不开另外两个同样重要的因素：驾车的人和车行的道路。
道不好，车照样难行；人素质差，再好的车，在他手里也难免会被报废掉。
人的心念善恶以及所树立起的信念好坏，对人的命运，乃至于风水环境的影响，看似不可触摸，却实实在在起着潜移默化的重要影响。
比如，一个幸福的家庭，往往尊老爱幼，有一个个孝顺父母的子女；除了让人羡慕之外，更有“孝可感天地”之说。
所以，当一个人用好的思想言行影响着家庭社会时，同时也在感应着天地鬼神；这就是老子“修之于身，其德乃真……”的教诲。
我们更不可忘记，作为中华民族的子孙，爱国就是大孝，更就是大爱！有首歌唱得好：“没有国，哪有家”？
还是在《道德经》第8章里，我们中华民族最伟大的思想家、哲学家——老子又说：“……夫唯不争，故无尤”。
就是说，除了居住要善于选择，心灵更要博大虚静，待人要仁爱无私……只有不争，才会没有忧虑过失。
所以，我们要处处用道德的力量，首先去构建一个和谐的社会才是大道。
没有一个和谐的环境，家庭怎么能有安定？试想，历史上兵荒马乱的岁月，何来风水？假如好风水就能改变一切，那历史上许许多多的风水大师怎么会穷困潦倒？假如仅仅风水宝地，就可以使人们处于不败之地，为何许多帝王将相峥嵘一世，却终不能代代相传？
所以，想要真正的好风水，除了外求，最关健的还是內求。
说实在的，真正的风水大师，是我们每个人学习《道德经》后慈悲利众之信念；真正的福地，是我们学习《道德经》后积累起来无穷正能量的胸怀。
有了这些，我们就能做到“我命在我不在天”！我们就能做到赵妙果老师说的“一切自己创造，创造自己一切”！
这也是千年来，为什么福人居福地，福地福人居的真正道理！
那么，什么才是人生最厉害的风水——那就是，道德！
作者：国亮，编辑：欣心
注：原文摘自《赵妙果道德经学用.每月一信系列》。