再谈清代台湾平埔族的汉化

外 观 的 汉化
外 观 的标 准化 是 同化 的重要 标 志 。所 谓外 观 的标 准 化 是指 具 有 相 同 的生 产 方式 、 饰 、 食 、 衣 饮 语言 、 宅 、 仰等 经济 文化 特 征 住 信 ’ 。清代 台湾 平 埔 族 在 与汉 人 长 期 而 频 繁 的 交往 中 ， 效 汉 仿 人 的经 济生产 方式 和衣 食住 行 习惯 ， 观 上汉 化现 象显 著 。 外
平埔 族原本 的生产 方式 是 以渔猎 为 主 ， 游耕 为 辅 。打猎 时男 子 集 体 出动 ， 日“ 草 ” 捕获 的 名 出 ，
猎 物 以鹿为 主 。捕 鱼 的方法 较 多 ， 在岸 上用 镖枪 、 或 弓箭 射 鱼 ， 到溪 流 中 以鱼 笼 、 罩 网鱼 。农 业 或 竹 生产 多 以妇女 任事 ， 采行 游耕 方式 ， 时常弃 地他 迁 ， 以维 持地 力 。耕 作 的方 法 极 其 粗放 ， 随处 播 种 ，
族、 巴宰族 、 西拉 雅族 和 马卡道 族等 九个 族群 。清 朝 时期 ， 平埔族 与 大陆移 民接触频 繁 ， 深受 汉文化
的影 响 ， 果导致 他们 在外 观 上逐 渐 与 汉人 别 无 二 致 ， 为 “ 踪 的族 群 ” 结 成 失 。学 界通 常 称 这 种 现象
为平 埔 族 的“ 汉化 ” 。然而 ， 近年 来 ， 的 台湾学 者 开 始 反 思 ， 为平 埔 族 的 消失 ， 难 以“ 化 ” 有 认 很 汉 一
如上所述平埔族与汉人接触后所发生的变迁除了表现在因外部生态环境的改变而不得不作相应的调试或因仰慕汉文化而主动向化所导致的经济文化等外观上与汉人别无二致外还表现在他们意欲借助外观的相同而掩饰自身带有严重自卑感的番人身份希冀融人汉人族群之中
２０ ０ ９年 第 ４期 总第 ８ ８期
北 方 民族大 学 学报 （ 学社会 科 学版 ） 哲
授， 主要 从事 台湾原住 民研 究。
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土 ， 知使 用耕犁 ， 不 收获 时 以手摘 取 ， 用镰锤 。种植 的农 作物 以黍 、 、 不 薯 芋等 为主 ， 不种水 稻。清代 他们 与汉人 接触后 ，亦 知 以稼 穑 为重 ， 社 中旧管 埔 地 ， “ 凡 皆芟 刈 草莱 ， 垦辟 田园 。有 虑其 旱涝 者 ，
亦学汉人筑圳 ， 内山开掘， 从 疏引溪流 ， 以资灌溉。片隅寸土， 尽成膏腴”３ 。据首任巡台御使黄 ＿（ Ｊ
叔墩 观察 ， 熙年 间南部西 拉雅族 的大 杰巅 、 康 大武垄 、 吧 晖等族 社 已“ 填筑 薄岸 为 水 田 ， 噍 有 播插 稻 秧者 ……新港 、 目加 溜湾 、 豆 、 猴 ， 麻 卓 耕种 犁 耙 诸器 ， 如 汉人 ”４。 巴宰族 的岸 里社 在 与汉 人 长 均 ＿ Ｊ
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再 谈 清 代 台湾 平 埔 族 的汉 化
周 典 恩
（ 复旦大 学 社会 发展 与公 共政 策 学院 ，上 海 ２０ ３ ） ０４ ３
摘 要： 清代 Biblioteka 台湾平埔族在 与汉人长期而频繁的交往 中， 深受汉文化的影响 ， 不仅在 外观上逐 渐与
词概括 ， 因为平埔族与汉人接触后 ， 两种文化相互濡染 ， 产生一种合成 的新文化 。这种文化与汉文 化或 平埔 族文 化均 有所 不 同 。所 以 ， 平埔族 的社会 变迁 应称 为 “ 化 ” 而不 是 “ 涵 ， 汉化 ” 。但是 ， 笔
者依 然 认为 ， 清代 台湾 平埔 族 的消 失 用 “ 汉化 ” 表述 更 为科 学 和准 确 ， 因为 他们 的变 迁 不 仅 外 在地 表 现于 社会 文化 方面 ， 而且 内在 地体 现 于身份 认 同方 面 。
汉人别无二致 ， 而且在 族群 意识上也 倾 向于认 同汉人。平埔族 的变迁 是 改变身份认 同的“ 汉化” 而非 ， 单纯经济文化意义上 的“ 涵化” 台湾部分 学者所谓 的平埔族是“ 。 涵化” 而非“ 汉化” 仅仅 是 台独势 力的 ，
一
种 政 治 诉 求 而 已。
关键词 ： 清代 ； 湾 ； 埔 族 ； 化 ； 化 台 平 汉 涵 中 图 分 类 号 ：９ ６ Ｃ ５ 文 献 标 志码 ： Ａ 文 章 编 号 ：６ ４— ６ ７ ２０ ）４— ０ ７— ５ １７ ６ ２ （０９ ０ ０ ８ ０
既不深耕 ， 也不灌溉 ， 谷物一旦下种就不再管顾 ， 全靠 天收 。生产工具十分简陋 ， 播种时用小锄掘
收 稿 日期 ：０ ９— ５—１ ２０ ０ ２ 基 金 项 目 ： 家社 会 科 学基 金 项 目“ 湾地 区 族群 问 题研 究 ” ０ Ｃ Ｚ ０ ） 国 台 （８ Ｍ ０ ４
作者简 介 ： 周典 恩（９ ４一） 男， １７ ， 安徽肥 西人 ， 复旦 大学社 会学流动站博士后研 究人 员， 安徽 大学社会 学 系副教
期 的并耕 共处 中 ， 生私有 地权观 念 。 自雍正 初年起 ， 里社 就 在土 目敦 仔 的领 导 下 ， 产 岸 与通 事张 达
京 合作拓 垦荒埔 。敦 仔一方 面将土 地分 割成 小块 ， 给汉人佃 户 垦耕 ， 租 以收取 “ 大租 ” 另 一方 面 番 ， 采用“ 割地 换水 ” 的方式 ， 利用 汉人 的资本 与技 术 ， 发水 利 ， 开 借此 将旱 地 水 田化 ， 岸 里社 民从原 为 始旱作农 业 向水 稻犁耕农 业转 型提供 必要条 件 Ｊ ’ （ 。平埔 族生 产方式 的汉化 由此可见 一斑 。 平埔 族 的传 统服饰 虽 因地 域和族 群 的不 同而各 有所异 ， 但都 甚为粗 陋 ， 本上是 以鹿皮 或 自己 基 纺织 的“ 戈纹 ” 制 。他 们平 时喜 欢跣 足 ， 热时 就赤 身 裸 体 ， 达 缝 天 即使 男 女 聚处 也不 相 避 。随着 他 们 渐次与 汉人接触 ， 服饰也 相继 改变 。南部 的平埔族 因在 明朝末 年就开 始与汉人 交往 ， 以在 清朝 所 初期 便 已在 衣饰方 面 出现 汉化现象 。例 如 ， 熙末年 西拉 雅族 的“ 康 新港 、 垅 、 豆 、 萧 麻 目加 溜湾 诸 番 衣裤 ， 半如汉 人 ， 冬装 棉 ” 洪雅族 的“ 哕咽 、 罗 山亦 有仿 效 者 ” 。乾 隆 中叶 以后 ， 部 下淡 水 ， 哆 诸 Ｊ 南
平 埔族 是指 历史 上居 住在 台湾 西部 沿海 平野 、 盆地 、 山台地 以及宜 兰平 原等 地 的原住 民 。清 近 代 文献 中一 般称 他们 为 “ 番 ” “ 熟 或 平地 番 ” 。平埔族 并 非一 个单 一 民族 ， 而是众 多 族社 的泛称 。学
界依据 语 言与风 俗 ， 一般将 平 埔族 分为 噶玛 兰族 、 凯达 格 兰族 、 道卡 斯族 、 拍瀑 拉族 、 巴布萨族 、 洪雅