《活着》影视赏析课件

2、一部“高尚”的作品
“高尚”——对一切事物理解之后的超 然
余华：“随着时间的推移，我的内心愤怒渐 渐平息，我开始意识到一位真正的作家寻找 的是真理，是一种排斥价值判断的真理。作 家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他 应该向人们展示高尚，这里所说的高尚不是 那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后 的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光 看待世界。”
Байду номын сангаас
福贵：“想想自己该死却没死，我从战场上 捡了一条命回来，到了家龙二又成了我的替 死鬼，我家的祖坟埋对了地方，我对自己说： ‘这下可要好好活了。” 福贵：“龙二和春生，他们只风光了一阵子， 到头来命都丢了。做人还是平常点好，争这 个争那个，争来争去赔了自己的命。”
3、小说《活着》的创作动机
活着
一、电影《活着》
“中国电影第五代”导演代表作 陈凯歌《霸王别姬》 （“人生如戏，戏如人生” ） 张艺谋 《活着》 （只要活着）
张艺谋 《活着》
法国戛纳第47届国际电影节评委会大奖、 最佳男主角奖、人道精神奖； 第13届香港电影“金像奖”10大华语片 之一等殊荣。 张艺谋至今未获通过的中国禁片。
对“活着”的解释
余华：“就是活着，在我们中国的语言里充 满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不 是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予 我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和 苦难、无聊和平庸。”
余华说：《活着》讲述了一个人和他的命运 之间的友情，这是最为感人的友情，因为 他 们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也 无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对 方……这句话可看做为对福贵一生与命运之 间关系的写照，也是中国土地上多数人命运 之间的写照。
二、小说《活着》
作者余华 对小说的评价 情节比较（小说与电影）
1、余华简历
余华，1960年4月3日生于中国浙江杭州， 3岁时随父母迁至海盐，在海盐读完小 学和中学，曾经从事过5年的牙医工作， 1983年开始写作，至今已经出版长篇小 说4部，中短篇小说集6部，随笔集3部， 主要作品有《兄弟》、《活着》、《许 三观卖血记》、《在细雨中呼喊》等。
《活着》的语言风格有两种： 一种是福贵自叙身世时的语言，朴实无华， 就像泥土一样。 另一种是“我”(那个民谣收集者)的语言， 流畅优美，富有诗意，这突出地表现在小说 的开头和结尾。
余华力争使自己的叙述做到冷静，他认为作 家不应该站出来在作品里指手划脚或是煽情。 这里也是这样，极本色的文字叙述着极平常 的故事，然而却能震撼人心。 感动我们的不是故事之外的语言，而是朴素 的故事本身，是“活着”。
小说的史诗性
这种史诗性被包装在个人和家庭的命运之下， 同时隐隐露出一股的悲悯情怀和伤感的黑色 幽默。文中的个人生存状态和苦难，在经过 精简的历史背景里，体现出小人物的悲欢离 合和时代的荒谬感；他们的的绝望、无助、 无力在黑色幽默里得到转变，变为中国人在 艰难生存状态下的忍受。活着就是忍受。
5、小说的语言
余华：“我听到了一首美国民歌《老黑奴》， 歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都 先他而去，而他依然友好地对待世界，没有 一句抱怨的话。这首歌深深打动了我，我决 定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》， 写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态 度。”
写作过程让我明白，人是为活着本身而活着 的，而不是为活着之外的任何事物所活着。 我感到自己写下了高尚的作品。
其作品被翻译成多种语言，在美国、法 国、德国、意大利、荷兰、瑞典、希腊、 挪威、俄罗斯、巴西、日本、韩国、越 南和印度出版。
《兄弟》、 《活着》和《许三观卖血记》成 为国外大学汉学教材读本 。
曾获意大利GRINZANE CAVOUR文学 奖（1998年），澳洲和爱尔兰James Joyce Foundation Award (2002年)， 美国The Barnes & Noble Review From Discover Great New Writers (2004年)，法国文学和艺术骑士勋章 CHEVALIER DE L’ ORDRE DES ARTS ET DES LETTRES（2004年）， 首届中华图书特殊贡献奖Special Book Awards of China (2005年)。