水调歌头2
水调歌头·明月几时有(苏轼)(2)原文
水调歌头·明月几时有(苏轼)(2)原文词人最初幻想仙境，要到月宫里去，脱离曾让他无限烦恼的人间，但是词人终究是现实的，对人生是热爱的，因此，亲手抹去了这种虚无的画景。
下片由中秋的圆月联想到人间的离别。
转朱阁，低绮户，照无眠。
转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。
月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，找着屋里失眠的人。
无眠是泛指那些和自己相同的因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。
月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是诗人埋怨明月说：不应有恨，何事长向别时圆？明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表达了对于不幸分离的人们的同情。
词人思想是豁达的，他需要自我解脱，所以他一质问的语气发泄佳节思亲的情感。
接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开脱：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
人世间总有悲、欢、离、合，象天上的月亮有阴、晴、圆、缺一样，这些自古以来都是难以周全圆满的。
此句流露出了词人悟透人生的洒脱和旷达的性格，也是对人生无奈的一种感叹，这里以大开大合之笔从人生写到自然，将各种生活加以提炼和概括，包含了无数的痛苦、欢乐的人生经验。
结束句但愿人长九，千里共婵娟。
只希望人们能够永远健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣赏天上的明月。
这里是对远方亲人的怀念，也是一种祝福。
《水调歌头（明月几时有）》之所以能传诵千古，在我看来原因有三：首先，由于它高旷的胸襟、丰富的想像和奇妙的艺术构思，使这首词所展示的形象广阔而深刻，具有很高的审美价值和艺术魅力。
立意，构思，奇逸飘妙，以超现实的遥想，以虚无飘渺的幻想世界，表现非常现实而具体的人之常情。
词人通过对月宫仙境的想象，在一种极富神秘色彩的探索和思考中，表现自己的思想矛盾与波折，人生体验与认识。
这种表现不仅超凡脱俗，也构成了本篇的浪漫主义色调和超旷飘逸的风格。
励志古诗词《水调歌头》原文及赏析
励志古诗词《水调歌头》原文及赏析《水调歌头》是一首知名的古诗词，是宋代文学家苏轼的代表作之一。
诗的主要内容叙述的是明月和清风的情景，描述了青年人在思念中对地理和历史的回忆。
水调歌头白日依山尽黄河入海流欲穷千里目，更上一层楼人生若只如初见，何事秋风悲画扇等闲变却故人心，却道故人心易变锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟耕雨阡陌事无成，角余声啾啾成叹息苏轼在这首诗中，以清新淡雅的笔触，描绘出一幅抒情图景。
他通过富有诗意的语言，形象地将景物、动植物、地理景观融为一体，表达出自己的感受和情思。
全诗以“水调”为桥梁，将青年人在自身思考与理想中所总结出的两种不同的生活态度连接起来，以一种内外相对的情趣，把诗人的内心追求和深沉的思想完美展示出来。
诗中，第一句“水调歌头”运用了俏皮的双关语，既有“歌颂”的意思，也可以指“曲调”。
紧接着，用“白日依山尽”、“黄河入海流”等清新明媚的自然景物，表达出作者对自然的热爱之情。
“人生若只如初见”这句话，深刻地表达了诗人对青年期的憧憬，也暗含着诗人对理想的追求。
后边四句描写青年人的奋斗，勤劳耕耘，努力获得欢乐，不畏饥寒苦难，将爱情与理想紧紧结合在一起的生活状态，令读者深受感动。
最后一句里苏轼把自己的思绪完美一笔带过，用“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”抒发了沧桑、慨叹之情；以“耕雨阡陌事无成，角余声啾啾成叹息”告诉人们，努力和奋斗，是获得自己人生追求的必由之路。
当苏轼以高雅的语言和清新自然的气氛，将景物、情思和理想融会贯通，以歌颂的笔触，将自己的信念表达出来时，那种浓浓的唯美情思真是难以言表。
《水调歌头》的意境清新，语言抒情，无论从内涵还是外形都令人震撼，充分展现了苏轼的文学天赋和高超的文学功力，正可谓文学的杰作。
《水调歌头.明月几时有》教案：欣赏古词名篇2
《水调歌头.明月几时有》教案：欣赏古词名篇2欣赏词名篇一、教学目标1、了解古代词作家苏轼及其代表作《水调歌头》的背景、特点。
2、了解词的创作结构和韵律体系。
3、通过朗读、欣赏文章，感悟艺术魅力和诗意。
二、教学重点难点1、了解《水调歌头.明月几时有》的词意、曲调和创作技艺。
2、掌握古代词作家苏轼的创作背景、创作风格和成就。
三、教学过程1、导入启发学生感悟这首词的诗意：明月如露，钩深枕那人，曲调悠扬，笙箫鼓乐。
2、讲解1)苏轼的生平和作品苏轼是北宋文学家、书法家和画家，他的诗、词、散文等作品被后人称为“苏门六君子”的代表之一。
他的代表作品有《水调歌头》，《赤壁赋》等。
2)《水调歌头》的背景和词意《水调歌头》是苏轼在黄州扬州期间，念及家园、朋友、之情、之痛写的一首伤感词。
它描绘的是沉醉于乐声中的人，对于外在的苦难全然无视。
然而，当音乐结束，白玉盘上的月光如露般清冷，唤醒了人们对于现实的强烈感觉。
3)词的创作结构和韵律体系词包括词牌、词头、独体、承前、转折、起兴、减字等六成分。
韵律体系是指词中的韵部分。
《水调歌头》的词牌名叫“凉州词”，分为“一波锦水绕碧山，两岸青槐夹古岸”的舒寓和“琼箫摇落昼不眠，孤舟梦里觉来犹有余”的深怀两部分。
3、欣赏引导学生朗诵、欣赏《水调歌头.明月几时有》。
4、作品感悟以个人为单位，做《水调歌头.明月几时有》作品感悟，述说自己对于这首词的感受、情感。
四、课后作业1、做音乐欣赏题目：听一首及以上的钢琴曲或者小提琴曲，写下听后的感受、印象。
2、《水调歌头.明月几时有》的韵律体系连写，将其背诵下来。
五、教学总结：本课旨在让学生了解古代词作家苏轼及其代表作《水调歌头》的背景、特点，使学生能够理解和欣赏古代词文的风采和韵律，同时在此基础上，开发学生的情感和理解力，提高学生的综合素养。
水调歌头·把酒对斜日(杨炎正)(2)
水调歌头·把酒对斜日(杨炎正)(2)从淡笔轻写到暗笔意写，再转为明笔直写，最后又加以浓笔重写，层层递进，层层渲染。
在这淡浓、明暗的映衬中，愁情愈发显得强烈、鲜明。
当时，词人已三十四岁了，仍然是一介布衣。
满腹经世之才，无处施展，的确使人愁肠寸断。
这种报国欲死无战场的悲壮沉郁之情，至此淋漓尽致，达到高潮。
于是在笔墨酣畅之后，词人又出以淡笔，使语气变得平缓。
天在阑干角，人倚醉醒中：暮色苍茫，唯有阑干的一角还可见一线天光；倚着阑干，愁怀难遣。
醉醒中，非醉非醒、似醉仍醒的状态，是把酒浇愁（醉）而后放眼观物（醒）情貌的捏合，与东坡《江城子》词梦中了了醉中醒句所说的相近。
词人饮酒之所以醉，是由于内心积郁，愁肠百结；而仍醒，是因为胸中块垒难平，壮志未酬。
两句一边收束上片的离愁别绪，一边又启下片的心理矛盾。
结构上显得变化多端，感情上也顿挫有致，视象上又现出一幅落拓志士的绝妙画图。
下片，词人即调转笔锋，着重刻画报国与归田的心理矛盾。
开合张弛，忽纵忽擒。
首先是过片三句承接上片意脉，由词人自言其人生道路：客游他乡，披风戴雨，萍踪浪迹，飘泊不定；接着，由此发出人生如寄的感叹，化用陶渊明《归去来兮辞》三径就荒，松菊犹存的意，寄寓田园之思。
并且紧跟问句，愤然发问：谁是国中豪杰？答语显然：国中豪杰舍我其谁！而英雄又何处可用武？词人无奈地说：请借我浪迹江湖的舟楫；我愿效法范蠡大夫，做个钓鱼隐士。
把退隐心情表现得委婉有致而又酣畅淋漓，渲染得十分饱满。
这几句真实反映了词人遭受了人生的种种挫折，抱负未得施展，理想不能实现，从而憔悴失意，无可奈何的苦衷。
《水调歌头登多景楼》一词有可怜报国无路，空白一分头、此意仗江月，分付与沙鸥，坦露的也正是这种思想。
这种思想在当时的爱国志士中带有普遍性和典型性。
辛弃疾与之唱和的词中就有倦游欲去江上，手种桔千头。
这些发自内心深处的感慨和悲愤，饱含着多少辛酸苦辣。
最后两句，笔调顿挫。
在那股去国离家，退隐田园的感情洪流奔腾汹涌之时，骤然放下闸门。
但愿人长久,千里共婵娟《水调歌头》(2)意思-赏析
但愿人长久,千里共婵娟《水调歌头》(2)意思|赏析苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。
李白的《把酒问月》诗说：青天有月来几时？我今停杯一问之。
不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。
明月几时有？这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。
读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。
接下来两句：不知天上宫阙，今夕是何年。
把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。
从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。
诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。
他很想去看一看，所以接着说：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
唐人称李白为谪仙，黄庭坚则称苏轼与李白为两谪仙，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起乘风归去之想。
他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。
琼楼玉宇，语出《大业拾遗记》：瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：可随我观之。
俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。
不胜寒，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。
临行，叶叫他穿皮衣。
到月宫，果然冷得难以支持。
这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。
这里还有两个字值得注意，就是我欲乘风归去的归去。
飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。
从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。
他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。
词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。
陈亮《水调歌头》原文及赏析
陈亮《水调歌头》原文及赏析（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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明月几时有？把酒问青天《水调歌头》(2)
明月几时有？把酒问青天《水调歌头》(2)上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。
一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的明月几时有？把酒问青天。
把酒问天这一细节与屈原的《天问》和的《把酒问月》有相似之处。
其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。
从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见图画天地山川神灵及古贤圣怪物行事后呵而问之的（王逸《楚辞章句天问序》）。
是情景触碰激荡的产物。
李白的《把酒问月》诗自注是：故人贾淳令予问之。
当也是即兴遣怀之作。
苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属伫兴之作（王国维《人间词话》）。
它们都有起得突兀、问得离奇的特点。
从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是嗟号昊旻，仰天叹息（王逸《楚辞章句天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，似痴非痴，愤极悲极（胡浚源《楚辞新注求确》）。
李白是唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。
苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。
既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。
三人的创作心理实是脉络暗通的。
苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。
李白的《把酒问月》诗说：青天有月来几时？我今停杯一问之。
不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。
明月几时有？这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。
读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。
接下来两句：不知天上宫阙，今夕是何年。
把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。
从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。
《水调歌头》原文与赏析
《水调歌头》原文与赏析水调歌头原文及赏析篇一原文：四明有狂客，呼我谪仙人。
俗缘千劫不尽，回首落红尘。
我欲骑鲸归去，只恐神仙官府，嫌我醉时真。
笑拍群仙手，几度梦中身。
倚长松，聊拂石，坐看云。
忽然黑霓落手，醉舞紫毫春。
寄语沧浪流水，曾识闲闲居士，好为濯冠巾。
却返天台去，华发散麒麟。
赏析：这是一首充溢着浓厚的浪漫主义色彩的游仙词。
作者赵秉文，自号“闲闲居土”，金代著名文人，处世颇有太白遗风，故其友人常以神仙或前代才人喻之并有诗文相赠，于是，赵秉文写了这首游仙词予以作答，表现了词作者本人超凡脱俗，洁身自好的精神追求。
古文云：“诗本性情。
若系真诗，则一读其诗，而其人性情，入眼便见。
”（明·江盈科《雪涛诗评》）这首词便是如此。
上片借神仙境界、前代才人的文坛佳话引发开来。
“四明狂客”即唐代才子贺知章，因是四明人，故自号四明狂客。
“谪仙人”指唐李白，传说贺知章初见李白文章，惊为天人所作，故称之为“谪仙人”。
所以首句既借用了李白被贺知章称为“谪仙人”的典故，又用“四明狂客”来指作者自己的朋友，用“谪仙人”来自比，语句双带，一举两得。
“俗缘千劫不尽，回首落红尘”意为因“俗缘未尽”，所以仙人谪落凡世，与首句相联。
“我欲骑鲸归去”三句，典故颇多。
“骑鲸人”仍指李白，传说李白死后骑鲸归去，而李白自己也曾自称“海上骑鲸客”。
“神仙官府”缘自唐顾况集《王源诀》：“下界功满方超上界，上界多官府，不如地仙快活。
”意思是神仙也不自在，照样要受管束，“嫌我醉时真”就是原因之一，所以倒不如谪去仙籍，反倒自在。
“笑拍群仙手，几度梦中身”是以“谪仙”身份，对还是仙人的人们谈大彻大悟的感慨。
上片围绕“谪仙”层层展开，从古到仙，浑然一体。
下片承上片，进一步发挥词人的丰富想象，“倚长松，聊拂石，生看云”区区九字，一幅地仙游乐图跃然约上，这种优美闲适的生活多么让人羡慕！然“忽然”二字，急转笔锋，由静至动，以紫毫之笔，蘸天上的里霓作墨，醉酒当书，这时的词人是多么狂放咨意！“寄语”三句，化用古谣“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”之意，“闲闲居士”乃词人自号，意思是用沧浪之水洗净尘世间的肮脏与不平，还一个清白人间，抒了作者的高远理想。
水调歌头原文及赏析15篇
水调歌头原文及赏析15篇水调歌头原文及赏析1原文：江水浸云影，鸿雁欲南飞。
携壶结客，何处空翠渺烟霏。
尘世难逢一笑，况有紫萸黄1/1菊，堪插满头归。
风景今朝是，身世昔人非。
酬佳节，须酩酊，莫相违。
人生如寄，何事辛苦怨斜晖。
无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。
与问牛山客，何必独沾衣。
译文云朵的影子浸在江水里，鸿雁正打算往南飞。
带着酒壶和客人们一起登山去往哪里呢？当然是找一个苍翠清寂、烟雾氤氲的地方。
人世间难得一笑，还好有紫萸*可以摘下来插满头，尽兴而归。
风景还是往年的风景，可惜人早已不是往昔的人了。
为了庆贺重阳节，应该喝得酩酊大醉，请不要再推辞不喝了。
人活着就像寄生在这个世界上，为什么非要奔波劳碌，到最后还怨恨人生苦短呢？古往今来，有无数的春花开了又谢，亦有无数日的月亮盈了又缺，无穷无尽。
如果能够明白，就不会再有危机感。
你去问问齐景公，何必为人生短暂而泪沾衣襟。
注释隐括：指对原有作品的内容、语言加以剪裁、修改而成新篇。
结客：和客人们一起登山。
尘世：即人生。
紫萸：即茱萸，一种有浓烈香味的植物。
酩酊：大醉貌。
赏析：依某种文体原有的内容辞句改写成另一种体裁，叫隐括。
此词，即隐括杜牧《九日齐山登高》一诗。
初读一遍，不过觉得它逐句移植原诗，仅仅清畅淡远而已。
反复涵咏体会，才发觉意境精神已脱胎换骨。
且看杜牧原诗：“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笔，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
”重阳节，杜牧偕友登齐山，良辰美景，使这位平生抱负未展的晚唐诗人感到难得的欢愉。
然而当夕阳西下时，又触动了作者人生无常的愁苦。
春秋时，齐景公登牛山，北望国都临淄流泪说：“若何滂滂去此而死乎！”诗人感慨何必要象齐景公那样独自下泪，因为人生之无常，古往今来尽皆如此，谁能幸免呢！语似旷达，其实抑郁伤感。
现在来看此词。
一江秋水，天光云影徘徊其中。
万里长空鸿雁初飞，正值重阳。
“携壶结客何处？”一问。
苏轼《水调歌头》 (2) 公开课一等奖课件
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蔡琰（作者有待考证）的《胡笳十八拍》
郭璞的《游仙诗》
鲍照的《拟行路难》
庾信的《拟咏怀》
都特别喜欢。不过都是组诗，太长了，就不贴了orz。
最后还想推一下萧绎的《幽逼诗》四首：
【南史曰：元帝避建邺则都江陵，外迫强敌，内失人和。魏师至，方征兵四方，未至而城见克。在幽逼求酒，饮之，制诗四绝。后为梁王詧所害。】 南风且绝唱，西陵最可悲。今日还蒿里，终非封禅时。 人世逢百六，天道异贞恒。何言异蝼蚁，一旦损鲲鹏。 松风侵晓哀，霜雰当夜来。寂寥千载后，谁畏轩辕台。 夜长无岁月，安知秋与春。原陵五树杏，空得动耕人。
苏轼《水调歌头》
明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处 不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事 古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
蔡琰（作者有待考证）的《胡笳十八 拍》 郭璞的《游仙诗》
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苏东坡的名作【水调歌头】是 写中秋的诗词里最好的一首，诗人 是在对亲人抒发怀念之情，也可说 是在中秋之夜，对天下一切人所表 示的美好祝愿。
分析﹕
写这首诗时,苏轼任密州（山 东诸城）太守，与其弟苏辙已有 六七年未见面了。「每逢佳节倍 思亲」上闕抒写对明月的身世之 感，下闕写对兄弟的怀念之情。
写这首词时，正是苏轼政治失 意,仕途挫折之时，但是他没有陷 在消极悲观的情绪中，反而以豁 达乐观的思想排除忧患，表现对 人间生活的热爱。
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蔡琰（作者有待考证）的《胡笳十八拍》
郭璞的《游仙诗》
鲍照的《拟行路难》
庾信的《拟咏怀》
都特别喜欢。不过都是组诗，太长了，就不贴了orz。
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丙辰/中秋，欢饮/达旦，大醉，作/此篇，兼怀/
子由。
明月/几时/有？把酒/问/青天。不知/ 天上/宫阙(què)，今夕/是何年？我欲/ 乘风/归去，又恐/琼楼/玉宇，高处/不 胜(shēng)寒。起舞/弄清影，何似/在 人间？
转/朱阁，低/绮(qǐ)户，照/无眠。不 应/有恨，何事/长向/别时圆？人/有悲 欢离合，月/有阴晴圆缺，此事/古难全。 但愿/人长久，千里/共婵娟。
影词“眉家【人家今，宋 ，”属号文 对之四东学 后一川坡家 代。）居、 很豪人士书 大放。，画
●三十年前 你从柳树梢头 望我 我正年少你圆 人也圆
三十年后 我从椰树梢头 望你 你是一杯乡色酒 你满 乡愁也满
---舒兰《乡色酒》
● （月亮）银光好似一条无头蛇，遍体明鳞， 盘来盘去。一直盘到河底；又好似一枝其大 无比的蜡烛台，点点滴滴，流下不可胜计的 金刚石颗粒。
---［法］福楼拜《包法利夫人》