2023年新教材高考语文微专题专练第66练含解析
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
伴随着中国的改革开放和科学春天的到来，大量的科幻作品涌现，其中有好的也有不太好的。
这就引起了科幻到底应该是科普性更强还是文学性更强的争论。
在时任中国科协主席钱学森先生的主导下，科幻应该姓“科”的观点最终占了上风。
那么我们用钱老的观点，即科幻应该是科学家头脑中的幻想来衡量当前大获赞扬的两部科幻影视作品《流浪地球2》和《三体》，显然，它们都更像是姓“科”，这两部作品还包含了未来科技走向大规模工业化的幻想，甚至包含了关于人类文明发展的哲学思考。
如乐《流浪地球2》除了“太阳带来的氦闪末日使人类不得不带着地球去流浪”这个设定与科学原理偏离得远了点儿之外，其中大部分太空科技和信息科技的内容都应该是符合基本科学原理的。
虽然，未来的技术路线是不是朝着那个方向走，或者说技术和经济可行性是否容许那些方向成为现实并不是十分确定。
但是这些技术场景也许就是存在于科学家和工程师头脑中的梦想。
在这个基础上，再加上人类为了生存下去选择带着地球去流浪的故事背景，就成就了一个可以说是基本上姓“科”的科幻电影。
关于姓“科”的特点，我们还可以从另一个角度来讨论。
那就是科幻作品中的科技内容对未来的科技发展或许真的会有贡献。
回头看库布里克导演的经典电影《2001太空漫游》，其在1968年上映时，美国的阿波罗登月飞船还在研制过程中。
直到1969年7月20日，人类才第一次真正登上了月球，比电影《2001太空漫游》中的人类登月晚了1年。
这是一个很典型的科学幻想走在前面，而人类科技的发展走在后面的例子。
因此，识别一个科幻作品是否真的姓“科”，就是看看它其中的科技内容，是不是在多年后真的实现了。
这里我们似乎看到了科幻和现实之间的互动。
与此类似的，有些科学家的梦想并不违背科学原理，但是目前并没有找到有效的技术实现途径，比如通过基因再造生命，《侏罗纪公园》有涉及。
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：既然文艺工作的对象是工农兵及其干部，就发生一个了解他们熟悉他们的问题。
而为要了解他们，熟悉他们，为要在党政机关，在农村，在工厂，在八路军新四军里面，了解各种人，熟悉各种人，了解各种事情，熟悉各种事情，就需要做很多的工作。
我们的文艺工作者需要做自己的文艺工作，但是这个了解人熟悉人的工作却是第一位的工作。
我们的文艺工作者对于这些，以前是一种什么情形呢？我说以前是不熟，不懂，英雄无用武之地。
什么是不熟？人不熟。
文艺工作者同自己的描写对象和作品接受者不熟，或者简直生疏得很。
我们的文艺工作者不熟悉工人，不熟悉农民，不熟悉士兵，也不熟悉他们的干部。
什么是不懂？语言不懂，就是说，对于人民群众的丰富的生动的语言，缺乏充分的知识。
许多文艺工作者由于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着一些生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。
许多同志爱说“大众化”，但是什么叫做大众化呢？就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片。
而要打成一片，就应当认真学习群众的语言。
如果连群众的语言都有许多不懂，还讲什么文艺创造呢？英雄无用武之地，就是说，你的一套大道理，群众不赏识。
在群众面前把你的资格摆得越老，越像个“英雄”，越要出卖这一套，群众就越不买你的账。
你要群众了解你，你要和群众打成一片，就得下决心，经过长期的甚至是痛苦的磨练。
材料二：相较于日本电影《入殓师》的静美和克制，《人生大事》洋溢着市井烟火气息。
浓郁且干脆的武汉方言，展现了一座城市的风土人情和角色个性。
特别明显的是，主人公莫三妹（“三哥”）喜欢用“老子”代替“我”，符合武汉人的表达习惯，也契合其暴躁、粗鲁的人物定位。
而小文吃饭时的一句“吃面不吃蒜，香味少一半”，既展示了武汉的饮食习惯，又体现了民间俚语的押韵趣味和儿童的天真可爱。
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案解析
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案解析一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：革命文学是代表新兴阶级——无产阶级的文学形态，它要求文学写作“与整个的新兴阶级政治运动很密切地配合起来”，具体地“担负起对于新兴阶级解放运动的斗争的任务”，当无产阶级取得政权之后，革命文学要为无产阶级革命进行合法性书写，并参与无产阶级文化意识形态的直接建构。
这样的文学思想对文学写作者的身份与态度提出格外的要求：文学家要以革命者的身份，采取介入革命生活的态度，进行文学写作，也就是说，文学叙述必须以革命的话语展开。
蒋光慈曾把革命党人与文艺家进行类比，“倘若一个从事实际运动的革命党人，当他拿手枪或写宣言的当儿，目的是在于为人类争自由，为被压迫群众求解放，那么我们的文艺者当拿起自己的笔来的时候，就应当认清自己的使命是同这位革命党人的一样”所以，在蒋光慈看来，所谓实际的革命党人与文艺者，不过名义稍有点不同，其实质作用没有什么差异，新作家应是“革命的儿子”，同时也就是“革命的创造者”，新作家的使命与一般革命党人所负的使命一样。
革命文学崇尚“力”的风度，崇尚“阳刚”的美学规范，构成这种规范的审美内容是紧张，是沉重，是革命的坚强，是革命英雄主义的气概，这样的审美崇尚在革命文学世界中得到生动而多样的显现。
就题材形态而言，革命文学选取的题材都有很强的硬度，总是与火与血的苦难现实相连，远离冲淡平和、牧歌情调的清远之境，这样的境界即使有，也是作为革命生活的背景与陪衬出现。
就情感维度而言，革命文学拒绝个人的感伤情绪，弃绝软性的个人情感，代之以刚性的革命情感。
在革命文学中，革命者被赋予崇高的气节，他们是力的化身，是坚强的符号，他们能承担来自物质与精神两重压力的损害，而保持压力下的硬汉风度，这类特征在女性革命者形象的身上可以得到更为生动的印证。
革命文学追求“阳刚”的美学风格，是出于一种先在的革命政治理念，这一理念认定：革命力量是坚决的、勇敢的，革命者有坚强的意志和不可战胜的力量，革命文学的“力”的审美范式的形成正是对这一革命理念的适从。
2023年新教材高考语文微专题专练第2练含解析
第2练 文段组合练(二)建议用时25分钟一、阅读下面的文字，完成1～3题。
1月31日晚，舞蹈诗剧《只此青绿》登上中央广播电视总台虎年春晚。
舞者以绚烂之身，勾勒出如诗如幻的无垠山河，将中国古典式传奇娓娓道来。
许多网友刷屏直呼：“美哭了！太震撼！”《只此青绿》编导周莉亚、韩真介绍，创作灵感来源于《千里江山图》。
《千里江山图》是北宋画家王希孟在18岁时用半年时间画成的传世名画，绚丽的青绿色调交织描绘着千里江山的__①__，主创团队从《千里江山图》中的矿物质颜料( 石青、石绿) 历经千年 ，即使在幽暗的环境中依然泛着宝石的光芒这一细节处提炼出“青绿”的意象。
春晚里的片段是将《千里江山图》中的青绿设色抽离出来，抽象成一位女性人物形象，这一段群舞是在表达群山__②__的概念。
舞者的头饰像是《千里江山图》中的山石；女主开篇第一个造型双袖下垂，像是山的纹理，也似是山间瀑布；舞者们集体慢慢转身时，仿佛一座山峰迎面而来；当她们缓慢出脚重心下移，仿佛山峦在动……该选段为观众呈上_ _③__的视觉盛宴的同时：让观众了解《千里江山图》，展现出作品追寻中华文明根脉的意义。
1．请在文中横线处填入恰当的成语。
答：①________________________________________________________________________②________________________________________________________________________③________________________________________________________________________2．请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。
可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
答：_______________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案解析
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案解析一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：真实和虚伪的问题，是刘再复对鲁迅悲剧美学分析的切入点。
在“真实论”的标题下，鲁迅悲剧观的精神，聚焦真实美感和虚饰之间的鸿沟，透视现实的悲剧真实，摒弃弥漫于文化和意识中的虚幻的雅乐。
刘再复引用鲁迅著名的悲剧定义：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。
”什么是有价值的东西呢，鲁迅没有阐明，刘再复也没直接解释。
但刘再复根据鲁迅的说法，暗示理解悲剧就要学会触摸现实人生的底线，必须了解最起码的“人的价格”，这就是鲁迅的“立人”说提出的“被压抑的人性”。
悲剧意味发生暴力摧毁人的身心的完整性、圆满性，剥夺人生尊严和权益。
刘再复分析重心放在主流文化传统如何排除，粉饰，回避，“救赎”悲剧的社会现实，以虚文掩盖真实上。
鲁迅评杭州西湖名胜雷峰塔的倒塌可为一例。
不少文人墨客哀叹如此美妙的景致居然一夜间丧失了，西湖十景少了一景，定要补足十景而后已。
鲁迅不以雷峰塔倒塌为悲哀，却倡导在毁灭和灾祸降临时毫不退却、不求慰籍。
刘再复解释道，悲剧事件和冲突是人生常态，是真实的底线，人生社会本有缺陷。
悲剧真实，是虚伪欺瞒的“十景病的仇敌”。
悲剧拒绝自我安慰、自欺欺人的审美趣味，拒斥对灾难置若罔闻的濡弱心态。
在雷峰塔倒塌中，鲁迅抨击文人和史家醉心于重写灾难的过去或史迹，使之可观赏可忍受，他们粉饰灾难，“在瓦砾场上修补老例”。
“在瓦砾上修补老例”精辟地概括了传统历史书写中自我欺骗的文化心理，这是长期形成，代代相传的一种审美范式和心态。
鲁迅不仅批评廉价的情感满足，抨击回避现实的十景病，还用悲剧美学钩沉、透视中国历史上的悲惨事件。
其历史观与悲剧观是望远镜瞭望真实世界的两个镜片。
鲁迅在《病后杂谈》和《病后杂谈之余》两篇杂文中列举了几个历史上的悲惨事件，要在官方历史中寻找直言不讳的记录是很难的。
但悲剧观察者，就是要为受创的身体，为撕裂创痛的体验作真切的记录。
2023年新高考仿真模拟预测卷语文试题及参考答案
2023年新高考仿真模拟预测卷语文试题及参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1至5题。
材料一：古代以王畿为中心，按相等远近作正方形或圆形边界，依次划分区域为“甸服”“侯服”“宾服”“要服”“荒服”，合称“五服”。
《荀子·正论篇》云：“封内甸服，封外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服。
”《国语·周语》载：“夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服。
”“五服”之分，置蛮夷于“要服”，与实际情况不符。
岭南属于蛮夷之区，其所在地区应为“荒服”。
“荒服”距离王畿二千五百里，最为遥远。
《尚书·禹贡》云：“五百里荒服。
”《礼记·王制》云：“中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。
东方曰夷，被发文身，有不火食者矣；南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣：西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣；北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。
中国、夷、蛮、戎、狄，皆有安居，和味宜服，利用备器，五方之民言语不通，嗜欲不同。
”在诸夏看来，中原（即中国）居天地之中，风土最佳，为文明的诸夏所居；东、南、西、北四方为非边缘，风土各有欠缺，为野蛮的蛮、夷、戎、狄所居，他们的气性、语言、衣服、器用等均不同于中原。
这实际上是一种从地域和民族上划分中心与边缘、自我与他者的做法。
这种建立在空间距离和华夷之辨上的划分，其实也是政治经济权利的划分。
《史记·五帝本纪》云：“方五千里，至于荒服。
南抚交阯、北发，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎、东长、鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功。
于是禹乃兴《九招》之乐，致异物，凤皇来翔。
”将荒服地区纳入王土，其目的是为了“致异物”，即招致各方不同物产入贡。
这不仅是一种物质上的需要，同时也是一种意识形态的需要，即政权通过罗致异物显示四方来朝，而地方政权通过贡物表达对政权的承认。
“五服”的划定和“致异物”的一样，都是一种权利划分，汉晋时期地理志的“异物”书写传统与此有深刻的内在关联。
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案解析
2023届高三下学期模拟考试语文试题及参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：作为小说材料的一切故事，都只能发生于空间之中。
空间距离的改变，使得一切关系得以改变，从而不断编织新的或改写原有的人间故事。
近在咫尺与远在天涯绝不只是近在咫尺与远在天涯，它们一定还会作为改变生活、改变人心从而改变故事的因素而存在。
丈夫远征，妻子独守空房，于是就有了闺怨诗，并且有了各种各样的故事。
丈夫远征归来，与妻子整日厮守，又是另一番情趣，并且会演绎出另外一些故事。
小说的写作无非是在空间的改变之中寻找悲哀与欢乐，寻找种种主题与种种美学趣味。
空间不仅仅是改变关系的因素，同时也是故事得以发生与进行的场所。
就形式本身而言，小说不属于空间艺术。
绘画、雕塑才是空间艺术——它们必须关心平面、立体之类的空间问题。
绘画者面对画布，也就是面对一份特殊的空间，而在画布上进行的关于物质的或生命的描绘，空间问题则是由始至终的：视点、灭点、近距、远距……而雕塑，从一开始，就进入了如何实现被雕塑的物质在空间中呈现某种形态、形状的意图。
而这一切，对小说来讲是不存在的。
小说与音乐一样，属于时间艺术。
绘画与雕塑属于瞬间动作、行为的截取——它没有时间。
关于这一点，莱辛在《拉奥孔》一书中已做了明白的解释：“绘画，由于所用的符号或模仿媒介只能在空间中配合，就必然要完全抛开时间，所以持续的动作，正因为它是持续的，就不能成为绘画的题材。
绘画只能满足于在空间中并列的动作或是单纯的物体，这些物体可以用姿态去暗示某一动作。
”而小说却可以去描绘持续性动作。
当一只鹰听到山林的呼唤，展开大翅，从岩石上缓缓起飞，向高空而去时，一个小说家可以凭借文字，绘声绘色地向我们描绘鹰飞翔的全过程。
我们说小说是时间的艺术，是从小说的形式而言的。
而从小说所要关注的、最终作为自己内容的那一切来看，空间问题却又成了它基本的、永远的问题。
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读一（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1至5题。
早期西方社会学研究比较重视群体研究，很少有学者从人与人之间的联系性来探讨群体。
费孝通提出的“差序格局”概念突破了欧美社会学的非联系性理论视角，奠定了中国关系研究的学理基石。
差序格局和关系是连在一起的，因为关系普遍存在于中国人的生活中，也是最常用的概念之一。
“关系”是中国人特有的交往方式，而“差序格局”则是费孝通先生对中国社会结构的概括。
对中国人来说，“关系”无疑是一种常识。
然而，尽管我们每个人无时无刻不在进行着关系的生产与再生产实践，但如果要给出清晰的关系定义，我们便会发现并不简单。
由于关系已经内化到地方社会之中，成为一种“惯习”，我们便很难觉察到其独特性所在。
关系的分类方式主要有三种：第一是按照关系的基础来划分，即分为家人关系和社会关系两大类型。
血缘、亲缘、地缘、业缘等便是根据关系的基础进行界定的。
第二，我们根据关系交换的性质进行分类，具体可以分为情感性的关系、工具性的关系以及情感与工具相混合的关系。
当然，上述三种关系并非截然相对，而是可以相互转换。
第三，我们可以根据实践场域将关系分为主从关系、人员关系、合成关系和朋友关系四种类型。
其实，在关系实践过程中，我们都会拥有上述四种关系。
关系内涵的实质是关系的构成。
关系包含既定的关系成分也即是交往双方在某个时间点已经建立起的一种社会联系，这是关系得以生产和再生产的基础。
这种联系可以是先天的（血缘关系、亲属关系），也可以是后天的（同学关系、同事关系、战友关系）。
中国社会的关系本质上源于传统社会的一种“缘”（如血缘、亲缘、地缘、业缘等）的纽带。
杨国枢指出传统中国有两种缘观念：缘分与机缘。
前者是命定性的或前定性的持久性社会角色关系，包括家属之缘、师生之缘、朋友之缘、同事之缘等；后者是命定性的或前定性的临时性人际互动关系，包括同乘舟车之缘、同席餐饮之缘、同店宿止之缘、同场考试之缘等。
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第66练语言表达＋名句默写＋散文阅读建议用时40分钟[2022·辽宁沈阳试验中学月考·改编]阅读下面的文字，完成1～3题。
中国是茶的故乡，也是茶文化的发源地。
中国对茶的发现和利用已有四五千年历史，且长盛不衰，传遍全球。
茶是中华民族的举国之饮，中国人何时开始饮茶，人人言殊，__①__。
《茶经》云，神农《食经》“茶茗久服，有力悦志”。
陆羽《茶经》以为饮茶起于神农氏，然《食经》为伪书，尽人皆知，__②__。
俗话说，“三口为品”，这正是中国人对茶的品饮艺术极为朴素的认识。
对中国人来说，品茶就是品味人生。
茶里面既有大千世界的斑驳色彩，又有生活的酸甜苦辣。
在这里，茶就像人们自身气象万千的人生经验。
茶之“绿”，不仅是茶的本色，也是人类生命的本色。
而茶之“苦”，不但是茶之真味，也是人生的真味。
如此，茶才__③__，回味不尽。
中国人品茶，强调的是切身的感悟与体验。
前人于此常有出神入化的描绘。
近现代文学家林语堂有茶的“三泡”之境说，他认为茶在二泡时最妙。
茶在第一次冲泡时宛如一个十二三岁的幼女，而“二泡”时则如十六岁之妙龄女郎，至“三泡”时已是少妇了。
________。
此外，中国人在品饮时，注重__④__茶汤中完整的世界，即融茶之色、香、味、神、境于一体，融诸多复杂的心理过程为一体，于无形之中完成从生理享受到精神享受的过程。
中国人对于一杯茶来说，也许就是完整的一个艺术世界。
1．请在文中横线处填入恰当的词语。
答：①________________________________________________________________________②________________________________________________________________________③________________________________________________________________________④________________________________________________________________________2．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )A．中国人对于一杯茶来说，也许就是一个完整的艺术世界。
B．中国人对于一杯茶来说，也许就是完整的一个艺术世界。
C．一杯茶对于中国人来说，也许就是一个完整的艺术世界。
D．一杯茶对于中国人来说，也许就是完整的一个艺术世界。
4．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18字。
年轻人免疫力较好，但是随着年龄增长，机体功能开始退化，肝细胞、骨髓细胞、肺部上皮细胞状态都开始变差，抗病毒的免疫力也开始下降，因此，__①__有规律的锻炼能够较好改善糖代谢、脂代谢，不但增强肝细胞功能，而且能够改善骨髓细胞、免疫细胞、肺部上皮细胞的功能。
机体免疫细胞受神经内分泌系统调节，__②__，而情绪压抑低落、心情烦躁则抑制免疫细胞的功能。
而健康、合理饮食毫无疑问是维持整体细胞功能正常的基础。
面对当前疫情，多食用香菇、枸杞、灵芝粉等食物，__③__，这是因为这些食物富含植物多糖(香菇多糖、枸杞多糖、灵芝多糖等)，能够刺激天然免疫细胞表面的受体分子，使得这些免疫细胞处于一种预刺激状态。
答：①________________________________________________________________________②________________________________________________________________________③________________________________________________________________________5．[2022·湛江市调研]下面是2022年杭州亚运会会徽“潮涌”，请写出其中3个构图要素(文字除外)，并说明图形寓意。
要求语意简明，句子通顺，不超过100个字。
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 6．[2022·合肥市调研考试]补写出下列句子中的空缺部分。
(1)荀子在《劝学》中既以蚯蚓为喻，正面论证了“学习要专心”的论点，又用“______________，______________，____________”，从反面来论证这个论点。
(2)李贺《雁门太守行》中“____________，____________”两句，既渲染了兵临城下的紧张气氛，又写出了守军威武雄壮的气势。
7．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。
怀念麦子彭家河麦子，是乡下最顾家的媳妇。
农历十月，水稻已装进了仓，踏实的农民们便早早地忙碌着麦子的婚礼了。
光亮的犁铧、黑色的钉耙、带着农药气味的耧斗是麦子千百年来简陋的陪嫁，其实也不完全算是陪嫁，农家计算好的那些碳铵、尿素、农家肥才是麦子最好的嫁妆。
在麦子离开家的前夜，老农便点起烟锅，叨念着哪块地肥，哪块地薄，平衡起麦子陪嫁的多少，掂量起麦子出嫁以后的日子的舒服与艰涩。
丰盛的早餐过后，一家老少便扛上犁耙、炊具，连同孩子、耕牛、黑狗，一路浩浩荡荡，送小麦出门。
小麦要远嫁到村外的山上、山下去了，农民就是小麦的娘家人。
新犁过的田散发着纯朴的芳香，每一个畦埂都像用墨线量过那样的笔直，每一垄土都被铁耙细细地平整过，每一块大一点的坷垃都被敲碎，那是小麦的婚房，它们将隆重地迎接小麦的到来。
一粒粒饱满的褐色的小麦马上就将成为这片整侍妥帖的土地上的新媳妇了。
远离村庄，农户在田野垒起锅灶，露天生火做饭，袅娜的炊烟是麦子最后华丽的转身。
这顿午餐，是为麦子摆设的婚宴。
嫁过去了，小麦深入土地，度起了蜜月。
蜜月过后，她慢慢探出了头，害羞地出现在自己的院落，那望穿秋水的村庄便远远地成了她的娘家。
在新的土地上，小麦越长越滋润，腰身越来越苗条。
微风过处，麦子们在自己的家里不断地忙碌，有时也会在田野里载歌载舞，以细细的绿色绸带舞起秧歌。
娘家的亲人会不时地过来走走，帮助麦子理理家事，拔一拔麦子的院子里生的几棵荒草；看到麦子生活幸福，也乐得吼几声山歌，于是山外的云就飘得更加悠然。
麦子守护着自己的家园，默默担负着自己的责任。
农夫的儿子打工去了，农夫的媳妇也打工去了，娘家的亲人基本上全到广东、深圳了，只有麦子仍生活在朴实的村庄。
麦子独自顶风挡雨，养家糊口，是村庄最后的村姑。
在乡下，她们没有私奔，逃离这个贫困的地方；她们没有绯闻，败坏村庄的名声。
纷繁尘世，麦子是乡下最忠诚的妻子，是土地最贤惠的媳妇。
麦子的亲人们都到远方追逐梦想去了。
有的带回了成扎的钞票，有的带回了时髦的衫裤，还有的把尸骨抛在了异乡。
然而，麦子们仍坚守着自己的家园，默默地尽着自己的妇道。
麦子居住的村庄时常干旱，往往会长达半年没有雨水。
村子没有自来水，没有空调，没有雪糕，村里的水分似乎被某种强大力量全吸到了城市，村庄更加干涸了。
麦子仍顶着烈日，顽强地生活。
纵然看上去如一个个村庄的弃妇，然而麦子还是无怨无悔，张罗着生儿育女。
所有麦子肤色的男女，都是小麦健康的后代。
不管走到哪里，他们都继承着小麦遗传的色彩，这或许是小麦最大的安慰。
小麦的子女一个接一个地来到都市，有的头发被染成红色、黄色、蓝色，有的脸上擦着雅芳、资生堂、欧莱雅，但总掩饰不住小麦的烙印。
小麦惦念着四处散落的儿女，便以馒头、饼干、方便面的形式进城探望自己的儿女。
那些工地上的苦力、流水线上的女工还亲腻着乡下的麦子，深深地想念着老家并仍然与馒头为伴，有的却早已恋上了生猛海鲜、麦当劳或雀巢咖啡，他们更愿意撕开面包，涂上牛油，过与霓虹灯相伴的更加洋派的日子。
进城的面粉有的时常出入烤箱，与各种香精、防腐剂甚至苏丹红一起，敷着厚厚的各型粉脂粉墨登场，在灯红酒绿中占据或者洁白的或者印着各色花纹的碟子。
它们也许忘记了小麦的嘱咐，有的已经面目全非。
没有人听到麦子的叹息。
深山里的麦子孤独地坚守着自己的家园。
当城市在污染中变得越来越神经质的时候，才想起乡下的麦子，便四处呐喊着小麦的色彩。
于是绿地、绿色食品、绿色水果、绿色软件、绿色建材等新词如雨后的麦苗拔地而起。
但是，更多的人还是记不起乡下的麦子，只是记得乡下的绿色。
麦子在尘世间沉浮，麦子仍旧安然地生长。
村子里的男女一个一个进入城市，成为农民工、都市新贵或者都市盲流等。
村庄也随之半个或整个地搬进城，镶嵌在城市与郊区的夹缝里。
村庄只剩下老人和小孩儿了，麦子也被抛弃在一旁。
山里山外的土地上全长出了野蒿，麦子失去了自己曾经坚守的家园。
麦子，只得躲在村庄的粮仓里哭泣，直至死去。
野蒿疯长，让人忘记了麦子的家。
然而，我却时刻惦念着乡下的麦子。
其实，麦子是最值得深爱的乡下女人。
(有改动)(1)下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是( )A．文章以“麦子，是乡下最顾家的媳妇”点题，开门见山，表达了对麦子的喜爱和赞美之情，吸引了读者的阅读兴趣。
B．农民像小麦娘家人一样“不时地过来走走”“乐得吼几声山歌，于是山外的云就飘得更加悠然”，表现出农耕劳动生活的惬意与悠然。
C.文章写“袅娜的炊烟是麦子最后华丽的转身”，是说一顿饭后，麦子将离开娘家，播种在地里，转变身份开始新的生活。
D．文章以麦子的亲人到远方追逐梦想而她们孤独与安然地坚守家园，表现进城农民所发生的各种变化以及留守农民的无怨无悔。
(2)下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )A．文章以对麦子的评价开头，奠定感情基调；主体部分以时空为序，以麦子的出嫁过程及其子女进城以后的变化为主要内容展开叙述。
B．作者用深情的笔触描写小麦在土地上的自然生长，短句与长句交相运用，用清新的语言写出农村乡野间的一派美好与祥和。
C．文章中说麦子“没有私奔，逃离这个贫困的地方”“没有绯闻，败坏村庄的名声”，含蓄地表现出留守家园的农民对土地的忠诚与恪守本分的淳朴。
D．文章写“进城的面粉……忘记了小麦的嘱咐，有的已经面目全非”，借物写人，意在表现对假冒伪劣产品堂而皇之占据市场的隐忧。