悟往知来悠悠

悟往知来悠悠——读全井先生《往事钩沉》有感刘先锋全井先生是一个穿越历史时空的人物。

他生于1925年5 月6日。

1950年元月，他从南阳干校毕业分配到邓州市（当时为邓县）政府工商科工作，后历任烟草公司经理、工商科长、裴营区区长、都司公社社长、十中校长、四中校长、商业局副局长、供销社副主任等职。

1986年离休后又精研中医，著有《伤寒论梳解》、《金匮要略梳解》、《经方梳解》等书。

我在邓县供销社工作十年，他是我敬重的老领导。

前段日子去看他，91岁高令了，虽耳音稍背，但精神尚旺，读吐敏锐，不减当年。

回来后我不由又翻看起他的回忆录《往事钩沉》，时而激情荡漾，时而摇头叹息，时而拍腿击案，时而哑然而笑，渐渐地我又沉浸在他的世界和与他的交往回忆中。

他对党忠诚，立场坚定。

他1949年在南阳干校时曾亲音聆听过赵紫扬、杨立功、郭思敬等当年在南阳的老干部讲授《中国革命基本问题》、《中国革命现代史》、《社会发展史》等课程。

他坚信“从原始社会到奴隶社会，到封建社会，到资本主义社会，再到社会主义社会、共产主义社会，是类社会发展的必然之路。

”他在书中坦言：“即使在上个世纪五十年代末至六十年代初出现的“大跃进”、“六集中”、“急过渡”的狂热日子里，我也没有随波逐流，即使在“反右倾”、“文化大革命”的极左运动中，被反复带上过“严重右倾”、“走资派”、“三反分子”等政治帽子，遭受过批斗折磨，贬职流放，我也不曾从思想上屈服，从行动上同流。

”后来对社会主义初级阶段的理论也能够“由衷的理解和赞同”。

这是一个真正的共产党人的心声。

他一身正气，光明磊落。

1960年他被抽调任命为彭桥公社郭庙大队党支部书记，兼任工作组长。

当时浮夸风严重，他坚持不说假话，不干虚事，决不争名瞎吹。

当年冬该大队植棉计划面积1000亩，按上级密植要求每亩必须下种18斤，到供销社领到棉种18000斤。

他在反复调查基础上得知，根据当地地质每亩净重4斤即可，当即决定每亩按八斤毛种分到生产队，让群众挑拣后按每亩6斤净种下地，其余那一万斤棉种全部集中起来加工榨油。

结果棉花苗不稀稍稠，春节时群众还每人分油二两，正月十五又分油一两，全村群众拍手称快。

他又安排把棉饼作饲料喂牛，把牛饲料的粮食指标移作社员口粮，社员由每日吃八两增到十两。

在那个特殊的岁月，他冒着巨大的政治风险，却得到了社员群众的衷心拥护。

1975年当时的河南省委书记刘建勋到邓县有个讲话，除了要一律收回自留地，没收干部所建私房外，并批判王廉清，把广大干部群众对王廉清的恋念比作土豪劣绅给大贪官送万民伞。

王廉清是1961年至1964年期间邓县县委第一书记，为邓县人民当时的灾后生产生活恢复作出了巨大贡献，邓县人至今仍有口皆碑。

这个讲话惹怒了一部分邓县干部，写信给党中央毛主席要求纠正。

很快省委便派人下来调查。

由于全井曾看过此稿表示支持，也遭到多方压逼，责成反省检查，并被看管限制自由半年多，后又停止工作前后达三年之久。

全井始终不写检查，对有些人要开批判会的威胁，全井手持党章，旗帜鲜明地说：党章明确规定，党员对党的政策或党的领导人有意见，可以直接向中央直至中央主席报告。

别说不是我写的，就是我写的，又犯什么法？如果胆敢大会批斗我，就凭这个小红本，就叫你们下不了台。

后终被宣布没有问题，并慰问致歉。

真是铮铮铁骨，正气凛然！他吃苦敬业，精研业务。

全井初到政府工商科工作时，有段时间市场刮起了抢购风，物价暴涨，采购市场失控，县委着急，工商科长康方人更急。

全井在遍查资料中受劳动法规触动思路，构思出了一个烟、棉、牛皮市场管理办法，进而花费两个昼夜，起草了一个《邓县菸叶棉花牛皮联购委员会章程》共分四章十三条，包括商品分级定价，采购资金控制等。

不仅康方人一看方案眉开眼笑，当时的孙鼎县长和林晓政委一听汇报也立即拍板同意，决定以邓县人民政府名义印发布告执行，对控制市场波动发挥了很大作用。

全井初到邓县烟草公司当经理时，大小经济悬案一百多个，他先钻研会计业务，成为财务管理内行，又学物价管理知识，掌握收售差价办法，并搞出了一套烟叶验检分级法，基本上沿用至今。

由于成绩显著，曾获商业部规定的二等奖金。

工作调离时全部账账相符，账实相符。

1959年县委为加强教育战线工作，抽调一批县区级干部当校长，全井被任命为林扒三中任校长兼党支部书记，经过一段熟悉，亲笔拟写出一个《邓县第十中学提高教育质量的计划》，深获师生们的好评。

他调到供销社后的典型事迹就更多了。

在当时的计划经济条件下，供销社是农村生产生活资料供应销售的主渠道。

1973年他组织的废品收购战役和以鲜蛋为主的农副产品收购战役经验在全省推广，当年的全县“双代员”（指农村各生产大队的代购代销员）会议声势浩大，促进了购销业务的全面上升。

在供销社体制改革中，全井本着责、权、利相结合的原则，经过试点讨论，率先搞出了一个《邓县城郊供销社定额管理、联系奖罚的试行意见》，受到普遍赞赏。

继而修订为《邓县供销社定额管理的试行办法》，通用于各公司、各基社的各门市、仓库、中转站等简易核算单位，并被南阳地区供销社在全区推广。

尤其是1981年他按照商业经济学原理，综合考虑销售、资金、利润等影响权数，划分不变因素和可变因素，制定的《改进基社计划分配办法，商定三年不变的计划比例》，更在供销社系统产生重大影响，长期沿用，领导群众一致拥护。

他在《往事钩沉》中也举有支持我开展工作的例子，我自1981年至1990年在供销社工作10年，他是我非常尊敬的老领导。

1985年我被提拔为县社副主任，分工抓购销业务，当时他统管全面业务，可以说思路、方法、措施都得益于他的指点，是我的良师益友。

他的爱业敬业精业态度，包括对我后来进入市委政府机关及下乡工作都影响很大。

他敢扛门户，与人为善。

他当年曾多次给我说：一个领导干部要出思路，用干部，扛门面。

他在《往事钩沉》中表述为“扛门户”，应该说更准确一些。

书中记载有他当众对抗杨祝三县长的情节，很符合他的风格。

他在烟草公司时，有人在运输烟叶中疏忽使烟包掉入水中，造成霉变，按合同应向运输部门索赔。

时任县长的杨祝三恐怕累及农户，同情农户困难，后在一次县直单位负责人大会上，借阐述群众观点之机，点名批评烟草公司一个当时具体处理此事的中层干部，“光知道啃死理，光知道维护本单位利益而没有一点群众观点，就称不上好干部。

”全井当即出言不逊：杨县长，国务院强调社会主义财产神圣不可侵犯。

这个干部作为公司代表，并不是维护本单位利益。

这个干部是我领导下的，是我教他那样说的，如果有错，由我承担，与他无关。

顶的杨县长无言以对，会场寂静达两三分钟。

这件事也感动了杨县长，后在一次小会上讲：全井是个好干部，有话说在当面，而且敢说敢为，敢为下属撑腰。

全井与人为善，只要不违背原则，能帮人时尽可能帮人，陈镁甫的例子最有说服力。

陈镁甫曾经被县委任命过供销社生产公司经理，但抽调在外一天班也没上就又调出了。

1962年《中共中央关于恢复供销合作社的决定》中，载有一条“1958年供销社撤并后，被调出的干部，各级党委要组织他们归队。

”时任白牛区汲滩镇人民公社社长的陈镁甫通过几年的折腾，深感政治运动可怕，想调回供销社系统工作。

全井很了解这个正直的干部，虽然条件不硬，但不违原则，于是慨然表态同意。

经向主持县社工作的姚敏详细介绍情况，姚也欣然赞成，并提出让他到白牛社当主任。

虽然后来调动中间好事多磨，但全又多次主动协调，终使陈如愿调入。

他酷爱读书，志趣养生。

全井爱读书，在社会上是有名的，他离休后有关方面曾想让他担任邓县商业学会会长、邓县老年书画协会会长等职，但都他谢绝了。

我在县社时包括后来调出后常去看他，在一起除了工作就是谈读书。

当时县社的几个年轻人，如周熠、田永亮、屈传志、刘丰基、李清梅、刘英杰等，以及我们同时分配到县社的马力、赵书新、郭安学、郭吉岑等，都深受他的影响，多以读书为乐。

全井读书除了政治、经济、哲学与工作相关较紧密的书外，尤其喜欢读儒家文化名著和历史类书籍，他曾对《易经》作过系统笔记，他的《论语梳译》、《道德经梳译》都曾下过大功夫。

他曾编有一册中国历史朝代歌诀，定名为《皇朝与帝年》，在朋友圈子中影响颇大。

全井酷爱象棋，当时的县社机关颇有一些好手，如张绍先、崔加俭、谢守林、杨子文、张戈石等，全井棋艺较高，一旦兴起，也是往往不知夜深。

全井尤爱中医，他没离休时已学有根基，退休后更是刻苦钻研，他曾写出《伤寒论梳解》、《金匮要略梳解》、《中医门径》、《杂病论治》、《老人春秋1992——2001验方集》等。

特别是看他的《临证诊治28例》，他对经方的运用，简直已臻出神入画之境。

他今年已91岁高令，身体尚健，可能与他爱读书善读书，世事洞明，人情练达，心态境界虚静恬淡不无关系吧！全井先生的诗词爱好不能不提，在他的《思想留影》中，载有35首诗词，多是不同时期的心境状态抒发和人生哲理感悟，文字平实，意蕴高雅。

其中有一首《西江月》，题为“悟往知来”，作于1978年元旦，照录如下：秦皇、汉高、唐太，宋元明清诸国。

孙毛冠国几个比，转眼人业过手。

威加海内有时，《好了歌》义千秋。

成住坏空天地道，悟往知来悠悠。

这首词我和他在一起工作时即见到过，印象深刻，曾抄在我的笔记本中。

作者在此借用佛教对于世界生灭变化之基本观点，表达了对人生社会乃至大千世界生生变化的坦然。

《庄子•天道》曰：“夫虚静恬淡，寂寞无为者，天地之平而道德之至也。

”当年他还说过：伟人讲要认识世和改造世界，我辈属凡人，不可能改造世界，那么就认识世界吧！虽有愤世嫉俗之意，却也道出普通人的价值真谛。

我在学生时代曾对“马克思答女儿燕妮问”中有一句非常喜欢，“问：你最喜欢的格言是什么？答：世界固有的我无所不有。

”其中“固有的”三个字非常耐人玩味，物质？肯定不是！谁能无所不有呢？马克思岂能如此狂妄？！它应指属性德性之类寓意。

而这里边首先是要认识世界，进一步才能谈得上具备世界“固有的”德性。

“成住坏空天地道，悟往知来悠悠。

”但愿我能象全井先生那样多读书善读书，认识世界，尊重世界，融入世界，从而真正成为世界的一分子，和世界化为一体。

（有感于2016年11月28日）。