中国政治变迁
近代中国社会变迁主题进行论证
近代中国社会变迁主题进行论证随着社会的发展，中国近代社会发生了翻天覆地的变化。
这些变化涉及到政治、经济、社会、文化等多个方面，影响着整个社会的发展进程。
本文将从政治演变、经济发展、社会变革和文化转变四个方面来探讨近代中国社会变迁的主题。
一、政治演变近代中国最大的政治变革就是从封建专制到共和政体的转变。
在19世纪末，中国开始接触西方列强，强迫签订不平等条约，国家沦为半殖民地状态。
思想家启蒙运动的兴起使中国人开始关注政治制度的变革。
辛亥革命后，终结了两千多年封建专制制度，中华民国建立，政治形势迅速发生了翻天覆地的变化。
二、经济发展近代中国的经济发展也经历了巨大的变革。
在19世纪末，中国的经济仍然是一个封建落后的农业经济体，各种落后制度严重阻碍了经济发展。
但是西方列强的侵略逐渐使中国人意识到自己的经济和军事力量的薄弱。
从此，中国开始大力倡导民族工业，在经济上展开了大规模的改革和发展，中国开始成为世界上最大的工业国之一。
三、社会变革在政治和经济转型的基础上，中国社会经历了一系列的变革。
从封建社会向资本主义社会过渡，社会矛盾开始显现。
城市化进程的加快，使城乡差距加大，城市化问题也日益严重。
此外，传统文化的冲击、封建社会的解体、劳工阶级的觉醒等因素，都引起了社会结构的重组和社会观念的改变。
近代中国社会内部和谐状况受到严重的破坏。
四、文化转变随着政治、经济和社会的变迁，近代中国的文化也发生了深刻的变化。
新文化运动的兴起，对中国传统文化进行了批判和改造，为中国文化的现代化奠定了基础。
孙中山提出的三民主义，梁启超提出的维新思想，都对中国传统文化进行了深刻的反思，这对中国近代文化具有非常重要的意义。
总结来说，近代中国的政治、经济、社会和文化都经历了翻天覆地的变化，这些变化对中国的未来发展产生了深远的影响。
要深刻领会这种变迁，我们必须从多个维度来考察近代中国社会的变迁，才能全面把握中国社会发展的脉络。
通过对近代中国社会变迁主题的讨论，可以更好地理解中国现代化的进程，为今后中国的发展进程提供借鉴和启示。
中国近代宪政体制变迁及其历史意义
中国近代宪政体制变迁及其历史意义近代以来，中国经历了多次政治、社会变革，其中最为重要的一项就是宪政体制的变迁。
作为一种现代政治制度，宪政体制的建立，标志着国家治理体制由传统统治方式向现代化政治体系转变的重要标志。
本文就从中国宪政体制的变迁历程和其历史意义两方面，来探讨中国宪政体制的变迁过程。
一、中国宪政体制的变迁历程1.清朝晚期的宪政改革尝试清朝晚期是中国尝试引进西方宪政的阶段，以满洲贵族为主的清廷屡次进行宪政改革尝试，不断借鉴西方国家的宪政模式。
1898年，清政府在戊戌变法时期通过颁布皇帝诏书，制定了实行宪政的“大憲章”，废除了科举制度，试图引进民主制度。
但是，由于阻力极大，动摇了封建统治的根基，遭到了顽固势力的反对和遏制。
戊戌变法失败，洋务派的改革同时也结束了。
2.民国时期的宪政实践民国时期，各种思想和政治力量持续发生着激烈的碰撞，宪政理念逐渐成为主流。
1912年，辛亥革命爆发，民主革命推翻了清朝的统治，宣告中华民国成立。
此后，孙中山在国内推行宪政改革成为了当时的重点，他奋斗了一生，成为宪政实践的代表人物。
1924年，孙中山在广州制定了“临时大宪法”，梳理了国家机构和权力关系，并在北伐战争中得以初步实施。
随着国共合作的结束和蒋介石的崛起，国共内战空前激烈，宪政建设陷入停滞，遂至1949年共产党开展胜利后，宪政体制被彻底打破。
3.新中国成立以来的宪政建设新中国成立以来，中国宪政建设历经了多个阶段，其中较为重要的是1982年宪法的颁布和实施。
该宪法明确了国家的宪政模式，规定了权利和义务的界定，确立了人民民主制度，全面奠定了中国现代化宪制的基石。
二、中国宪政体制变迁的历史意义1.夯实国家政治基础中国宪政体制的建立，是中国历史上政治体制的一次较为彻底的革新，这次革新夯实了国家政治的基础。
中国从传统的封建政治体系走向了现代化，实现了对国家统治和治理模式的更新和转化。
中国现代国家政治制度也开始初具规模和雏形，这是中国宪政体制变迁的一个重要历史意义。
中国历史变迁的特点有哪些
中国历史变迁的特点有哪些中国是一个有着悠久历史的国家，经历了漫长的变迁。
从封建社会到现代化，中国经历了许多重大的事件和变革。
本文将从经济、政治、文化等方面，探讨中国历史变迁的特点。
一、经济变迁中国的经济变迁从封建社会开始，发展到现代化。
封建社会时期，土地是唯一的生产资料，农业经济占主导地位。
到了近代，随着工业革命的兴起，中国迎来了新时期。
在毛泽东时代，实行了社会主义计划经济，大规模的国家建设，推动了中国的现代化进程。
到了1980年代改革开放，中国经济开始转型，开始实行市场经济，私有制得到了保护和发展。
近几十年来，中国经济发展突飞猛进，国内生产总值不断攀升，成为了全球第二大经济体。
这种经济变迁带来了翻天覆地的改变，中国人的生活水平不断提高。
二、政治变迁中国政治变迁同样丰富多彩。
从封建君主制到近代的民主革命，再到社会主义建设时期，中国政治一直在变革之中。
1949年中华人民共和国成立后，实行了计划经济和社会主义制度。
1966年文化大革命爆发，引领了中国社会的一场大动荡。
1978年改革开放，政治体制逐渐变得开放和民主化。
如今，中国的政治体制依旧是社会主义制度，但是新中国成立70年来，中国已经经历了改革开放、市场经济、和平崛起等各种翻天覆地的变化。
从最高领导人到普通百姓，都在为实现中国梦而努力。
三、文化变迁中国文化博大精深，历史文化传统悠久。
从封建社会的儒家文化到近代的新文化运动，再到文革时期的浪潮和改革开放后的文化繁荣，中国文化一直在变迁和创新之中。
随着经济和政治的发展，中国文化同样也在逐步变化。
虽然文化遗产的保护工作做得越来越好，但是国内的外来文化和新兴文化也在逐渐渗透和融合进来。
近年来，中国电影、音乐、文学等文化事业蓬勃发展，中国文化不断向外输出。
总之，中国历史变迁的特点在于它的多样性和变幻无常。
在过去的几百年里，中国经历了一系列重大事件和变革，实现了经济、政治和文化的转型升级。
虽然这些变迁中有一些痛苦和困惑，但是它们共同构成了中国的丰富多彩的历史画卷。
现代中国的政治制度与社会变迁
现代中国的政治制度与社会变迁随着中国改革开放30多年的发展，我们可以看到每个国家的发展都与其政治制度密切相关。
在当前中国的局面下，这个问题变得越来越重要。
在过去，中国政治制度以“人民代表大会制度”、三权分立、地方专制、干部作为中心等特点为主，但随着中国社会的变化和需求，政治制度在发展和改变。
其中的一个可行的方式是利用西方政治制度的优势进行改变，以更好的满足社会发展的需要。
第一，什么是中国政治制度？中国的政治制度可以归纳为两类，一种是基本的制度框架，另一种是具体的组织程序。
基本制度框架包括宪法规定的国家机构和它们的职责、组织形式、权力关系和监督制约；组织程序则是根据上述基本框架扩展和细化的，包含了许多具体的制度和做法。
根据中国宪法，中国是一个社会主义国家，当然，社会主义的具体定义还在不断变化与发展中。
中国的立法机关是全国人民代表大会和代表大会常务委员会，全国人民代表大会代表了国家的最高权力，代表大会常务委员会是全国人民代表大会的常设机关。
全国人民代表大会代表了全国各地区的各族全体人民，代表大会的最高权力属于全国人民代表大会全体会议，全国人民代表大会常务委员会是全国人民代表大会的执行机关。
在中国政治制度中也存在其他一些机构，例如中央委员会、国务院、人民法院等等，这些机构每一个都有其特定的权力范围和职责。
第二，社会变迁是如何影响和改变中国政治制度的？在新时期，中国社会一直在发生着快速变化，中国政治制度也在随之改变中。
最明显的是，法律法规、制定实行方式、选举、行政管理等等方面的措施，在帮助社会更好地适应改革和发展的同时，也在推进中国的政治制度的发展。
社会变迁也使得人们开始思考政治制度的本质和发展趋势。
随着经济和社会发展，中国社会面临的现实和需求也不断增长，虽然有时这些需求与现有的中国政治制度不同，但是这其实给政治制度改革提供了机遇。
第三，现代中国应如何将西方政治制度的优势运用到现有的体系中？中国已经明确提出“推进依法治国”这个思想，但在其中还有很大的空间进行改变。
五胡乱华时期的政治变迁与文化传承
五胡乱华时期的政治变迁与文化传承五胡乱华时期，是中国历史上的一个动荡时期。
许多民族在这个时期相互交织、互相影响，政治、经济和文化方面都出现了巨大的变化和传承。
本文将从政治变迁和文化传承两个方面探讨五胡乱华时期的历史。
一、政治变迁五胡乱华时期是指北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋朝六个朝代之间的历史时期。
这个时期中，政治变迁异常频繁，其中最重要的是北魏的建立和北周、隋朝的统一。
北魏是由鲜卑族人拓跋珪所建立的，是五胡中第一个建立起统一政权的王朝。
北魏的建立标志着鲜卑族人开始在中国北方步入了一个新的历史时期。
在北魏的统治下，鲜卑族人逐渐与汉族文化、政治和习俗融合在一起，形成了一个独特的文化现象。
随着北魏的统治逐渐衰落，北周在581年夺取了北魏的政治地位。
北周继承了北魏的政治、文化和经济成果，同时也吸收了其他民族的文化和成果。
随着北周的统治逐渐衰落，隋朝在581年夺取了北周的政治地位。
隋朝不仅是中国历史上的最后一个大一统王朝，而且是一个典型的民族王朝，吸收了汉族、鲜卑族、突厥族等各种民族的优秀文化和成果。
二、文化传承五胡乱华时期，作为一个动荡的历史时期，民族之间的文化交流和传承是尤为重要的。
在这一时期，许多汉族的文化、技术和知识被鲜卑族、突厥族等民族所吸收和继承，同时也吸收了突厥族、柔然族等民族的文化、技术和知识。
在这一时期，书法、绘画、建筑、雕刻等艺术领域都出现了各种新的文化现象。
例如，南北朝时期的草书、隶书等书法风格得到了北魏时期的发展和继承，北魏时期的佛教艺术和建筑艺术也影响了后来的历史发展。
此外，在陶瓷、染织、雕刻等领域，也都出现了许多精美的手工艺品。
三、结论总之，在五胡乱华时期，政治和文化都发生了巨大的变迁和传承。
其中最重要的是北魏的建立和北周、隋朝的统一。
在文化方面，各民族之间产生了深层次的融合和交流，形成了各自独特的文化现象。
这一时期的文化传承和发展，为后来的历史发展奠定了基础。
唐宋时期的社会政治形势与变迁
唐宋时期的社会政治形势与变迁唐宋时期是中国历史上颇为重要的一个时期，不论是社会还是政治方面都经历了许多变迁和发展。
在这个时期内，中央集权逐渐强化，封建制度逐步完善，科技、文化等方面的进步带来了不少改变。
一、政治形势的变迁在唐朝时期，政治形势相对稳定。
太宗李世民实行了一系列改革措施，使得唐朝国力强盛，政权稳定。
然而，随着时间的推移，安史之乱的爆发使得唐朝政权受到了严重动摇。
安禄山与史思明的叛乱让唐朝陷入内乱之中，国力大幅削弱。
宋朝时期，政治形势也经历了一些变化。
宋太宗赵光义意识到唐朝由于内乱导致的政治动荡，决定加强国家的中央集权，推行多项改革措施。
而这些措施，奠定了宋朝政权的稳定和国力的增强。
二、社会形势的变迁在唐宋时期，社会的政治形势也伴随着变迁。
在唐朝时期，封建制度逐渐完善，官僚阶层与地方豪强的权力逐渐并驾齐驱。
唐朝皇权渐弱，大臣权力逐渐上升。
官僚集团与地方豪强的利益之争，也成为唐朝社会内部关系的重要方面。
宋朝时期，政治形势的变迁也直接关系到社会格局的变化。
宋太宗在加强中央集权的同时，对地方贵族进行削弱，并进行一系列改革，加强国家的经济建设和军事实力，从而推动了社会的变革。
此外，宋代的科举制度也进一步扩大了统治阶级，加强了中央政权的控制力。
三、科技进步与文化发展唐宋时期，科技的进步和文化的发展对社会产生了重要的影响。
在唐朝，科技进步如火箭般腾飞，尤其是在冶铸、纺织、造纸等领域。
此外，当时还出现了许多文学巨匠，如杜牧、杜甫等，他们的作品至今仍为人们所传诵。
宋朝时期，科技和文化同样取得了重大突破。
在科技方面，宋代发明的活字印刷术催生了印刷业的进步，大幅促进了文化的传播。
此外，在宋代，诗词、绘画、篆刻等艺术形式达到了巅峰，成为时代的代表。
总的来说，唐宋时期的社会政治形势与变迁关系重大，对于后来的历史发展也产生了重要影响。
从唐朝的政治动荡到宋朝的中央集权，再到科技的进步和文化的繁荣，都让这个时期成为了中国历史上的重要转折点。
古代中国的政治体制演变
古代中国的政治体制演变在中国悠久的历史长河中，政治体制一直扮演着核心角色，经历了漫长的演变过程。
从从夏、商、周到统一的秦朝，以及后来的封建帝国、南北朝时期等，古代中国政治体制的发展凝聚着丰富多彩的历史变迁。
夏、商、周时期，中国的政治体制主要是以部落氏族为基础建立的，处于原始共产主义阶段，没有明确的国家机构和统一的统治者。
而到了周朝，中国进入到封建社会，周王朝建立了宗法制度，国家政治权力通过王权的委托集权于诸侯。
这种政治体制被认为是中国古代的分封制度，是中国封建政治体制的前身。
然而，封建政治体制的演化未能避免诸侯内斗、战乱频繁的问题。
秦国在前秦时期的战乱中崭露头角，最终统一中国建立了秦朝。
秦始皇采取集权制，废除了封建制度，设立郡县制和三公九卿，建立了完备的中央集权制度。
秦朝统一中国为中央集权制奠定了基础，成为古代中国政治体制演变的重要分水岭。
然而，秦朝的封建制度过于严苛，统治者的暴政导致了民众的不满和反抗。
随着秦朝的灭亡，中国进入了分裂的时代。
从西汉到东汉，又从三国时期到南北朝时期，政权更迭频繁，政治体制的演变也随之发生。
西汉时期，实行了五官制和郡国制，设立了中央官制，形成了中央集权的政治格局。
而后的东汉时期，由于年号的错乱，王莽推翻了西汉的统治，建立了新朝，并设立了官僚体制。
然而，新朝不久即灭亡，东汉王朝再次复辟，采取了与西汉相似的官制，延续了中央集权的政治体制。
随着东汉的灭亡，中国进入了三国时期，政权更迭频繁，政治体制的演变愈发复杂。
三国时期各种地方政权纷争不休，推动了政治体制的分权和地方特权的出现。
这种分权倾向延续到了南北朝时期，使得政治力量极度分散。
南北朝时期的政治体制变得更加复杂，各个地方政权实力日渐壮大，形成了多个封建割据政权。
随着南北朝时期的混乱局势，北方的鲜卑族后来杀死了最后一个南朝的皇帝，统一了中国并建立了隋朝。
隋朝采用了中央集权制，但随着权力的集中，统治者对百姓的压迫加大，最终导致了隋朝的灭亡。
明清时期的政治体制及其变迁
明清时期的政治体制及其变迁明清时期是中国历史上的一个重要时期，也是中国封建社会最后一个朝代。
在这个时期，政治体制发生了显著的变迁，这对于后来中国历史的发展产生了深远的影响。
本文将从明清时期的政治制度、官僚体系、政治经济关系等方面进行探讨。
一、政治制度明清时期的政治制度大致沿袭了唐宋元的传统，但也有不少的变化。
明初采取胡、汉、蒙、藏四等制度，分别对不同的民族采取不同的控制方针。
明朝建国时采取了中央集权体制，设立吏部、兵部等六部。
明朝的皇帝拥有很大的权力，但也制定了一系列的制度，如九辅政制、三会大典等，以限制皇帝的权力。
而清朝则取消了明朝的皇帝制，代之以皇帝和权臣相互制约的政治体系。
二、官僚体系明清时期的官僚体系在政治体制方面有着重要的作用。
明初时，朝廷采用科举制来选拔官员，以期确保人才的选拔和政治的稳定。
科举制度也成为明清时期选拔官员的基础，但在明朝晚期，由于由科举内外的贿赂、作弊等腐败现象越来越严重，科举制度的效率和公正性受到了很大的质疑。
清朝建国后，设置了八旗、著名的三藩等政治制度，这些制度旨在对外族人口的统治上发挥作用。
随着时间的推移，清政府逐渐演变为一个封建特权政治体系，八旗、三藩等制度也渐渐没落。
三、政治经济关系明清时期的政治体制和经济关系密切相关。
在明清时期，国家的财政主要依靠农业税收。
而随着时间的推移，农业技术和生产力水平也逐渐提高。
在清朝时期，国家更是实行驻乡税收制度，以保证税收的实时性和及时性。
这些税收制度不仅对经济发展做出了重要贡献，还在政治上奠定了国家英制。
每逢自然灾害等特殊情况时还会有减免税收的情况。
总之，明清时期的政治制度及其变迁，对于中国历史的发展产生了深远的影响。
尽管这些制度在历史上产生了一些质疑和争议，但它们对于中国古代政治与社会的发展都发挥了巨大的作用。
明清时期的政治制度不仅是一个宝贵的历史遗产，也是中国发展进步的重要标志。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
中国70年政治变化中华人民共和国60年的政治发展是一个不可分割的延续过程,以1978年底的改革开放为界,前后经历了两个明显不同的阶段。
比较这两个阶段的政治生活,可以清楚地看到新中国政治变迁的趋势,即从革命到改革,从斗争到和谐,从专政到民主,从人治到法治,从集权到分权,从国家到社会。
一、从革命到改革革命是中国共产党推翻国民党政权和建立社会主义政权的基本手段,是中国共产党人夺取政权的法宝。
中国共产党把自己的胜利归功于新民主主义革命的胜利、无产阶级革命的胜利、社会主义革命的胜利,这无疑是完全正确的。
革命的基本意义就是开展武装斗争,以暴力手段推翻旧的统治秩序,对社会进行彻底的改造。
革命对于中国共产党以及新生的人民政权来说是极其神圣的。
革命是新中国前30年最耀眼的政治术语、最高的政治价值和最大的政治权威。
一切好的事、好的人、好的政策,都被冠以“革命”的名义;只要是出于“革命”的需要,无论做什么都是合法的。
革命不仅是党夺取政权的法宝,也是其巩固新生政权的法宝；不仅是其政权合法性的根本源泉,也是其全部行为的合法性源泉。
于是,革命成为新中国评判是非的根本政治标准。
然而,革命的根本作用毕竟在于打碎旧的国家机器,建立新的政治秩序。
当革命者通过武装革命建立新的政治制度后,如果继续不断地进行政治革命,革命对于历史的进步作用就会逐渐减弱,乃至产生极大的负面作用。
这是因为,从根本上说,革命是一种政治行为,它对历史进步的促进作用是通过打碎旧制度、解放社会生产力来实现的。
但它本身并不是生产力,它可以促进经济发展,但绝不能替代经济发展。
此外,革命是历史进程的非常态,它不受任何法制的束缚。
无产阶级革命的直接目标是建立民主,但民主与法治是密不可分的,没有法治,就不可能有民主。
从这个意义上说,革命与民主很难兼容。
与革命不同,改革的主要目标不是打碎现存的秩序和制度,而是对现存制度的完善。
革命的主要功能是“破”,即摧毁旧秩序；改革的主要功能则是“立”,即建设新制度。
作为改革的先声,邓小平领导了作为思想解放运动标志的“真理标准问题大讨论”,并且亲自倡导解放思想。
改革是一场广泛涉及政治、经济、文化和社会生活的社会变革运动，它为中国社会带来的最重大变化,是创造了中国社会经济发展的世界历史性奇迹。
伟大的改革运动改变了中国的历史命运,翻开了中国历史的新篇章,也挽救了中国共产党追求的社会主义事业。
正是在这个意义上,我们说,从表面上看,改革似乎与革命相对立,是对革命的偏离。
但是,从中国共产党和中国社会主义革命的终极目标来看,改革恰恰是对革命事业的继续。
二、从斗争到和谐革命是斗争的一种手段,是阶级斗争的最高形式。
阶级和阶级斗争是产生社会革命的现实基础。
社会主义革命是无产阶级与资产阶级斗争的必然要求。
按照马克思主义的经典理论,人类自从进入文明社会后,便产生了私有制,产生了分工。
在私有制和分工的基础上,进而产生了阶级。
因此,文明社会以来的一切历史都是阶级斗争的历史,至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。
中国共产党及其领导人完全接受了上述马克思主义的阶级和阶级斗争学说,并且在新中国建立后将阶级斗争理论推向极端。
从理论上说,马克思的阶级斗争理论的目标最终是为了实现“每个人都获得自由而全面发展”的共产主义社会,阶级斗争所要达到的理想状态应当是阶级和阶级差别日益缩小,直到完全消除,社会更加和谐,人性不断得到解放,个人变得更加自由。
但现实中的阶级斗争恰恰日益走向这种理想状态的对立面:阶级差别不断强化,人性受到更多压制,全国只有一个声音、一种思想。
没有社会的稳定与和谐,就没有社会的进步与发展,这是千古不易的规律。
革命推动历史的进步是一种非常态,稳定促进社会的发展则是一种常态。
1978年12月22日通过的中共十一届三中全会公报正式宣布:“大规模的狂风暴雨式的群众阶级斗争已经基本结束”,“全党工作的着重点应该从一九七九年转移到社会主义现代化建设上来”。
从以阶级斗争为纲到以经济建设为中心,是艰难而重大的转变。
但这只是转变的第一步,它只是淡化和回避了阶级斗争的问题。
从淡化阶级斗争到明确提出建设社会主义和谐社会,是同样艰难而重要的一步。
这是一个具有深远理论和现实意义的转变。
它首先改变了中国共产党人对社会主义本质属性的理解。
其次,它丰富了中国共产党为中国现代化设定的战略目标。
最后,和谐社会目标的确立为社会稳定奠定了深刻的合法性基础。
没有稳定就没有发展,“稳定压倒一切”,这是邓小平改革的“硬道理”。
三、从专政到民主阶级斗争必然导致无产阶级专政,强调无产阶级的阶级斗争,必然强调无产阶级专政。
但是,如果在社会主义政权建立后的相当长一段时期内,还继续过分强调对反动阶级的暴力镇压功能,就势必会在理论上陷入困境,在实践上导致灾难。
要走出上述理论和实践困境,唯一的路途就是突出强调“无产阶级专政”中的“民主”意义,逐渐以“人民民主”来指称原来意义的“无产阶级专政”。
改革开放后,党和国家在这一问题上所走的正是这样一条道路。
与改革开放前30年历次党的代表大会报告都大谈特谈“阶级斗争”和“无产阶级专政”形成鲜明对照的是,改革开放后历次党代会的政治报告更多强调的是“发扬社会主义民主”。
“人民民主”和“社会主义民主”逐渐成为改革开放后30年中最响亮、最持久、最深入人心的政治口号。
继中共十六大正式提出“党内民主是党的生命”后,中共十七大进而提出了“人民民主是社会主义的生命”。
随着理论上从“无产阶级专政”向“社会主义民主”的转变,相关的政治制度也发生了重大的变化。
人民代表大会制度、政治协商制度、民族区域自治制度、村民委员会制度、居民委员会制度等中国民主政治的基本框架陆续得以恢复、完善和建立。
中国共产党的执政方式开始发生实质性的转变,“民主执政、依法执政、科学执政”成为基本的要求。
依法治国成为共产党执政的基本方略,对敌对势力的镇压不再依靠“群众专政”或“阶级专政”的手段,而必须经过法定的程序,依法办事。
甚至原先作为无产阶级暴力机器主要镇压对象的“反革命犯”这一罪名,也悄然地从宪法和其他刑事法律中消失。
四、从人治到法治中国共产党自执掌政权起,就注意制定和确立自己的法律体系。
新中国成立不久,便形成了公安、检察、法院的基本司法执法体系,建立了基本的检察制度、审判制度和执法制度。
从1949年到1957年,全国人大和国务院制定的较重要的法律法规就有1261件。
新中国的前30年中,虽然党和国家着手制定颁布了许多法律法规,建立了自己的法制体系,但从根本上说,这30年中盛行的是人治,而不是法治。
对这一点可以从三个方面来理解。
其一,建国头几年对法制建设十分重视,但正常的法制建设进程很快就被中断。
其二,已经制定执行的法律被随意践踏,受宪法保护的各种公民权利得不到有效保障。
历次政治运动中遭到逮捕、关押、判决、处罚的依据,常常不是法律,而是在政治运动中制定颁布的各种政策规定。
其三,个人和组织拥有超越法律的权威。
特别是党的最高领导人以及各级权力组织,享有不受任何法律限制的权力,可以决定其他人的命运和生死。
人治带来的悲惨教训警醒了全党和全国人民。
20世纪80年代后,许多理论工作者开始倡导“法治”或“以法治国”。
法治的观念一开始就受到了党和政府的高度重视。
1979年9月9日的中发第64号文件《中央关于坚决贯彻刑法、刑事诉讼法切实实施的指示》宣布取消党委审批案件的制度,该文件中甚至破天荒地使用了“法治”的概念。
20世纪90年代后,法治成为中国政治发展的长远目标,其主要标志是1997年召开的中共十五大。
十五大的政治报告首次明确提出了“建立社会主义法治国家”的目标，不久,这一目标又被写进我国的宪法,从中国共产党的政治目标转变为国家的政治目标。
改革开放的过程也是一个逐步确立中国社会主义法律体系的过程。
从1979年到2005年,全国人大及其常委会共通过了400件法律和有关法律问题的决定,国务院制定了650多件行政法规,地方人大及其常委会制定了7500多件地方性法规。
中国政府的目标是,到2010年,基本上建成一个比较完善的法律体系。
五、从集权到分权中国历史上是高度集权的国家,所有国家的重要权力都由皇帝一人独揽，这是中国最重要的政治传统之一。
作为中国唯一执政党的中国共产党,是按照列宁建党原则发展壮大起来的，按照这一原则,共产党有着铁一般的组织纪律,严格按照“下级服从上级,少数服从多数,全党服从中央”的组织原则,下级要将意志和权力集中于上级,最后集中于党的最高领袖。
新中国成立后,党内业已形成的高度集权不仅得以进一步强化,而且从党内扩展到党外,从政治领域扩展到经济领域,甚至思想文化领域,成为整个国家的权力运行机制。
改革开放以来,中共领导层和中国政府开始进行大规模的政治性分权,这种分权几乎同时在多个维度展开。
在党内和行政机构内部,重点是建立和健全集体领导制度,明确核心领导成员之间的权力分工,限制党政主要领导的权力,防止第一把手的个人专断。
除了党政机关内部的分权之外,改革开放后30年中,分权还在以下三个方面急速进行。
一是中央向地方分权；二是政府向企业分权；三是国家向社会的分权。
20世纪80年代后期先后推行的农村村民自治和城市居民自治,既是中国基层民主的突破性发展,也是国家向社会分权的重要步骤。
20世纪90年代开始,新一轮的政府机构改革后,一些政府机构改造为行业协会,如轻工业部变为轻工总会,纺织工业部变为纺织总会;相应地,一些原来的政府管理职能开始移交给行业管理组织,从而迈出职业自治的重要一步。
90年代后期,民间组织大量出现,政府开始特别强调其社会管理职能,并且让各种民间组织参与社会管理,从而将部分国家权力下放给特定的社会组织。
六、从国家到社会新中国初期实行的那种社会主义经济制度有两根支柱,一根是计划经济,由政府控制全部的经济活动,一根是公有制,将所有生产资料集中在国家或集体手中。
与经济上的社会主义公有制和计划经济、政治上的一元化领导体制相适应,新中国对民间组织的控制极其严格。
这种全社会高度国家化和政治化的体制只能是特殊时期的一种非常态体制。
当它成为社会的一种常态时,它的严重弊端便逐渐暴露出来,如扼杀公民正当的自由权和自主权,遏制人们的创造性和能动性,整个国家和民族逐渐变得没有活力,社会经济的发展受到重大挫折。
随着经济体制和政治体制改革的深入,一个相对独立的公民社会开始在中国逐渐发展起来。
公民社会是除市场系统和政府系统之外的社会第三部门,其基本的组成单元是各种民间组织或社会组织。
改革开放所带来的经济和政治环境的变化,使得20世纪80年代后中国的民间组织开始快速增长。
到1989年,全国性社团聚增至1600个,地方性社团达到20多万个，到2009年6月,在各级民政部门正式登记的民间组织超过41万个。
其中社会团体22·8万个,民办非企业单位18·2万个,基金会1622个。