游褒禅山记2
游褒禅山记(王安石)(2)原文
游褒禅山记(王安石)(2)原文⑾上：名词活用作动词，向上走。
窈（yǎo）然：深远幽暗的样子。
⑿问：探究，追究。
深，形容词活用作名词，深度。
则：副词，用于判断句表示肯定,相当于就。
穷：穷尽。
⒀拥火：拿着火把。
拥，持，拿。
以：连词，连接状语与中心词。
⒁见：动词活用作名词，见到的象。
⒂怠：懈怠。
且：副词，将，将要。
⒃盖：表猜测的发语词，大概。
尚：还。
不能十一：不及十分之一。
不能：不及，不到。
⒄而：表递进的连词，并且，而且。
⒅则：表假设的连词，那么。
至：动词活用作名词，到达的人。
加：更，更加。
⒆方是时：正当这个时候。
方：当，正在。
是时：指决定从洞中退出的时候。
⒇以：相当于而，连词，连接状语与中心词。
明：形容词或用作动词，照明。
（21）既：已经，以后。
其：助词。
（22）则：副词，就，便，表示前后两事紧密相承或时间相距很近。
或：有人。
咎（ji ）：责怪。
其：那，那些。
（23）其：第一人称代词，指自己。
而：连词，表结果，以致，以至于。
不得：不能，极：尽，这里有尽情享受的意思，形容词活用作动词。
夫：这，那，指示代词。
（24）于是：对于这种情况，因此。
焉：句末语气词。
（25）之：用于主谓之间，取消句子的独立性，可不译。
得：心得，收获。
（26）以：因为。
求思：探求、思索。
而：连词，表递进，而且。
无不在：无所不在，没有不探索、思考的，指思考问题广泛全面。
（27）夫：表议论的发语词。
夷：平坦。
以：连词，表并列，而且，并且。
则：表假设的连词，那么。
（28）而：可是。
观：景象，景观。
险远，形容词活用作名词，险远的地方。
（29）而：因而。
焉：兼词，相当于于此。
（30）随：跟随（别人），随字后面省略之。
以：连词，表结果，以致，以至于。
（31）至于：这里是抵达、到达的意思，不同于现代汉语用在下文开头，表示提出另一话题。
幽暗昏惑：幽深昏暗，叫人迷乱（的地方）。
昏惑：迷乱。
以：连词，表目的。
相（xi ng）：帮助，辅助。
（32）以：相当于而，连词，连接状语与中心词。
游褒禅山记 (2)
调节音节，不翻译
表商量：还是 表反问：难道 表揣测：大概 表祈使：一定
“ 其”字的用法
1、以故其后名之曰 代词，那，指褒禅埋葬时 2、距其院东五里 代词，这，指慧空禅院 3、独其为文犹可识 代词，它，指仆碑 4、问其深， 代词，它，指洞穴 则其好游者不能穷也 代词，那些，指好游者 5、盖其又深， 代词，它，指后洞 则其至又加少矣 代词，他们，指游客 6、以其求思之深而无不在 代词，他们，指古人 7、其孰能讥之乎？
见闻 借 感受
治学不可以不深思慎取
游 褒 禅 山 记
记游为辅
议论为主
主题思想
作者通过游褒禅山的所见和所 感，阐明了无论是治学还是处事， 都必须具有百折不挠的意志和 “深思而慎取”的态度，以及只 有这样才能取得成功的道理。
游 褒 禅 山 记
郭佩钿制作
1、作者写游洞经过，用了哪些对比？
⑴ 前洞的平旷——后洞的窈然
由山以上五六里， 经由山路向上五六里，有个洞 有穴窈然，入之甚 穴，一派幽深的样子，进去便 寒，问其深，则其 （感到）更加寒冷，打听它的 好游者不能穷也， 深度，就是那些喜欢游险的人 ─谓之后洞。余与 也未能走到尽头──（这是） 四人拥火以（连词，人们所说的‚后洞‛。我与四 表修饰）入，入之 个人打着火把走进去，进去越 愈深，其进愈难， 深，前进越困难，但是所见到 而（表转折）其见 的景象越奇妙。有个懈怠而想 愈奇。有怠而（表 退出的伙伴说：‚再不出去， 顺承）欲出者，曰：火把就要熄灭了。‛于是， “不出，火且尽”；(只好都)跟他退出来。 遂与之俱出。
盖予所至，比好游者 大概我们走进去的深度， 尚不能十一，然视其 比起那些喜欢游险的人来， 左右，来而（表顺承） 大概还不足十分之一，然 记之者已少。盖其又 而看看左右的石壁，来此 深，则其至又加少矣。 题记的人已经很少了。洞 方是时，予之力尚足 内更深的地方，那么到的 以（连词，表目的） 游人就更少了。当（决定 入，火尚足以明也。 从洞内退出）时，我的体 既其出，则或/咎其欲 力还足够前进，火把还能 出者，而（表并列） 够继续照明。我们出洞以 余亦悔其随之，而 后，就有人埋怨那主张退 （表因果）不得极夫 出的人，我也后悔跟他出 游之乐也。 来，从而未能极尽游洞的 乐趣。
原创高中语文精美课件 游褒禅山记2
字词注解（2）
有泉侧出
从侧面，名作状
不出，火且尽 将要，副词
然视其左右，来而记之者已少
但是；并且
则其至又加少矣
那么；到达的人，动作名
而予亦悔其随之
而且；指代自己
字词注解（3）
古人之观于天地…往往有得 常在于险远
取消句子独立性
险远的地方，形作名
至于幽暗昏惑，而无物以相之 于人为可讥，而在己为有悔
游褒禅山记
王安石
王安石，字介甫，号半 山，因封荆国公，世称王 荆公，卒谥文。北宋临川 人，政治家、文学家。他 两度为相进行变法，强调 “权时之变”，反对因循 保守。列宁称其为“中国 十一世纪的改革家”。作 为“唐宋八大家”之一， 其代表作有《答司马谏议 书》、《读孟尝君传》等。 他的作品今存《王临川 集》、《临川集拾遗》。
连词，表选择，译“还是”。 代词，代“鲲”译作 “它”。
3、其广数千里。
代词，代鱼，译“它”。
4、圣人之所以为圣，愚人之所以为 愚，其皆出于此乎？
副词，译“大概”。
１、以故其后名之曰 ２、距其院东五里
代词，那（指褒禅埋葬之时）。 代词，这（指慧空禅院）。 代词，它（代仆碑）。
其
３、独其为文犹可识
４、问其深，则其好游者不能穷也
在；是；并且 到达；却；来
其孰能讥之乎
反问语气词，难道；谁
字词注解（4-5）
又以悲夫古书之不存 后世之谬其传而莫能名者
取消句子独立性
此所以学者不可以不深思而慎取之也 庐陵萧君圭君玉
“地+姓+名+字”的称谓方式
读书人
并且；说明
至和元年七月某日
年号纪年方式
一（1、2）：记叙游山经过。 二（3、4）：议论游山心得。
免费语文教案090：游褒禅山记2
2012高考一轮复习文言文知识归纳《游褒禅山记》（新人教版必修2）一、通假字1．长乐王回深父。
父，通“甫”，古代对男子的美称。
二、古今异义词1．比好游者尚不能十一。
古义：十分之一。
今义：数词。
2．世之奇伟、瑰怪、非常之观。
古义：不平常。
今义：用作表程度的副词，十分，很。
3．此所以学者不可以不深思而慎取之也。
古义：泛指求学的人，指读书人。
今义：特指有专门学问的人。
4．此所以学者不可以不深思而慎取之也。
古义：是代词“所”与介词“以”结合，相当于“……的原因”。
今义：常用来表示因果关系的连词。
5．于是余又叹焉。
古义：“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。
为单音词连用。
今义：合用为一个连词。
6．然视其左右，来而记之者已少古义：周围；今义：左和右两方面、支配、表示概数等7．至于幽暗昏惑而无物以相之古义：到达，达到，动词；今义：表示另提一事或达到某种程度三、一词多义1．乃① 以其乃华山之阳名之也（副词，表示判断，可译为“是”“就是”）② 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）③ 良乃入，具告沛公（于是）④ 于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（才）2．道①有碑仆道（路，道路）②师者，所以传道受业解惑也（道理）③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主张）④何可胜道也哉（说，讲）⑤策之不以其道（方法）3．盖①日初出大如车盖（车盖）②盖失强援，不能独完（承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等）③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海（超过，胜过）④盖其又深，则其至又加少矣（有“大概”的意思）4．文①独其为文犹可识，曰“花山”（文字）②不以木为之者，文理有疏密（纹）③属予作文以记之（文章）④文过饰非（掩饰）5．然①至于颠覆，理固宜然（如此，这样）②吴广以为然（对，正确）③有穴窈然（形容词词尾，“……的样子”）④然视其左右，来而记之者已少（然而，但是）6．舍①唐浮图慧褒始舍于其址（名词作动词，筑舍定居）②而操舍鞍马，仗舟楫（动词，舍弃）③舍相如广成传舍（动词，安排住宿）④客舍青青柳色新（名词，宿舍、旅店）7.以①由山上以上五六里，有穴窈然（介词，在、从）②夫夷以近，则游者众（连词，表并列，并且）③余与四人拥火以入（连词，表顺承，就，便，或不译）④以故其后名之曰“褒禅”（与“故”组成固定结构，表因果，因此）⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也（与“所”组成固定结构，表原因，……的原因）8．其⑴始舍于其址。
高一语文必修二《游褒禅山记》文言文翻译
高一语文必修二《游褒禅山记》文言文翻译导读：高一语文必修二《游褒禅山记》文言文翻译原文：褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华（读一声）”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
《游褒禅山记》作者王安石翻译：褒禅山也称为华山。
唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。
现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。
距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。
距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。
《游褒禅山记》文言文原文及赏析
《游褒禅山记》文言文原文及赏析王安石不仅是一位杰出的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。
他为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务，强调文章的现实功能和社会效果，主张文道合一。
下面我们来欣赏一下关于王安石的名篇《游褒禅山记》。
《游褒禅山记》原文褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
《游褒禅山记》赏析一记游山所见的景物和经过，是记叙部分。
可以分为两层。
游褒禅山记翻译、解析
游褒禅山记宋代：王安石褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
译文褒禅山也称为华山。
唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。
现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。
距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。
距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。
如今将“华”读为“华实”的“华”，大概是读音上的错误。
游褒禅山记文言文原文及翻译
游褒禅山记文言文原文及翻译游褒禅山记作者：王安石褒禅山亦谓之华（huā）山(褒禅山，旧称华（花）山，位于安徽巢湖市含山县城东北7.5公里），唐浮图（1）慧褒始舍于其址，而（2）卒葬之；以故（3）其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院（4）者，褒之庐冢（zhǒng）也。
距其院东五里，所谓华(huā)山洞（5）者，以其乃华(huā)山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆(pū)道（6），其文（7）漫灭，独（8)其为文犹可识曰“花山”。
今言“华（huā）”如“华（huá）实”之“华（huá）”者，盖音谬也(9)。
其下平旷，有泉侧出(10)，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上(11)五六里，有穴（xué）窈（yǎo）然，入之甚寒，问(12)其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火（13）以入，入之愈深，其进愈难，而其见（14）愈奇。
有怠（15）而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖（16）余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而（17）记之者已少。
盖其又深，则(18)其至又加少矣。
方是时(19)，余之力尚足以入，火尚足以(20)明也。
既(21)其出，则(22)或咎其欲出者(23)，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是(24)余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之(25)深而无不在也。
夫（27）夷以(26)近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而（28）人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而（29）又不随（30）以怠，至于（31）幽暗昏惑而无物以相（xiàng）之，亦不能至也。
然力足以（32）至焉，于人(33)为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其(34)孰能讥之乎？此余之所得也(35)！余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传(36)而莫能名者，何可胜道(37)也哉！此所以(38)学者不可以(39)不深思而慎取之也。
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《游褒禅山记》复习教案制作人：杨丽凝聚产生力量，勤奋创造辉煌，同学们，期待着你们的进步！复习要点：1.了解王安石的思想及创作情况。
2.学习本文即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。
3.重点积累文中实词、虚词的意义和用法。
4认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理。
关于本文的思路结构全文可分为六段：第一、二段为记游部分；第三、四段着重于议论，是文章的重点段落；第五、六段为结尾部分。
从“褒禅山亦谓之华山”至“盖音谬也”，为第一段。
着重记叙了“褒禅山”这个名称的来历和“华山洞”的位置。
其记叙顺序是，先写出名的来源，顺便引出一个“慧空禅院”；再以“慧空禅院”为基准，点出“华山洞”的位置；然后顺手写到一块“仆碑”，并根据碑上的残文，对山名的读音做了一番考核。
似乎是随游随记，信笔写来，实际上是经精密的选材，只不过是不露斧凿痕迹而已。
尤其是以对碑文的考释入记，不但使文章妙趣横生，而且又为第四段的议论提供了线索。
从“其下平旷”至“不得极夫游之乐也”，为第二段。
着重记叙了后洞的幽深和游览后洞的经过。
首先，承接上文简述了“前洞”的情况，然后着力写后洞之深，为下文述写作者与四人同游“后洞”的经过作先导。
写“后洞”时，先写位置“由山以上五六里”，再写外观，“有穴窈然”，再写入洞的感觉，“入之甚寒”，再写其深，“则其好游者不能穷也”。
这样写，步步深入，条理清楚，引人入胜，又使读者不断地产生悬念，急切地想知道洞内的究竟。
然后再自然而然地转入述写游洞的经过。
写游洞经过，文字极为精炼简约：“入之愈深，其进愈难，而其见亦愈奇。
”连用三个“愈”字，就生动地写出了游人步步深入的过程和洞内的概貌。
“盖予所至……而不得极夫游之乐也”一段文字，既是补充叙述游览过程，又表明了自己未能深入的遗憾。
这就引出了下面大段的道理，为第三段关于“志”和“力”的议论埋下了伏笔。
这样自然的过渡，丝毫没有修饰的迹象。
从“于是予有叹焉”至“此予之所得也”，为第三段。
作者着重阐述了自己此次游览的心得收获。
首先，作者以慨叹的方式，指出古人研究学问所以有收获，在于他们善于观察和思考。
这是作者在下面就游山大发议论的依据。
然后作者阐述了自己游山的深刻体会：高深的学问就好象华山洞的“奇伟、瑰怪、非常之观”一样，往往“在于险远”之中，因此，研究学问必须具有坚强的意志和毅力，必须具有勇于探索的精神，而不能畏惧艰险，半途而废。
同时还要善于借助客观条件。
这样，尽了自己的努力，即使没有达到目的，自己就不会后悔，别人也不会讥笑。
最后“此予之所得也”一句，同本段开头“古人之观于天地……往往有得”，首尾照应，顺理成章。
从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”，为第四段。
作者从“仆碑”联想到古书失传、以讹传讹的事实，进一步阐明了做学问一定要持严肃认真的态度，要经过反复思考和谨慎取舍。
第五、六段，说明同游的人和游览的时间。
这是记游文字一般所具备的。
一、文学常识填空王安石字_________，晚号__________，是时期著名的______家和________家。
他的作品有《王临川集》，集子的命名是因为________，人称他王荆公，是因_______，称他王文公，是因_________，列宁称他是_________。
初中我们学过他的文章《_____________》。
二、解释文中加点词语（一）通假字长乐王回深父。
____通___，___________（二）词类活用1.始舍于其址。
__________2.名之曰褒禅。
____________________3.有泉侧出____________________4.问其深，则其好游者不能穷也。
___________________5.好游者亦不能穷也。
______________________6.而其见愈奇。
_______________________7.盖其又深，则其至又加少矣。
_________________8.火尚足以明也。
________________9.不得极夫游之乐也。
______________________10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
_____________________11.世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。
__________________________________ （三）文言固定格式1.其孰能讥之乎？_____________________2.何可胜道也哉！ __________________3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
________________________________（四）特殊句式1.有志与力，而又不随之以怠。
________________2.余于仆碑，又以之悲夫古书之不存。
__________________3.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
________________4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
_________________5.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。
________________（五）一词多义1. 乃①以其乃华山之阳名之也（）②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也（）③良乃入，具告沛公（）④于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（）⑤家祭无忘告乃翁（）2. 道①有碑仆道（）②师者，所以传道受业解惑也（）③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（）④何可胜道也哉（）⑤策之不以其道（）3、盖①日初出大如车盖（）②盖失强援，不能独完（）③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海（）④盖其又深，则其至又加少矣（）4. 文①独其为文犹可识，曰“花山”（）②不以木为之者，文理有疏密（）③属予作文以记之（）④文过饰非（）5. 然①至于颠覆，理固宜然（）②吴广以为然（）③有穴窈然（）④然视其左右，来而记之者已少（）6.其⑴始舍于其址。
（）⑵以故其后名之曰褒禅。
（）⑶距其院东五里。
（）⑷以其乃华山之阳名之也。
（）⑸其文漫灭。
（）⑹独其为文犹可识曰“花山”。
（）⑺其下平旷，有泉侧出。
（）⑻问其深。
（）⑼则其好游者不能穷也。
（）⑽入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
（）⑾然视其左右，来而记之者已少。
（）⑿盖其又深。
（）⒀则其至又加少矣。
（）⒁既其出。
（）⒂则或咎其欲出者。
（）⒃而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（）⒄以其求思之深而无不在也。
（）⒅其孰能讥之乎？（）⒆后世之谬其传而莫能名者。
（）7、以（1）夫夷以．近（）（2）于幽暗昏惑而无物以．相之（）（3）以．悲夫古书之不存（）（4）可以．无悔也（）（5）以其求思之深而无不在也（）（六）古今异义词1. 比好游者尚不能十一．．。
____________________________2. 世之奇伟、瑰怪、非常之观。
_________________________________3.此所以学者．．不可以不深思而慎取之也。
____________________________4.此所以．．学者不可以不深思而慎取之也。
_________________________5.于是．．余又叹焉。
____________________________（七）重点句翻译【补出的内容（用括号括起来）、有特殊句式的请标明】1. 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
2. 至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
3、于是余有叹焉。
4、然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔5、于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！6、所谓慧空禅院者，褒之庐冢也7、所以学者不可以不深思而慎取之8、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。
三、拓展、阅读积累：1.作为千年不遇的杰出人士，生前却被世人责难，死后数代都不能洗刷骂名，在西方有英国之克伦威尔，在中国则有宋代王安石。
干百年来，王安石被骂作集一切乱臣贼子之大成的元凶。
其实，他是数千年中华文明史上少见的完人。
其德量汪然若干顷之陂，其气节岳然若万仞之壁，其学术集九流之粹，其文章起八代之衰，其所设施之事功，适应于时代之要求而救其弊，其良法美意，往往传诸今日莫之能废。
2.素材挖掘与写作应用《游褒禅山记》是王安石所写的一篇著名的游记散文。
游记一般是记作者游览参观某地的所见所闻，以记叙山川景物为主，但这篇散文却是以游山为喻，告诉我们一些深刻的哲理。
我们要抓住这些哲理进行挖掘素材并应用到相关写作中。
素材一：王安石把治学处世比做游山，在游览中总结出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”“非有志者而不能至”的深刻道理，从而勉励自己和读者在治学、处事、创业的道路上坚定自己的志向，最大限度地发挥主观能动性，去攀登风光无限的险峰。
此素材可用于如下作文话题与观点：1、志当存高远2、尽志无悔3、要成就一番事业，要有百折不挠的精神等素材二：王安石在游褒禅山的过程中发现“有碑仆道”，“花”“华”音讹，于是生发出“学者不可以不深思而慎取”的感慨。
其实，不仅做学问应深思慎取，在生活中，做人做事都应如此。
此素材可用于如下作文话题与观点：1、凡事要深思慎取2、对待文化遗立要有严谨的态度等素材三：在游山途中因轻信随从，半途而废，褒禅山最为奇妙之处不能一睹为快，王安石懊悔不已，从而悟出“志”“力”“物”三者之间的辩证关系。
在生活中，只有远大的志向还远远不够，还要有个人能力和外物的帮助。
此素材可用于如下作文话题与观点：1、人要善假于物2、立志、蓄力、借物是做事成功的三要素3、善假于物，但不依赖于物等素材四：盲目从众往往达不到既定的目标，敢于坚持己见，才能实现自己的理想。
《游褒禅山记》参考答案参考答案（一）父，通“甫”，古代对男子的美称。
（二）1.舍：名词活用为动词，筑舍定居。
2.名：名词活用为动词，命名，称呼。
3.侧：名词作状语，从旁边。
4.深：形容词用作名词，深度5.穷：形容词活用为动词。
穷尽，走到头6.见：动词作名词，见到的景象。
7.至：动词用作名词，到达的人。
8.明：形容词用作动词，照明。
9.极：形容词作动词，尽情享受。
10.险远：形容词用作名词，险远的地方。
11.谬：形容词的使动用法，弄错，使……错。
名：名词作动词，说明（三）1.难道……吗2.哪里……呢3.这就是……的缘故（四）1.（省略句）2.（介词结构后置句）3.（判断句）4.（判断句）5.（介词结构后置句）（五）1. 乃①副词，表示判断，可译为“是”“就是”②竟，竟然，居然③于是④才⑤你，你的2.道①路，道路②道理③主张④说，讲⑤方法3.盖①车盖②承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于” 等）③超过，胜过④有“大概”的意思4.文①文字②纹③文章④掩饰5.然①如此，这样②对，正确③形容词词尾，“……的样子”④但，但是6.其⑴代词，它的，代华山⑵代词，那⑶代词，那个⑷代词，它⑸代词，它的，代仆碑⑹代词，它上面⑺代词，它的，代华山⑻代词，代上文“有穴窈然”的“穴”，译作“那个洞”⑼代词，代“好游者”，译作“那些”⑽其进”的“其”是指代第一个分句，译作“那”，“其见”的“其”是指代第一、二分句，也译作“那”⑾代词，它的，代后洞⑿代词，指代后洞，译作“那⒀代词，代那些⒁句中语气助词，没有什么实际意义⒂代词，指代“欲出者”，译作“那”⒃第一人称代词，自己⒄代词，他们⒅副词“其……乎”这个固定格式，用来表示反问，可译作：难道……吗？⒆代词，指代那些以讹传讹的情况，可译为“那”（六）1.古义：十分之一。