第三章-中国园林艺术的思想渊源说课讲解
（2）受道家神仙思想影响，以自然仙境为造园艺术题材 的园林应运而生。如秦始皇的“一池三山”及后来受其影 响的苏州留园的“小蓬莱”，杭州三潭映月景区的“小瀛 洲”等。
（2）儒家学士大多是理想主义者，而非政治家，他们饱读 诗书，但受制于儒家君臣思想，因此往往郁郁而不得志，辞 官归隐几乎是他们一贯的模式。 “隐逸”成为中国古典园林 的基本主题。
（3）以园林景观来寄托儒家文人强烈的社会情感，体现了儒 家哲学的深刻含义。因此，古典园林的建造是建立在儒家治 世哲学之上，其思想对园林最根本的影响在于营造了一个 “世俗的气氛”，而对中国园林设计哲学影响更大的是佛教 和道家思想。
园林艺术
淮南师范学院 生命科学系
第三章 中国园林艺术的思想渊源
哲学思想与中国园林 中国园林的类型特征 中国传统思维与园林的艺术个性
第一节 哲学思想与中国园林
儒家思想与中国园林 禅宗思想与中国园林 道家思想与中国园林
一、儒家思想与中国园林
在中国文化发展史上，儒家学说是中国传统文化发展 的主流。
（2）儒家学者吸取了道教以道为宇宙本体、“道生万物” 的思想，完善了儒家哲学的思想体系。
（二）儒家思想对中国园林的影响
（1）皇家园林中的寺庙和处理政务的建筑具有严格的空间 秩序，如太液池、万寿山、龙王庙、琼花岛、凤凰墩等园林 中的部分建筑，而就这些园林自身而言，仍是自然的、布局 自由的、非严格空间秩序的。
（3）中国古典园林中作为道家哲学思想影响的艺术，以 物我相融的意境为追求目标。
中国园林所追求的美，首先是一种化景物为情思的意 境美，一种“无我”的，充满“至乐”、“人乐”的艺术 精神，它不强求直观自然山水的形象，而是把那些能引起 思想情感活动的自然因素摄取到园林中来，以象征性的题 材和手法反映高尚、深邃的意境。其次，才是花木竹石本 身的形式美，这就是中国园林的内在精神。
二、禅宗思想与中国园林
禅宗由佛教发展而来，吸收了以往佛教诸派思想以及 玄学思想之所长，并融合了中国文化中有关人生问题的思 想精髓。
（一）禅宗思想特点
（1）有一个关于“梵我合一”的世界观，即“我心即佛， 佛即我心”；
（2）有一套自心觉悟的解脱方式，也就是通过渐修或顿悟 发现本心；
（3）有一套以心传心的直观认识方法和“自解自悟”、 “不着文字”的内心体验。
(一) 儒家思想的特点
（1）儒家思想是关于修身、齐家、治国、平天下，在混乱 中建立秩序的理论，崇尚“仁义”和“礼乐”，提倡不偏 不倚、无过无不及的中庸思想，政治上主张“德治”和 “仁政”；教育上主张“有教无类”，重视平民教育和伦 理道德的培养与实践；并融入了重民、三纲五常、道统等 思想，以及提倡以义制利的价值观。
（3）道家的自然观，在意境上表现为崇尚自然、逍遥虚 静、无为顺应、朴质贵清、淡泊自由、浪漫飘逸。
（4）在道家神仙思想的影响下，还有一种超脱世外的避 世与隐逸的心态，幻想飘飘欲仙、来去自由、长生不老的 求仙思想。
（二）道家思想对园林的影响
（1）中国古典园林崇尚自然、追求自然，是对潜在自然 之中的“道”与“理”的探求。
（三）道法自然是中国园林艺术和设计的指导原则，园 林艺术设计是在超越世俗的水平上享受自然之美。
第二节 中国园林的类型特征
中国园林如诗如画，是集建筑、书画、文 学、园艺等艺术的精华。它隐去了西方园林的 无论建筑还是花坛树木造型都留下的明显的人 工痕迹，也摈弃了日本园林那种一味淡然的的 “枯山水”，而体现出一种模仿自然、艺术手 段又不外露的完美境界。
概而言之，古典园林艺术所崇尚的“自然”，既蕴 涵着老庄“道法自然”的命题，又寓意着儒家“自然比 德”观的思想。
（3）园林中的“淡”也源于禅宗思想。园林中的“淡”可以 通过两方面来体现：一是景观本身具有平淡或枯淡的视觉效 果，其中简、疏、古、拙等都是可达到这一效果的手段。一 是通过“平淡无奇”的暗示，触发人的直觉感受，从而在思 维的超越中达到某种审美体验。
三、道家思想与中国园林
道教是中国土生土长的宗教，它与儒、佛并称三教成为 中国文化的重要组成部分之一。“道法自然”是道教哲学的 核心。
（二）禅宗思想对园林的影响
（1）大大推动了中国造园艺术的发展，促成了世俗园林一定 程度的宗教化。
（2）中唐时期，禅宗美学的兴起，将审美与艺术主体的内心 体验、直觉感情等的作用，提到极高的地位，使之得以深化， 并把禅宗思想融入中国园林的创作中，从而将园林空间的 “画境”升华到“意境”。这在一定的思想深度上构筑文人 园林中以小见大、咫尺山林的园林空间。
（一）道家思想的特点
（1）老子：以“道”为最高范畴，认为“道”是宇宙的本原 而生成万物，也是万物存在的依据。同时主张“大地以自然 为运，圣人以自然为用，自然者道也”。
（2）庄子：以自然为宗，强调无为。他认为自然界本身是最 美的，即“天地有大美而不言”。在老庄看来，大自然之所 以美，并不在于它的形成，而恰恰在于它最充分、最完全地 体现了这种“无为而无不为”的“道”，大自ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ本身并未有 意识地去追求什么，但它却在无形中造就了一切。
一、自然山水园
中国的自然山水园的创作原则是“天人合一”的哲 学观念与美学意念在园林艺术中的具体体现，即纯自然 与天地共融的世界观的反映。
它是在山水创作的基础上，根据园景立意、构思和功能 要求，因山就水布置亭台楼阁、花草树木，使之互相协 调地构成符合自然规律的环境空间，以回归自然，并展 现高于自然的艺术境界。
四、哲学思想与中国园林的关系
（一）儒家思想为园林建造设计行为提供了一个完全理 性的理论基础，它对园林最根本的影响在于营造一个 “世俗的气氛”。
（二）佛学思想直接影响了园林景观的建造目的。园林 中有声更觉静的氛围表达了佛教的虚空和静寂，给园林 渲染了禅的气氛，引起人的禅思。禅宗思想在中国广泛 传播后，就大大推动了中国造园艺术的发展。
园林艺术原理授课内容
园林艺术原理概述第一节园林规划设计基础（一）相关术语与概念1、园林在一定地域内运用工程技术和艺术手段，通过因地制宜改造地形、种植树木花草、营造建筑和布置园路等手段创作而成的优美的自然环境和游憩境域。
GardenParkLandscape GardeningLandscape Architecture （LA）Chinese Landscape Architecture （中国园林）（二）园林的四大基本要素：土地、水体、植物、建筑（传统）地形地貌、道路广场、植物、建筑（现代）（1）土地（地形）即地表的处理天然：需加工、修饰、整理人工：讲究造型，解决工程问题叠山艺术--------筑山（2）水体天然、人工源自天然，胜似天然---------理水（3）建筑建筑的有无是区别园林和天然风景的主要标志，不仅在功能方面必须满足游人的游憩、居住、交通、供应的需要，而且园林建筑还需以其特殊的形象为园林添景园林建筑不同于一般建筑：①园林建筑使用功能的特殊性②园林建筑的观赏性③园林建筑具有组织空间的作用④园林建筑与周围景色必须协调可作主景，也可作配景（4）植物园林植物是园林中有生命的要素，为园林提供四季景观。
园林植物主要观赏特性为：形、色、香、姿2、景观（Landscape）是指可引起良好视觉感受的景象。
（1）园林学科：具有审美特征的自然和人工的地表景色。
（2）自然地理学科：一定区域内地形、地貌、土壤、水体、植物和动物等构成的综合体。
（3）景观生态学：由相互作用的拼快或生态系统组成，以相似的形式重复出线的一种空间异质性区域。
3、绿地与园林绿地绿地：泛指生长植物的土地园林绿地比绿地要小，一般现在的称谓绿地也指园林绿地。
4、园林绿地面积城市中各类绿地面积的总和。
一般包括五类绿地：公园绿地、生产绿地、防护绿地、附属绿地、其他绿地。
5、绿化覆盖面积是指一定范围内所有乔木、灌木、地被植物的垂直投影面积。
（乔木树冠下的灌木和地被植物不重复计算）6、公园最大游人量在游览旺季的日高峰小时内同时在公园中游览活动的总人数。
园林艺术原理讲义
绪论0.1风景园林学的内涵及主要研究内容0.1.1风景园林的概念园林(风景园林Landscape Architecture or Landscape Garden)我国著名学者解释:陈从周《说园》:中国园林是由建筑、山水、花木等组成的综合艺术品,富有诗情画意。
孙筱祥《园林艺术及园林设计》园林是由地形、地貌和水体、建筑构筑物和道路、植物和动物，根据功能要求、经济技术条件和艺术布局等方面的综合组成体。
汪菊渊《中国大百科全书.建筑.园林.城市规划卷》在一定地域用工程技术和艺术手段,通过改造地形、种植树木花果、营造建筑和布置园路等途径而成的优美的自然环境和游憩境域。
园林艺术：按照一定艺术构思,利用特殊材料构成的时、空环境.如：扬州个园艺术构思，四季假山园。
特殊材料：建筑、植物、山石、水体、道路，气象要素。
风景园林学(Landscape Architecture ) 是研究人类居住的户外空间环境、协调人和自然之间关系的一门复合型学科.研究内容涉及到户外自然和人工境域，是综合考虑气候、地形、水系、植物、场地容积、视景、交通、构筑物和居所等因素在内的景观区域的规划、设计、建设、保护和管理。
0.2 中西方园林的发展0.2.1传统园林世界园林三大发源系统——中国、西亚、希腊东方园林——中国园林为代表，崇尚自然。
西方园林——法国园林为代表，强调轴线、对称，几何图案美。
*中国---囿、宫苑、自然山水园。
*西方---古埃及、古罗马、中世纪、文艺复兴。
法国：雷.洛特（A n d r e l e N o t r e)几何式园林。
英国：布朗（L a n c e l o t B r o w n)自然风景园。
0.2.1中国古典园林*西周的灵囿——园林的雏形*秦汉的建筑宫苑*魏晋南北朝——自然山水园陶渊明的《桃花源记》*唐宋时期——写意山水园*明、清时期——山水宫苑和江南私家园林0.2.1中国古典园林1）西周的灵囿——园林的雏形2）秦汉的建筑宫苑3）魏晋南北朝——自然山水园陶渊明的《桃花源记》,对园林布局颇有启示。
园林艺术及设计原理园林概述
2023-11-07
目录
• 园林艺术概述 • 园林设计原理 • 园林构成要素 • 园林艺术表现手法 • 园林艺术与其他艺术的关系 • 园林艺术的发展趋势与未来展望
01
园林艺术概述
园林艺术的定义与特点
定义
园林艺术是一种空间艺术，它通过在一定区域内运用植物、山石、水体、建 筑等元素，创造出具有自然美和生态功能的景观。
情感表达
园林艺术追求情感表达，像音乐一样能够激发人 们的情感共鸣。
和谐与统一
园林艺术注重整体和谐与统一，与音乐一样追求 旋律与和声的协调。
06
园林艺术的发展趋势与未 来展望
现代园林艺术的发展趋势
多元化发展
随着全球文化的交融，园林艺术也呈现出多元化的发展趋势。不 同国家和地区的园林风格相互影响，使得现代园林艺术更加丰富 和多彩。
价值
园林艺术的价值不仅体现在美学和实用方面，还体现在文化传承和人类精神生活 等方面。它代表着一种文明和精神追求，是人类文化的重要组成部分。
02ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
园林设计原理
园林设计的基本原则
统一性原则
在园林设计中，要追求整体统一， 通过合理布局和元素搭配，使整个 园林看起来和谐一致。
协调性原则
园林设计应考虑与周围环境的协调 ，包括地形、建筑物、植物等。
04
园林艺术表现手法
空间布局与构图
空间感
通过利用植物、建筑、水 体等元素，创造出具有层 次感和流动性的空间。
对比与统一
运用对比和统一的手法， 使各个元素之间相互呼应 ，形成和谐的整体。
平衡与稳定
保持整体布局的平衡和稳 定，使园林既有秩序感又 有动态感。
中国园林艺术的思想渊源
池在园之西、南，盘曲如带，又有水谷二道 深入南、北假山中，蜿蜒深邃，益增变化。 水上架曲桥飞梁，以为交通。
中国传统造园艺术
“虽由人作， 宛自天开”
天然山水景色， 假山
布局自由
池沼
浑然一体，宛如天成
综合性很强 自然美、生活美
多方面多层次
艺术美
“天人合一”
苏州网师园
一、哲学思想与中国园林
（一）儒家思想与中国园林 （二）禅宗思想与中国园林 （三）道家思想与中国园林
（一）儒家思想与中国园林
康熙、乾隆曾几次到江南浏览名山胜水，对其玲珑典 雅的写意山水园林深为赞赏，所以在山庄中仿建数处。
如文园狮子林是仿苏州狮子林，天宇咸畅是仿镇江金 山寺，青莲岛烟雨楼仿嘉兴烟雨楼，沧浪屿仿苏州沧 浪亭等。
湖沼区的景点多因水面景色之感发，意念与环境之
交融而组成景色画面，极富于诗情画意。
湖沼区布局自由灵活，匠师们通过几条有组织的观赏 路线把分散的景点串联起来，作有秩序的动态观赏。
东宫是清帝举行庆典宴会之所，主要建筑有清音阁、 福寿园、勤政殿、卷阿胜境殿等。
为配合“山庄”这一主题思想，宫廷区的殿、堂、 室、楼都采用朴素简洁的北方民居建筑形式，不用 琉璃瓦及彩画进行装饰。
湖沼区在宫廷区之北。大小有七个湖泊萦绕，形成 了如意洲、青莲岛、金山、月色江声岛等几个较大 的岛屿，岛间又以长堤、桥梁串联，云水苍茫，动 静各异，构成以水景为主要题材的景区。
430公顷。其中包括有松云峡、梨树峪、松林峪、 榛子峪、西峪等数条峪谷。 起伏山峦成为湖沼区及平原区最好屏障，阻挡住冬 季西北风的侵袭。 山峦区园林布置的特点是最大限度地保持山林的自 然形态，穿插布置一些山居型小建筑，不施彩绘， 不加雕镂，清雅古朴，体量低小，并呈散点布置， 远远望去完全淹没在林渊树海之中。 其中最引人入胜的是松云峡，数里长峡遍植松柏， 一路之上松涛鸟语，满目青翠，层峦叠嶂，云雾迷 蒙，使人们完全进入一个幽静清绝的境界之中。
中国古典园林设计中的景观意象及其理念渊源
中国古典园林设计中的景观意象及其理念渊源摘要：园林景观设计一直都是我国建筑设计中较为重要的环节之一，当前情况下的园林景观设计创新，始终都离不开优秀古典园林文化的传承，这直接表明古典园林设计是现代园林设计的基础。
古典园林设计最为重要的设计理念便是：将文化传承作为设计的根本目的，并且还能在设计过程中科学处理好人与自然、情景三者之间的关系，最终古典园林设计就能够呈现出了“天人合一”的设计思想。
因此，对中国古典园林设计过程中的景观意向，以及设计理念渊源展开科学探究，将会显得非常有必要。
关键词：古典园林；设计综述；文化特点；科学分析众所周知，我国传统文化对于园林设计产生了深远的影响，并在此基础上形成了园林文化，而古典园林文化正是众多优秀传统文化当中不可缺少的组成部分，并且现代的园林景观设计创新，往往都是以古典园林的文化作为传承的基础所在。
景观意象是古典园林文化内涵的表现以及载体，这是园林设计施工人员在设计和施工过程中始终需要明确的地方。
因此，为了能够将优秀传统的古典园林文化科学的加以传承，就有必要对古典园林设计的景观意象展开由浅到深的分析研究，从而在此过程中挖掘到有用的设计理念，以此满足当代园林设计的基本需求。
一、合理分析中国古典园林设计中的景观意象以及理念渊源广大园林施工技术人员需要明确的是，我国古典园林设计当中的景观意象，即能够很好的对现有的物象展开科学化的选择、重组，又能够对设计工作中所展现出来的人为因素展开直观的彰显，这样也就体现出来古典园林设计中的两种设计理念，即自然的人文以及人文的自然。
如苏州园林通过借景、框景等设计手法，实现园林建筑和自然景观的互补，园林建筑中的匾额、雕刻都是文化和历史的重要象征，通过这些人文景观衬托自然景观，使古典园林拥有了人文的气息，从而实现了人文的自然；而这些人文景观是设计人员配合自然景观精心设计的，是古典园林的点睛之笔，因而又通过自然与人文的呼应，实现了自然的人文。
中国古典园林设计当中的意境与现象，自然与人文都能够产生相互交织的作用，从而在设计的过程中将人文的特征完美的呈现在园林自然景象当中。
第三章园林艺术基本原理王清艳
住宅的便利，田野的肥沃，马匹的健 壮，船只的宽大、安全、迅速等都是这些 事物美的源泉。美的产生是由于该事物具 有这样或那样的效果和具有愉快的性格。 美随着效果而有了感情。 ——休谟（D.Hume） 不能只强调功能，必须与审美结合。 不然园林美就必然会降低到功能性的一个 附属品。
3.技术上、经济上与艺术上的统一性 • 经济性表现在：选址、总体规划上 设计、施工技术上 • 科技水平
花园也许是最高与最难的艺术…… ——西蒙兹（J.O.Simonds）
三、园林美 园林美是园林师对生活(包括自 然)的审美意识(思想感情、审美趣味、 审美理想等)和优美的园林形式的有 机统一，是自然美、艺术美和社会美 的高度融合。它是衡量园林作品艺术 表现力强弱的主要标志。
园林属于五维空间的艺术范畴， 一般有两种提法，一曰长、宽、高、 时间空间和联想空间(意境)；一曰时 间空间、平面空间、静态立体空间、 动态流动空间和心理思维空间：都说 明园林是物质与精神空间的总和。 园林美具有多元性，表现在构成 园林的多元素和各元素的不同组合形 式之中。园林美也有多样性，主要表 现在历史、民族、地域、时代性的多 样统一之中。
3.2.9旅游生活美
风景园林是 一个可游、可憩、可赏、可学、 可居、可食、可购的综合活动空 间，满意的生活服务，健康的文 化娱乐，清洁卫生的环境，交通 便利，治安保证与特产购物，都 将给人们带来情趣，带来生活的 美感。
3.2.10联想意境美
联想和意境是我 国造园艺术的特征之一。丰富的景物， 通过人们的接近联想和对比联想，达到 见景生情，体会弦外之音的效果。意境 一词最早出自我国唐代诗人王昌龄《诗 格》，说诗有三境：一曰物境，二曰情 境，三曰意境。意境就是通过意象的深 化而构成心境应合。神形兼备的艺术境 界，也就是主客观情景交融的艺术境界。 风景园林就应该是这样一种境界。
中国古典园林赏析【精品课件】
中国古典园林赏析
中国古典园林赏析
德国汉诺威海伦豪森园
中国古典园林赏析
华沙1737年的撒克松苑
中国古典园林赏析
意大利卡普拉罗庄园
中国古典园林赏析
原苏联“红色建设者”公园
中国古典园林赏析
日本京都桂离宫总图
中国古典园林赏析
以中国山水园林为代表的东方园林与西方园
林截然不同。中国山水园林表现的是自然美， 布局形式以自由、变化、曲折为特点，要求 景物源于自然，又高于自然，使人工美和自 然美融为一体，做到“虽由人作，宛自天 开”，因而形成了自然式山水风景园林的独 特风格。
1.3 寺观园林
中国古典园林赏析
1.1 皇家园林
又名苑圃、宫苑，为皇家所有，是供帝王居住、 活动和享受的地方。一般多建在京城，与皇宫相连。 有些则建在郊外风景优美、环境幽静之地，多与离宫 或行宫相结合，表现出明显的皇权象征。如北京的北 海以及承德避暑山庄等。
其特点是：规模宏大，真山真水较多，建筑体型高大， 形式多样，功能齐全，富丽堂皇；集天下能工巧匠， 收天下之美景，耗费巨资建成，尽显皇权威严。
中国古典园林赏析
1.园林的概念
“园林”一词最早见于441—513年梁朝沈约所著 《宋书》中的《雉子游原泽篇》：“雉子游原泽， 幼怀耿介心。饮啄虽勤苦，不愿栖园林”。 园林：是指一定的地域范围内，利用并改造天然山 水地貌或者人为地开辟山水地貌，结合植物的栽植 和建筑的布置，从而构成一个供人们观赏、游憩、 居住的环境。 园林，在中国古籍中根据不同的性质也称作园、囿、 苑、庭园、山池、别业等。
中国古典园林赏析
中国古典园林赏析
圆明园
4 中西园林的比较
类别 1布局 2道路 3树木 4花卉 5水景 6空间 7雕塑 西方园林艺术风格 几何形规则式布局 轴线笔直林荫大道 整形对植、列植 图案花坛、重色彩 动态水景：喷泉瀑布 大草坪铺展 石雕具像（人物、活动物） 中国园林艺术风格 生态形自由式布局 迂回曲折，曲径通幽 自然性孤植、散植 盆栽花台、重姿态 静态水景：溪池滴泉 假山起伏 大型整体太湖巨石
中国古典园林的思想渊源
中国古典园林的思想渊源中国古典园林艺术，作为中国艺术库中一颗璀璨的行星。
它博大精深，不仅综合了多种艺术形式，如：山水画、书法、建筑、雕塑、植物学等，更是反映了中国五千年来的传统思想。
（一）儒家思想的影响：（理论基础）儒家思想是中国几千年文化发展的主流。
儒家思想提倡：修身、齐家、治国、平天下。
崇尚“仁义”、“礼乐”。
主张“德治”，“仁政”。
教育上，主张“有教无类”。
并注重三纲五常，道统等思想。
是封建社会君王统治天下的主导思想。
古典园林的建造是建立在儒家治世哲学之上，它为园林提供了合理的理论基础。
严格的空间设计秩序就是儒家思想在园林建造中的体现。
它涉及到皇家园林中的寺庙和处理政务的建筑。
古典文人园林也同样体现了儒家哲学思想，儒家学士大多是理想主义者，他们饱读诗书，但受制于儒家君臣思想，他们的政治抱负在统治者看来无异于荒唐滑稽的幻想，因此他们往往郁郁而不得志。
辞官归隐几乎是他们一贯的模式。
因此，“隐逸”思想是当时园林的基本主题，以园林主题来体现文人自己的社会情感。
（二）禅宗思想的影响：（建造目的）禅宗是由佛教发展而来，它继承了佛教思想。
遵守“悟”、“空”的理念。
信仰“我心即佛，佛即我心”的世界观；追求通过悟境达到精神超脱；注重“以心传心，自解自悟”的内心体验。
禅宗思想将园林审美、内心体验、直觉情感等作用提到一定的地位，将园林画境提高到意境。
主要是因心造景，精心和谐。
中国古典园林自古追求含蓄而浑然天成的美，避免生硬的人工斧凿，禅宗思想的影响下更是深化了这种追求自然意境的倾向，而且这种对意境的追求，在禅理的影响下有了新的发展。
禅宗思想中观赏者的心灵从园林的一草一木、一花一叶中体味出无限永恒的禅机。
当全身心投入于体验的刹那，任何一块奇石或是一丛兰草，均可以超然物外。
受禅宗思想的影响，在园林构筑中，以小见大，咫尺见山。
在园林布局上，动静结合，叠山理水。
（三）道家思想的影响：（设计手法）在中国古典园林中，没有规整的行道树，没有绿篱，没有花坛，没有修剪的草坪，树木花卉的种植依照大自然原始植被分布方式。
中国传统园林的思想源泉与造园手法
中国传统园林的思想源泉与造园手法1意在笔先——中国传统园林的思想源泉1.1儒学在中国古代，儒学所强调“礼乐”的思想去创建建筑和园林空间，给人以和谐秩序之美，却形成论资排辈的规则——各居其所。
最为典型的是皇家园林中“普天之下莫非王土”的平面布局和空间构成，故宫、颐和园、避暑山庄等。
园林空间中的建筑群以其轴线、建筑体量、位置高低等外在特征，进而对其使用者的等级关系进行表述[1]。
1.2道家魏晋南北朝时期，山水诗的形成对后世的绘画和书法乃至园林产生了影响。
庄子和道家的审美理念与儒家的礼仪规范应用于园林中则截然不同[2]。
中国人既存在着儒家修身养性的积极愿望——“齐家，治国”，也寻求道教“道法自然”和“无为而治”的生活态度。
如苏州沧浪亭，取《楚辞》中“沧浪之水清兮可以濯我缨，沧浪浊兮可以濯我足”之意，名曰“沧浪亭”，表达了园主随遇而安的处世之道。
苏州网师园，网师乃渔夫、渔翁之意，又与“渔隐”同意，含有隐居江湖的意思，网师园便意谓“渔父钓叟之园”，此名既借旧时“渔隐”之意，园内的山水布置和景点题名蕴含着浓郁的隐逸气息。
1.3禅宗禅宗是融合了中国文化中的佛教宗派。
禅在理论上、感情上、思想上超越的形而上是另一种精神追求，它指导着广大知识分子的文化、文学艺术审美和创作，以及对生活的态度。
佛教园林即体现了儒家文化所代表的中轴对称、建筑等级的审美要求，又追求道家文化风景名胜的自然天成，是二者的兼收。
2巧夺天工——中国传统园林的造园手法2.1叠山理水叠山理水是传统园林艺术中经典的营造手法[3]。
园林叠山理水包括对原有地形水体的利用改造，挖湖堆山，引泉凿池。
郑绩的《梦幻居画学简明·论泉》：“石为山之骨，泉为山之血。
无骨则柔不能立，无血则枯不得生。
”说得十分贴切。
山石是有形的，是刚性，水泉是无形的，是柔性。
山石赋水泉以形态，水泉赋山石以生气。
通过该种方式，可以实现景物的刚柔并济，气韵生动，山高水长，仁智相形。
2.2种植搭配中国古典园林中的私家园林文化里，许多植物被拟人化，象征着文人们宏伟的想象、思想的趣味、崇高的理想、追求的感情。
高中美术《中国古典园林艺术》说课稿
高中美术《中国古典园林艺术》说课稿一、说教材教材是沟通教师和学生的桥梁,因此我对教材做了以下分析。
本课选自人民美术出版社高中美术鉴赏模块第四单元主题二,我今天说课的内容是第1课时,其主要内容是中国古典园林的分类和造型特点,并从造景要素、功能、理念等几个角度鉴赏中国古典园林,理解其背后的传承文化思想。
在欣赏中国古典园林的过程中,逐步提高学生的艺术鉴赏力,养成健康的审美情趣。
二、说学情没有学情分析的教学往往是教师以自我为主的个人表演,因此深入了解学情尤为重要。
高中学段的学生在感知、记忆和想象能力的发展都进入到最佳时期,能够联系一定的文化情境认识美术作品的意义、形式和风格特征,对中国著名的古典园林有所了解,但在一定程度上难以正确理解中国古典园林背后的传承文化思想。
根据学生的这一情况,我会着重引导学生思考中国古典园林造园理念与哲学思想的关系。
三、说教学目标基于以上对教材和学情的分析我设置了如下的教学目标,分别是：知识与技能：了解中国古典园林的分类和造型特点,学会从造景要素、功能、理念等几个角度鉴赏中国古典园林,并理解其背后的传承文化思想。
过程与方法：通过欣赏颐和园、拙政园等图片,了解中国古典园林的分类及其造景要素和功能的关系,以小组讨论的形式讨论设计师的造园理念和园林艺术蕴含的文化思想,提高对中国古典园林的鉴赏能力。
情感、态度和价值观：开拓审美视野,体会中国古典园林的造型美和设计师独到的造园理念,形成热爱和保护中国传统园林文化的意识。
四、说教学重难点确定了教学目标之后,教学重难点就显而易见了。
重点：中国古典园林的造景要素和功能之间的关系。
难点：理解中国古典园林“虽由人作,宛自天开”的造园理念。
五、说教学方法“教学有法,教无定法,贵在得法”,在本堂课我将采用多媒体展示法、讨论法、情境法等教学方法引导学生进行自主、合作、探究式的学习。
六、说教学准备“工欲善其事,必先利其器”,好的教学准备能够提高课堂的教学效果,为此我还准备了PPT课件辅助我的教学。