中考语文,快乐专题4

中考语文，快乐专题4修辞例话版主导读厨师的高妙在于可以把很多的调味料组合在一起，让其和谐统一，一味衬托另一味，一味更比一味好，从而刺激你的味蕾，引发你的食欲。

说话或写文章犹如厨师烧菜，如果你能合理地运用“修辞”这一调味料，你说话或写文章就会富有文采、饶有趣味。

反之，就会让人感到味同嚼蜡。

现在，我们就一起走进修辞的广阔天地吧！题型例说（一）修辞辨识例（2010·天津）下面句子没有使用修辞方法的一项是（）A.回望兰亭，难忘残园雨锁，难忘清波泛舟，难忘竹林漫步……B.这条百年老街在初夏的阳光中，愈发显现出一种历史的沧桑感。

C.林子里很多地方还积着厚厚的雪，高山杜鹃花却等不及，径自开了起来。

D.每到冬季，流动的飞瀑凝固成一根根冰柱，仿佛一把巨大的竖琴，奏出美妙的乐章。

解题策略：此题以选择题的形式考查考生对常见的修辞手法的辨识，这是最基本的修辞考查题。

依照各种修辞本身的特点，可以知道A项为排比，C项为拟人，D项为比喻。

参考答案：B（二）仿写句子例（2010·辽宁锦州）在下面的横线上仿写加点语句，要求句式相同，内容符合语境，并与上文衔接顺畅。

琴声悠扬，在静静的夜空中，一会儿如缕缕花香，拂过人心．．．．．．．．．；一会儿，；一会儿，。

解题策略：仿写题虽然没有直接说考修辞，但是在仿写时要做到所写句子与原句修辞一致。

做此题时要求所写句子是比喻句，且与原句结构相同，语境相符。

答案示例：如阵阵轻风，抚慰灵魂；如丝丝细雨，诉说真情。

（三）语言实践与运用例（2010·湖北恩施）对联是我国特有的文学样式。

请根据下面提供的情节对出下联。

他忠心耿耿，为报知遇恩，为酬托孤意，六出祁山，七擒孟获，名成八阵图，鞠躬尽瘁，病死五丈原。

上联：忠肝义胆，关云长华容义释曹孟德；下联：。

解题策略：此题为拟写对联题，拟写对联一般要做到字数相同，词性相当，结构相称。

答案示例：鞠躬尽瘁，诸葛亮蜀中诚报刘豫州。

（四）语句赏析例（2010·湖北武汉）下面语句运用了排比、比喻等修辞手法，请任选一种修辞手法，品析下面句子的表达效果。

（武汉现代文阅读题，原文系张晓风《念你们的名字》，选文略）当他陡然冲入这个世界，是你，用双掌接住那华丽的初啼；是你，用许多防疫针把成为正常人的权利给了婴孩；是你，用精湛的医术摧毁生命的暗礁，让初生儿扬帆远航。

解题策略：此题是现代文阅读中常考的题型。

做此类题要先对所用修辞的抽象作用进行阐述，然后结合相应句子的内容进行表达。

参考答案：排比：作者选定生命初期的三个阶段构成排比，增强语势，突出强调了医生这个职业的重要；比喻：以“暗礁”比喻病痛，以“扬帆远航”比喻“健康成长”，生动形象地说明医生职业的重要。

支你一着如何应对修辞语用题仿写题解题的一般步骤：首先，整体感知文句的内容，抓住题面中的关键词，明确答题要求，大致确定仿写内容；然后，局部分析句式特点、表达方式、修辞手法及感情色彩，探求出一些隐含信息；最后，精心构思，初步仿写，检查仿写的句子是否合乎要求。

对联的拟写：①字数相等，断句一致。

②词性相当。

名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，而且相对的词必须在相同的位置上。

③结构相称，指上下联语句的语法结构（或者说其词组和句式结构）应当尽可能相同，即主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构等等。

④要平仄相谐。

指要平仄相合，音调和谐。

按韵脚来分，如上联韵脚为仄声，则下联韵脚应为平声，谓之“仄起平收”，反之则“平起仄收”。

这一点在中考中要求比较宽松，一般作宽对即可。

语句赏析：就是通过感受语句的外在表现形式和内在含义，悟出句子的生动与精妙。

有对文中语句的赏析，也有对广告语、颁奖词的赏析，一般考查运用比喻、拟人、设问、排比等修辞的例句，要答出使用的手法及其作用。

其答题的具体格式是：此句采用了……的修辞手法，起……的作用（抽象作用阐述，如：生动形象、突出强调、增强语言气势等），表现（刻画、反映等）了……文言修辞赵浩然：版主今儿个给了我“文言修辞”这一块地盘，让我好好做一回主！责任重大，使命光荣喽！嗨，还是废话少说，言归正传。

南北朝刘勰在《文心雕龙·情采》中说：“言以文远。

”大意是说，文章因有文采，才能流传千古。

这说明古人写文章时也非常重视修辞手法的运用。

下面我通过查找资料，将对古诗文阅读影响较大的几种修辞格予以梳理，现学现卖，给同学们讲一讲吧。

一、互文互文指通过上下文文义互相交错、互相渗透、互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。

这类句子常常可以收到言简意赅的效果。

如：“不以物喜，不以己悲。

”（范仲淹《岳阳楼记》）这里的“喜”，不仅指“物”，同时也指“己”；“悲”不仅指“己”，同时也指“物”。

我们不能简单地翻译为“不因为外物的好而欢喜，不因为自己的失而悲伤”，而应该翻译为“不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲”。

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

（王昌龄《出塞》）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

（杜牧《泊秦淮》）将军百战死，壮士十年归。

（《木兰诗》）明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

（辛弃疾《西江月》）东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

（《木兰诗》）日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

（曹操《观沧海》）将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

（岑参《白雪歌送武判官归京》）二、用典用典，是古诗词中常用的一种表现手法，其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。

用典适当，既可以典雅风趣、含蓄有致，又可以言简意赅、辞近旨远。

如刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”一句中“闻笛赋”和“烂柯人”就是用典。

“闻笛赋”指西晋向秀的《思旧赋》。

向秀和嵇康是好朋友，嵇康因不满司马氏集团而被杀，向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。

刘禹锡借这个典故寄托了他对老朋友的怀念。

“烂柯人”指晋人王质。

王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。

等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。

回到村里，才知道已过了一百年。

作者借这个典故来比喻自己长期贬谪在外，乍回家乡，仿佛有隔世之感。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

（李白《行路难》）蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

（李白《宣州谢楼饯别校书叔云》）半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

（李贺《雁门太守行》）坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

（杜牧《赤壁》）持节云中，何日遣冯唐？（苏轼《江城子·密州出猎》）三、比兴比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法，比，即比喻；兴，“兴者，先言他物以引起咏之词也”，就是说，先说其他事物，再说要说的事物。

它一般用在诗章或各节的开头。

它有创造作品气氛，连接上下文，使行文更轻松活泼等的作用。

如《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲”一句以水畔一对雎鸠鸟的叫声起兴，以雎鸠鸟求偶来比喻君子对淑女的好感，使得诗歌生动活泼，趣意盎然。

名篇修辞选段一：“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。

风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。

鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。

牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。

（节选自朱自清《春》）版主品读：作者用心灵去感受春天的景物，将自己的情感倾注其中，通过比喻、拟人等修辞手法，使景物变得鲜活生动、形象逼真。

写春风，撷取了一个生活化的令人倍感亲切的比喻“像母亲的手抚摸着你”，写尽了春风的气韵神情。

写鸟儿，赋之以人的神态、动作与心理，细腻生动地表现了鸟儿叫声的美好与春天的勃勃生机。

选段二：一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。

骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。

黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！（节选自刘成章《安塞腰鼓》）版主品读：排比之中套用比喻。

最突出的是排比，排比的运用使语言气势充沛，节奏鲜明，感情强烈，生动表现出“安塞腰鼓”气吞河山的场面和震撼人心的力量。

选段三：一丈青大娘勃然大怒，老大一个耳刮子抡圆了扇过去，那个年轻的纤夫就像风吹乍蓬，转了三转，拧了三圈儿，满脸开花，口鼻出血，一头栽倒在滚烫的白沙滩上，紧一口慢一口捯气，高一声低一声呻吟。

（节选自刘绍棠《蒲柳人家》）赵浩然：孙老师，这个人物我喜欢，让我来品一品。

作者对一丈青大娘的力气大采用夸张的修辞，一丈青大娘一大把年纪，竟然将一个年轻后生打得“像风吹乍蓬，转了三转，拧了三圈儿”，力气不可谓不大，怒气不可谓不盛。

这样，一丈青大娘的疾恶如仇、刚直不阿的形象和庄稼人的凛然正气，就栩栩如生地展现在读者面前。

如果联系我们学过的作品，是否可将人物视作巾帼版“鲁达”？可是不管一丈青还是鲁达，他们与我们所处的时代、环境都不同，解决问题的方式也应不同，重情讲理重要，伸张正义重要，但这一切都须在遵纪守法的前提下，合理合法的途径才是最佳的。

修辞趣谈一休巧借比喻脱险日本安国寺和尚外鉴法师和徒弟小一休，有一次受到大将军足利义满的款待。

义满的侍从们端来了一盘盘香味诱人的饭菜，全是鱼呀、肉呀之类的荤菜。

外鉴法师见了饭菜直皱眉头，不敢动手用膳。

小一休略一端详，却大口大口地吃了起来。

正吃得起劲，却见义满猛然抽出大刀，厉声喝问：“佛门弟子不准吃荤，难道你不懂吗？你看你师傅，未敢举箸吃一口，而你，竟敢违犯佛门戒条，该当何罪!”“我没有吃呀!”小一休忽闪着机灵的大眼睛，很认真地辩解道，“我的肚子里面是一条平坦的大道。

那些鱼呀、肉呀的，只不过是从我的肚子路过而已。

就连那些卖鱼卖肉的，也都打这儿路过。

”“哈哈!既然如此，那么手持大刀的武士也能通过喽!这样吧!就让我手上的这把大刀从你的肚子里过去吧!”义满说着，用刀尖抵住小一休的鼻尖儿，得意地狞笑着。

众人顿时大惊失色，但小一休却相当沉着，一字一句地说道：“我的肚子里是有一条大道，但我的嘴却是这条大道的关卡。

出家人不杀生、不尚武，崇尚和平清静的安谧生活。

我是佛门弟子，因此我是绝不会容许舞刀弄棍的武士随便从我的肚子里通过的!”小一休的一席铮铮之言，驳得义满无言以对。

义满辩不过小一休，只好收起大刀，让小一休和外鉴法师回去了。

赵浩然：看了这一则故事，你一定被一休的聪慧智勇所折服了吧。

究竟是什么让一休能够战胜咄咄逼人的敌人呢？对，是比喻救了一休的命！一场不可告人的阴谋悄悄上演，在即将惹来杀身之祸的关键时刻，一休巧妙地把自己的肚子比作大道，把嘴巴比作关卡，从而机智地化解了义满的责难，真可谓“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。