高考作文语言训练(精校精炼含答案)
高考“语言文字运用”重点训练(附答案解析)
高考“语言文字运用”重点训练（附答案解析）一、阅读下面的文字，完成17～19题。
李鸿章正是在固化的秩序里开始酝酿他的改革。
然而他在事先已被祖先确定好的框架内进行的所谓改革是完全。
即使他兴办机械局、矿务局、铁道局、电报局，直至地创建了那支亚洲规模最大的海军力量——北洋水师，军队将领皆从英国留学归来，军事操练皆用英语，然而在这位雄心勃勃的大臣面前，那个薄暮中的王朝就像一台过度破损的机器，早已发挥不出它应有的效率。
只有它的礼制，还在按照千百年前的模样地运作着，如总督签押房里那座古老的自呜钟那样，各个机件严丝合缝，准确无误，容不得一粒尘沙。
正是在各种严格的中，王朝神圣不可侵犯的秩序精神得以维持，这使得王朝至少能在表面上看像点模样。
李鸿章像巧手的工匠一样富于敬业精神，他意识到了要改变些什么。
( )技术上的进步已经于事无补。
李鸿章没有找到合适的力量支点，因为没等他迎来真正的辉煌，所有的业绩就已经幻化为无形，倒不如那些行为惺惺作态的更符合历史逻辑的官员们。
对于一个道德底线已经彻底崩溃的社会来说，对它进行局部修补，使它维持得久一点，对于大多数人反而是一种痛苦，倒不如摧其速朽，使所有的灿烂与阴影都化成无尽的尘埃。
17．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）（3分）A. 无济于事苦心孤诣有条不紊繁文缛节B．杯水车薪苦心孤诣慢条斯理细枝末节C．无济于事处心积虑慢条斯理繁文缛节D．杯水车薪处心积虑有条不紊细枝末节18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）（3分）A.尽管在整个社会巨大的惯性作用面前，个人的一点有限努力很快会被无情地抵消掉。
B．尽管从整个社会巨大的惯性作用中，个人的一点有限努力很快会被无情地消解掉。
C．然而在整个社会巨大的惯性作用面前，个人的一点有限努力很快会被无情地抵消掉。
D．然而在整个社会巨大的惯性作用面前，个人的一点有限努力很快会被无情地消解掉。
19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）A.李鸿章没有找到合适的力量支点，因为没等他迎来真正的辉煌，所有的业绩就已经幻化为无形，倒不如那些惺惺作态的官员们的行为更符合历史的逻辑。
高考作文语言训练定稿和答案
高考作文语言训练一、借得佳句成华章——引用句古今作家都十分重视引用。
可以起到开拓与深化、突出与升华、锦上添花之妙用。
但引用必须与所论证的观点或文章的中心相一致，并且在行文上自然和谐，能融为一体。
（一）实例赏析【例1】在人类的语言中，有一个最神圣、最崇高、最永恒、最能超越时间和空间、具有不朽的价值的词，那就是“祖国”。
屈原抱石怀沙，投身汨罗江时，想到的是祖国；文天祥过零丁洋，浩歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，想到的是祖国；岳飞发出“直抵黄龙府与诸君痛饮尔”的豪言时，想到的是“祖国”；谭嗣同面对刀俎，引颈就戮时，面不改色，“我自横刀向天笑”，他想到的还是“祖国”。
陆放翁说“死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，他梦牵魂绕、念兹在兹的也是“祖国”。
抗日民族英雄吉鸿昌将军就义时讲：“恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头!”他甘洒热血，视死如归，所报者，也是“祖国”。
对祖国，他们有着浓烈、深沉、溶解不开的爱恋。
为了祖国的命运，他们甘愿将血肉之躯献出，化入祖国的大地，“血沃中华肥劲草，我以我血荐轩辕”。
【例2】纵观天下有志者，总是夙兴夜寐，百折不挠，孜孜以求，心甘情愿为社会奉献的。
千百年来，奉献精神如同血液，在我们民族躯体中不息地流动；如同乳汁，哺育了一代又一代中华儿女的灵魂；如同火炬，点燃了炎黄子孙的爱国赤诚。
从为治水患“三过家门而不入”的大禹到“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的屈原，从“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”的戚继光，到“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同；从“愿与人民共患难，誓将热血固神州”的朱德总司令，到“亏了我一个，幸福十亿人”的南疆卫士，真是英雄万千!他们在奉献之时，从没想过要得到什么回报，而是心甘情愿地把自己的智慧乃至生命献给了崇高的事业。
（二）强化训练1．模仿前两句的句式，在横线处再续写两个句子。
我梦想，来到塞外的大漠中，在夕阳的金黄里，感受“长河落日圆”的情怀；我梦想，坐在家乡的明月下，在满月的银辉中，体会“月是故乡明”的感慨；我梦想，；我梦想，。
高三高考语文考前语言文字运用习题练习八及参考答案
车子翻了，后面的车子可以引以为鉴。
比喻先前的失败，可做其后的教训。
）2.文中画波浪线的句子是个长句，请改成几个较短的语句。
可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
（5分）【答案】示例：综艺节目是近十年来最受欢迎的电视节目类型，综艺节目涵盖了亲子、美食、旅游、恋爱、音乐、舞蹈、表演、家庭关系等类型，综艺节目的类型只有你想不到没有综艺不敢尝试的。
【解析】本题考查学生变换句式的能力。
解答本题第一步：寻找句子主干。
通过分析，我们可以大体判断出句子主干为“综艺节目涵盖了亲子、美食、旅游、恋爱、音乐、舞蹈、表演、家庭关系等类型”。
第二步：把剩下的枝干分别独立成句。
把“综艺节目”前面的定语整合成句子“综艺节目是近十年来最受欢迎的电视节目类型”，把中间的定语“只有你想不到没有综艺不敢尝试的”整合成句子“综艺节目的类型只有你想不到没有综艺不敢尝试的”。
考生据此思路答题即可。
3.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。
（6分）【答案】把“综艺”比作“一把刀”，“综艺”是本体，“一把刀”是喻体，“像”是比喻词；形象生动地写出了综艺节目的功能在于剥离那些“沉淀、积累、厚重的部分”，让观众“看个热闹”，把抽象的综艺形象化，生动可感。
【解析】本题考查学生分析句子的构成和表达效果的能力。
构成：文中画横线的句子中“综艺就像一把刀”把“综艺”比作“一把刀”，其中本体是“综艺”，喻体是“一把刀”，比喻词是“像”。
表达效果：此处使用比喻的修辞手法形象生动地传达出了综艺节目的功能，这一功能就是“削去那些沉淀、积累、厚重的部分，添一些热闹、花哨的部分，让大家看个热闹”，暗示我们要剥离那些“沉淀、积累、厚重的部分”，让观众获得比较轻松、相对愉悦的感受，也就是“看个热闹”，这一比喻把抽象的综艺形象化，具体可感，易于理解。
2020高中语文语言文字运用专题训练精校版附答案语段综合附答案
2020高中语文语言文字运用专题训练（精校版附答案）语段综合1-3 题。
★阅读下面的文字，完成教养和财富一样，是需要证据的。
热爱大自然。
把它列为有教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人，必是井底之蛙，与教养谬之千里。
这也许怪不得他，（）没有相应的自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目傲慢的。
懂得与自然协调，地相处，懂得爱护无言的植物的人，他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。
一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢、信任、舍己救人、临，但他们危不惧、坚贞不屈等等，有敬仰之心。
不一定每一个人都能够懂得爱戴和歌颂。
人不是不可以怯懦和懒惰，但他不能把这些陋习伪装成高风亮节，不能由于自己做不到高尚，就诋毁做到了的人是伪善。
你可以跪在泥里，但你不可以把污地说到处都是污垢。
泥抹上整个世界的胸膛，并因此教养是一些习惯的总和，在某种程度上，教养不是繁衍在我们的骨髓里，是活在我们的皮肤上。
教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时X光片。
脸面上日，才能自然而然地散发出香气。
教养是衡量一个民族整体素质的一张，但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验，才是力量的象可以依靠化妆征。
1 （）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A ．教养不但活在我们的皮肤上，而且繁衍在我们的骨髓里。
B ．不是教养繁衍在我们的骨髓里，是活在我们的皮肤上。
C ．不是教养活在我们的皮肤上，而是繁衍在我们的骨髓里。
D ．教养不是活在我们的皮肤上，而是繁衍在我们的骨髓里。
2 ）在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（A ．因为如果不经教育，一个人很难自发地懂得宇宙之大和人类的渺小。
B ．如果不经教育，一个人很难自发地懂得宇宙之大和人类的渺小。
C ．因为不经教育，一个人很难自发地懂得人类的渺小和宇宙之大。
D ．如果因为不经教育，一个人很难自发地懂得宇宙之大和人类的渺小。
高考作文语言训练之一参考答案
高考作文语言训练之一参考答案1.①(有)陶渊明“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”(的潇洒)。
或：(有)李太白“天生我材必有用”(的潇洒)。
或：(有)苏东坡“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”(的潇洒)。
②带着鲜明的时代印记，显露了非凡的个性。
2．我梦想，来到江南水乡中，在绿波的荡漾里，感受“春来江水绿如蓝”的意境；我梦想，来到奔腾的长江边，在高高的山坡上，领略“不尽长江滚滚来”的气势。
3．先忧后乐，心系天下／“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的自信/“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的悲壮4．风，有东风，比如“等闲识得东风面，万紫千红总是春”；有清风，“清风明月本无价，远山近水皆有情”；有暖风，“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。
5.思考是一种联想，是上帝赋予人类的超光速列车，可以带人到达任何—个世界。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，是思想者的高远；“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，是思想者的深邃；“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，是思想者的寂寞。
思考是一种寻觅，是荒漠中探险，繁华中寻幽。
思考是一种创造，数亿脑细胞就是一个神秘的有无穷潜力的制造加工系统，能制造出丰富多彩的精神产品。
思考是孙大圣的火眼金睛，能剥去层层外衣，露出妖魔鬼怪的真相。
思考是人性的解剖，思考是灵魂的清洗。
6．[示例一]孟郊说，思念是亲情的眷恋，是“谁言寸草心，报得三春晖”；王勃说，思念是友情的感召，是“海内存知己，天涯若比邻”；余光中说，思念是乡情的叹息，是“我在这头，大陆在那头”。
思念是一种心境。
思念能让你走进“独上高楼，望尽天涯路”的境界；思念能让你拥有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执著；思念能让你品味“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的快乐。
于是因思念李白“举头望明月”，因思念苏轼“幽梦忽还乡”，因思念“羁鸟恋旧林”，因思念“池鱼思故渊”，因思念香港、澳门相继回归，因思念宝岛台湾思归故里。
高考作文语言训练之三参考答案
高考作文语言训练之三参考答案1．如果不是哥白尼的发奋求索，拓宽了人类的视野，也许我们至今仍会沉湎于“地球是宇宙中心”的悖谬之中；如果不是马克思用了毕生精力，开拓着我们对“资本”无知的荒原，那么也许我们仍会虔诚地祷告上帝赐予我们幸福。
2．①如果王羲之没有染黑池水之勤，他的字何以能“飘若浮云，矫若惊龙”?如若王羲之没有终年不辍的临帖之勤，他的传世之作《兰亭集序》中的二十多个“之”字，何以能无一雷同?如若王羲之没有躺在床上都在揣摩字体之勤，他何以能走出前人的窠臼，成为独创一体的书圣?我们如果把数十年如一日的临池学书看成是量的积累，把书圣看成是质的飞跃，那么，“勤”便是由量变到质变的桥梁。
由此可见勤奋乃是成才的必要条件。
②我们不是很称颂王羲之的草书“飘若浮云，矫若惊龙”吗?我们不是很为《兰亭集序》中的二十多个“之”字无一雷同而钦羡倾倒吗?可是，王羲之如果不是日日临池学书，以至染黑了池水；如果不是天天揣摩字体，以至划破了衣服；如果不是时时临帖思变，以至自成一家，那么，他的字又何以能如“天马行空，游行自在”?他的字又何以能如龙飞凤舞，成为草书珍品?可见，勤是成功的必然途径。
③业精于勤，古今无数名人的事迹都证明了这一点。
试想，如果张溥不是抄书抄得手指成茧，他何以能写出《五人墓碑记》这千古名篇?如果白居易不是读书读得口舌成疮，他何以能写出“野火烧不尽。
春风吹又生”这千古名句?李白如果没有铁杵磨成针之勤，他又怎会“斗酒诗百篇”!杜甫如果没有“读书破万卷”之勤，他又怎会“下笔如有神”!王羲之如没有染黑池水之勤，他的字决不会达到“飘若浮云，矫若惊龙”的境地；陈景润如没有斗室苦攻之勤，他也绝不会距皇冠上的明珠仅一步之遥!可见，勤乃是通往成功之巅的阶梯，只有那些不畏劳苦勇于攀登的人，才有希望沿着它到达成功的顶峰。
业精于勤，古代无数名人的事迹都证明了这一点。
试想，孔子如果没有“韦编三绝”的苦读，他何以能成为至圣先师，而受历代儒生的推崇!曹雪芹如果没有“举家禽粥”下的“不懈披阅”，他何以能凭红楼一梦而千古流芳!王羲之如果没有染黑池水的临帖学书，他何以能因“矫若惊龙”的草书而被尊称书圣?司马光如果没有警枕夜卧的十九年艰辛，他何以能因《资治通鉴》的问世而获得“史界二司马”之一的美称?勤，是一个勤字，使他们登上了成功的彼岸。
高考“语言运用”专题训练(附答案解析)
高考“语言运用”专题训练（附答案解析）1．把下面的句子组成语意连贯的一段话。
（写序号即可）（4分）①因为全球海洋目前的健康指数的总平均分数，只不过刚到60分及格线而已。
②如果这一趋势持续下去，海洋危机的到来将近在眼前。
③连无人居住的南太平洋贾维斯岛附近的海水也不过才得了86分。
④按照食物来源、生物多样性和水质清洁程度等10项标准各自评分，非洲塞拉利昂附近的海洋总分仅有36分。
⑤如果海洋是一个小学生，她的家长实在应该从现在开始为她的前途担心了。
2．请将下面四个短句改写成一句话，要求语言连贯，信息齐全。
①“西蜀文化”是巴蜀文化共同体内与巴文化同为巴蜀双子星一翼的文化。
②“西蜀文化”以成都平原为中，扩而及于三蜀地区。
③“西蜀文化”具有独立而神秘的始源和神奇神妙为特色的发展历程。
④“西蜀文化”具有从古及令的历史延续性和连续表现形式。
3．请从下面所给的材料中提取信息，给PM2.5下个定义。
PM2.5是悬浮于空气中的固态和液态的微粒。
它的直径小于或等于2.5微米，还不到人类头发丝的1/20。
它富含大量的有毒、有害物质。
在大气中停留时间长、输送距离远。
PM2.5对人体健康和大气环境质量的影响很大。
阴霾天气形成的主要因素就是PM2.5。
4．阅读下面材料，概括“皇台城”的位置、形状、护坡墙体的主要特点。
新华网西安2012年12月21日专电：考古工作者在今年度的陕西省神木县的石峁遗址考古过程中，首次确认目前所见全国范围内面积最大的史前城址是由外城、内城和俗称的“皇台城”三座基本完整并相对独立的石构城址组成。
调查发现，俗称的“皇台城”位于石峁城址内城偏西的中心部位，是一座四面包砌着护坡石墙的台城，大致呈方形，石墙转角处为圆形，台顶面积8万余平方米。
与内、外两城构筑方式不同的是，“皇台城”没有明显的石墙，均系堑山砌筑的护坡墙体。
石峁遗址的内城将“皇台城”包围其中，依山势而建，形状大致呈东北一西南向的椭圆形。
外城则利用了内城东南部分墙体，是向东南方向再行扩筑的一道弧形石墙。
高考作文语言训练(精校精炼含答案)
高考作文语言训练之一借得佳句成华章——引用句古今作家都十分重视引用。
可以起到开拓与深化、突出与升华、锦上添花之妙用。
引用分明引与暗引两种。
但无论是哪一种，它们都必须与所论证的观点或文章的中心相一致，并且在行文上自然和谐，能融为一体。
【例1】在人类的语言中，有一个最神圣、最崇高、最永恒、最能超越时间和空间、具有不朽的价值的词，那就是“祖国”。
屈原抱石怀沙，投身汨罗江时，想到的是祖国；文天祥过零丁洋，浩歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，想到的是祖国；岳飞发出“直抵黄龙府与诸君痛饮尔”的豪言时，想到的是“祖国”；谭嗣同面对刀俎，引颈就戮时，面不改色，“我自横刀向天笑”，他想到的还是“祖国”。
陆放翁说“死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，他梦牵魂绕、念兹在兹的也是“祖国”。
抗日民族英雄吉鸿昌将军就义时讲：“恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头!”他甘洒热血，视死如归，所报者，也是“祖国”。
对祖国，他们有着浓烈、深沉、溶解不开的爱恋。
为了祖国的命运，他们甘愿将血肉之躯献出，化入祖国的大地，“血沃中华肥劲草，我以我血荐轩辕”。
【例2】纵观天下有志者，总是夙兴夜寐，百折不挠，孜孜以求，心甘情愿为社会奉献的。
千百年来，奉献精神如同血液，在我们民族躯体中不息地流动；如同乳汁，哺育了一代又一代中华儿女的灵魂；如同火炬，点燃了炎黄子孙的爱国赤诚。
从为治水患“三过家门而不入”的大禹到“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的屈原，从“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”的戚继光，到“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同；从“愿与人民共患难，誓将热血固神州”的朱德总司令，到“亏了我一个，幸福十亿人”的南疆卫士，真是英雄万千!他们在奉献之时，从没想过要得到什么回报，而是心甘情愿地把自己的智慧乃至生命献给了崇高的事业。
常用的引用句可分两种形式：①直引式，如例1，直接引用名言警句或诗句来证明文章的中心；②修饰式，即引语在文中作定语，以修饰语的形式出现。
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高三语文作文学案使用时间:年月日高考作文语言训练之一借得佳句成华章——引用句古今作家都十分重视引用。
可以起到开拓与深化、突出与升华、锦上添花之妙用。
引用分明引与暗引两种。
但无论是哪一种,它们都必须与所论证的观点或文章的中心相一致,并且在行文上自然和谐,能融为一体。
【例1】在人类的语言中,有一个最神圣、最崇高、最永恒、最能超越时间和空间、具有不朽的价值的词,那就是“祖国”。
屈原抱石怀沙,投身汨罗江时,想到的是祖国;文天祥过零丁洋,浩歌“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”时,想到的是祖国;岳飞发出“直抵黄龙府与诸君痛饮尔”的豪言时,想到的是“祖国”;谭嗣同面对刀俎,引颈就戮时,面不改色,“我自横刀向天笑”,他想到的还是“祖国”。
陆放翁说“死去原知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”,他梦牵魂绕、念兹在兹的也是“祖国”。
抗日民族英雄吉鸿昌将军就义时讲:“恨不抗日死,留作今日羞。
国破尚如此,我何惜此头!”他甘洒热血,视死如归,所报者,也是“祖国”。
对祖国,他们有着浓烈、深沉、溶解不开的爱恋。
为了祖国的命运,他们甘愿将血肉之躯献出,化入祖国的大地,“血沃中华肥劲草,我以我血荐轩辕”。
【例2】纵观天下有志者,总是夙兴夜寐,百折不挠,孜孜以求,心甘情愿为社会奉献的。
千百年来,奉献精神如同血液,在我们民族躯体中不息地流动;如同乳汁,哺育了一代又一代中华儿女的灵魂;如同火炬,点燃了炎黄子孙的爱国赤诚。
从为治水患“三过家门而不入”的大禹到“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的屈原,从“繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹”的戚继光,到“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的谭嗣同;从“愿与人民共患难,誓将热血固神州”的朱德总司令,到“亏了我一个,幸福十亿人”的南疆卫士,真是英雄万千!他们在奉献之时,从没想过要得到什么回报,而是心甘情愿地把自己的智慧乃至生命献给了崇高的事业。
常用的引用句可分两种形式:①直引式,如例1,直接引用名言警句或诗句来证明文章的中心;②修饰式,即引语在文中作定语,以修饰语的形式出现。
【例3】“等闲识得东风面,万紫千红总是春”,走进春天,你会发现春天的色彩,瑰丽、灿烂;“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”,走进春天,你会发现春天的形象,清新、明丽;“浅深春色几枝含,翠影红香半欲酣”,走进春天,你会发现春天是美好、馨香的;“满园春色关不住,一枝红杏出墙来”。
走进春天,你会发现春天还是自由、灵动的。
春天哟,春天,紫燕翻飞,柳丝吐芽的春天;万物兴盛,如花美眷的春天。
走进春天,融进春天,你就会成为春天的一朵芽苞,一泓碧潭,一枝花叶,一个翩然欢翔的飞燕……(《走进春天》) 在记叙、描写类的文章中,引用可以丰富文章的内容,增加文章的文化意蕴,为文章平增几分诗情画意。
本段文字正是因为有了这些引用,才显得特别诗意盎然。
以上的直引式属明引,修饰式属暗引。
此外,还有一种暗引的形式,它不是把引用的话作为定语出现,而是把引用的话,组织进了自己的叙述或议论,变成了自己话中的一部分。
为了便于掌握和操作,我们不妨称其为“镶嵌式”,例如:【例4】漫漫秋夜,冷冷秋风,你孤枕难眠,辗转反侧,“寒蛰不住鸣,惊回千里梦”,思念远方的明诚,你多情啊!再回首,那携手穿行于菜花间的快乐往事;再回首,那临窗共饮酒赋诗的闲情岁月;再回首,……更不会忘却,“执手相看泪眼,竟无语凝噎”的那场离别啊……你追忆这一切,“欲语泪先流”。
你日夜盼明诚至,相思成灰,离恨成草,以致“帘卷西风,人比黄花瘦”。
我面对你,面对你的多情,你的柔弱,我无语,只觉心痛,心如麻!姑且起身,坐于院中。
折一剪红梅,可“花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。
此情无计可消除,才下眉头.却上心头”。
你“泪痕红绝鲛绡透”,我不想再见你,愁了.拿来一壶水酒,可“三杯两盏淡酒,怎敌它晚来风急”。
你“守着窗儿,独自怎生得黑”啊!你深知“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,但你也懂得“思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休”,也1许,是你早已厌倦了这种离别的痛苦了吧! (《面对孤雁清照》)值得注意的是,还有一种句子,它不是直引式、修饰式,也不是“镶嵌式”,它不是把原句组织进自己的文章,而是将典故、故事或某种意境、片断性的镜头等组织进自己的文章,我们姑且称这种句子为化用句。
请看一例:【例5】诗是色彩斑斓的梦。
这梦里有灞桥伤别的烟柳暮云,有鲲鹏水击三千里的羽翼,有小轩窗里默默的相对,有大漠长河的遥遥思念……诗,是一支神来之笔,勾勒鹦鹉洲上的芳草,点化二十四桥的明月,渲染香炉峰的紫烟……我爱诗,因为我难以抗拒自己的心灵在这美妙的诗行中与先哲们的心一起跳动的感觉,难以抗拒让自己忘情于呐喊者或低吟者所创设的一个个优美意境中的感觉。
诗,让我体验屈夫子不能从俗的喟叹,让我领略魏武帝碣石山旁壮心不已的豪情,让我沉浸于康桥边静谧的月夜,让我品味雨巷中那份丁香似的忧伤……(《诗心遐想》)强化训练1.模仿前两句的句式,在横线处再续写两个句子。
我梦想,来到塞外的大漠中,在夕阳的金黄里,感受“长河落日圆”的情怀;我梦想,坐在家乡的明月下,在满月的银辉中,体会“月是故乡明”的感慨;我梦想,;我梦想,。
2.在横线上仿写句子。
我眼中的“潇洒”,不是鲜衣美食,不是挥金如土,更不是我行我素,它是一种人生态度,它的涵盖面极广:它是空灵洒脱的风骨,它是独立特行的风范;它是富贵不淫,贫贱不移的志向;它是的襟怀。
在不同的环境下,“潇洒”有它各自不同的体现;它既可以是“采菊东篱下”的悠然,也可以是“仰天大笑出门去”的狂放;它既可以是,也可以是。
周恩来在国际政坛纵横捭阖,风度翩翩,是为潇洒;徐虎为平民百姓默默奉献,无悔一生,是为潇洒;就连花季中的桑兰,遭遇噩运却始终微笑着面对亿万关心她的同胞,这不也是潇洒的最佳诠释吗?3.以“思念”为话题,运用引用写—段话。
高考作文语言训练之二咬定青山不放松——反复中心句(词) “反复”是指为了强调某个意思,有意识地重复使用某些词语或句子。
反复有连续反复与间隔反复两种。
我们所说的反复中心句(词),是指把能体现中心主旨的句子或词在文中或段中连续或间隔出现。
其作用是:在内容上,因为句句紧扣中心主旨,因此可使中心突出;在形式上,由于它的出现,可使层次更清晰;在表达上,因其常与排比句连用,可增强语言的气势与节奏感。
反复中心句(词)手法,既可用来构段,又可用来构篇。
一、运用反复中心句(词)构段【例1】“固而不柔,脆也。
柔而不固,弱也。
柔而固,韧也。
”纵观古今中外,大凡要获得发展、成功,要有所建树的人,无不经过“柔而固”的努力,无不闪烁着韧的光彩。
铁杵磨针,愚公移山,记载了韧的传说;黄河入海,长江东去,留下了韧的足迹;水滴石穿,蜜蜂酿蜜,展示了韧的现实。
王羲之用练字染黑池水之韧,终成一代书法大家;马克思为寻求真理,用在大英博物馆的水泥地上留下了深深足迹之韧,终成无产阶级的伟大导师;达尔文因鄙弃上帝创造万物的谬论,而身受围攻,他在韧性的斗争中,终于成为一名科学家;张海迪在身体三分之二失去知觉时,没颓唐,没悲观,而是同疾病展开了韧的斗争,终于赢得了二十世纪80年代保尔的光荣称号。
所有这些,都充分说明韧是发展的动力,是成功的基石。
(《说“韧”》)【例2】牵挂是一种美,却也是一份辛劳,天地间担起这份辛劳的,都是心中充满着爱的人。
父母牵挂远方的游子,新婚的军嫂牵挂戍边的丈夫,学业有成的弟子牵挂白发苍苍的老师,德高望重的将军牵挂未曾脱贫的老区。
牵挂是流沙河笔下那夜夜歌唱的蟋蟀,牵挂是余光中心中那等待起航的客船,牵挂是“来日绮窗前,寒梅著花未”的询问,牵挂是“乡泪客中尽,归帆天际看”的凝望,牵挂是那封抵万金的家书,牵挂是那声共婵娟的祝福。
牵挂是连接亲情的纽带,牵挂是沟通友情的桥梁,牵挂是贯穿爱情的红线,牵挂是人间至爱的升华。
【例3】没有人们平凡的工作,就不可能有伟大的成就。
平凡中孕育着伟大。
事实不正是这样吗?举世惊叹的万里长城,可谓“伟大”矣,那是我国古代劳动人民用一砖一石垒起来的;贯通祖国南北的大运河,可谓“伟大”矣,那是平凡的劳动者用近乎原始的工具一锹一铲地开掘出来的;巍然屹立于奔腾呼啸的大江之上的葛洲坝,同样可谓“伟大”矣,如果没有那些看起来平凡的工人、农民、解放军战士和工程技术人员的平凡的工作,能有这样的“伟大”吗?因此,我们要说,正是那些平凡的人们从事着的平凡工作,才获得了征服自然、改造社会、创造出今天这样美好生活的伟大成就。
(《说平凡》) 【例4】跟爸爸一块儿干活,她喜欢;逗着兄妹俩玩,她喜欢;看门前小溪活泼地流过去,她喜欢;听晓风晚风轻轻地吹过树林,她喜欢。
(《牛郎织女》)例1、例2是重复中心词组段的典型文段。
例3、例4为句的反复。
二、用反复中心句手法构篇用反复中心句构篇,又可分为定字反复式与变字反复式两种。
1.定字反复式【例1】近墨者未必黑古语云:“近朱者赤,近墨者黑。
”而我却认为:近墨者未必黑!满塘污泥,黑否?黑!然而莲花却“濯清涟而不妖”,“出污泥而不染”;“乌鹊燕雀巢堂坛兮”的楚国,黑否?黑!然而屈原却“皦然泥而不滓”,“举世混浊而我独清”;“文官爱钱,武官怕死”的封建王朝,黑否?黑!然而于谦却“两袖清风朝天去”,“留得清白在人间”;“只有门前的两个石狮子是干净”的贾府,黑否?黑!然而林黛玉却在“风刀霜剑严相逼”中,“质本洁来还洁去”!试想,如果真的近墨必黑那么,从“声伎满堂”中,就不会站起一个“留取丹心照汗青”的民族英雄;在锦衣玉食中,就不会走出一个“为国牺牲敢惜身”的巾帼女侠;从封建营垒中,就不会杀出一个高举海陆丰暴动大旗的彭湃;在香风弥漫的南京路上,就不会屹立着一个糖弹打不倒的好八连!因此我说:近墨者未必黑!诚然,我国有过孟母三迁的教子佳话,有过“一傅众咻”的睿智寓言,也有过“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑”的醒世名言。
对于它们所强调的环境,即外因对人成长中的影响,我们丝毫也不怀疑。
但,在看到事物变化的客观原因的同时,我们还要看到事物变化的主观原因。
要知道,外因只是事物变化的条件,而内因才是变化的依据!正如毛泽东所言:“事物发展的根本原因,不是在事物的外部,而是在事物的内部”。
因为人有思想,有主见,有自制力。
他懂得什么是真善美,什么是假丑恶。
他会自觉地用正义去驱除邪恶,用道德去抵御淫邪,用信仰去战胜诱惑。
这也是地下工作者为什么近墨不黑.扫黄者为什么近黄不黄的原因所在。
据此,我要再一次说:近墨者未必黑!目前,国门大开,资本主义的先进技术被引进来了,资产阶级的腐朽思想也随之乘机而入了。
我们大可不必对此大惊小怪。
大可不必因此而对改革深恶痛绝,也大可不必因此而要重新关闭国门。
是近墨不黑,还是近墨即黑,这是时代摆在每一个人面前的考验!只要有自我净化的本领,只要有坚定的立场与信念,什么“黄货”泛起,什么拜金主义,我们统统不怕,因为我们知道:近墨者未必黑!【例2】青春的火把——献给五?四青年节翻开史册:1919年5月4日。