纪念甲午战争120周年：维新派对甲午中日战争的反思
甲午战争心得体会
甲午战争心得体会甲午战争是中国近现代史上具有重要意义的一次战争。
这场战争发生在1894年至1895年，是中国清朝与日本之间的一次战争。
战争结束后，清朝丧失了台湾岛和澎湖群岛，并签订了《马关条约》，进一步削弱了中国的国际地位。
作为一个中国人，对这场战争的心得体会是深深地感到愤怒与痛心，并且认识到自身的困境和问题。
首先，甲午战争彻底暴露出了中国的国力薄弱和军事落后。
自从鸦片战争以来，中国就频繁地与列强发生冲突，并且每一次都以失败告终。
这场战争中，中国的武器装备落后、指挥系统混乱、军纪淳朴等问题都成为中国军队的短板。
相比之下，日本以其国家现代化的程度和高效的军事指挥，轻松地击败了中国军队。
这使得我深深地意识到，中国必须进行国家现代化建设，才能在国际舞台上与其他国家竞争。
其次，甲午战争使中国人民认识到外力侵略的残酷和威胁。
在战争中，中国人民面对外国侵略者的屠杀和掠夺，经历了巨大的苦难。
尽管中国军队努力抵抗，但始终无法改变战局，最终导致了台湾和澎湖的丢失。
这场战争对中国人民的触动是巨大的，使他们认识到自己处在一个危机四伏的时代，只有团结一致，才能保卫国家的独立和尊严。
再次，甲午战争引起了中国内部的混乱和改革的呼声。
作为一场战争，它不仅在外部敌人的侵略下摧毁了中国，还暴露出了国内的腐败和虚弱。
清政府的腐败和反动性受到了广大人民的普遍批评，这也成为中国近代史上兴起改革的导火索。
许多知识分子开始反思传统文化和制度的弊端，并积极地探索新的路径和方法来振兴国家。
这场战争促使中国走上了改革的道路，尽管这个过程艰难险阻，但也必将是中国走向强盛的必经之路。
最后，甲午战争从历史的角度看，是中国发展和崛起的一个重要契机。
这场战争的失败给中国政府和人民留下了深刻的教训，也为中国未来的发展提供了宝贵的经验。
历史上的失败与痛苦，并没有使中国人对国家的前景丧失信心，相反激发了人们努力不懈追求强盛的决心和信念。
从那时起，中国开始进入了一条艰苦而辛勤的道路，找寻实现国家复兴的方法和途径。
[VIP专享]纪念甲午战争120周年 甲午战争思辨
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纪念甲午战争120周年甲午战争思辨邵维正冲向日舰的“致远”号与管带邓世昌资料图片●作为一个成熟的民族，不应拒绝反思失败，而应认真吸取失败教训，找出原因，深挖根源，有针对性地采取切实有效的举措，把教训转化为民族振兴的契机和动力。
●中日两国观念、制度、文化上的差异，直接或间接影响着战争的胜负。
中国在甲午战争中不仅败在战场，也败在软实力上。
这虽然是百年前的教训，但举一反三的反思仍有价值。
●海洋事业不仅关系到国家的安危兴衰，也关系到民族生存发展的战略利益，决不可等闲视之。
前事不忘，后事之师。
近代中国的惨痛教训、当代中国的战略需求都明白地告诉我们，建设海洋强国的历史使命已经落在当代中国人的肩上。
中日甲午战争已经过去120年了。
两个甲子积淀着几代中国人的经历、痛苦与思索，留存于中华民族的集体记忆之中。
历史启迪智慧，发人深醒，催人奋进，尤其是在中华民族走向复兴的今天，更应对中日甲午战争作一番深沉的思辨。
纪念胜利理所当然反思失败更为深刻在人们的习惯里，纪念胜利是常态的、兴奋的。
然而，提及失败的教训，往往使人不自在，总感到气愤和伤感。
殊不知，反思失败更有必要，更具有纪念胜利所难有的刻骨铭心。
辩证唯物主义告诉我们，人的认知是多样的而不是单一的。
成功的经验固然能传承于世，振奋人心；失败的教训亦能警示国人，奋发图强。
只有接受正反两个方面的教育启迪，人的认识才能更加成熟，“失败乃成功之母”讲的就是这个道理。
甲午战败后促成了中国的思想启蒙运动就是一个很好的说明。
甲午战争中国的失败尤其是《马关条约》的签订，给沉闷的中国社会以很大的震动。
如果说鸦片战争警醒的是以林则徐、魏源为代表的先进中国人，那么甲午战败震惊的则是整个中国社会。
“泱泱大国”被一个“蕞尔小邦”打败，而且败得那么惨，割地赔款那么狠，这是大多数中国人难以接受的。
正如亲历者梁启超所说：“甲午以前，吾国民不自知国之危也”，“吾国四千年大梦之唤醒，实自甲午战败割台湾、偿两百兆始。
满江红·甲午战争120周年有感
满江红·甲午战争120周年有感
1894年为农历甲午年，日本帝国主义挑起中日战争，翌年，清政府被迫与之签订丧权辱国的《马关条约》。
甲午战争的失败进一
步暴露了中国封建制度的腐朽性，宣告了洋务运动的破产，加剧了
民族危机，促使反帝反封建斗争深入开展，直至抗日战争胜利和中
华人民共和国成立。
今又逢甲午之年，中国、亚洲和世界在过去一
百二十年里早已发生翻天覆地的变化，然而日本右翼势力却不甘心
失败，频频向中国及其他邻国挑衅，妄图重走军国主义老路，故有
感而赋。
天地轮回，一弹指，又逢甲午。
忆昔日，火冲黄海，烟消鱼
腹。
祖地交锋飞血肉，西宫换盏鸣钟鼓。
叹北洋、不敌小东洋，缘
根腐。
光阴转，沧桑覆;“三山”倒，人民主。
看今朝舜尧，岂容屈辱?拜鬼反激同忾志，遏华更促图兴路。
笑西方、无奈古东方，擎天
柱。
甲午海战观后感1000字
甲午海战观后感1000字甲午海战观后感甲午海战发生于1894年，是中日两国的一场重要海战，也是中华大国在近代史上所遭受的一次重大屈辱。
本文将从历史、政治、军事等多个角度分析甲午海战的影响和意义。
一、历史背景1868年，明治维新后的日本开始展开西方化改革，并迅速发展军事力量，成为亚洲地区的一支富有攻击性的强国。
而当时的清王朝却正处于内外交困的境地，各种弊病疾苦纷至沓来，国力大减。
英、法、俄等欧洲列强趁机欺凌中国，一度在中国领土上肆意妄为。
在这种背景下，中日之间爆发了甲午海战。
二、政治意义甲午海战对中国的政治影响是深远的。
首先，它表明中国封建王朝的政治制度已经陷入了无法挽救的死亡状态。
其次，甲午海战也揭示了外来侵略者的野心，间接地宣示了永远不能够相信外来势力对于祖国未来的发展做出任何承诺。
因此，这场战争为中国民族主义的兴起提供了重要的契机。
三、军事意义甲午海战也对当时中国军事的发展产生了深远的影响。
清政府对海军的投入不够，武器装备落后，整体水平不如日本。
这场战争使得中国军队面临着对于现代化的选择：要么继续沉沦在封建制度下，维持这种落后状态；要么加速改革，向现代化进军。
显然，中国在这个时候选择了后者，以求从这场重大的失败中汲取教训，加快国家的建设。
四、文化意义甲午海战还对于中日两国的文化交流产生了重大的影响。
日本在此前借鉴了其它国家的文化成果，并形成了其自己的文化形象，而中国则疏于了对于自己文化的宣传和保护。
这场战争使得日本人向中国学习更多的文化和技术成果，加速了日本的文化现代化。
总的来说，甲午海战是一场值得我们深度反思的历史事件。
这场战争表明了中国民族在当时已经走到了一个重要的十字路口，必须要维护自身的独立和尊严，抵制外来势力对中国的肆意侵略。
对于我们来说，要重温这场战争的历史意义，学习甲午海战反思的精神，并将其转化为爱国主义和民族意识的实际行动。
甲午战争与中日关系_战争爆发120年后的反思与检讨_张海鹏
聊城大学学报（社会科学版） 2014年第 6 期甲午战争与中日关系——战争爆发120年后的反思与检讨张海鹏（中国社会科学院，北京 102488）摘 要：甲午之战中国失败的原因包括中日两国社会发展阶段、国内经济政治实力、对战争的准备情况、日本组成举国一致的战争体制、两国战争指导原则、国际环境等诸多因素。
清代中国处在封建社会末期，在国际事务上，朝野上下颟顸无能，内政一沓糊涂，赔款压力山大，经济成长乏力，贪污腐败成风，武备不兴，民气不扬，对付成长中的资本主义小国日本，战败是必然的。
甲午战争的失败给予中国的打击是世纪性的，而给日本发挥其侵略扩张野心带来巨大的刺激。
在国际局势上，甲午战争的结果刺激了帝国主义列强加大侵略中国的胃口，中国历史上与周边亚洲国家建立的宗藩关系体系彻底瓦解，殖民主义体系在亚洲取代了宗藩关系体系。
客观上，甲午战争的失败在给予中国沉重一击的同时，也促成中华民族猛烈的警醒。
中国应居安思危，常有战备之思，使我国永立于不败之地。
关键词：甲午战争；清政府；日本；朝鲜中图分类号：K251 文献标识码：A 文章编号：1672-1217(2014)06-0065-10收稿日期：2014-10-09作者简介：张海鹏（1939-），男，湖北孝感人，中国社会科学院学部委员，国务院学位委员会委员兼历史学科评议组召集人；中国史学会会长；中国社会科学院研究生院教授、博士生导师， 山东大学特聘一级教授。
今年是甲午马年，正是甲午战争120周年。
甲午战争已经过去了两个甲子，在中国人的历史记忆中打下的烙印，难以磨灭。
甲午战争失败成为中国历史发展的转捩点，也成为远东历史发展的转捩点，进一步说甚至成为国际局势发展的转捩点，中国在甲午战争中失败的惨痛教训，直到现在都引起人们深深地思考。
不幸的是，当甲午战争120周年的时候，中日关系正经历着建交40年后的一次令人痛苦地倒退。
个中因缘，值得今天的人们深深总结。
痛定思痛，因对120年前的甲午战争历史作出反思与检讨。
《甲午中日战争》观看心得5篇精选范文
《甲午中日战争》观看心得5篇精选范文《甲午中日战争》讲述：1894年7月25日是中日甲午战争的开端，直至一年后《马关条约》的签订，随着辽东半岛被无情地割让，三千万两白银交付给了日本，中华民族面临着史上最严峻的危机。
以下是小编整理的甲午中日战争观看心得范文5篇，希望可以分享大家进行阅读和参考。
这是一部故事片，讲述了1894年大清国与日本国在黄海上发生的一场大海战。
结果，李鸿章的北洋水师全军覆没。
区区一个小岛国，却能够杀死成千上万的中国人。
大清国与日本国，同样的爱国，结果却有着天壤之别。
一个胜利，一个失败。
为什么呢因为大清国在国家的体质上，早已经输给了日本。
船能够漂在水上是因为水的浮力正托浮着它，而水也能够变成浪花把船打翻。
对于一个国家来说，人民就是水，船便是政府，人民能够把政府高高托起，但人民也能够让政府灭亡。
在影片中，日本，从19世纪60年代开始，民治维新日本在受到西方资本主义工业礼貌冲击的背景下所进行的由上而下、具有资本主义性质的全面西化与现代化改革运动。
这次改革始于1868年明治天皇建立新政府，日本政府进行近代化政治改革，建立君主立宪政体;经济上推行“殖产兴业”，学习欧美技术，进行工业化浪潮;并且提倡“礼貌开化”，社会生活欧洲化，大力发展教育等措施。
这次改革使日本跻身于世界强国之列，是日本近代化的起航，可是也使日本走上了对外侵略扩张的军国主义道路，对亚洲邻国造成了沉重的灾难。
而大清国，皇帝驾崩，新一任皇帝是谁由不得老百姓们去选择，必须由皇帝的儿子去继承。
也许，日本的首相比大清国的皇帝更爱自我的祖国，也许，日本的首相比大清国的皇帝更爱自我的人民。
影片中，日本的首相一天吃一顿饭，剩下的钱便拿去买先进的武器，用来与敌人抗衡，而大清国的慈禧太后，却为了给自我过一个六十大寿而把本应当去买武器的钱拿去修颐和园。
看看颐和园里的石船吧，它是用大清国战士们的鲜血换来的。
看看那具有嘲讽意义的清澈的湖水吧，它是用中国的尊严换取的。
甲午战争心得体会精品6篇
甲午战争心得体会精品6篇甲午战争心得体会篇1《甲午战争》讲述了日本攻打北洋水师的基地——山东刘公岛军港。
丢了魂似的李鸿章命令：“海军舰队不要远出，靠山巡走，略张声势……”清晨，日本“吉野”号军舰要攻占小岛，北洋水师前去迎战，可是邓世昌他们船好、装备差、弹药少，抵可是日本的军舰。
他们不放弃，炸船的要害，炮弹百炸不穿……有的船还升起了白旗，双手抱头，还有的跳水逃跑。
看到那里，我十分生气，中华民族几千年来的历史，全部都给侮辱了。
邓世昌没有退缩，对水手们说：“我们必须要打掉倭寇。
”这时船开的越来越快赶上“吉野”，突然一声巨响，两艘军舰撞在一齐，邓世昌和水手们都死了……《甲午战争》诉我们：不要软弱，不要落后，落后必将挨打，要让国家强大起来，不受欺凌。
甲午战争心得体会篇2观看了电影《甲午海战》，随着电影剧情的推进，我们每一个人的心情也慢慢地变得不再平静，心里有一种说不出的别样感觉，其中有对日本侵略者嚣张气焰的愤怒，有对大清国贪腐不知国之将亡的失望，有对一心救国却无能为力只能眼看走向失败勇士们的惋惜，更有对泱泱大清王朝却被侵略者如此不堪一击打败的心痛......观看的时候我不自觉地流泪了，我内心再怎么为参战的勇士加油也是徒劳，历史已经注定，我们败了，败了。
我在想是什么让这条东方巨龙如此的不堪一击，难道它真的是沉睡了吗?正如电影中所表达的，每一场战役都会改写两个国家的命运，重写他们的历史。
世界万物都有一个定律，胜者为王，败者为寇，腐败落后的必将被历史推翻，换一个角度想，甲午失败未必是一件坏事，它用鲜血给了世人一个沉痛的教训，它唤起了更多人们的爱国情节。
如果不是这样，也许清朝更多钱财还不断地流向贪官污吏流向那些华而不实的面子装饰，也许大中国的朝政还掌控在那垂帘听政的太后手里，也许慈禧高官们还在夜夜高歌，过着纸醉金迷的生活......我想若还是这样，给我们沉痛打击的远远比这甲午海战来得更猛烈。
所以用另一个视角看甲午，我们应该谢谢它带给我们的打击，它敲醒了我们的脑袋，让我们变得更加的顽强，更加的坚不可摧。
甲午战争感悟和启示
甲午战争感悟和启示哎，说起甲午战争，那可是中国近代史上一道深深的伤疤，疼在心里头，多少年都忘不了。
那时候，清朝就像个老态龙钟的大家长，守着老本儿，不愿动弹，结果就被人家小日本给欺负了。
这事儿，得从长计议，说说咱的感悟和启示。
想当年，清朝的军舰还是那么气派，可那都是些吃干饭的，炮弹里装的是沙子，枪炮一响，自己先懵了。
反观日本，那时候还是个小渔村呢，可人家拼命学习，拼命改革，硬是把自个儿变成了狼崽子，眼睛放绿光，瞅准机会就扑上来。
这事儿告诉我们啊，时代在变，人不能总活在过去，得与时俱进，不然就得挨打。
再瞧瞧那些清朝的大官们，一个个跟泥塑的一样，坐在衙门里喝茶聊天，对外面的事情漠不关心。
等到战事一起来，哎哟，乱成一锅粥，跑的跑，降的降，哪有半点儿大国的风范？这就像是咱们平时工作，要是领导不带头，员工不齐心，那事儿能成吗？所以啊，团结就是力量，领导得带好头，大家伙儿心往一处想，劲往一处使，才能干成事。
甲午战争还让人心里不是滋味的是，那么多好男儿，为了国家，为了民族，抛头颅洒热血，最后却换来一场惨败。
那时候的人们啊，心里苦，可嘴上还得硬撑着，说些“为国捐躯，死得其所”的话。
这种精神，咱们现在也得学，得有点儿担当，得有点儿骨气。
遇到困难和挑战，不能轻易放弃，得咬牙坚持，直到最后胜利的那一刻。
还有啊，甲午战争也让咱们看到了科技的力量。
那时候的日本，军舰大炮都是洋玩意儿，比咱们的土枪土炮强多了。
这事儿让咱们明白了一个道理：落后就要挨打。
现在咱们国家强大了，科技发展了，可咱们还得继续努力，不能停下前进的脚步。
只有不断创新，不断进步，才能在世界舞台上站稳脚跟。
最后说说咱老百姓吧。
甲午战争那会儿啊，老百姓的日子可不好过。
战争一来啊，田地被毁了，房子被烧了，亲人朋友也死伤无数。
这事儿让咱们更加珍惜现在的和平生活啊。
咱们得好好工作，好好生活，别忘了那些为国家为民族牺牲的先烈们。
同时啊，咱们也得关心国家大事儿，得有点儿忧国忧民的心思。
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纪念甲午战争120周年：维新派对甲午中日战争的反思俞祖华120年前发生的甲午中日战争，对中日两国国家发展与远东地区战略格局，产生了巨大、深刻、持久的影响。
甲午惨败给中华民族带来的灾难及给国人心灵造成的冲击，至为惨烈、惨痛。
维新派是最早对这场战争进行深刻反思的中国人，他们言及此役时总是痛心疾首、仰天长叹，曾以“创巨痛深”“腐心切齿”及“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”等词句，描述自己面对这场空前深重的国难时的沉痛体验。
“区区黑子大，胡为战则赢”，被视为“蕞尔小国”的日本何以一战而胜以“天朝大国”自居的大清帝国？维新派一面感受着战争创伤的锥心痛楚，一面省思甲午国荡的深刻教训。
战争与和平：“非备战无以止战”甲午中日战争是在战场上决出胜负的，中方在陆战、海战的一连串失利之后，终于以1895年2月17日北洋海军的全军覆灭为标志，以屈辱的惨败而告结束。
清朝躲不过且很快输掉战争，这种结局可以说在战前就已锁定。
1868年建立的日本明治政府，既重“殖产兴业”以富国，也重整军精武以强军，宣誓了“布国威于四方”、对外军事扩张的“大陆政策”。
明治政府早就存心发动针对中国的战争，并紧锣密鼓地进行着充分的、全方位的战争准备，尤其是“以海军为第一急务”，“大办海军”。
“倭处心积虑十年，图我内地之山川”，清朝方面却苟且偷安，求和避战，对这场“终有一战”、攸关民族命运的战争，缺乏坚强的战争意志与充分的作战准备，一遇战争则门户洞开，束手无策，坐待强寇为所欲为。
维新派对中方因备战不力而导致败局，有着痛切、深刻的认识。
早在1887年，黄遵宪写成《日本国志》，他在该书“兵志”部分指出，“今日之列国，弱肉强食，眈眈虎视”，处目前强权即公理的列国并立之世，必须加强军力、战备，以“尚武”立国。
他告诫朝野上下须知“弛备者必弱，忘战者必危”，“非练兵无以弥兵，非备战无以止战”。
他注意到“日本维新以来，颇汲汲于武事”，“虽艰难拮据，亦复费二千万之金银，竭蹶经营”，取法西方建立陆军、海军，还提醒国人警惕日本国强必霸。
由于种种原因，《日本国志》一直延迟至写成八年后、《马关条约》签订后的1895年秋冬才得以刊行，有识之士深以为憾。
袁昶在《马关条约》签约后称：“此书早布，省两万万。
”（《黄公度先生年谱》）1905年黄遵宪病逝后，梁启超在为其撰写的墓志铭中写道：“所成之《日本国志》四十卷，当吾国二十年前，群未知日本之可畏，而先生此书则已言日本维新之效成则且霸，而首受其冲者为吾中国。
”甲午战争发生后，黄遵宪明确指出，战场失败是因为平时没有做好战守的准备，如他在《台湾行》中将反侵略斗争失败而至“倭人竟割台湾去”归因为“平时战守无预备”。
与日本从古代传承了尚武精神有别，中国传统文化中存在重文轻武的倾向。
维新思想家痛陈这种价值观对民族性格、对抵御外侮的消极影响。
梁启超相信，中日战争结局与两国国俗有关，“日本国俗与中国国俗有大相异者一端，曰尚武与右文是也。
中国历代诗歌皆言从军苦，日本之诗歌无不言从军乐”（《自由书•祈战死》）。
他在《新民说•论尚武》一篇中痛批古代中原汉族缺乏尚武精神导致对外战争每战必败。
他指出：“我东邻之日本，其人数仅当我十分之一耳，然其人剽疾轻死，日取其所谓武士道大和魂者，发挥而光大之……彼日本区区三岛，兴立仅三十年耳，顾乃能一战胜我，取威定霸，屹然雄立于东洋之上也，曰惟尚武故。
” “恫夫中国民族之不武也！神明华胄，开化最先，然二千年来，出而与他族相遇，无不挫折败北，受其窘屈，此实中国历史之一大污点。
”他强调，如果实行重文轻武的政策，“则虽有文明，虽有智识，虽有众民，虽有广土，必无以自立于竞争剧烈之舞台”。
严复在《原强》一文中也从这一角度分析了中国积弱不振而为日本所败的原因，他指出，世界上的强大民族“有鸷悍长大之强，有德慧术智之强；有以质胜者，有以文胜者”，中国为“文胜之国”，但流于文弱，“每转为质胜者之所制”。
他痛斥：“和之一言，其贻误天下，可谓罄竹难书矣。
唯'终归于和'之一念，中于人心者甚深，而战事虽不可复振。
”（《严复集》第1册，第39页）其他启蒙思想家也纷纷针砭中华民族的“文弱”之弊，倡导“军国民主义”教育，推崇尚武精神，反对畏战怯战、不认真备战而一味乞求和平。
梁启超痛批李鸿章不认真备战而轻信日本会受制于道义、法理，或一味寄希望于列强的牵制、调停。
他指出，直到战争已箭在弦上，李鸿章还依然坚持“不欲衅自我开，以为外交之道应尔，而不知当甲午五六月间，中日早成敌国，而非友邦矣，误以交邻之道施诸兵机”，“日本既调兵势固有进无退，而不察先机，辄欲倚赖他国调停，致误时日”。
日本军国主义以狡诈著称，在甲午战争中即频频刺探情报、进行欺诈、实施偷袭，而我方先失于战备，又失于兵机，须知“各国并立，生存竞争，惟利是视。
故西哲常言个人有道德，而国家无道德” （《李鸿章传》）。
战争胜负固与道义、外交有关，但决不应丝毫忽略智谋、实力。
个体与国家：激励国民使“赴公战如私仇”维新思想家认为，中方在甲午战争中的失败，固然是由国家层面的政治腐败、军备废弛、战争意志薄弱、决策指挥体系迟钝等因素造成的，但也与中日两国国民的精神面貌、国民素质等有密切的关系。
他们指出，中国国民素质的弱点除了由重文轻武所导致的民力之“文弱”外，还有民智、民德方面的欠缺。
如康有为称“吾中国地合欧洲，民众倍之，可谓庞大魁巨矣，而吞割于日本，盖散而不群、愚而不学之过也”（《上海强学会后序》）。
严复获知甲午惨败后不禁愤慨：“中国今日之事，正坐平日学问之非，与士大夫心术之坏。
”（《严几道年谱》）他在《原强》一文中强调，国家民族的强弱系乎民力、民智、民德三者，“未有三者备而国威不奋者”，“以将涣之群，而与鸷悍多智、爱国保种之民遇，小则虏辱，大则灭亡”；“日本以寥寥数舰之舟师，区区数万人之众，一战而剪我最亲之藩属，再战而陪京戒严，三战而夺我最坚之海口，四战而覆我之海军”，“何则？民力已茶，民智已卑，民德已薄故也”。
维新派批评国民“民智未开” “愚而不学”，主要指国人对西学、对科技、对现代学术知识体系的蒙昧无知。
他们痛陈传统教育驱使天下士子记诵词章八股，“适足以破坏人才”，不仅禁锢民智，也导致了军中奇缺熟悉现代国防、现代技战术的人才；在民德方面，则主要批评国人“散而不群”，缺乏国家观念、国家忠诚，缺乏合群观念、凝聚意识，一旦国家有难，各方画疆自守，人心自私浇薄，终不免一盘散沙。
梁启超在《李鸿章传》这样评说：“日本非与中国战，与李鸿章一人战耳。
”反观日本，于民智则实行“文明开化”，“求知识于环宇”，“彼日本非不深恶西洋也，而于西学，则痛心疾首、卧薪尝胆求之，知非此不独无以制人，且将无以存国也”（《严复集》第1册，第50页）。
于民德则倡导武士道精神以激发民族意识。
据宗泽亚的《清日战争》记载，明治初年，新兵教育就导入了“为国尽忠”的思想，强调个人必须服从国家大义，为国而死是士兵的职责与荣光。
维新思想家还进一步分析了中国国民愚弱、涣散的病源，并探讨了从提升国民素质、提振国民精神入手以挽救民族危机的思路。
他们指出，君主专制政体、纲常名教与闭关锁国是滋愚滋弱的主要症结所在。
梁启超在《爱国论》等文中批评封建统治者实行闭关锁国，导致国人“知有天下而不知有国家”，缺乏国家意识；又由于专制君主以一人奉天下，使国人不知国家有自己一份，导致其“知有一己而不知有国家”，爱国心薄弱。
他强调只有开民智、兴民权，使民众有现代国家观念并享有管理国家事务的权力，切身感受到国家兴亡与个人命运密切相关，民众才能“以国为己之国，以国事为己事，以国权为己权，以国耻为己耻，以国荣为己荣”，国家遇到危难才能舍家纾难。
严复在《原强》一文中提出救亡之本在于“鼓民力，开民智，新民德”。
他指出，西洋“其鸷悍长大既胜我矣，而德慧术智又为我民所远不及”，“苟求其故，则彼以自由为体，以民主为用”，正因其实行自由、民主、平等，方“能使其民皆若有深私至爱于其国与主，而赴公战如私仇者”。
因此，他主张通过“私之以为己有”，使民众意识到保卫国家也是在保卫自己，以此激发爱国热情与报国精神。
守成与变法：“全变则强，小变仍亡”无论是检讨国家层面之捍卫主权的战争意志软弱、打赢战争的战争能力不足，还是反省国民层面的现代知识欠缺、国民精神颓废，无不在指向落后、闭锁的封建政教、专制制度。
1894年爆发的甲午战争，实际上是对1861年兴起的洋务运动与1868年开始的明治维新成效的检验。
战争的结果表明“能变则全，不变则亡；全变则强，小变仍亡”（《上清帝第六书》）。
中国败给日本，是败在制度落后上，败在变革不如日本明治维新之深刻、全面上。
康有为指出，“日本蕞尔三岛，土地人民不能当中国之十一，近者其皇睦仁与其相三条实美改纪其政，国日富强，乃能灭我琉球，割我辽台”（《上清帝第四书》）。
“考中国败弱之由，百弊丛积，皆由体制尊隔之故。
”（《上清帝第七书》）认为中国要振衰起弱，必须仿效日本，实行全方位的变法，尤其是要改变君民相隔的国家体制。
严复反复呼吁实行彻底的、深刻的变革。
他在《原强续篇》中强调“不法祖宗，正所以深法祖宗”，“早一日变计，早一日转机”。
他批评洋务运动似乎在轰轰烈烈、不遗余力“师法西人”，实则“盗西法之虚声，而沿中土之实弊”，只是学了些皮毛而已，如北洋海军，自明眼人观之“无一事焉师行西法”。
在甲午战争中，与多数维新志士认为明治维新成功因而主张“师日”有别，严复不仅批评了洋务运动，同时又认为日本近代化道路也不足为训，“倭之谋则大矣，而其术乃大谬”，“彼不务和其民，培其本，以待其长成而自至，乃欲用强暴，力征经营以劫夺天下”，“无其本而强为其实，其树不颠仆者寡矣”。
预言日本虽暂时取胜，但走上了对外扩张、对外掠夺的发展道路，终归要走向失败，而中国如果从治本入手，从“鼓民力，开民智，新民德”入手，仍可转弱为强，“战败又乌足悲哉”！正是在对甲午惨败进行深刻反思的基础上，中华民族开始觉醒。
先进的中国人走上了变法图存、“全变”求强以至革命救亡的道路，他们希望通过建设现代国家、培育现代国民以改变中华民族的屈辱命运。