中华剑术套路名称
中华剑术套路名称---续
剑术套路繁多，常见的有：自选剑术、青萍剑、武当剑、三才剑、三合剑、云龙剑、八卦剑、太极剑、螳螂剑、通备剑、醉剑、宣化剑、七十三剑、龙形剑、奇门十三剑、白虹剑、纯阳剑、七星剑等。
刺剑撩剑劈剑腕花剑点剑崩剑云剑
武术剑，又称太极剑，以软剑为主，可做表演剑使用，均未开刃，长短按身高来订，28寸是男女最通用的一个尺寸，我们也可另外按您要求批量订制24寸，26寸，28寸，30寸，32寸等不能规格的剑，详情可与客服联系！订做按要求定价格，品质保证！特别注意本店所使用的不锈钢，统一都用铁素体类不锈钢材料，为铁磁性不锈钢材料，性能良好，只要保持剑刃干净，永不生锈，并非大家说的无磁性不锈钢材料，不锈钢材料不管有没有磁性都不会影响您的正常使用，希望大家购买前注意留意一下这一点。
(2009-02-01 10:55:12)
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武魂
昆吾剑
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龙剑
吉林市
杂谈
十二画及十二画以上：
（698）寒子剑（二十六式）
（699）童子剑（二十八式）
（700）混元剑（六十式）
（701）混元太乙剑（《全械录·子母绵掌》）
（702）浑元气功太乙剑（三十式）（《武林》总117、118页）（703）舒怀剑（《中华武术》总188期）
（704）搜风剑（五十三式）
（705）短剑（鱼藏剑）（三种二十一法）
（706）短缨剑（三十七式）（吉林市刘师傅在秦皇岛学）（707）提袍剑（十九式）（《浙械录·北拳》457页）
（708）提袍剑（四十二式）（《浙械录·北拳》457页）（709）简化武当剑（二十七式）（《武魂》总188期）（710）摄云十三剑（《武当》1990年第3期）
（711）醉剑（五十四式）（《武林》总17—21期）
（712）醉仙剑（《武当》1991年第3期）
（713）短穗双剑（四十九式）（孙民杰、运冠霞编）
（714）鸾凤剑（一）（三十七式）
（715）鸾凤剑（二）（二十六式）
（716）蟠龙剑（三十五式）（《剑术》蔡龙云）
（717）螳螂剑（四十四式）（《吉械录》袁方存整理）（718）螳螂剑（双手剑）（《武林》总20期）
（719）螳螂达摩剑（《中华武术辞典》）
（720）（四十三式）
（721）锁龙剑（四十三式）
（722）锁龙吴钩剑（通背奇形剑法）
（723）傅家剑（《中华武术手册》吴兆祥）
（724）摧风剑（《武魂》总54期）
（725）湛卢剑（八句口诀）
（726）摇虹剑（《武魂》总54期）
（727）霞光剑（吉林市李梦后创编）
（728）燕青剑（四十四式）
（729）燕行剑（《武魂》1995年第1期）
（730）燕飞三棵树（三十五式）（《中华武术大辞典》219页）（731）缚龙剑（十式）（《全械录·红拳》315页）
（732）滚龙剑（《武当》1991年第3期）
（733）镇龙剑（《全械录·少林南拳》）
（734）滚蹬剑（二十一式）
（735）群拦剑（四十二式）（《群拦剑》费隐涛编）
（736）稠公剑（二十三式）
（735）越王剑（三十二式）（深圳市吴品英提供）
（736）越女剑（《太极剑技击大观》）
（737）劈挂剑
（738）翻子昆吾剑（四十五式）
（739）翻子昆吾剑（五十九式）（《浙械录·翻子拳》397页）（740）蝶恋花剑（二十三式）（吉林市林治民传授）
（741）蝶恋花剑（二十八式）（吉林市李梦后创编）（双剑）（742）蝶恋花剑（《武魂》总79期）
（743）满江红剑（二十八式）（吉林市李梦后创编）
（744）静慧剑（二十八式）（《中华武术大辞典》219页）（745）虞姬双剑（《中华武术大辞典》239页）
（746）廉让堂太极剑（又名“陇西强身剑”）
（747）穆圣剑
（748）嫦娥剑
（749）魁威剑
（750）镔铁剑（《武林》总16期）
（751）锟铻铁古剑（《武林》总16期）
（752）健身剑舞（四十二式）（《中国健身剑舞》何爱琳）
（753）紫光剑（三十八式）（《浙械录·武当太乙五行擒扑》332页）（753）紫霞剑（三十八式）（《吉械录》刘顺和传授）
（754）紫霞剑（五十五式）（《紫霞剑》吴彬编）
（755）紫霞剑（七十六式）（《全械录·鸳鸯拳》523页）
（756）紫阳剑（五十五式）（《浙械录·武当太乙五行擒扑》333页）（757）紫微剑
（758）雌雄宝剑（《武林》总16期）
（759）鲨剑（《中华武术辞典》蔡龙云）
（760）鹤剑（《中华武术》总42期）
（761）彝族波长剑（《中华武术手册》吴兆祥）
（762）窜林剑（四十一式）
（763）腾龙剑（通背奇形剑法）
（764）魔袍剑
（765）猴剑
（766）霓虹剑（五十八式）（郑州市紫荆公园有传）
（767）慧剑（《武当》1997年9期）
中华剑术套路名称（三划）
(2009-02-01 14:19:42)
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飞龙剑
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浙械录·北拳
全械录·形意拳
龙云
中华
杂谈
（87）人仙剑（《浙械录·北拳》456页）
（88）三才剑（二十式）（《武林》总58期）
（89）三才剑（三十三式）（《全械录·形意拳》341页）（90）三才剑（四十五式）（《浙械录·查拳》351页）（91）三才对剑（二十式）（《武术键身》总44期）
（92）三才对剑（四十七式）（《精武》总20期）
（93）三才对剑（四十八式）（《吉械录》严广才整理）（94）三才剑对练（八十五式）（《全械录·形意拳》349页）（95）三合剑（二十六式）（《浙械录·北拳》459页）（96）三合剑（三十三式）（《全械录·形意拳》341页）（97）三合剑（五十二式）（吉林市赵子伦提供）
（98）三合剑（对练）（二十五式）（《中华武术》1994年第3期）（99）三合对剑（四十式）(《武当绝技》李天骥)
（100三合对剑（四十四式）
（101）三合对剑（四十六式）（《剑术》蔡龙云）
（102）三合刺剑（三十八式）（《全械录·形意拳》348页）
（103）三合转剑（七十三式）（《全械录·八卦掌》50页）
（104）三光剑（六十一式）（《浙械录·北拳》460页）
（105）三清剑（《武当玄真神剑门》元真祖师）
（106）三十式长穗剑（中央电视台播张玉萍传授）
（107）三十二式太极剑（《三十二式太极剑》中运司组织编写）（108）三十四式太极剑（《剑术》蔡龙云）
（109）三十七式太极剑（《中国唐代三世七太极拳与剑术》王知刚）（110）三级剑（四十一式）（《全国武术训练教材》上册）
（111）三路达摩剑
（112）三路孙膑剑（又名戚门剑）
（113）三侠清风剑（九十四式）（《中华武术》总252期）
（114）三十六剑（五十七式）（《武术健身》总44期）
（115）三霄双剑(六十四式) （《全械录·三皇炮捶》82页）
（116）小花剑（三十九式）（《武林》总51期）
（117）小滑剑（二十四式）（《武林》总150期）
（118）小长虹剑（八十八式）（《全械录·三皇炮捶》74页）（119）小绨袍剑（十六式）（《豫械录·通臂拳》）
（120）小连环剑（六十式）（《浙械录·北拳》462页）（121）大同剑（二十二式）（《中国传统民族音乐武术》）（122）大连环剑（五十六式）
（123）子阴剑（承德市避暑山庄传）
（124）子午剑（十六式）（《吉械录》李秀田传授）（125）子午剑（二十八式）（《吉械录》李秀田传授）（126）子午剑（三十四式）（唐山市有传）
（127）子午剑（三十八式）（《浙械录·峨嵋拳》416页）（128）子午剑（四十三式《武魂》总41期）
（129）子午剑（四十七式）
（130）子午单剑（四路）（三画：
（131）子路剑（《中华武术器械大全》）
（132）飞龙剑（十式）
（133）飞龙剑（十五式）（《全械录·猿功拳》577页）（134）飞龙剑（二十五式）（《浙械录·北拳》461页）（135）飞龙剑（双剑）（三十七式）（《武林》总99期）
（136）飞龙剑（一路）（三十九式）
（137）飞龙剑（二路）（四十五式）
（138）飞龙梅花双剑
（139）飞凤剑（《武林》总22期）
（140）飞花剑（《少林功夫辞典》）
（141）飞鸿剑（《精武》总4期）
（142）飞虹剑（六十式）（《全械录·八卦掌》50页）（143）飞虹双剑（三十六式）（《剑术》蔡龙云）
（144）飞剑术
（145）上盘八仙剑（《少林功夫辞典》）
（146）夕阳红剑（三十六式）（长穗）（吉林市李梦后编）（147）万籁声实用剑（
中华香烟鉴别真假大全
中华”卷烟在条盒正面右侧透明纸上有防伪标志，为“厂徽图案＋前2位牌号拼音＋10位数字”。小盒的防伪标志在正面靠底部，为“前2位牌号拼音＋10位数字”；采用喷墨隐形防伪技术，在紫外光下呈银白色；条盒、小盒上防伪标志中的末位数字应与小（硬）盒底部钢印末位字码，或软盒铝箔纸上钢印末位字码相对应，末2位数值超过10时，对应底部钢印为英文a、b、c等。防伪标志出现“zhk（d）＋数字……”的样式，一般为出口烟。 整条的中华在正面，也就是天安门那边，右边吸烟有害健康几个字的右上角可以看到两行暗码，通过反光可以看到，第二行的最后三位就代表几字头，如229就代表2字头，329就是329，两行暗码是竖着的，记住了，同时，小包的也是在天安门下面有一排暗码，也可以通过反光看出来，同样也是最后三位，具体你可以看看参考，带图片的！没事多看看就明白了！不管几字头，抽起来都一样，都是传说而已！ 中华香烟鉴别真假2010-8-4 一、条包装: （1）真中华香烟条包装透明纸由于摩擦系数低,手感光滑,光泽好,而假烟摩擦系数大,滞手,光泽差。假烟条盒与条盒透明纸之间间隔大，尤其在条盒的两端差异明显。 （2）真中华香烟条装为无字母金拉线，拉线头为半圆型，顺时针拉开，而假中华烟头型无规则。 （3）真中华香烟透明纸粘封在有条码侧与边缘平行，呈一条直线状，宽度均匀一致，而假烟不平行、不直、不均匀。 （4）真中华香烟条盒采取欧式上开盖，条盒透明纸右上角透明纸内侧采用自动喷墨隐型防伪技术。防伪 标志在紫外灯下呈紫蓝色。防伪标志采用集团图案两个字母，十位数字（分两行）Z H为中华二字汉语拼音字头，后十位分别代表生产日期、班别、车号。 卷烟条包 一、透明纸 1、质地：一般采用聚丙烯薄膜BOPP，主要是用来延缓烟支受潮及其水分和有机加香剂的散失。 真品烟：透明纸透明度高，表面光泽好，手感光滑，声音清脆； 假冒烟：一般透明纸质地差，透明度与光滑度不够，用手推比较滞手。 2、封口： 真品烟：采用电烙铁热封，不用胶水，封口要求与条盒边缘平行，封口要成一条直线，宽度均匀一致。封口位置及宽度决定于所用的包装设备。 假冒烟：一般用手工电烫，其封口可能出现分成几段、宽度不一致等情况。 3、两端封口：
对武术的心得体会
对武术的心得体会 班级：10108 姓名：王雨柔学号：1001134183 武术，乃中华民族的瑰宝，中国作为武术发源地，在几千年的历史中，培育出了博大精深的传统的武术文化。首先我感到武术是一门独特又深奥的学问，它不仅仅是我们看到的电影中的拳打脚踢，也不仅仅是我们印象中的嵩山少林绝技，它是一种科学的动作攻防技术和人体动作的艺术体现，它更是一种融入人文情感和鲜明个性风范的实用学科。在漫长的历史进程中，不同时期对武术的概念的表达不尽相同，它的内涵和外延是随着社会历史的发展和武术本身的发展而发展，变化的。 武术起源于野蛮争斗,血腥撕杀的那种原始本能技艺,随着时代的发展，它不断地被社会文明所渗透所演变,早就改头换面变成了一种具有社会性,文化性,艺术性的运动形式了。看似简简单单的一个招式里,富含了力感与美感,几千年经历了血与火的演变过程充分体现了中华文明的博大精深之奥妙,勤习常练,不但能强身壮体,还能怡养身心,正所谓野蛮其体魄,文明其精神,继中华几千年文明之传承。 武术的概念是武术文化“合理内核”，是武术文化发展的主帝。武术乃开发人体之潜能的一种方法。武术的最高层次就是修炼者一断地开发自身的潜能，永无止境。从不同时期我们对武术的概念的理解，大体有这样几点提法：一是有技击功能；二是健身强体功能，以技击动作为主要内容，以套路和格斗为运动形式；三是注重内外兼修的中国传统的体育项目；四是属于体育项目。而唯独没有涉及到武术除以上表述的几个方面以外，突出强调，武术是“武德”和“武技”兼备，促进人全面发展的中国传统体育项目。 首先我感到武术是一门博大精神的学问，它不仅仅是我们看到的电影中的拳打脚踢，也不仅仅是我们印象中的嵩山少林绝技，它更是一种科学的动作攻防技术和人体动作的艺术体现，它更是一种融入人文情感和鲜明个性风范的实用学科。其次通过学习武术我对学武术的动机的认识发生了许多改变并逐渐成熟。对于同学们的学武原因，有的人说是为了锻炼身体，有的人说是为了以武交流会友，有的人说是因为感觉武术好看，有的人认为武术用来自我保
学习《中国武术》的心得
学习《中国武术》的心得 武术是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造，逐渐形成的一个运动项目。它深受中国人民的喜爱，也越来越受到世界众多国家和地区人民的重视和青睐。 武术的演变，在原始社会，兽多人少，自然环境十分恶劣，在“物竞天择，适者生存”的严酷斗争中，人们自然产生了拳打脚踢，指抓掌击，跳跃翻腾一类的初级防御手段。后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器，并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能，这便是武术的萌芽。 原始社会末期，部落战争的频繁发生，进一步促进了武术的发展。在部落战争中，远则使用弓箭，近则使用木棍棒，刀斧，长矛，凡是能用于捕斗搏击的任何生产工具都成为战斗的武器，据史籍记载，大禹时期三苗部族多次反叛，征伐多次未能使之降服，后来，禹停止进攻，让士兵持斧和盾进行操练，请三苗部族的人观看这种“千戚舞”以显示威力雄厚，三苗部族从此臣服。这是原始社会一次盛大的武术自卫演练。古代的“舞武”为后来武术道路的形成奠定了基础。 中国武术，从历史上看，有不少归属武术类的名称。春秋战争时期称“技击”兵技巧一类，汉代出现了“武艺”一词，并沿用至明末。清初又借用南朝文选中“偃闭武术”（当时泛指军事）的“武术”一词；民国时称“国术”，新中国成立后沿用“武术”一词。 随着历史的变迁，冷兵器的逐渐消亡，专用武术器械的生产及拳械套路的大量出现，对抗性项目，武术竞赛规则的制定，武术已演化
为体育项目之一。武术的教育化使其内容，形式及训练手段等都发生了很大的变化，反映事物本质属性的概念也在不断变化。发展到今天，武术的基本定义可概括为：武术是以技击为主要内容，以套路和捕斗的运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。 武术，首先，武术属于中国传统的技击术。它是以踢，打，摔，拿，击，刺等技术动作为主要内容，通过徒手或借助与器械的身体运动表现攻防格斗的能力。无论是对抗性的搏斗运动，还是势势相承的套路运动，都是以中国传统的质击方法国棋技术为核心的。就人类的社会生活来说，技击术不可能是中国独有的。比较世界各地的技击术，武术不仅在技击方法上更为丰富，在运动形式上，既有套路，又有散手的；即使结合的，又是分离的，这种发展模式，也迥然有别与世界上其他技击术。在演练方法上注重内外兼修，演练风格上要求神形兼备，无不放映了中国传统的技击术的运动特点。 其次，武术是体育项目，它明显区别于使人致伤致残的实用技击术，在套路运动中尽管包含丰富飞技击方法，但其宗旨是通过演练以提高人的身体素质和攻防能力，进行功力和技巧上的较量，在技术要求上与实用技术有一定的区别，散手运动的技术固然更接近与实用技术，但由于受竞赛规则的规定，亦将其限制在体育竞技运动之内。 话说“天下武功源于少林”，不错，少林武术作为一种人文文化现象，作为一种人体形态文化或者是作为健身，御敌，竞技专案在中国早已家喻户晓，已成为中华文化的宝贵遗产。少林武功是一项综合是武术体系，其中“禅”字是提高功夫的重要依据。因为“禅”是“外
中国革命史
《中国革命史》内容为:中国革命史是研究和阐述中国近代以来革命发生、发展和胜利的历史规律的一门科学。具体地说，就是研究和阐述中国革命是怎样从旧民主主义革命、经新民主主义革命、胜利地实现社会主义革命的一门科学。中国人民自近代以来，为了民族的独立与解放、国家的繁荣与富强，进行了长期的艰苦卓绝的斗争，终于在中国共产党的领导下，完成了中国革命的任务，建立了伟大的中华人民共和国。中华人民共和国成立以后的历史，是中国共产党领导全国各族人民进行社会主义革命和社会主义建设并取得巨大成就的历史。所以中国革命史是一部马克思主义在中国的发展史，是社会主义在中国的胜利史，是进行共产主义、社会主义、爱国主义思想教育的教材，因此被定为高等院校各专业必修的一门马列主义理论课，也是中央广播电视大学各专业必修的一门学习马列主义、毛泽东思想的理论课。 第一章近代中国社会和资产阶级民主革命的准备 第一节中国半殖民地半封建社会的形成 一、鸦片战争前的中国和世界 二、近代中国沦落为半殖民地半封建社会的屈辱历程 第二节近代中国探索国家出路的不屈斗争
一、鸦片战争时期的反侵略斗争和爱国的政治家和思想家的救国主张 二、太平天国革命运动 三、资产阶级改良主义运动的兴起与失败 第二章资产阶级领导的民主革命 第一节辛亥革命的准备 一、资产阶级革命派的产生和民主革命思想的传播 二、同盟会的建立和三民主义的提出 第二节辛亥革命的胜利和失败 一、武装起义的发动和革命形势的高涨 二、武昌起义和中华民国的建立 三、袁世凯篡夺政权和辛亥革命的失败 第三节资产阶级革命派的继续奋斗和中国 社会政治、经济、文化的新发展 一、袁世凯的独裁与反袁斗争 二、北洋军阀的分裂割据和革命党人发动护法运动
中国当代性学发展概论(邓明昱).
六十年代的中学生 中国当代性学发展的萌芽阶段（1949-1979） ----中国当代性学发展概论（一） 邓明昱博士 在二十世纪五十年代，中国的性学空间并未完全封闭。公开出版的一些性知识书籍，图书馆和新华书店可以很容易地看到。与此同时，地摊书摊还出售着四十年代的一些情色书刊和裸体画册。 1954年，中国中央人民政府副主席刘少奇在座谈节育问题时曾说，卫生部可以卫生常识名义专门编写一些技术性的小册子，宣传节育知识。 1955年出版的由北京协和医院王文彬、赵志一和谭铭勋医生编写的《性的知识》，是中华人民MDCFGH共和国建国后第一本有关性知识的书籍。最早的一版内容较为丰富。比如，有男女生殖器官性交状态时的剖面图，还介绍避孕套的用法。 然而，随着政治运动的不断扩大，人们把性和罪错联系在一起，科学的性知识的获取日渐困难。1957年改版的《性的知识》里，删掉了一些内容和很多图片。与此同时，生活作风问题的性质被空前严重化，可以用来打击一切男女。尽管《性的知识》在中学生中广泛
流传，但只是偷偷摸摸地看。一旦被发现，要受到学校领导和老师的严厉批评。 1963年3月，在北京人民大会堂召开的全国卫生科技规划会议期间，国务院总理周恩来召集儿少卫生专家叶恭绍教授、泌尿外科专家吴阶平教授、皮肤性病专家王光超教授等十来位专家开了一个座谈会。周总理指示：一定要把青春期的性卫生知识教給男女青少年，让他们能用科学的知识来保护自己的健康。周恩来还说，要在女孩子来月经之前，男孩子发生首次遗精之前，把科学的性卫生知识告诉他们。 从1963年起，叶恭绍教授等在一些报刊上介绍了一些性发育、性卫生的知识，反响十分强烈。在文章发表后的一年多时间里，先后收到全国各地青少年的一千多封信。开始，叶教授每天一封封回信。后来因为信太多，只好整理成文公开发表。当时，在全国带动了性咨询的研究。即后，在中学讲授性卫生知识课，也逐渐开始。 1966年“文革”开始，刚刚萌芽的性咨询和性教育被打入冷宫了。王文彬、赵志一和谭铭勋医生编写的《性的知识》受到批判。其中一个作者在还挨整了，就是因写了这本书，被说成是流氓。 1973年，周恩来又向有关部门的负责人询问实施性卫生教育的情况。并且要求中学教材上不仅要有这一章的内容，而且在讲课时应有大幅彩色男女生殖器的挂图，便于形象说明。尽管当时中学二年级的《生理卫生》课本有“生殖器官”这一章，还加了插图，但在大多数中学，仍未讲授。 当时，王文彬医生等编写的《性的知识》，仍然在大、中学生中流传。这是一位朋友在2003年写的一篇文章：“30年前（1973年），我正上高一。那时，班上有一本《性的知识》在传阅，一时间搅得我六神无主，一种本能的渴望驱使我期盼那本小册子能早点传到我的手中。于是，上课时我开始分神了。终于，有一天上晚自习时，这本书传到我这儿了。我像做贼似的夹着那本被揉得十分破旧的小册子，躲到厕所里，蹲在那里假装“方便”，慌慌张张地看了起来。灯光虽然昏暗，但我看得却非常清楚，特别是看着那些令人怦然心动的图解，眼珠子都快冒出来了......” 在“文革”期间，年轻人谈情说爱被认为是“资产阶级思想”，公开约会被视为思想品质不好，他们只能以“谈工作”为借口进行地下活动，情书的开头一定要称呼某某同志，结尾也必须是致以革命敬礼。 八十年代以前，中国的性学研究和应用几乎处于空白，性教育也几乎等于零。尽管少数医学和教育的专业人员也默默地把性学知识应用在实际工作中，帮助人们解除性苦恼，但只是一种“半地下”工作。严格地说，中国当代性学的兴起，是八十年代才起步的。
大班健康活动教案：中国功夫
大班健康活动教案：中国功夫. 活动目标： 1.指导幼儿练习中国功夫的基本动作，注意动作的协调性灵敏 性。 2.帮助幼儿初步了解中国功夫的风格、作用，激发幼儿强身欲望 和民族自豪感。 活动准备： 1.幼儿经验准备：幼儿看过武术片，了解一些功夫明星。 2.白板课件《中国功夫》。 3.白板、电脑、投影仪。 4.红彩带每人一条 活动过程： 一、开始部分 1.欣赏中国武术。 教师随着音乐声，以武术表演形式进场，要求：动作到位，有气 势。 “刚才老师表演了什么?” 二、基本部分 1.组织看视频,学习一些武打动作,知道武打动作要刚劲、有力。 “最近老师迷上了武术，看看我的师傅正在练功夫呢!” 点击出现画面一，视频《李连杰练功夫》 “我师父是谁?你认识吗?”“想不想跟他学几招?” “你学会了什么武打动作，练给大家看看!” “你自己会什么武打动作?”请一幼儿上前表演后，其他幼儿跟 学。 “练武术和平时的动作比，哪个更有力、更精神呢?”
小结：练武术就应该动作有力，精神饱满。 2. 引导幼儿学习一套完整的武打动作。 “除了李连杰，你还知道有哪些功夫明星?” 画面二：适时出示功夫明星成龙、李小龙的图片。 “猜一猜，他们的功夫哪儿来的?” 画面三：出示练功图谱 “来，我们也来学学功夫!”幼儿可以拜老师为师。 师生共同练习武术基本功：拳、掌、勾、马步、弓步、提腿。 老师完整示范，激发幼儿学习兴趣。 (1)点击播放图谱，幼儿跟着一节节练习，教师指导，注意动作要到位。 (2)点击音乐，幼儿自由练习，强调动作的刚劲、有力。 (3)点击音乐，配乐练习动作。 (4)点击音乐，扎上红绸带表演武术。 3、介绍中国武术的知识，激发民族自豪感。 画面四：视频，“2008奥运太极表演” “我们今天学的是拳术，他们也在表演呢，仔细看看他们练的是什么拳?” “为什么在奥运会上要表演中国的功夫呢?” 小结：武术是中国人的骄傲，是中国的瑰宝。 “除了太极你还知道有哪些拳术呢!” 画面五：猴拳，螳螂拳 幼儿模仿其动作。 “中国功夫除了拳术，你还知道有哪些武术?” 画面六：点击出现“刀术、棍术、剑术” “你们想一想，我们练拳、练刀、练剑、练棍，练这些武功到底有什么用呢?” 小结：保家卫国、声张正义、强身健体，增强保护能力。
中华烟真假辨别
“中华”卷烟一直是造假分子的“最爱”，2009年1月1日起，“中华”使用了新版包装。制假分子的动作也很快，市场上陆续发现“新版假中华”，有的稍加注意就能辨别真伪，有的仿真程度却极高。我根据发现的几款假“中华”，从条装角度，用图片告诉大家如何防范新版假“中华”。 条盒正面“中华”两字及天安门商标纸印刷是辨别真假的重点，真烟与假烟有明显的区别。
根据条盒正面商标纸天安门图案辨别。真烟印刷细致，整体图案如同相片一样，表面平整、印刷细腻；假烟商标纸印刷的图案呈现出凹凸不平现象，套色不够均匀，印刷工艺水平比较粗糙。 通过新版“中华”商标纸印刷工艺来辨别。真烟烫金准确，金镶白“中华”字样套色清晰准确，层次分明；假烟印刷比较粗糙，金色边缘多处出现缺色少漆现象，没有层次感，主次色调也不突出。
条盒正面“中华”的“华”字头放大观察，真烟与假烟有明显区别。真烟“华”字套色准确，金边干净；假烟脱漆掉色比较明显，字体边缘有明显毛边现象。 通过条盒两端透明纸密封度辨别真假。真烟透明纸密封度比较清晰透明；而假烟透明纸密封度多数较差，有雾气状。 通过商标纸侧边字母印刷工艺辨别真假。真烟字体边沿比较干净，与红色部分切换比较清晰；假烟字母印刷比较粗糙，字母边沿多处脱漆，印刷字母比较粗大。
真烟背面华表底座有防伪印刷，有清晰可见的“★”及“YC”黄色字母；假烟这个微缩防伪看不到完整无缺的图案。 根据条盒侧边“原产地标志”判断真假。真烟能看到完整无缺的八颗“★”及“中华”；假烟只能在一定角度看到靠近边沿的四颗“★”，其他的都比较模糊，看不清。
背面封口主要判断是机器封边还是电棒加热封边，真烟封边后产生的气泡均匀，假烟比较没规则，多出现大小不等片状气泡。 根据条盒拉带头形状及切口是否平整来辨别真假。真烟的条盒拉带形状相对固定，切口平整无毛茬；假烟拉带头形状不规则，切口毛茬较多。 1．从整条的外包装上看，烟草部门在封膜上打的一长串编号字体呈喷雾状，大小不一，每条的号码均不同，假冒产品号码常常是印上去的，字体一般难以呈喷雾状，而且有时会出现号码相同的情况； 2、对条包装的辨别：拿一条中华香烟，用手捏住外层塑料膜，往后用力，一般该香烟如果割包的，塑 料膜会破。真的就不会破。“割包”就是指将香烟割开后，将真的取掉，将假的替换进去。 3.条包装透明纸由于摩擦系数低,手感光滑,光泽好,而假烟摩擦系数大,滞手,光泽差。假烟条盒与条盒透 明纸之间间隔大，尤其在条盒的两端差异明显。 4.条装为无字母金拉线，拉线头为半圆型，顺时针拉开，而假烟头型无规则。 5.透明纸粘封在有条码侧与边缘平行，呈一条直线状，宽度均匀一致，而假烟不平行、不直、不均匀。 6.条盒采取欧式上开盖，条盒透明纸右上角透明纸内侧采用自动喷墨隐型防伪技术。防伪标志在紫外 灯下呈紫蓝色。防伪标志采用集团图案两个字母，十位数字（分两行）ZH为中华二字汉语拼音字头，后十位分别代表生产日期、班别、车号。 7.对回收使用的旧条盒，鉴定的注意边角处往往有磨损和玷污痕迹；往往有两次粘封或拆后封痕迹。 8、条包装透明纸摩擦系数低，手感光滑，光泽好。假烟包装透明纸摩擦系数大，滞手，光泽差。假 烟条盒与条盒透明纸之间间隔大，尤其在条盒两端差异明显。条装为无字母金拉线，拉线头为半圆形，顺时针拉开，而假烟拉线头头形无规则。透明纸粘封在有条码一侧，与边缘平行，呈一条直线状，宽度均匀一致，而假烟不平，不直，不均匀。 9、条盒采用欧式上开盖。条盒透明纸右上角内侧采用自动喷墨隐形防伪技术。防伪标志为紫光灯下呈 紫蓝色，防伪标志采用集团图案，两个字母Z H为中华二字汉语拼音字头，十位数字(分上四下六两
中华武术的文化内涵
中华武术的文化内涵 中华武术的文化内涵一、中国古典哲学是武术的思想渊源 中国古典哲学的范畴很大，包罗了许多传统思想及学说流派，影响较大者有道家哲学、周易学说、五行学说、太极哲理以及孙子哲学等几个方面。我们将从古典哲学的本体论、认识论、方法论三个方面来探讨武术的思想渊源。 古典哲学的本体论 我国古典哲学的本体论是朴素的唯物主义，它认为“道”是世界的本源，“气”是“道”的体现，并以“气”的聚散来解释生命的形成，气聚则生，气散则死。在古代武术理论中，“气”被视为武术的原力与本根，是武术生命的精微所在。武术的种种外在形态，如武术功能、神韵、绝技等，均为“气”的演化与体现。由于生命的盛衰变化都是“气”作用的结果，人体“气”的质量好坏决定着生命状态的优劣，因而“气”也被视为武术养生的理论基点。 在我国古代哲学中，天人合一的观点也是本体论的范畴。所谓“天人合一”，既是人与自然、人与社会以及自我身心内外的和谐统一。武术是人体的运动，要达到武术的目的，练武实践必须顺应自然，效仿自然，遵循自然规律，利用自然规律达到与宇宙自然的统一与和谐，以寻求发展。 武术的认识论基础
“知行合一”是武术的认识论基础，是武术发展的重要机制。所谓“知行合一”就是指在日常生活中，对事物的认识首先是切身体悟，进而指导实践，认知与实践是统一的，一致的。这一理论在武术中的表述经常是“学以致用”、“直觉体悟”。中国武术是在一定的社会需要下而产生的，学以致用正是演练武术的宗旨。而武术的意境、神韵等又很难用言语表达，这就要求学者用直觉去领悟体验、进而把握。这也是我们民族传统思维的特点。 武术战略思想的基本原则 “反者道之动”的方法论构成了武术战略思想的基本原则。其意思是说，对立的事物向其反面转化是运动的规律。也就是说，刚能克柔，柔也能克刚，强能胜弱，弱也能胜强。因而，中国武术便要求技击必须符合刚柔相济、阴阳和谐等原则。 中国古典哲学对武术的影响是深远的，其他如基于周易哲学的武术阴阳观，以阴阳八卦化生观念为理论基础的八卦掌，以五行学说为理论思想原则的形意拳，以太极哲理为精髓的太极拳，以及以孙子哲学为指导思想的武术技击战术观等，都有力地证明了中国古典哲学是武术的思想渊源。 中华武术的文化内涵二、内家拳对道教文化的传承 内家拳是依据道家和道教哲学及易理建立起来的。其理论技法与道家和道教的本体论、人生论、方法论、认识论以及内丹、养生、医学等有内在的密切关系，是道家和道教文化与武术结合的产物。 因此，可以说，“内家”这一概念的根本内涵不是别的，正是道与武的结合。其特点是：以道为体，以武为用;由武证道，道武
中华女性学礼仪知识竞赛试题
附件1 中华女性学礼仪知识竞赛试题 1. （）是人们在社会活动中的言行规范和待人接物的习惯做法，是指人们在社会交往活动中形成的行为规范与准则。 A 礼节 B 礼貌 C 礼仪 2. “人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”出自（）的这一名句论述了礼仪的重要性。 A《论语》B《荀子》C《礼记》 3. 礼仪修养与人们的生活和事业发展密切相关，所以（）说：“不学礼，无以立。” A 孔子 B 荀子 C 孟子 4. 礼仪的三大要素包括语言、行为表情和（）。 A 物质水平 B 服饰器物 C 历史传统 5. 我国公民基本道德规范的内容是：爱国守法、（）、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。 A 开拓创新 B 敬老爱幼 C 明礼诚信 6. 在社交场合，为别人做介绍时，不正确的做法是（）。 A 先将男士介绍给女士 B 先将晚辈介绍给长辈 C 先将级别高的女士介绍给级别低的女士 7. 在社交场合，女士与男士见面时应该（）。 A 主动伸手与男士握手 B 不与男士握手 C 等男士主动伸手与自
己握手 8. 女士携带的手提包，在正式宴会就餐期间应（） A 放在背部与椅背之间 B 挂在自己椅子的靠背上 C 挂在衣架上 9. 在参加各种社交宴请中，应从座椅的（）入座，动作应轻而缓，轻松自然。 A 右侧 B 左侧 C 右侧左侧均可 10. 宴会上，为表示尊重，主宾的座位应（）。 A 在主人的右侧 B 在主人的左侧 C 随其所好 11. 使用餐巾时，不可以用餐巾（）。 A 擦嘴角的油渍 B 擦手上的油渍 C 擦拭餐具 12. 自助餐取菜顺序为（）。 A 汤、冷菜、热菜、点心、甜品、水果 B 热菜、汤、冷菜、点心、甜品、水果 C 冷菜、汤、热菜、点心、甜品、水果 13 ．如果在你的餐巾前有大、中、小、高脚杯四个杯子，应该分别装（）。 A 水、红葡萄酒、白葡萄酒、香槟酒 B 啤酒、水、红葡萄酒、 香槟酒 C 水、啤酒、白酒、红葡萄酒 14. 进餐时如发现菜肴中有昆虫或碎石等异物，应该（）。 A 告知一起进餐的人 B 大声喊来侍者处理 C 轻声告知侍者更换 15. 西餐中，吃软面包时，应该（）。 A 用手撕成小块后再吃 B 用嘴咬着吃 C 直接拿整块面包涂黄油 16. 喝咖啡时，应该（）。 A 用匙舀起咖啡喝 B 用食指和拇指拈住杯把端起来喝 C 端起咖
武术基本动作版
一、手型 （一）拳 各部位名称：拳眼、拳心、拳面、拳背、拳轮（图6－1－1）。 动作说明：五指卷紧，拇指压于食指、中指第二指节上。 要点：拳握紧、拳面平、直腕。 易犯错误：拳面不平、屈腕。 纠正方法：讲解拳的攻防作用。 教法提示：先示范与讲解拳的规格、要求，再采用手型变换练习。（二）掌 各部位名称：掌心、掌背、掌指、掌根、掌外沿（图6－l－2）。动作说明：四指伸直并拢，拇指弯曲紧扣于虎口处。 要点：掌心开展、竖指。 易犯错误：松指、掌背外凸。
纠正方法：讲解掌的攻防作用。 教法提示：同拳。 （三）勾 各部位名称：勾尖、勾顶（图6－1－3）。动作说明：五指撮拢成勾，屈腕。 要点：屈腕。 易犯错误：松指，腕没有扣紧。 纠正方法：讲解勾手的攻防作用。 教法提示：同拳。 二、手法 （－）冲拳
预备姿势：两脚左右开立，两拳抱于腰间，拳心朝上 动作说明：右拳从腰间旋臂向前猛力冲出，力达拳面，目视前方 要点：挺胸、收腹、直腰、出拳快速有力，做好拧腰、顺肩、急旋前臂的动作。易犯错误和纠正方法： （1）冲拳无力。纠正方法：强调拧腰、顺肩、急旋臂、动作快速。 （2）冲拳力点不准。纠正方法：击靶练习。 （3）拳面不平、屈腕。纠正方法：讲解拳在攻防中的作用及受力分析。 （4）拳从肩前冲出。纠正方法：强调肘贴肋运行，使拳内旋冲出。 教法提示： （1）先慢做，不要用全力，注意动作的准确性，然后再逐步过渡到快速有力。（2）结合步型、步法做冲拳练习。 （三）推掌 预备姿势：同冲拳。 动作说明：右拳变掌，以掌外沿为力点向前猛力推出，目视前方（图6－1－6）。
要点：同冲拳，注意沉腕、翘掌、力达掌外沿。 易犯错误与纠正方法：同冲拳。 教法提示：同冲拳。 三、压肩 预备姿势：开步站立。 动作说明：两手抓握肋木，上体前俯并做下振压肩动作。也可以两人面对面站立，互相扶按肩部，做体前屈的振动压肩动作；也可由助手协助做搬压肩部的练习 要点：挺胸、塌腰，臂、腿要伸直，振幅逐步加大，压点集中于肩部，增加外力时由小到大。 易犯错误：压肩幅度小、拉不开。 纠正方法：先调整人与肋木的距离，压肩时应挺胸、塌腰、臂腿伸直、肩带肌放松，压点集中于肩部。 教法提示：压肩时振幅应逐渐加大，增加助力时由小到大。 四、臂绕环
中华武术对世界体育文化的影响
中华武术对世界体育文化的影响 中华武术对世界体育文化的影响 1.一些国家的拳术源自中国或受中国武术的影响 空手道，据1989年11月22日《中国体育》登载：“最近，由福建省体育总会、福建省旅游局和福建省武术协会以及日本冲绳县武术界的朋友在福州联合举行新闻发布会，正式宣布：现今流行于冲绳县的空手道刚柔流源于福州市。该流派的祖师东恩纳宽亮的师傅系我国鸣鹤拳的一代宗师，福州人如如哥。可见，日本的空手道是源自中国;跆拳道，是朝鲜的传统武术，它的前身是“花郎道“，起源于韩国的民间自卫术至今已有1500多年的历史。跆拳道与中国武术有着很深的历史渊源。早在明代之前，中国的武术技艺就传入朝鲜，特别是在近代，随着中国武术和日本武术的不断输入，花郎道的臂掌结合中国拳术、日本空手道等技术，而融汇成一种独特的朝鲜拳术，即今天的跆拳道。 2.“武术热“丰富了世界体育生活 作为中国宝贵文化遗产的武术，正受到世界的瞩目。据不完全统计，目前已有七八十个国家和地区开展武术运动，随着许多国家和地方出现的“武术热”、“功夫热”，世界上武术团体如雨后春笋纷纷成立，推动武术向广度和深度发展。1985年在一些国家武术组织的共同倡议下，先后成立了亚洲武术联合会、国际武术联盟、南美洲武术联合会。
近年来国际比赛频频举行，促进了各国武术技术水平的提高。自国际武术联盟筹委会和亚洲武术联合会以及国际武联成立以来，已经分别举办了多届亚洲武术锦标赛和国际武术邀请赛，1992年10月北京举办了首届国际武术锦标赛，从此，武术成为正式的国际比赛项目。1988年亚奥理事会正式通过将武术列为第十一届亚运会的正式比赛项目，从而使武术由单项的国际比赛变成国际综合性运动会的比赛项目。 3.中华武术丰富了世界体育的美学观念 武术的美，历史上早已为人们所认识，古代就有“武舞“的娱乐表演。武术的某些表现形式和技艺，已相继被我国的戏剧、舞蹈、杂技所吸收和借鉴。 武术给人的美是一种矫健的运动之美，同时在身态、动态、节奏和神采上又兼有民族风貌的英武之美，是高度的力与美的结合，是一项很有健身和艺术之美的体育运动。前些年，《少林寺》等武术片刚一问世，便先声夺人，赢得了广大群众的一致好评，并很快风靡海内外，给人们留下了极为深刻的印象。 武术美包含功架造型、攻防技击和手眼身法步以及节奏、速度、力度等方面。其中功架造型直按产生技艺形式之美，攻防技击是武术特有的内涵，武术之美寓于攻防技击之中;眼神当有生气和活力，它对武术之美就起着画龙点睛的功效。武术具有很高的美学价值，丰富了世界体育的美学内容，给世界人民提供高尚的美的享受。 4.中华武术深刻的哲理对西方健身观念的影响 武术之所以具有独特的魅力，不仅因为它内容丰富，体用兼
中国革命史
第一部分选择题 一、填空题(每空1分，共10分) 1._________的签订，标志着清政府完全成为帝国主义控制中国的工具，中国完全沦为半殖民地半封建社会。 2.1915年9月，_________在上海创办《________》杂志，吹响了新文化运动的号角。 3.1926年上半年，蒋介石先后制造的篡夺革命领导权的两起阴谋事件是______和 ________。 4.三湾改编从组织上确立了_________，这是无产阶级领导的新型人民军队的重要开端。 5.1941年_________的成立，反映了国民党顽固派的日益孤立。 6.1945年9月，中共中央面对战后初期复杂严重的政治、军事形势，确定了 “__________”的战略方针。 7.第一部社会主义类型的宪法制定于_________大会。 8.果断停止使用“以阶级斗争为纲”这个不适用于社会主义社会的口号是在党的______全会上。 二、单项选择题(在每小题的四个备选答案中，选出一个正确答案，并将正确答案的序号填在题干的括号内。每小题1分，共20分) 1.规定中国开放广州、福州、厦门、宁波、上海为通商口岸的不平等条约是( ) A.《南京条约》 B.《北京条约》 C.《黄埔条约》 D.《天津条约》 2.揭开近代中国反帝爱国斗争序幕的是( ) A.三元里人民抗英 B.虎门销烟 C.第一次鸦片战争 D.太平天国革命
3.《革命军》一书的作者是( ) A.章炳麟 B.邹容 C.陈天华 D.孙中山 4.鲁迅的第一篇白话文小说是( ) A.《药》 B.《孔乙己》 C.《狂人日记》 D.《阿Q正传》 5.五四时期周恩来在天津创办的刊物是( ) A.《互助》 B.《觉悟》 C.《新生活》 D.《每周评论》 6.明确提出彻底的反帝反封建民主革命纲领的会议是( ) A. 中共“二大” B.中共“七大” C.中共“一大” D.中共“五大” 7.1924年5月黄埔军校正式成立，其党代表是( ) A.汪精卫 B.周恩来 C.廖仲恺 D.胡汉民 8.1927年9月毛泽东领导的秋收起义是( ) A.浙赣边界秋收起义 B.鄂豫皖边界秋收起义 C.湘赣边界秋收起义 D.湘鄂赣边界秋收起义 9.打响武装反抗国民党反动派第一枪的是( ) A.广州起义 B.秋收起义 C.南昌起义 D.上海武装起义 10.抗日民族统一战线初步形成于( ) A.西安事变和平解决 B.华北事变爆发 C.国民党五届三中全会 D.抗日战争爆发 11.皖南事变后，新四军的代军长是( ) A.叶挺 B.陈毅 C.项英 D.袁国平 12.抗战初期，国民党正面战场的第一个大胜利是( ) A.平型关战斗 B.台儿庄战役 C.淞沪会战 D.平津战役
中国古代的性学理论
中国古代的性学理论> 以阴阳学说为基础的中国古代性学理论，基本上可以概括为以下几个核心内容： 1 男性属阳，女性属阴 天地万物一概分属阴阳两性。人，天生分为男人和女人两部分，古人认为男人属阳，女人属阴。分析八卦的阴阳两爻图形造型，显而易见，阳爻（——）是男性生殖器的象征，阴爻（－－）是女性生殖器的象征。“乾道成男，坤道成女”；“乾为父，坤为母”。由三阳爻组成的乾卦代表男性，由三阴爻组成的坤卦代表女性，体现出男性属阳，女性属阴的本质。 两性之间的一切关系，无论是生理的、心理的，或是社会的，都遵循着阴阳学说规律。男女两性的爱情、婚姻、家庭，既存在着阴阳相生相长的和谐统一之道，又存在着相生相制的矛盾对立之理。 2 阴阳互补 男人属阳，阳性刚；女人属阴，阴性柔。阴阳互补，刚柔相济，体现了《易经》“刚、柔相摩，屈、伸相感而利生”的论述。古人将房室之事称为“阴阳之道”，唐代白行简描写性行为的《天地阴阳交欢大乐赋》，就以天与地，阴与阳的交合表示男女交欢。孤阳不长，寡阴不生，两性交合通过阴阳结合实现阴阳互补，达到利生目的。 3 生育源自阴阳结合 《易经》“天地感而万物化生”，“男女构精，万物化生”。天人合一，男女两性心理上的彼此吸引，生理上的互相交合，对应着天与地的交融，于是就有了天地交融而万物生，男女交合而子嗣育。《妇科玉尺》谓“男女情动，彼此神交，然后行之，则阴阳和畅，精血合凝，有子之道也。若男情已至，而女情未动，则精早泄，谓之孤阳；女情已至，而男情未动，则女兴已过，谓之寡阴。”《玉函经》说“孤阳寡阴即不中。譬诸鳏夫及寡妇，谓不能生育也。”尽管受精怀孕与夫妻生活同时达到性高潮并无必然联系，今人不应苛求古人，然而用阴阳之道阐释孤阳寡阴，进而推论性生活和谐的重要性，却是值得称道的。 4 男尊女卑 乾为天，坤为地；乾为男，坤为女。《易经》的“天尊地卑”也就顺理成章地成为男尊女卑。中国古代延续了两千多年的男尊女卑，生男贵如璋，生女贱似瓦，便是建立在这一认识基础之上的。 “男尊女卑”的定规，使女性身份低贱卑微，不准参加科举考试，不得任公职，也不能从事绝大多数社会职业。某些为社会所必须的职业尽管允许女性从事，其中有的甚至只适合女性去做，然而凡是从事这些职业的妇女，均被列入倍受歧视的“三姑六婆”（佛教的尼姑，道教的道姑，占卜的卜姑；为人牵线买卖奴婢、侍妾的牙婆，介绍婚姻的媒婆，画符念咒、求神消灾的巫婆或师婆，妓院的鸨母虔婆，卖药的药婆，助产接生的稳婆）之列，成为卑下的另类贱民。 5 男主女从 《易经》虽然没有男主女从的直接论述，但是有“男尊女卑”之说，而卑贱自然要臣服尊贵，因此女性服从男性也就理所当然。古代中国，女性的独立人格完全被剥夺，未婚从父，出嫁从夫，夫死从子，“从”到最后就是“从一而终”。古代女性任何时候都处于从属地位，毕生都是男性的附属品。 《易经·第三十二卦恒》“《象》曰：妇人贞吉，从一而终也。”《易经》卜辞中的“贞吉”含义与后世的“贞洁”有所差别。“贞”
中华武术的刀法
中华武术的刀法 中华武术的刀法现存的刀法派别有：八门金锁刀、八卦刀、日月乾坤刀、少林双刀十八滚、太极刀、梅花刀等。 不同门派的刀法虽各有特点，但总结起来也有共同点： 一、“刀招沉猛”，与剑相比，刀法大开大阖，变化较少而威力不减。 二、“单刀看手，双刀看走”，在刀法中非持刀的手及步法极为重要。 俗话说月棍年刀一辈子的枪，刀是比较好学的一种兵器。 中华武术练刀的要点1、手要握紧。刀属于重兵器，与剑不同，刀走黑，用力需大，也会经常与敌人兵器发生碰撞，抓握不紧就容易脱手。 2、缠头裹脑是最常见、最基本、最重要的刀花，也可以说是其它刀法招式的基础。一定要练好。练习时注意贴着身子而转。 3、单刀看手，双刀看走。使单刀，另一只辅助的手是很重要的，其动作如何基本可以判断出练习者的功夫如何。双刀时最重要的功夫体现在于步法。 4、练刀时尤其要注意刀随身走，刀要围着身子转，这样才能发挥出威力。不能刀是刀，人是人。经常见到有些人练刀，看上去有时候似乎手臂挥刀与人身体没有任何联系一样。那当然是不对的。你用刀砍人，只靠手臂的力量太小了，怎么可能砍得动呢。
如果遇到重兵器，只靠手臂力量的人必然会脱手。 5、无论刀还是其他兵器，都是人手臂的延长，都与拳术道理相通。要练好刀或者其它兵器，最好还是在练拳有一定基础之后，在能够领悟拳术基本的原理的基础上再去练习。否则白费时间而已。 中华武术刀术刀法的主要内容 1.缠头刀：刀尖下垂，刀背沿左肩贴背绕过右肩，头部正直。 2.裹脑刀：刀尖下垂，刀背沿右肩贴背绕过左肩，头部正直。 3.劈刀：刀由上向下为劈，力达刀刃，臂与刀成一直线。抡劈刀沿身体右侧或左侧抡一立圆;后抡劈要求与转体协调一致 4.砍刀：刀向右下方或左下方斜劈为砍。 5.撩刀：刀刃由下向前上为撩，力达刀刃前部。正撩前臂外旋，手心朝上，刀沿身体右侧贴身弧形撩出;反撩前臂内旋，刀沿身体左侧撩出，余同正撩。 6.挂刀：刀尖由前向上、向后或向下、向右为挂，力达刀背前部。上挂向上、向后贴身挂出;下挂向下、向后贴身挂出;抢挂贴身立圆挂一周。 7.扎刀：刀刃朝下、朝上或朝左，刀尖向前直刺为扎，力达刀尖，臂与刀成一直线。平扎刀刀尖高与肩平;上扎刀刀尖高与头平;下扎刀刀尖高与膝平。 8.抹刀：刀刃朝左(右)，由前向左(右)弧形抽回为抹，高度在胸腹之间，力达刀刃;旋转抹刀要求旋转一周或一周以上。
鉴别软、硬中华烟的方法
鉴别软、硬中华烟的方法 软中华最为国烟，质量好名气大，1959年时年产1万箱，一直作为中南海的招待用烟，市面上是看不到的，解放后才慢慢有，所以你想想中华烟的地位就知道怎么样了。 软中华分123字头，软中华1字头,从烟草直接出来到店铺是550元一条,软中华3字号是570元一条,现在一般买不到,因为五星级的烟店(烟店现在烟草公司有评级,五星为最高级)一般几个月开一条,现在在外面烟店拿要预定,现在的售价3字头的软中华670元/条，普通的软中华570元/条，市场上的零售价3字头有时候会涨到800，3字头最贵，一般情况下比1或2头的贵100左右。只有软中华1、2、3字头价格不同，硬中华是不分的。不过其实1.2.3字头质量都是一样，只不过代表生产车间不同而已，3字头即3车间生产的中华，由于3车间以前担负着给领导人生产专供中华烟的责任，所以市面上很多都认为3字头的最好！其实一样！都是传说！！！ 怎样识别真假软“中华”香烟 1．从整条的外包装上看，烟草部门在封膜上打的一长串编号字体呈喷雾状，大小不一，每条的号码均不同，假冒产品号码常常是印上去的，字体一般难以呈喷雾状，而且有时会出现号码相同的情况； 2．拿起一包烟在手上轻轻地捏一下，真品的包装和烟之间留有少许空隙，一般比较柔软，假冒产品则包装严实，摸上去有点紧绷的感觉； 3．在每包烟包装正面的底部有一行编号，肉眼难以看到，在紫外线照射下，正品的号码非常整齐，每个号码间隔均匀，假冒产品编号用肉眼观察则较为明显，而且号码间隔和大小不很均匀； 4．再看看每包烟底部封膜的封口，真品在黏合处皱褶较多，假冒产品一般比较平整和光滑.
关于硬盒中华卷烟的鉴别 1、条包装: （1）条包装透明纸由于摩擦系数低,手感光滑,光泽好,而假烟摩擦系数大,滞手,光泽差。假烟条盒与条盒透明纸之间间隔大，尤其在条盒的两端差异明显。 （2）条装为无字母金拉线，拉线头为半圆型，顺时针拉开，而假烟头型无规则。 （3）透明纸粘封在有条码侧与边缘平行，呈一条直线状，宽度均匀一致，而假烟不平行、不直、不均匀。 （4）条盒采取欧式上开盖，条盒透明纸右上角透明纸内侧采用自动喷墨隐型防伪技术。防伪标志在紫外灯下呈紫蓝色。防伪标志采用集团图案两个字母，十位数字（分两行）ZH为中华二字汉语拼音字头，后十位分别代表生产日期、班别、车号。 （5）对回收使用的旧条盒，鉴定的注意边角处往往有磨损和玷污痕迹；往往有两次粘封或拆后封痕迹。 2、小盒包装 （1）盒装透明纸手感光滑光泽好，假烟滞手。 （2）盒装为无字母拉线，拉线头为方型，顺时针拉开；而假烟无规则。 （3）透明纸粘封在有警句的条码侧，粘封平、直、匀；而假烟不够平行、不够直、不够匀。（4）防伪标志在盒正面下缘，“中国上海卷烟厂出品”在下边透明纸内侧，除呈一行排列和无集团图案外，与条盒防伪技术、内容一致。 （5）小盒粘封拆开后，左右两侧有规则的三条胶线，而假烟为片状。小盒与内衬纸粘封左右为一条胶线，呈八字形，前后为两条胶线，而假烟采取不粘或无规则片状。 （6）小盒底打有一个字母二位数字的密码钢印，代表年、月、车号。 3、烟支 （1）烟支排列顺序为7、7、6，而假烟一般为7、6、7。 （2）烟支长度、圆周、外观、钢印规范，而烟支无小号；假烟不规范，且有的有小号。4、烟丝 （1）烟丝由烟丝、膨胀烟丝、少量梗丝构成。 （2）烟丝颜色桔黄至金黄光泽油润，而假烟颜色和光泽差。 （3）膨胀烟丝采取CO2干冰膨胀法，数量比例为5-8%，将烟丝倒入丙酮溶液中，有漂浮的烟丝为膨胀烟丝；而假烟无漂浮烟丝。 5、评吸中华牌卷烟与云南卷烟相比香精味较浓，香气浓郁醇和而谐调，无刺激性，余味干净舒适劲头适中；而假烟香气茶，刺激较大，余味不干净。 6、鉴别中华烟的要点： （1）看三处最后一位数字是否一致，即：条盒防伪标志的最后一位数字、小盒防伪标志最后一个数字、小盒底部所打的一个字母和两位数字的最后一位数字，三处后一位数字是否相同。 （2）看条盒拉线头是否是半圆型，小盒拉线头是否是方型。 （3）看小盒粘封是否是三条胶线。烟支排列是否是7、7、6。 （4）看烟丝中是否有膨胀烟丝（采用丙酮分离法）。 以上四方面要点完全符合的卷烟为真品，否则为假冒卷烟。 参考资料：https://www.360docs.net/doc/0118253520.html,/viewthread.php?tid=18&extra=page=1
2021高三作文“向外国朋友介绍中华武术”原题解析及优秀范文
2021高三作文“向外国朋友介绍中华武术”原题解析及 优秀范文 作文原题 阅读下面的材料，根据要求写作。 中华武术是中华民族在长期的生活实践和对人类自身的肢体认识的过程中，形成的一种特殊的体育运动方式和文化现象，它讲究刚柔并济，内外兼修。既有刚健雄美的外形，更有典雅深邃的内涵，蕴含着先民们对生命和宇宙的参悟。具体讲，中华武术既讲究踢、打、摔、拿、跌、击、劈等基本功夫，也有包括“礼”“苦”“超越”在内的丰富的文化内涵。礼：练武的人首先得知礼，为了制止打人，而不是为了打人。苦：要求练武之人要有吃苦耐劳精神，不仅要练武吃苦，而且要在工作中、生活中，都有一种百折不挠的精神。超越：练武之人不应该是一介武夫，要有一种不断超越自我的能力…… 在一个国际文化交流的活动现场，你如果是一个志愿者，将怎样根据上述材料与一个热衷中华武术的外国朋友聊我们的中华武术？要求：自选角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【解析】本题考查写作能力。这是一道任务驱动型作文。你作为志愿者，在一个国际文化交流的活动现场，与一个热衷中华武术的外国朋友聊我们的中华武术。关于“中华武术”可能有的考生了解不多，因此写起来有些难度，但是出题者巧妙地利用材料给了我们提示。材料中提到了中华武术的来源，提到它的特点，“讲究刚柔并济，内外兼修”；既有“踢、打、摔、拿、跌、击、劈等基本功夫，也有包括‘礼’‘苦’‘超越’在内的丰富的文化内涵”。并具体解释了“礼”“苦”“超越”的含义。原来中华武术不仅仅是那些动作那些进攻的技巧，它还包含着深厚的文化内涵，是我们中华民族对人与人、人与世界，乃至人与宇宙的关系的深刻思考。这样就帮助考生从对“中华武术”的感性认识上升到了理性认识，能感悟到中华武术的博大精深，也找到了介绍中华武术的正确思路。 写作时要注意自己的身份，是一名志愿者；注意交谈的对方是外国人，因此在选择内容和语言表述上都要注意，要介绍对方感兴趣的内容，并用对方能够听懂的方式表达。 参考立意： 1.中华武术的核心在“武德”； 2.中华武术是我们民族独一无二的文化瑰宝； 3.传承中华武术精神，捍卫世界和平。 参考素材： 1. 在中国上大学的巴西华裔女孩曾诗淇说：“当我在大学的体育课中接触到太极拳时，就立刻被太极拳‘开合有序、刚柔相济’的特点深深吸引。等回到巴西，我一定会向更多亲朋好友介绍中国武术。对于那些对中国文化感兴趣的巴西人来说，学习中国武术也是一种了解中国文化遗产的渠道。” 2. 有记载以来，武文化就是中国传统文化不可或缺的组成部分。“犯我强汉者虽远必诛”“君子佩剑”“男儿何不带吴钩”，血性与气节回荡中间！观汉唐之时，百姓尚武成风，男儿佩剑，连诗人李白年少之时都仗剑而行。朴刀、哨棒、