中国是一个具有五千年悠久历史的国度
中国是一个具有五千年悠久历史的国度。在这片古老而神奇的土地上，聪明、勤劳、智慧的中华民族创造了辉煌的文明和灿烂的文化，其中，甲骨文就是中华文明和传统
文化中的一块瑰宝。
甲骨文，是指中国古代殷商时期刻在龟甲和兽骨上的文字，内容多与占卜有关，因此，又称“卜辞”或“龟甲”文字。甲骨文最早发现于河南安阳小屯村一带，是商王盘庚迁殷以后到纣王亡国时的遗物，距今已3000多年，目前出土的甲骨已达15万片之多。甲骨文是中国迄今为止发现的最早的可识读的文字，目前，共发现单字4500左右。可识者近2000字。甲骨文记载的内容极为丰富，不仅包括政治、经济、军事、文化等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术，被称为中国古代最早的“档案库”。从文字结构看，甲骨文不仅具备现代汉字的方块字特点，符合汉字造字的“六书”理论，而且，由甲骨文、两周金文，到春秋战国的大篆、小篆，再到汉魏的隶书以及以后的行书、楷书，其嬗变轨迹清晰可见。甲骨文作为中国汉字的鼻祖，是中国传统文化的根，也是人类文化的瑰宝，在世界文化宝库中占据着非常重要的地位。
为促进中日两国间的文化交流,由中国人民对外友好协会、中国殷商文化学会和日本北枝篆会等联合主办的“中国古文字起源——中日甲骨文书法展”近日在北京中国国家博物馆
举行。
这次展览以汉字文化中的瑰宝甲骨文为主题，展出中日两国古文字专家、学者、书法家模拟甲骨文创作的书法、篆刻以及甲骨文考古挖掘图片等共计210余件。台湾省古文字学者也对此表达了极大兴趣，创作了多幅书法作品参加展览。其中有日本书法篆刻家北枝篆会会长北室南苑先生及其会员以甲骨文为主要题材创作的书法篆刻作品85件，中国(含台湾地区)甲骨文学者及书法家作品100件左右。
展览目的在于使更多的人了解甲骨文，了解中国古代悠久灿烂的文化，从而博得更多人士对甲骨文书法艺术的热爱和关心，进一步加强中日两国间的文化交流，促进两国人民世代友好交往。
现刊载此次展览的部分作品，以飨读者。
马如森
沈建华
王广涛 王西一
陈进
王友谊
宋礼宗陈秀卿
宋美满
孔汉章
［日］板板刚
［日］江岸海燕
［日］栗山孝
［日］北室南苑［日］内田红枫
［日］北室南苑
［日］小坂信一
［日］加藤松声
［日］源野外志男
与东南亚国家联盟全面经济合作框架协议
与东南亚国家联盟全面经济合作框架协议 内部编号：（YUUT-TBBY-MMUT-URRUY-UOOY-DBUYI-0128）
中华人民共和国与东南亚国家联盟 全面经济合作框架协议 序言 我们，中华人民共和国（以下简称“中国”）与文莱达鲁萨兰国，柬埔寨王国，印度尼西亚共和国，老挝人民民主共和国，马来西亚，缅甸联邦，菲律宾共和国，新加坡共和国，泰王国和越南社会主义共和国等东南亚国家联盟成员国（以下将其整体简称为“东盟”或“东盟各成员国”，单独一国简称“东盟成员国”）政府首脑或国家元首： 忆及我们2001年11月6日在文莱达鲁萨兰国斯里巴加湾东盟－中国领导人会上关于经济合作框架和在10年内建立中国－东盟自由贸易区（以下简称“中国－东盟自贸区”）的决定，自由贸易区将对柬埔寨、老挝、缅甸和越南等东盟新成员国（以下简称“东盟新成员国”）给予特殊和差别待遇及灵活性，并对早期收获做出规定，其涉及的产品及服务清单将通过相互磋商决定； 期望通过具有前瞻性的《中国与东盟（以下将其整体简称为“各缔约方”，单独提及东盟一成员国或中国时简称为“一缔约方”）全面经济合作框架协议》（以下简称“本协议”），以构筑双方在21世纪更紧密的经济联系； 期望最大限度地降低壁垒，加深各缔约方之间的经济联系；降低成本；增加区域内贸易与投资；提高经济效率；为各缔约方的工商业创造更大规模的市场，该市场将为商业活动提供更多机会和更大规模的经济容量；以及增强各缔约方对资本和人才的吸引力； 确信中国－东盟自贸区的建立将在各缔约方之间创造一种伙伴关系，并为东亚加强合作和维护经济稳定提供一个重要机制； 认识到工商部门在加强各缔约方之间的贸易和投资方面的重要作用和贡献，以及进一步推动和便利它们之间的合作并使它们充分利用中国－东盟自贸区带来的更多商业机会的必要性； 认识到东盟各成员国之间经济发展阶段的差异和对灵活性的要求，特别是为东盟新成员国更多地参与中国－东盟经济合作提供便利并扩大它们出口增长的需要，这要着重通过加强其国内能力、效率和竞争力来实现； 重申各缔约方在世界贸易组织（以下简称为WTO）和其他多边、区域及双边协议与安排中的权利、义务和承诺； 认识到区域贸易安排在加快区域和全球贸易自由化方面能够起到的促进作用，以及在多边贸易体制框架中起到的建设性作用。
东南亚国家联盟研究课题要点
东南亚国家联盟研究 东盟是在中国的南部非常重要的一个区域组织。我们这次课主要讲三个内容。第一个内容，我们介绍一下东盟的概况；第二个内容我们要东盟与东亚一体化进程；第三个内容，东盟与中国的关系。 一、东盟概况 （一）东盟的成立 我们先介绍一下东盟的概况。第一小点，东盟全称叫“东南亚国家联盟”，它是1967年的8月7号到8号，由印度尼西亚、泰国、新加坡、菲律宾四国外长和马来西亚的副总理在曼谷发表了一个《东南亚国家联盟成立宣言》（《曼谷宣言》），正式宣告东盟成立。 我们看一下东盟的地理方位示意图。在东南亚国家联盟成立之前，1961年的7月31号，马来西亚、菲律宾和泰国三个国家曾经组建过一个组织叫“东南亚联盟”，这个联盟和我们现在所说的东南亚国家联盟是完全意义上不同的两个组织，东南亚联盟是一个反共组织，成立的目的就是要通过合作来对付各自境内的共产党势力。 1963年因为马来西亚和菲律宾之间关系紧张，使该组织陷于停顿。东盟成立之前，最初菲律宾和马来西亚的想法是要恢复这个组织，然后再接纳印度尼西亚加入，他们的提议是得到了泰国的支持，但是印度尼西亚没有接受邀请，而是提议建立一个新的区域组织。 印尼不同意的主要原因，一个是为了自己的面子，因为东南亚联盟是一个以反共为主要目的的组织。印尼在苏加诺执政时期，共产党曾经是主要的执政党，所以印尼当时没有参加这个组织，而且对这个组织进行过批判。1963年10月，印尼陆军发动政变，强迫苏加诺总统解散国会，苏哈托趁乱夺取了最高权力，并且从1967年3月正式出任总统。苏哈托在印尼实行了30多年的独裁统治，直至1998年下台，苏哈托认为加入一个自己曾经批判过的组织是有损于自己的面子。 印尼不同意参加这个组织的第二个原因是要维护印尼不结盟运动的领袖地位。印尼是不结盟运动的发起国、创始国，所以它就觉得作为一个不结盟运动的发起国和创始国，加入这么一个组织跟自己的不结盟运动的领袖地位也是不符合的。 第三个原因，印尼军方的影响。苏哈托是通过军事政变上台的，所以他对军方的意见是比较重视，军方曾经给他建议要成立一个由印尼主导的这样一个地区组织，五国经过一番讨价还价，最后是通过了印尼的一个起草方案，也是我们后来知道的《曼谷宣言》。
《诗》、《骚》传统
第一章《诗》、《骚》传统 学习提示：《诗经》与楚辞是中国文学的源头，对后世文学，尤其是古典诗歌影响甚大。本章重点学习三个问题：《诗经》及其“六义”；屈原的人格力量与楚辞的诗学精神；《诗经》与楚辞对中国文学的影响。《诗经》和楚辞的影响不只体现在文本层面或者说技巧层面，更主要的是确立了中国文学的精神传统。 中国是诗歌的国度，而追溯它的源头，我们自然会想到《诗经》与楚辞。它们在中国古典文学殿堂中璀璨夺目，熠熠生辉，散发着无穷的艺术魅力，不仅具有博大精深的文化内涵，同时也对中国的古典文学，尤其是诗歌艺术产生了巨大而深远的影响，形成了中国文学独具民族特色的诗骚传统。 第一节《诗经》 在漫长的古代社会，《诗经》作为“五经”之一，具有崇高的地位，它代表了国家意识形态，甚至被当作“谏书”。但是《诗经》又是诗，具有诗体文学的艺术特征，对中国古典文学产生了很大的影响，确立了中国古典诗歌关注现实人生的文学传统。 一、《诗经》的结集与流传 《诗经》是我国历史上第一部诗歌总集，原名《诗》。因为它收录305篇诗歌，故又称“诗三百”。《诗经》主要收集了自周初至春秋中叶五百多年间的作品，最后编订成书大约在公元前六世纪。这些作品产生的地域大体包括今天的黄河中下游及汉水上游地区，即陕西、山西、河南、河北、山东以及湖北的一部分。《诗经》的作者包括了从贵族到平民的各个社会阶层。 《诗经》在先秦时期是音乐作品，所有的诗篇都是配合音乐演唱的，所以《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”《史记·孔子世家》也说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”都说《诗经》可以入乐，是用来演唱的。在《诗经》中，风是各邦国音乐，雅是朝廷正乐，颂是宗庙祭歌。 《诗经》中作品的收集，历史上有“采诗”说和“献诗”说两种。关于“采诗”说，见诸文献记载最早的当为《左传》。《左传·襄公十四年》引《夏书》曰：“遒人以木铎徇于路。”所谓“遒人”便是古代帝王派出去了解民情的使臣，而杜预认为这些使臣以木铎徇路的目的就是采集歌谣。此外，《礼记·王制》也说到古时天子巡守，“命太师陈诗，以观民风”。到了汉代，关于采诗之官到民间采诗的记载很多，如《汉书·食货志》、何休《公羊春秋注》。尽管这种说法的确切性还有争论，但考虑到《诗经》中作品来源的广泛性，如果没有人从事这项工作，这些诗篇很难汇集到周王室。而出土文献中，上海博物馆藏战国楚竹书《孔子诗论》在论及邦风时，说到“溥观民俗”，这为周代有采风之制提供了一个非常重要的佐证材料。 关于“献诗”说，先秦的文献如《国语》中就有记载。《国语·周语·召公谏弭谤》：“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。”先秦许多典籍也有朝臣献诗讽谏的记载。而《诗经》中的一些作品也记录了诗的作者和他们作诗的目的，如《大雅·烝民》、《民劳》、《小雅·节南山》、《巷伯》等。所以，《诗经》中的诗篇有三个来源：从各地采集的诗篇，主要是《风》诗；公卿大夫至于列士献诗，主要集中在《雅》
董卿《中国诗词大会》第三季110场开场白全集
董卿《中国诗词大会》第三季110场开场白全集 董卿《中国诗词大会》第三季1—10场开场白全集 《中国诗词大会》主持人董卿各种诗词信手拈来，向观众展示了自己深厚的文化底蕴。第一场恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。中国诗词大会从2016年开始播出，一经播出之后，就引发了全社会对中华传统文化的热爱和追随。文化兴，国运兴，文化强，民族强。2018年新春，我们迎来了万山红遍的新时代，而《中国诗词大会》也将开启属于它的新征程。今天，来自全国各地、各行各业、不同年龄的诗词达人们，又一次汇聚在《中国诗词大会》的现场。可以说少长咸集，风云际会。在这里你们将举行10场属于诗词的比拼，我相信你们也将收获一段关于诗词的最美好的记忆。第二场蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。中国是一个爱诗的国度，中国人是一个爱诗的民族。我们从祖先三千多年前，留下来的《诗经》里依然可以找到今天我们所渴望的生活的样子。青青子衿，悠悠我心，那是一份相思；执子之手，与子偕老，那是一份承诺；如切如磋，如琢如磨，那是一份修为；靡不有初，鲜克有终，那是一份告诫。这世世代代相传的精神财富，早已融入了我们的血脉里，塑造着我们的容貌，淬炼着我们的思想。今天就让我们继续，在《中国诗词大会》的舞台上，去追寻这些民族的文化基因，去拥
抱那最美的诗和远方。第三场一夫当关，万夫莫开。千里蜀道，是李白从长安回家的路。一首《蜀道难》，道尽了这条路的艰辛和崎岖。但是也正是这样一条艰难的道路，让天才诗人李白，凭借着无尽的想象力，留下了不朽的华彩篇章。想象力是诗人带领着我们穿越时空的一双翅膀。没有想象力，就没有“举杯邀明月，对影成三人”。没有想象力，也就没有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。今天就让我们再一次，凭借着想象力，去邂逅那些伟大的诗人，在《中国诗词大会》的舞台上，去创造新时代的新篇章。第四场天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。一曲苍茫的《敕勒歌》那是来自风云激荡的南北朝的声音，那是一千五百年前气势恢宏的历史的画卷。短短的二十七个字，妆点了诗词的国度。让中国诗词，在《诗经》的纯真，在《楚辞》的泛滥，在唐诗的繁盛和宋词的高雅之外，又多了一种气质和风情。今晚就让我们共同在《中国诗词大会》的舞台上，再一次来感受中华文化的博大和包容，来感受诗词的永恒的魅力。第五场朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。李白笔下的长江，有着这世界上最美的景象。清晨，那是“朝辞白帝彩云间”；春天，那是“烟花三月下扬州”；一个人坐船，那是“孤帆一片日边来”；而登高怀古，那是“凤去台空江自流”。我想这千百年来，正是因为有了李白，也为在江上奔波的旅客们，找到了一份心灵的寄托。今天，就让我们继续在《中国诗词
促使老挝在1997年加入东南亚国家联盟的原因
促使老挝在1997年加入东南亚国家联盟的原因： 一、内部原因 第一、加快改革开放步伐的需要 自从1986年老挝实行改革开放以来，尤其是1988年外资法颁布实施以后，老挝的对外经济关系大大拓展。老挝对传统的计划经济体制进行了改革，并对国有企业进行了私有化改革。引入市场经济体制后，经济形势逐步好转，呈现出生机勃勃的喜人气象。政治局势日渐稳定，社会安定，人民团结，人民群众对党和政府的领导充满信心。“ 1996年3 月，老挝人民党“六大”制定了老挝2000 年发展纲要和2020年远景规划。2000年国家发展的总路线是：加强全国各族人民的团结，发扬爱国主义和独立自主精神，坚持全面改革，应用和推广科学技术，发展生产力。促进社会文化事业发展，提高人民生活水平。扩大对外开放，加强与外国的联系和合作，为东南亚和世界和平、友谊、合作和发展作出应有的贡献。 加入东盟以及参与一系列合作计划如“湄公河次区域合作计划”有助于加快改革开放步伐。加入东盟不仅将使老挝的对外经济环境得到改善，还有助于提高老挝在中南半岛乃至世界上的地位。通过加入东盟使世界更加认识和了解老挝。加入东盟是老挝又一次将“大门”打开，这一举措必将有利于老挝经济的发展，有利于科学技术水平的提高，有利于社会文化的进步。另外，加入东盟是为了和其他东盟成员国一道把这一地区建设成一个和平与繁荣的地区。12从“东南亚国家联盟成立宣言”所确定的宗旨和目标来看”，老挝加入东盟是正确的选择，老挝政府及高层决策者认识到充分利用区域经济合作，充分利用和创造有利的国际环境，有利于改革开放事业的顺利开展。 第二、拓展与外部世界的交流 改革开放前老挝很少和外界交流，尤其是西方国家，由于历史形成的诸多原因，对西方持有“戒备心理”。只有和苏联、中国、越南等社会主义兄弟国家才有密切的交往。改革开放后，尤其是冷战结束后老挝领导人频繁出访。在对日关系方面，1952年12月，老挝与日本建交。1995年5月，老挝总理坎代?西潘敦访日。自1991年以来，日本一直是老挝最大的援助国。1月12一13日，日本首相小渊惠三访问老挝，日本政府向老挝提供了4?03亿日元的无偿援助。3月12 —19日，老挝党中央政治局委员、中组部部长通邢?塔马冯访日，考察人事管理经验。6月6—13日，老挝总理西沙瓦?乔本潘对日本进行了非正式访问，参加了小渊首相的葬礼，并访问了东京、熊本和福冈等地。在对美关系方面，1950 年，老美建交。1975年后两国保持着代办级外交关系。1991年11月，两国关系就升格为大使级外交关系。1992
东盟、阿盟、非盟等成员国名单
东盟：10个成员国：印度尼西亚、马来西亚、菲律宾、新加坡、泰国、文莱、越南、老挝、缅甸和柬埔寨。 南盟：孟加拉国、不丹、印度、马尔代夫、尼泊尔、巴基斯坦、斯里兰卡、阿富汗 阿盟：22个成员国：阿尔及利亚、阿联酋、阿曼、埃及、巴勒斯坦、巴林、吉布提、卡塔尔、科威特、黎巴嫩、利比亚、毛里塔尼亚、摩洛哥、沙特、苏丹、索马里、突尼斯、叙利亚、也门、伊拉克、约旦、科摩罗。 非盟：54个成员国：阿尔及利亚民主人民共和国Algeria 利比亚国Libya 苏丹共和国Sudan 突尼斯共和国Tunisia 西撒哈拉民主共和国（西撒哈拉）Western Sahara 贝宁共和国Benin 布基纳法索Burkina 乍得共和国Chad 科特迪瓦共和国Cote d'Ivoire （Ivory Coast） 冈比亚共和国The Gambia 加纳共和国Ghana 几内亚共和国Guinea 利比里亚共和国Liberia 马里共和国Mali 尼日尔共和国Niger 毛里塔尼亚伊斯兰共和国Mauritania 尼日利亚联邦共和国Nigeria 塞内加尔共和国Senegal 塞拉利昂共和国Sierra Leone 多哥共和国Togo 佛得角共和国Cape Verde 喀麦隆共和国Cameroon 中非共和国Central African Republic 赤道几内亚共和国Equatorial Guinea 加蓬共和国Gabon 刚果共和国Republic of the Congo 刚果民主共和国（前扎伊尔）Democratic Republic of the Congo 圣多美及普林西比民主共和国Sao Tome & Principe 安哥拉共和国Angola 博茨瓦纳共和国Botswana 科摩罗联盟The Comoros 莱索托王国Lesotho
东盟十国概述
一、东盟十国概述 东盟十国即东南亚国家联盟，包括文莱、柬埔寨、印度尼西亚、老挝、马来西亚、缅甸、菲律宾、新加坡、泰国、越南。总面积约446万平方公里，人口约5.6亿。 东盟秘书处设在印度尼西亚首都雅加达。 东盟十国的排序 通常在华举办的我与东盟国家的外事活动时，建议将中国放在开头或结尾，然后东盟10国按国家英文首字母排序排列，如下： 文莱、柬埔寨、印尼、老挝、马来西亚、缅甸、菲律宾、新加坡、泰国、越南。 1文莱 Brunei 2柬埔寨 Cambodia 3印尼 Indonesia 4老挝 Laos 5马来西亚 Malaysia 6缅甸 Myanmar 7菲律宾 Philippines 8新加坡 Singapore 9泰国 Thailand 10越南 Vietnam 东盟十国的全称及英文名 文莱达鲁萨兰国 Negara Brunei Darussalam 柬埔寨王国 The Kingdom of Cambodia 印度尼西亚共和国 Republic of Indonesia 老挝人民民主共和国The People's Democratic Republic Laos 马来西亚 Malaysia 缅甸联邦 Myanmar 菲律宾共和国The Republic of Philippines 新加坡共和国The Republic of Singapore 泰王国 Thailand
越南社会主义共和国The Socialist Republic of Vietnam
文莱 【国名】文莱达鲁萨兰国（Negara Brunei Darussalam）。【国旗】 呈横长方形，长与宽之比为2:1。由黄、白、黑、红四色组成。黄色的旗地上横斜着黑、白宽条，中央绘有红色的国徽。 【国徽】 呈红色。一弯新月环抱着一根棕榈树干，其上为展开的双翼，双翼之上为一顶华盖和一面旗帜，这象征文莱信奉伊斯兰教苏丹至高无上。在新月中央用马来文写着“永远在真主指导下，万事如意。”中心图案两侧有两只手臂，表示人民向真主祈求，人民对苏丹和政府的拥护。国徽底部的饰带上写着“和平之城——文莱”。 【面积】 5765平方公里。 【人口】 38.3万（2006年）。其中马来人占66.71%，华人占11.2%,其他种族占22.09%。马来语为国语，通用英语，华语使用较广泛。伊斯兰教为国教，其他还有佛教、基督教、道教等。
东南亚国家联盟
东南亚国家联盟 【成立日期】东南亚国家联盟（简称东盟）的前身是马来亚（现马来西亚）、菲律宾和泰国于1961年7月31日在曼谷成立的东南亚联盟。1967年8月7－8日，印尼、泰国、新加坡、菲律宾四国外长和马来西亚副总理在曼谷举行会议，发表了《曼谷宣言》，正式宣告东南亚国家联盟成立。同月28－29日，马、泰、菲三国在吉隆坡举行部长级会议，决定由东南亚国家联盟取代东南亚联盟。 【宗旨】《东南亚国家联盟成立宣言》确定的宗旨和目标是：（1）以平等与协作精神，共同努力促进本地区的经济增长、社会进步和文化发展；（2）遵循正义、国家关系准则和《联合国宪章》，促进本地区的和平与稳定；（3）促进经济、社会、文化、技术和科学等问题的合作与相互支援；（4）在教育、职业和技术及行政训练和研究设施方面互相支援；（5）在充分利用农业和工业、扩大贸易、改善交通运输、提高人民生活水平方面进行更有效的合作；（6）促进对东南亚问题的研究；（7）同具有相似宗旨和目标的国际和地区组织保持紧密和互利的合作，探寻与其更紧密的合作途径。 【成员】10个（截至2000年底）：文莱（1984年）、柬埔寨（1999年）、印度尼西亚、老挝（1997年）、马来西亚、缅甸（1997年）、菲律宾、新加坡、泰国、越南（1995年）。总面积约450万平方公里，人口约5.12亿。观察员国：巴布亚新几内亚。 【主要负责人】首脑会是东盟最高决策机构，由东盟各国轮流担任主席国，负责召集。主席国外长并担任东盟常务委员会主席，任期一年，负责主持常务委员会工作。第32与33届东盟常务委员会主席分别为越南外长阮怡年（Nguyen Di Nien)和文莱外长穆罕默德·博尔基亚亲王（Mohamed Bolkiah) 。东盟秘书长由东盟各国轮流推荐资深人士担任，任期5年。从1998年1月起，秘书长为鲁道夫·塞贝里诺（Rodolfo Severino，原菲律宾副外长）。 【总部】东盟秘书处设在印度尼西亚首都雅加达。网址：http://www.aseansec,org/。 【出版物】《东盟常务委员会年度报告》,《东盟通讯》（ASEAN Newsletter）双月刊，均为英文。设有东盟网页, 网址：https://www.360docs.net/doc/0113725281.html,/。 【组织机构】（1）首脑会议：自成立以来，东盟举行了7次首脑会议，4次非正式首脑会议，就东盟发展的重大问题和发展方向做出决策。2000年第四次非正式首脑会议决定取消正式非正式之分，每年召开一次首脑会议。（2）外长会议：是制定东盟基本政策的机构，每年轮流在成员国举行。东盟外长还定期举行非正式会议（RETREA T）。（3）常务委员会：由当年主持外长会议的东道国外长任主席，其他成员国驻该国大使（或高级专员）任当然委员，不定期举行会议，负责处理东盟日常事务和筹备召开外长会议，执行外长会议的决议，并有权代表东盟发表声明。（4）经济部长会议：是东盟经济合作的决策机构，在区域经
中国古代诗歌发展概况
中国古代诗歌发展概况 中国是诗歌的国度。中国诗歌历史悠久，如果从《诗经》算起，已经有三千多年 的历史了。在漫长的岁月中，诗歌一直和中国人的日常生活、情感世界紧密相关。中 国诗坛涌现出众多杰出的诗人和优美感人的作品。 下面就让我们漫步在历史画廊中，回顾一下中国古典诗歌发展的光辉历程，了解 其伟大的艺术成就。 一上古歌谣 很多人一直以为中国诗歌的起源是《诗经》产生的那个时代，其实不然，早在遥 远的上古时期，当中华民族的远古先民们开始生活在这片大陆上生活的时候，在他们 的口耳相传间，在他们的生产劳动中，已经产生了中国诗歌最早的萌芽——上古歌谣。 上古歌谣是广大的劳动人民在日常的生产生活中集体创造的智慧结晶，其内容大 多展现生产中各个方面。如“断竹,续竹,飞土,逐宍”就是体现人们打猎的行为。 上古歌谣除了在生产中吟唱外，另一个出现的场所就是祭祀活动上。在上古时期，远古先民们敬畏自然地力量，会有很多盛大的仪式来祭祀自然界的神灵，而舞乐是祭 祀活动的重要组成部分。所以，在诗歌萌芽才刚刚出现的年代，诗歌和音乐、舞蹈已 经紧密的接合在一起了。而祭祀歌谣的内容则与祈福有关。例如“今有雨？其自东来雨？其自西来雨？其自南来雨？其自北来雨？”就是商人祈雨的祭祀。 二中国诗歌的两大源头 1、现实主义的创作源头——《诗经》 公元前6世纪左右，在中华大地上出现了第一部诗歌总集《诗经》，他是中国最 早的一部诗歌总集，也是中国最早的，最为重要的一个源头。《诗经》收录西周初年 到春秋中叶大约500年间的诗歌305篇，所有作品都是劳动人民集体创作的结晶。其 作品按音乐分为“风、雅、颂”三部分。“风”指“国风”是带有地方色彩的民歌， 大约有160首，是《诗经》的精华所在。“男女有所怨恨，相从而歌，饥者歌其食， 劳者歌其事。“直接展现了下层劳动人民在当时最直接的生活状态，他们的爱情与友情，他们的开心与苦痛，在历经三千年之后，依旧能让人深刻的感受到。例如大家都 很熟悉的《关雎》。”雅“分”“大雅”“小雅”，为王室贵族宴乐时所吟唱的歌曲。“颂”则是宗庙祭祀的舞曲。分为“周颂”“鲁颂”和“商颂”。 《诗经》的表现手法丰富多彩，后人归纳为“赋”“比”“兴”。《诗经》在句 式上以四言诗为主，讲究复沓，回环往复。语音上双声叠韵的现象相当普遍。 《诗经》对中国后世诗歌的影响是深远的，奠定了中国诗歌的优良传统。最主要 的是“诗言志”和“风雅”的精神。《诗经》表现出来的关注社会现实的热情、强烈 的政治意识和道德意识、积极真诚的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影 响着后世的诗歌创作。如果说“风雅”精神和“诗言志”的创作态度是思想内容上的 影响，比兴则在创作手法上为后代作家提供了学习的典范，《诗经》所创造的比兴手法，经过后世的发展，成了我国古代诗歌独有的民族文化传统。 2、浪漫主义的创作源头——《楚辞》 中国诗歌的另一个创作源头是《楚辞》。《楚辞》是在战国后期南方的诸侯国楚 国民歌的基础上发展起来的一种带有浓厚地方色彩的新诗体。他的奠定人是屈原。楚 国地处巴山楚水之间，这一方水土养育着楚国先民，形成了迥异于中原的独特的楚歌、楚乐、楚舞。而且，楚国人“信巫鬼，重淫祀”。巫文化对楚国的影响是深远的，楚
中国诗歌发展脉络简介
中国诗歌发展脉络简介 中国是一个诗的国度，中国诗歌的发展大致经历了以下四个时期： 1、开端和发展——古体诗时期由于受各种因素的影响，我们现在所能看到的最早的诗歌集是在公元前六世纪中叶最后编定的《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，它共收入自西周初年至春秋中叶大约五百年间的诗歌共三百零五篇。在体例上它分为“风”、“雅”、“颂”三个部分。十五“国风”所反映的是来自民间的社会呼声，它叙述劳动人民之间的婚姻恋爱，展示思妇、军人对沉重的国家赋税、兵役制度的不满，揭露、讽刺统治阶级的繁重剥削和荒淫无耻的生活——所有这些，都构成了十五“国风”的主要内容；而“雅”、“颂”则是社会上层统治阶级宴乐祭祀、点缀升平的一种高雅方式，诗篇记叙周王的各种祭祀、征战、朝议活动，歌颂王公们清明的统治，描写各种宴饮的繁华富丽，当然，偶尔它也会流露出“大厦将倾”的哀叹——所有这些，则构成了“雅”、“颂”的主要内容。总之，一部《诗》三百篇，就是一轴反映周初到春秋中叶五百年间社会生活的生动画卷。 如果说《诗经》的创作是现实主义的话，那么，在战国时期兴起的“楚辞”的诗歌创作则表现了浓郁的浪漫主义气息。“楚辞”是《诗经》之后兴起的完全不同于《诗经》的一种新诗体，而楚国人屈原则是这一新诗体的杰出代表。屈原以他崇高、热烈的爱国主义精神，对人格和美好理想的执着追求，以及糅合神话传说、历史人物和自然现象编织奇幻的理想世界的艺术手法，创作了以《离骚》为代表的大量诗篇。这些诗篇和其他一些楚人的诗篇一起，以其想象丰富、辞采瑰丽的艺术风格而成为我国浪漫主义文学的远祖。屈原是我国文学史上第一位有深远影响的作家。《诗经》和“楚辞”，分别以其现实主义和浪漫主义的艺术风格，为我国诗歌的发展奠定了坚实的基础。 秦、西汉、东汉共四百多年的时间，官府比较重视民间声乐和歌谣的采集，设立了专门的采集机构——乐府。乐府为着政府采集了大量民间歌诗、民间声乐。流传至今的乐府篇章《病妇行》、《东门行》、《陌上桑》、《十五从军征》等都是优秀的诗歌，而其中尤以揭露封建礼教妇女的深重罪恶的长篇叙事诗《孔雀东南飞》最为突出。西汉的乐府民歌是对《诗经》中“风诗”传统的继承和发展，它真实而深刻地反映了两汉的社会生活和人民的思想情感；它的叙事性和典型性标志着现实主义传统在民歌中的发展，它深刻的思想价值和优良的民歌艺术特色对后世的诗歌发展产生了不可估量的影响。两汉时期，史传、辞赋的繁荣吸引了大量文士的注意力，但到了东汉后期，在接受民间文学优良成分的基础上，文人的诗歌创作再次兴起，而文人五言诗的创作则表现得更为显著。五言诗的形式，为语言、音节的变化和运用提供了更多的可能性，因而更便于叙事和抒情，因此它很快代替了四言诗的旧形式，而成为诗人创作最主要的一种诗体。东汉文人五言诗的成熟作品是现存所谓无名氏的《古诗十九首》。 文人五言诗兴起以后迅速形成汉末魏初时期的建安文学、正始文学的高峰。建安文学以“曹氏三父子”曹操、曹丕、曹植为代表，而其中尤以曹操和曹植的成就最为突出。建安文学继汉乐府之后，第一次掀起了文人诗歌的高潮，诗人们继承了汉乐府民歌的现实主义精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，被后人称为
中华人民共和国政府与东南亚国家联盟成员国政府全面经济合作框架协议投资协议
中华人民共和国政府与东南亚国家联盟成员国政府全面经济合作框架协议投资协议 （参考中译文） 中华人民共和国（以下简称“中国”）政府，文莱达鲁萨兰国，柬埔寨王国，印度尼西亚共和国，老挝人民民主共和国，马来西亚，缅甸联邦，菲律宾共和国，新加坡共和国，泰王国和越南社会主义共和国等东南亚国家联盟成员国（以下将其整体简称为“东盟”或“东盟各成员国”，单独提及一国时简称“东盟成员国”）政府，（以下将其整体简称为“各缔约方”，单独提及东盟一成员国或中国时简称为“一缔约方”）： 忆及2002年11 月4日在柬埔寨金边由中国和东盟领导人签订的《中华人民共和国政府与东南亚国家联盟成员国政府全面经济合作框架协议》（以下简称《框架协议》）； 进一步忆及《框架协议》第五条及第八条，为建立中国—东盟自由贸易区和促进投资，建立一个自由、便利、透明及竞争的投资体制，各缔约方同意尽快谈判并达成投资协议，以逐步实现投资体制自由化，加强投资领域的合作，促进投资便利化和提高投资相关法律法规的透明度，并为投资提供保护； 注意到《框架协议》所认识到的缔约方之间不同的发展阶段和速度，和对柬埔寨、老挝、缅甸和越南等东盟新成员实行特殊和差别待遇及灵活性的必要性； 重申各缔约方按既定的时间表建成中国—东盟自由贸易区的承诺，并允许各缔约方在处理《框架协议》所包含的各自敏感领域中具有灵活性，在平等互利的基础上实现经济的可持续增长与发展，实现双赢的结果； 重申各缔约方在世界贸易组织（WTO）和其它多边、区域及双边协定和安排中的权利、义务和责任。 达成协议如下： 第一条定义 一、就本协议而言： （一）“AEM”是指东盟经济部长会议； （二）“可自由兑换货币”是指国际货币基金组织在其协议相关条款及任何修正案中指定为可自由兑换货币的任何货币； （三）“GATS”是指世界贸易组织协定附件1B《服务贸易总协定》； （四）“投资”是指一方投资者根据另一缔约方相关法律、法规和政策①在后者境内投入的各种资产，包括但不限于： 1. 动产、不动产及抵押、留置、质押等其他财产权利； 2. 股份、股票、法人债券及此类法人财产的利息； 3. 知识产权，包括关于版权、专利权和实用模型、工业设计、商标和服务商标、地理标识、集成电路设计、商名、贸易秘密、工艺流程、专有技术及商誉等权利； 4. 法律或依合同授予的商业特许经营权②，包括自然资源的勘探、培育、开采或开发的特许权；和 5. 金钱请求权或任何具有财务价值行为的给付请求权。就本目中的投资定义而言，投资收益应被认作投资，投入或再投入资产发生任何形式上的变化，不影响其作为投资的性质；（五）“一缔约方的投资者”是指正在③或已在其它缔约方境内进行投资的一缔约方自然人或一缔约方法人； （六）“一缔约方的法人”是指根据一缔约方适用法律适当组建或组织的任何法人实体，无论是否以营利为目的，无论属私营还是政府所有，并在该缔约方境内具有实质经营，包括任何公司、信托、合伙企业、合资企业、个人独资企业或协会； （七）“措施”是指一缔约方所采取的，影响投资者和/或投资的，任何普遍适用的法律、法规、规则、程序、行政决定或行政行为，
感悟中国古典爱国诗词
读书笔记之—— 国人的爱国一定是与生俱来的，这种天生的朴素平常爱国精神却是高尚到能为国家毫无保留的做任何事情的。从古至今，从普通百姓到精英阶层，无不如此。这一点，从我们古人留给我们那浩如烟海的爱国诗词中就是明证。在一个公认的诗歌的国度，在中国古典诗歌这积淀千年的艺术瑰宝中，我们看到了那么辉煌闪耀的一朵奇葩——爱国主义诗词。它就是璀璨星空中的那颗闪耀着的北极星，发出穿越历史的光芒，走过千年的历史沧桑，展示给我们沉淀了五千年的中华民族的爱国史册。 今天，就让我们随着古典爱国诗歌的线索，去寻访和体味那延续千年而不断的高贵情感。 在中国古代，真正算得上太平盛世的时代是恐怕是很少的。就是在这些人民能够安身立命，安居乐业的时代，我们的爱国诗人们，也没有放下他们怜悯天下苍生的心，为人们的福祉安康，为国家的繁荣强大而奔走呼号。 这些和平背景下的爱国诗，可见于《诗经》的，可以以《秦风·无衣》为代表 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 另外的形式就是边塞诗，如唐朝如李白的《塞下曲》 五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰。 王昌龄的边塞诗如《出塞》二首 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。 城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。 这些边塞之作，表现了驰骋沙场、建立功勋的英雄壮志，抒发了慷慨从戎、抗敌御侮的爱国思想，还描写了西北边疆奇异壮丽的景色。同时也反映了征夫思妇的幽怨和战士的艰苦，歌颂这些将士的爱国英雄气概，同样表达了深刻的爱国情怀。尤以王昌龄的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”显示出强烈的英雄主义气息，字里行间也透出大国子民的一种内心强烈的自豪。 再有一种爱国诗的内容的就是，以诗歌来警告统治者不要贪图安逸享乐，或直接提出建议的，比如杜牧的《泊秦淮》“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，或与之类似的有林升的《题临安邸》“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”等都是直接表达对统治阶级的沉溺歌舞升平的不满和担忧的；再如清代龚自珍的《己亥杂诗》
东南亚国家联盟
成立日期 东盟的前身是马来亚（现马来西亚）、菲律宾和泰国于1961年7月31日在曼谷成立的东南亚联盟。1967年8月7－8日，印度尼西亚、泰国、新加坡、菲律宾四国外长和马来西亚副总理在曼谷举行会议，发表了《曼谷宣言》，正式宣告东南亚国家联盟成立。东南亚国家联盟成为政府间、区域性、一般性的国家组织。1967年8月28－29日，马、泰、菲三国在吉隆坡举行部长级会议，决定由东南亚国家联盟取代东南亚联盟。 宗旨和目标 《东南亚国家联盟成立宣言》确定的宗旨和目标是：（1）以平等与协作精神，共同努力促进本地区的经济增长、社会进步和文化发展；（2）遵循正义、国家关系准则和《联合国宪章》，促进本地区的和平与稳定；（3）促进经济、社会、文化、技术和科学等问题的合作与相互支援；（4）在教育、职业和技术及行政训练和研究设施方面互相支援；（5）在充分利用农业和工业、扩大贸易、改善交通运输、提高人民生活水平方面进行更有效的合作；（6）促进对东南亚问题的研究；（7）同具有相似宗旨和目标的国际和地区组织保持紧密和互利的合作，探寻与其更紧密的合作途径。 成员 10个（截至2009年底）：文莱（1984年）、柬埔寨 （1999年）、印度尼西亚、老挝（1997年）、马来西亚、缅甸（1997年）、菲律宾、新加坡、泰国、越南（1995年）。总面积约446万平方公里，人口约5.6亿。观察员国：巴布亚新几内亚。候选成员国：东帝汶。 总部 东盟秘书处设在印度尼西亚首都雅加达。 历史 1961年7月31日，马来亚（马来西亚的前身）、泰国和菲律宾在曼谷成立“东南亚
联盟”。1963年， 马来西亚和菲律宾因为领土问题断交。1965年8月，新加坡、马来西亚分治，联盟由此陷于瘫痪。1967年8月6日，印尼、马来西亚、新加坡、菲律宾、泰国五国外长在曼谷举行会议，于8月8日发表了《曼谷宣言》，正式宣告东南亚国协成立。1976年，在峇里岛举行的东南亚国家联盟第一次首脑会议签署了《东南亚友好合作条约》和《亚细安协调一致宣言》，也就是《峇里第一协约》，确定了亚细安的宗旨和原则，成为亚细安发展的重要里程碑。1984年1月8日，文莱独立后加入东协，至此，亚细安有6个成员国。由于后来其他东南亚4个国家加入东盟，这6个成员称为原东协成员，或东协老成员。1995年7月28日，越南加入。1997年7月23日，缅甸加入。1997年7月23日，老挝加入。1999年4月30日，柬埔寨加入。2006年7月，东帝汶提出申请加入东协。另巴布亚新几内亚为东协观察员。2007年8月8日，为庆祝东协成立40周年，特定当天为东盟日。11月20日，东协十国元首在新加坡签署《东盟宪章》。 首脑会 首脑会是东盟最高决策机构，由东盟各国轮流担任主席国，负责召集。主席国外长并担任东盟常务委员会主席，任期一年，负责主持常务委员会工作。第32与33届东盟常务委员会主席分别为越南外长阮怡年（NguyenDiNien)和文莱外长穆罕默德·博尔基亚亲王（Mohamed Bolkiah)。东盟秘书长由东盟各国轮流推荐资深人士担任，任期5年。东盟现任秘书长是来自泰国的素林(Surin Pitsuwan)。 出版物 《东盟常务委员会年度报告》，《东盟通讯》（ASEAN Newsletter）双月刊，均为英文。 负责人
中华人民共和国与东南亚国家联盟全面经济合作框架协议
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中华人民共和国与东南亚国家联盟全面经济合作框架协议序言我们，中华人民共和国（以下简称“中国”）与文莱达鲁萨兰国，柬埔寨王国，印度尼西亚共和国，老挝人民民主共和国，马来西亚，缅甸联邦，菲律宾共和国，新加坡共和国，泰王国和越南社会主义共和国等东南亚国家联盟成员国（以下将其整体简称为“东盟”或“东盟各成员国”，单独一国简称“东盟成员国”）政府首脑或国家元首： 忆及我们 2001年 11月 6 日在文莱达鲁萨兰国斯里巴加湾东盟－中国领导人会上关于经济合作框架和在 10 年内建立中国－东盟自由贸易区（以下简称“中国－东盟自贸区”）的决定，自由贸易区将对柬埔寨、老挝、缅甸和越南等东盟新成员国（以下简称“东盟新成员国”）给予特殊和差别待遇及灵活性，并对早期收获做出规定，其涉及的产品及服务清单将通过相互磋商决定； 期望通过具有前瞻性的《中国与东盟（以下将其整体简称为“各缔约方”，单独提及东盟一成员国或中国时简称为“一缔约方”）全面经济合作框架协议》（以下简称“本协议”），以构筑双方在 21 世纪更紧密的经济联系； 期望最大限度地降低壁垒，加深各缔约方之间的经济联系；降低成本；增加区域内贸易与投资；提高经济效率；为各缔约方的工商业创造更大规模的市场，该市场将为商业活动提供更多机会和更大规模的经济容量；以及增强各缔约方对资本和人才的吸引力； 确信中国－东盟自贸区的建立将在各缔约方之间创造一种伙伴关系，并为东亚加强合作和维护经济稳定提供一个重要机制； 认识到工商部门在加强各缔约方之间的贸易和投资方面的重要作用和贡献，以及进一步推动和便利它们之间的合作并使它们充分利用中国－东盟自贸区带来的更多商业机会的必要性； 认识到东盟各成员国之间经济发展阶段的差异和对灵活性的要求，特别是为东盟新成员国更多地参与中国－东盟经济合作提供便利并扩大它们出口增长的需要，这要着重通过加强其国内能力、效率和竞争力来实现； 重申各缔约方在世界贸易组织（以下简称为 WTO）和其他多边、区域及双边协议与安排中的权利、义务和承诺； 认识到区域贸易安排在加快区域和全球贸易自由化方面能够起到的促进作用，以及在多边贸易体制框架中起到的建设性作用。 现达成如下协议：
选自刘登阁著的《中国文学史话》论述类文本阅读答案中国是诗歌的国度,诗歌在中国源远流长
选自刘登阁著的《中国文学史话》论述类文本阅读答案中国是诗歌的国度，诗歌在 中国源远流长 论述类文本阅读答案(9分) 阅读下面的文字，完成10—12题。 中国是诗歌的国度，诗歌在中国源远流长，并雄踞 古代文坛霸主地位达两三千年之久。 中国诗经历了从四言诗到五言诗再到七言诗的发展 演变。陈伯海曾提出：以诗与乐的关系来论，诗经是入 乐的，可唱的；随后的楚辞就摆脱了与音乐的联系，独 立发展了文学，是不可唱的；再后来到了汉乐府和五言 古诗时代，又重新建立了诗与音乐的联系，但它们是对 诗经和楚辞的综合，也是对二者的超越，像五言诗的创 作既注意格律，具有一定的音乐性，但又不同于专门用 于歌唱的作品。如果说诗经是诗与乐关系的正命题，那 么楚辞就是一个反命题，而汉乐府和五言诗就是一个合 命题，是否定之否定。 以内容与形式关系而论，先秦至汉魏时代的文学质 朴无华，还没有考虑到形式问题，是质胜文的时期；随 后的六朝文学与之完全相反，过分地讲究形式，形式甚 至淹没了内容，可以说是文胜质的时期；再后来的唐宋 文学综合了二者的成就，既重视内容，也不忽略形式，
追求内容与形式并重，可以说是文质彬彬时期。如果说先秦至汉魏时代是有关文学内容与形式关系的正命题，六朝时代就是它的反命题，唐宋就是合命题，否定之否定。 以诗的特点而论，唐诗富有情趣，视野开阔宏大，充满外向精神，是以诗为诗的时代；随后的宋诗别开蹊径，以理趣取胜，眼界狭小，是内向型的，是以文为诗的时代；再后来的明诗追慕盛唐，批驳宋诗，但缺少宋诗开创新路的精神，走上了复古模拟之路，其内在的精神指向实际是企图揉合唐、宋诗的特点。如果说唐诗是诗歌写作原则的正命题，宋诗就是一个反命题，是对唐诗的否定，明诗就是一个合命题，是否定之否定。 （本文节选自刘登阁著的《中国文学史话》） 10、以下不属于本文语段内容的一项是（）（3分） A．诗歌的起源 B．诗歌的音乐性C．诗歌的内容与形式 D．诗歌的特点 11、下列表述中，对本文内容理解正确的一项是（）（3分） A．诗经是可唱的，楚辞是不可唱的，汉乐府和五言诗与音乐有联系，也可以当作专门用来演唱的作品。 B．汉魏时代的文学，重视内容，而认为形式是不需
论中国古典诗词之美
论中国古典诗词之美 ——以李白为例 中国是个诗歌的国度，到处是产生诗歌的理想土壤。放眼望去，每座山每处水每一个地方，都是一篇篇精美的诗章。放眼望去，慢慢历史长河中，无不闪烁着诗歌的璀璨。说起汨罗江，谁都会想到五月端阳，诵读屈原的《离骚》、《橘颂》等；说起古浔阳，谁都会想到枫叶芦花，看到琵琶声中白居易湿透的青衫；说起黄河，谁都会看到黄河之水天上来、黄河远上白云间、万里黄河绕黑山……忆秦汉，说唐宋，游长城，渡乡关，饮美酒，唱幽情，抒抱负，谁都会看到听到“风萧萧兮易水寒”的壮歌，“靖康耻，犹未雪”时的岳飞冲起的帽冠，水调歌头苏东坡多情的婵娟，王维渭城客游时青青的柳…… 诗词是中国传统文化的经典，是中国乃至世界文化的艺术瑰宝。中华民族以汉字为载体，按照符合美学规律的格律规则，创造了大量脍炙人口的美好诗篇，形成了一种大美诗体。其意境之深邃，思想之丰富，情感之深切，操守之坚贞，品格之高雅，普及之广泛，流传之久远，影响之巨大，是世界许多拼音文字为载体的诗歌所难以比拟的。下面我以诗仙——李白为例，浅析中国古典诗词的美之所在。 一、美在感染力和说服力上。有人概括说诗美在形象上。诗是情感的象征性图画，诗歌创作的成功与否，在很大程度上决定于形象的可感性。通过物象的塑造，使读者受到感染，进而再心灵上达到共鸣。《周易》曰：“圣人立象以尽意”，《文心雕龙》中也有“神与象通、神与物游”的主张。我国古代诗人善用形象思维者，三李也。这三李即为李白、李商隐、李贺。其中李白的形象塑造更是出神入化，例如：“杳杳山外日，茫茫江上天。人迷洞庭水，雁度潇湘烟。”（《郢门秋怀》）运用不同空间的山衔落日、江汉晚天烘托秋景，又把洞庭湖上的游客与南飞的大雁映衬对照，在广阔的时空中展示漂泊的孤苦情怀。犹如李白的《宣城见杜鹃花》中，“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一唱一回肠一断，三春三月忆蜀巴。”子规鸟又名杜鹃，而映山红因杜鹃啼叫时开放而名杜鹃花，诗人巧妙的将不同性质的意象组合起来，表达两地相思，委婉动人，给人以尺幅千里之感，意蕴深远。 二、美在情感上。黑格尔说过“情致能感动人，因为它自在自为地是人类生存中的强大力量……”任何文学体裁，都不能缺少情感因素，而诗词的情感因素，比起其他体裁来说，显得更集中，更浓郁，更强烈。诗的本质是抒情，是思想感情的抒发。“苟其感不至，则情不深，情不深则无以精心而动魄，垂世而行远”。例如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”中就可以看出李白与友人之间的深厚情感，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”又能感受到诗人坚定不移的冲破重重阻碍的意志。 三、美在风格上。中国诗词有直与曲，露与藏的风格之分。直露型的诗人，其审美取向往往是刚健质朴，其诗风往往是阳刚豪放，其诗以阳刚美取胜。曲藏型诗人，其审美取向往往是委婉曲折，其诗风往往是含蓄细腻，以阴柔美取胜。当然，无论是阳刚美的诗，还是阴柔美的诗，其风格审美效应是可以并存于一体的，古今往来的一些诗人也往往做到阳刚美与阴柔美的兼济互补，实现豪放与婉约并举，阳刚与阴柔互济、直露与曲藏风格的完美统一。如豪放派代表人物李白写了不少美诗，既有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪迈洒