高三语文 “日本人的危机意识”材料作文讲评
从日本地震防灾措施看日本人的危机意识
１ 地 震 防 灾 教 育 １ ． １ 国民教 育
近年来 日本 政府通 过电视 、 宣传 册 、 漫画、 儿 童 网页制 作 、 科 教 电影等途径 向各个年龄段 、 不同文化阶层的人宣传地震避难救 助知识 。此外 ， 还把每年 的 ８ 月３ ０日到９ 月 ５日设 为防灾周 ， ９ 月 １日设 为防灾 日， 在全 国各地开展地震 避难演 习等活动 。这些 活 动甚 至连首相都要参加 。 １ ． ２ 学校教 育 在学校 开展地震 教育是 日本 安全教 育 中最重要 的环节 。在 ２ ０ 年前 ， 日本 的 中小 学 就开 始 配发 有 关 地震 中 自我保 护 的教 材 。政府也 经常派遣 熟知地震 知识 的相关 人员 到学 校开展地震 安 全教育 。在小学 ， 每个月还会举行地震灾害训练 。通 过这些训 练， 孩子们 在真正的地震来临之时就可 以做 到不慌 乱。可以说 日 本 防震救 灾 的成 功就在于让 孩子们学 到 了有关 防震的知识 和技
论日本人的危机意识
论日本人的危机意识及感恩之心古丽巴努20081786居安思危是中国人由古至今都推崇的一种思想。
但是当今社会，又有几个中国人是真正居安思危的呢？答案只能在极少的一部分人当中寻找，并且这个人群固定在老年人当中。
以前对这个话题，我并没有太深刻的感受。
自从升格成为大学生又选择了日语为专业后，我开始在一些细小的方面关注日本人的生活方式亦或是他们的处世之道。
一直以来，我都热衷于搜寻好的日剧，比且一步步解读它所表达的含义。
在看日剧的过程当中，我发现日剧有很多都是很国际化的，比如，时常有一些题材为日本沉没，日本遭遇毁灭性灾难或病毒入侵的电视剧。
我想日本人在观看这些电视剧的同时一定会有所想法，比如在真正的灾难到临之时该如何做，如何将损失减少到最低。
这也就难怪日本人的团结意识会如此之强了。
通过这么多有教育意义的片子，国民的素质也会逐步提高，团结意识也就愈加强烈。
在这一点上，显然我们要落后于人一步。
看完这些片子，我不仅对日本人的危机意识感到由衷的敬佩。
撇开一些恩怨不谈，日本作为一个发达国家，能先他人而忧，而且光是在电影行业就能想到这些重要的题材，从而来提醒国民居安思危，着实令人佩服。
有时候想想不是我们不支持国产剧，而是因为我们再这一方面实在是做的不够，光看看那些毫无教育意义的肥皂剧，不但浪费钱财，也浪费了观众们宝贵的时间。
倒不如用这些时间去做些贡献社会的事情。
除了灾难片之外，日剧中也不乏侦探片和描写现实伦理的片子，每当看完一部日剧，都足以让我思考很长一段时间，并且看清一种社会现实。
近几年，国内也有写实的片子出现，让我欣喜不已。
在中国，我们过着小康生活，享受着和平与快乐，因此当代青年的危机意识也越来越淡，我们相信不会出现什么大的灾难。
但是事实又是如何呢。
灾难真正降临的时候我们手足无措，我们只能叹息为什么没有危机意识，为什么没有早点做好准备。
日本人的危机意识也体现在生活当中。
就拿地震来说吧，日本属于一个多火山多地震的国家，小地震就如家常菜一般出现。
《日本沉没》中的“灾难文化”日本人的危机意识解读
《日本沉没》中的“灾难文化”日本人的危机意识解读“灾难文化”是一个与日本紧密相关的概念。
这个国家位于太平洋火山地震带上，经常受到自然灾害的侵袭。
然而，相较于其他国家，日本人的灾难意识更为强烈，其灾难文化已经融入到社会文化的方方面面。
而《日本沉没》这个小说，正是日本灾难文化的重要代表。
本篇论文将通过解读小说中日本人的危机意识，来分析日本灾难文化的形成和发展。
提纲如下：一、日本沉没的背景和重要性- 日本的自然灾害严重性- 日本沉没对日本文化的影响二、日本灾难文化的形成- 日本历史上的灾难事件- 日本宗教对灾难文化的影响- 日本政府对灾难文化的支持三、日本沉没中的危机意识- 小说人物的行动反应- 对于未知危机的恐惧- 个人与社会危机意识的关系四、日本沉没中的社会问题- 政府与民间组织的合作- 社会秩序的瓦解和重构- 对人类文明的思考五、日本灾难文化的价值- 对于社会规范和价值观的影响- 日本人的自我反省和整合- 对灾难后重建的启示六、日本灾难文化的现状和趋势- 日本灾难文化的现阶段特征- 全球灾难文化的启示- 日本灾难文化的未来趋势七、日本灾难文化所带来的思考- 中国现有的危机意识与日本的异同- 如何提高中国的危机意识八、日本灾难文化在文学中的体现- 经典小说中灾难元素的运用- 日本灾难文学的创作倾向- 灾难文学对于我们的启示九、结论- 日本灾难文化的发展和特点- 日本灾难文化的积极与消极影响- 如何正确理解和引领灾难文化1. 日本沉没的背景和重要性本篇论文开头介绍了《日本沉没》的背景以及其对日本文化的影响，引出整片文章的主题。
介绍日本的自然灾害的严重性以及日本沉没事件的影响。
2. 日本灾难文化的形成本部分着重介绍日本历史上的灾难事件、宗教和政府的影响，是讲述日本灾难文化的形成和发展的必要和关键部分。
3. 日本沉没中的危机意识第三部分对日本沉没事件中日本人的危机意识进行了深入的剖析，包括小说人物的行为反应、对于未知危机的恐惧等因素，深刻揭示了日本人危机意识的强烈性。
高三月考作文讲评
高三月考作文讲评【原题呈现】阅读下面的文字，按要求作文。
《活法》是被誉为“当代日本经营之圣”的稻盛和夫的代表作。
书中，稻盛和夫以物质的“自燃性”“可燃性”“不燃性”来比喻三种人。
请以“________的人”为标题，设想情境，展开思考，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
说明：从“自燃性”“可燃性”“不燃性”三个词语中任选一个填入画横线处。
注：日本企业家稻盛和夫创立了两家公司（京瓷Kyocera、第二电电KDDI），均进入世界500强。
另，2010年1月日本航空公司申请破产，稻盛和夫以零薪水出任日航CEO总裁。
经营一年，创造了日航史上空前的1884亿日元的利润。
当年，日航做到了三个（利润、准点率、服务水平）世界第一。
【背景材料】在《活法》一书中，稻盛和夫个性化地提出了“燃烧理论”。
他说，一个人要有所成就，有所作为，就要拥有自发性的热情。
一般来说，物质可以分为三种类型：一是靠近火就燃烧起来，属可燃性物质；二是接触到火也不会燃烧的，属不可燃物质；三是在自然状态下燃烧起来的，属自燃物质。
这里所谓的“燃性”，是指对工作与生活的热情与主动性。
据此，稻盛和夫将人分为三种：自燃性的人、可燃性的人、不燃性的人。
【审题指导】写作过程中，一部分学生误解了稻盛和夫对三种人的界定。
在界定“自燃性”“可燃性”“不燃性”三种人的各自内涵时，可能会存在一些分歧。
我们要有基本的逻辑思维。
通常我们把人分为若干种，通常是就某种特性（人品？学识？）上以明显的“梯度”（递增？递减？）来区分的。
我们可以判断“自燃性”“可燃性”“不燃性”是以“热情”“主动性”为标志而划分的。
稻盛和夫既然把人分为三种，理应是赋予了褒贬义的，彼此存在一定差异。
作文材料中也有暗示：“稻盛和夫以零薪水出任日航CEO总裁。
创造了日航史上空前的1884亿日元的利润。
”所以我们要把“三种人”放置到具体的语境中来，不割裂它们之间的关系。
由此不难判断“自燃性的人”应该是含褒义，稻盛和夫就是代表，而“可燃性的人”（再如：可造之才，可塑性，可行性，孺子可教）应该是偏中性，从而推断“不燃性的人”应该是含贬义。
日本沉没演说稿
灾难片当中的音乐有两个最为显著的特点：1、必须能够给观众以听觉上的刺激和强烈的震撼。
最常用的就是用一些不协和的和音、肥三度叠置的和声还有就是用一些特殊的音色（特别高的或者是特别低的非常规组合的音色），都可以造成一些感官听觉上的刺激；2、必须要有悲剧的因素。
灾难片反映的就是灾难给人们带来的悲惨的结局，所以其中的音乐必须包含有悲的因素。
不同的导演、不同的作曲家对悲的处理是不一样的，有些的重点是表现悲的这一面，有些是着重表现人们在与灾难搏斗抗争这一面。
电影主题：《日本沉没》把日本人的这种焦虑扩大化，设想在最严重的情况下日本应该怎么办。
“日本沉没”是一个象征，代表了日本人心头驱之不去的焦虑。
当然，这个片子是日本人拍给日本人自己看的，当然会强调他们的爱国精神，起到激励国民的作用。
从这个意义上看，它也是一部励志片。
灾难片配乐作用：强烈的震撼，悲伤的旋律和顽强的精神影片是以一种倒计时的方式展开的，给观众一种世界末日的危机感，甚至在字模上都明确打上时间这种标志。
它其实覆盖面非常的大，所以它交代的各种各样的线索其实是非常的繁杂。
所以影片同时在进行多个线索叙述的时候，它一般采取的方式是这种非常快的，在各个线索之中跳跃。
它强调的是视觉上的紧张感，一直在一个短时间内，每一分每一秒之间的刺激感官的张力。
1.影片中我们听到了由大量的电声乐器和管弦乐器奏出的画外乐，充满了紧迫感，步步逼近，层层推进，象征着熔浆向天空迸发。
持续的低音伴随着鼓声，铿锵有力的节奏扣人心弦。
这段音乐很重要的特点，或者说这也是全篇音乐的一个重要特点，就是它的节奏处理。
固定的，甚至带有一些机械的处理，非常准确地把那种紧迫的、急切的、紧张的这种（感觉）抓住。
表现的是一种大的场面。
2.地壳运动吞噬了日本无数人，在这场灾难中上升，日本一片凄惨的景象，人们在自然的惩罚面前显得束手无策。
呈现出一悲伤，甚至绝望的情感。
这段音乐它并没有重点来表现灾难后的悲惨景象，而表现得非常的克制，非常的理性，非常的冷静，显得那么的忧伤、无助，它表现了人们对灾难的无奈。
日本沉没与危机意识
日本沉没与危机意识我不知道大片《日本沉没》在国内的票房，也未见国内媒体如何评论这部影片的主题和人物命运，因此不揣冒昧的打破沉默，谈谈个人看法。
影片的故事情节是虚构的，说地处环太平洋地震带上的日本终于在劫难逃，海底板块儿的撞击结果是岛国日本将不可避免的被海水淹没。
于是，举国上下同仇敌忾，孤胆英雄借助现代科技潜入三千米以下海底，引爆埋设好的相当于几十枚核弹爆炸当量的装置，把可能拖日本入海的板块儿拦腰炸断。
首先承认，拍灾难篇日本决不是好莱坞对手，其视觉冲击力远非《泰坦尼克》和《海神号》，电脑特技效果过多过滥，很假。
不过，这并非本文的焦点。
先从一个看似并不相关的现象说起。
两周前我去日本京都开会，难免四处看看，体察民情和风俗，增加自己对邻国的认识。
发现最扎眼的莫过于散见市区大街小巷无数座神道寺庙如星罗棋布。
那里香火不断，贡品常设，每逢节假日和各种民间仪式，这里总要聚集着各年龄段的居民，寻找精神的寄托。
陪同我的渡边教授说，日本国教神道寺庙的数目相当于日本小学校，全国共有二十万座。
京都曾是日本国都，虽说明治时期的日本政教分离，但是类似神社和神龛kān的建筑在日本的精神生活中占有极为重要的位置。
一位久居京都的美国朋友告诉我，京都古老建筑得以保存幸赖结束二战时美国前驻日本大使对盟军的忠告。
他急电五角大楼：可以对东京和其他地方实行大轰炸，但不要动京都。
他的一句良言拯救了这里无数历史建筑，使其免遭欧洲战场上德国历史名城德累斯顿断垣残壁的下场。
徜徉其中，最让我感到似曾相识的是每个神道寺庙大门上方的匾额都写着类似：人定胜天，战无不胜，英勇无敌，盖世豪气等等的豪言壮语。
渡边教授调侃地说，太平洋战争爆发后，出征前，军人们和送行的家属都要在这里举行告别仪式，鼓舞士气，壮军威军魂。
渡边苦笑一声:"什么战无不胜，我们战败了，而且非常悲惨。
无数年轻无知的生命充当了炮灰，昔日的帝国不复存在。
"但是，日本没有沉沦。
当发现军国主义和战争无法取得一个岛国所亟需的战略资源和令人尊敬的国际地位时，他们转向了实业救国。
中国与日本的危机意识比较分析
中国与日本的危机意识比较分析摘要：日本国民的危机意识从小就开始培养，国土狭小、资源匮乏、自然灾害频发等在他们心底警钟长鸣，危机意识已经渗入日本国民的行为方式。
而中国正是需要学习其居安思危的品质，才能让国民丰衣足食、安居乐业，实现经济、政治、社会的可持续发展。
关键词：危机意识中国日本居安思危人类从有文字记载开始，就从未停止过对世界末日的猜测和臆想，以前还停留在“纸上谈兵”的阶段，自从有了电影，尤其是3D和4D的发展，就进化到几乎身临其境的地步。
然而2011年3月11日日本发生8.0级强震，之后引发海啸又发生核危机，当电影里虚构的一幕在现实中上演时，人们不得不重新看待这个时刻准备自我“沉没”的国家。
一、日本国民的危机意识岛国日本土地狭小、资源有限，加上地震、火山爆发等天灾频发，自然造就了他们强烈的危机意识，在以往的影视剧作品中，日本也热衷于表现强烈的末世情结。
尽管在幻想中一次又一次被毁灭，日本在电影中还是保持着淡定沉着的姿态。
面对人类在自然界面前脆弱无助的现实，日本在电影中通过毁灭和重建激发出一种近乎诡异的精神力量。
谈到日本人强烈的危机意识和末世情结，最具代表性的作品非《日本沉没》莫属。
影片深刻契合了日本人的第一大环境忧患意识，即通常所说的“国土狭小、灾害横行”，这也是日本国民意识及价值观的基石。
片中的科学家经过精密的调查和研究，得出日本列岛将在一年后沉没的骇人结论。
面对突如其来的自然灾难，人们表现出绝望与茫然，但坚定的科学家和救护人员却不乏乐观与从容。
草剪刚饰演的科学家小野寺在救援过程中爱上了柴崎幸饰演的玲子，最终为了让所有相爱的人把情感延续下去，小野毅然决然地操作潜艇潜入海底7000米处去点燃那能使日本与断裂的板块脱离的N2炸药……他们带着甜蜜的笑容和安详的神情，以英雄主义的牺牲完成了家园的救赎。
日本是多发地震、海啸国家，所以就会有很多围绕这种题材拍摄的电影。
不过对于这样的灾难电影也许中国看得很少，很难谈体会。
《日本沉没》中的“灾难文化”日本人的危机意识解读
《日本沉没》中的“灾难文化”日本人的危机意识解读《日本沉没》一书是一部典型的“灾难文化”作品，其中对日本人的危机意识涉及了众多方面的问题。
本篇论文将对其进行解读，并从以下九个方面展开分析。
I. 日本的自然灾害历史和文化背景在日本，自然灾害是不可避免的，历史上有多次地震、海啸和台风等自然灾害给日本社会造成过极大的伤害。
这些自然灾害也深刻地影响了日本文化和人们的生活习惯，使得日本人从小就养成了一种面对危机的强烈意识。
II. 小说《日本沉没》的情节及其象征意义小说《日本沉没》的情节描述了地震和海啸等自然灾害导致日本本土沉没的过程，其中蕴含了对日本人的自信和信仰的深刻探讨。
它也在某些方面暴露出日本人在危机时刻的焦虑和无助感。
III. 日本人对自然灾害和其他风险的防范措施日本人在自然灾害和其他风险方面采取了许多防范措施，例如建筑物抗震技术和紧急应对预案等。
他们的这种行为反映了日本人的危机意识和防范意识。
IV. 日本社会对自然灾害和其他风险的应对机制日本社会在应对自然灾害和其他风险方面也采取了许多措施，例如设立相应的救援机构和加强紧急应对的能力。
这些措施的实施使得日本社会在面对灾难时具备更强的适应力和抵御力。
V. 日本人对平常生活中的风险的敏锐感知日本人在面对平常生活中的风险时，特别是与安全有关的风险，有着非常敏锐的感知和认识。
例如，他们在过马路时会按照规定使用人行道，遵守交通信号等。
VI. 日本灾后重建的特点和意义在自然灾害后，日本社会及时开展重建工作，重建工作的成功也很大程度上反映了日本人的危机意识和团结精神。
其他国家可以从中吸取启示。
VII. 日本文化中对死亡的认知和习惯日本文化中对死亡的认知和习惯对日本人在面对灾害时的行为具有一定的影响。
例如，对于死者和家属的关怀和尊重等。
VIII. 日本文化中对灾区和灾民的支持和关注日本人对于灾区和灾民的支持和关注也反映了他们的危机意识和社会责任感。
这种社会舆论的支持和关注是灾后重建工作的重要一环。
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“日本人的危机意识”材料作文讲评
作文题目
日本是一个岛国,其地理位置在亚欧大陆板块的交接处,是火山、地震、海啸等重大自然灾害的高发区。
有史料记载的七级以上地震就高达数十次。
饱受自然灾害威胁之苦的日本人有着强烈的危机意识，他们对自然灾害的未雨绸缪措施是世界上其他国家难以比拟的。
日本有世界最先进的海啸、地震预防系统，以确保在海啸、地震发生前，让群众争取尽可能多的时间逃生。
日本的小孩在上学的时候就开始接受系列的预防自然灾害基础知识的教育，一些城市每年都会举行一些模拟地震演习。
日本的房屋绝大多数都经过严格的防震处理，能够抵抗较强的地震，正是因为如此，近代日本发生了几次严重的地震，但是都没有造成大的人员伤亡。
请全面理解材料，可以选一个侧面，一个角度构思作文，立意自定，题目自拟，写一篇不少于800字的文章。
一、订正错别字
警剔震憾版块
二、存在问题
1、审题不准确，例如以下立意：
（1）机会总是留给有准备的人（不谈及是为危机而作准备）
（2）逆境（压力、挫折、患难）出人才（本末倒置、偷换概念）
（3）缺陷，也是一种力量。
（没有透过现象看本质）
（4）物竞天择，适者生存（没有透过现象看本质）
2、论据陈旧、雷同。
如：
李煜、海尔集团张瑞敏、李想、比尔·盖茨、唐山大地震、生存在有狼群的环境下鹿群才能保持生机、放入冷水中慢慢煮的青蛙最容易被煮死
3、体仍然以套路化的议论文为主。
散文、小说、童话、寓言等体裁极度稀缺。
三、经验与教训
1、准确立意的办法是尽可能地找出材料所叙述的结果，反推其原因。
这个原因就是第一立意。
比如这则材料的结果是“近代日本发生了几次严重的地震，但是都没有造成大的人员伤亡”，那么原因是什么？答案是：因为日本人有“危机意识”或者说能对尚未出现的灾难“未雨绸缪”
2、在文体无法突破常规的议论文的时候，应当争取用新颖和典型的论据写出富有时代气息的评论型文章。
力避陈旧、泛滥的论据；尽可能地选择最近发生的富有时代气息的论据。
比如：因为我们国家（栾恩杰等科学家）有对太空探测的危机意识，才有了嫦娥一号卫星的发射；因为（曹韵贞、高耀洁、桂希恩等）有对中国艾滋病防治的危机意识，才使中国的艾滋病蔓延情况得到扼制；因为有对西藏经济与国防建设的危机意识，才有了青藏铁路的开通；因为有了经济危机意识，才有“经济发展要从又快又好向又好又快转变”的英明决策……四、恰当的观点可以是：
①居安思危；
②不要临急抱佛脚；
③要有忧患意识；
④人无远虑，必有近忧；
⑤防患于未然；
⑥在积极审慎的心态下才能尽量避免犯错；
⑦在顺境中发现危机。
五、例文点评
不畏浮云遮望眼，只缘心中揣“危机”
无可置疑，日本是明智的。
强烈的危机意识，使日本在自然灾害面前处于不败之地。
深知自己的劣处所在，努力去改善甚至改变，还是因为日本心中的块垒——危机感的存在，才博得世人对日本的啧啧称赞。
怀揣危机意识，得以在危机中崛起，得以傲视群雄。
可曾记否，海尔集团在崭露头角之时所带来的震颤？但海尔却无暇沉浸于初次体验成功的喜悦，马不停蹄地投入新的工作章程中。
因为它清楚地意识到“一个集团既可以一夜成名，又可败于刹那之间”的危机，它清楚地明白到“永不懈怠”才可以在危机面前挺直胸膛。
在这个新时代，长江后浪推前浪，危机的来临防不胜防，但海尔时刻做好准备。
海尔成功了，时代见证了它的成长。
怀揣危机意识，促使人奋发向上，顽强拼搏。
李想，80年代后响当当的代表人物。
凭着个人的智慧与才华在商界开辟了一片属于自己的天地。
他不沾沾自喜，他也不目中无人，他知道“缺乏经验”、“稚嫩”……是他的危机所在，他可以在危机中崛起，别人也可以；别人会被他打下去，他也会。
强烈的危机意识促使他坐立不安。
他选择了拼搏，进取。
前路的阻塞，危机的庞大，仿佛在他身后燃起的火燎，他一路奔跑，无论艰辛与疼痛，未曾想过“懈怠”，一心奔向有“水”的解救之地。
危机意识的存在，解救了多少人，多少集团？！而松懈的危机意识又给人们带来多么疼痛的记忆！
那一声轰隆，一座城市顷刻间毁于一旦，有多少生灵长埋在那片土地？流下的泪又何尝能弥补无知的教训？不寻常的自然现象、明显的恶兆，却没有引起一个人的关注。
人们安然地睡去，却不曾知晓这一觉便是长眠。
“唐山地震”震惊了全中国，也震出了一个疼痛的教训：危机意识一刻也不能少！
纵观成功的人、成功的集团、成功的组织，他们之所以站得高、站得稳、不畏“浮云”，大多因为他们时刻怀揣危机意识，危机意识为他们的成功垫起了座座高台。
我们应当谨记：危机意识一刻也不能少！
未雨绸缪未可知
世人皆知诗仙嗜酒,若在饮酒处早些添置围席栏杆,诗人也许不会溺水而去;世人皆知李煜好文，若在被俘之时注意诗词用句，君王也许不会饮药而亡；世人皆知项羽冲动，若在兵败之后保持镇定，也许卷土重来未可知。
一切史实告诉后人：未雨绸缪未可知。
日本是个岛国，多火山、地震。
于是日本人有着强烈的危机意识。
他们建成世界上最先进的预灾系统，接受最早期的防灾教育。
尽管日本几年来发生了几次严重灾害，但是无重大伤亡。
中国的云南也有类似情况。
因地处热带，雨多洪涝灾害也多。
当地人将地基设得很高，即使在如今洪涝鲜见的境况下，仍用旧习。
这样一来，若真有大水,也冲不走云南了.
建筑如此,做人更应当如此。
一代贪官和坤,当初就应思前想后,如若自己贪多必失,就不应伸手第一笔赃款。
靠和坤深受皇帝欣赏的才华,并不比纪大学士差，更何况先天俊秀,定能讨更多人的好感，可和坤并不善于未雨绸缪,只剩下千古骂名。
不得不提起那昏庸的商纣王，如果他在左拥右抱之时,能想想国家是否处于危机之境地,
早些振奋起来,专心国事民生,商朝便不会落得这般凄凉下场,千门万户成野草,只缘一曲后庭花。
人生如梦，能做到未雨绸缪者，一定有过人之处。
著名小提琴家，在一次盛大的音乐会中，断了弦丝。
正当所有人为他捏了一把汗时，他用残缺的琴弦拉出了美妙、不可思议的音乐。
当人问起时，他这样答：“我必须有特殊能力，去预防未知的情况，正如这次的断弦。
”
我们从不为吃穿担心，但如果不幸突然降临，我们必须具备生存的本领。
动物界的蟒蛇便有这样的本领。
在食物充足，不愁吃穿时，蟒蛇一口吞入体积大于自己许多倍的猎物。
而后，在缺水少食的旱季，靠着贮存的能量，继续生存。
未雨绸缪者，人有之，动物也有之。
明天会发生什么，别理它。
只要今天做足了准备，明天就没什么可怕，甚至，令人期待……
环抱山色听松风，未雨绸缪未可知。
青蛙与麻雀
在很久以前，在一片茂密的森林里住着一只青蛙，他长得很瘦弱，想必是平时少锻炼的结果吧！一天，他多了一位新邻居，是一只很瘦小的麻雀，麻雀就住在青蛙家旁边的一棵小树上。
“嘿，小麻雀，我是你的邻居，以后大家多多关照。
”青蛙说。
“你好啊，青蛙大哥，大家是邻居，我们是应该彼此照应才对！”麻雀说完，便抬头四处望望，她发现这里的地形有点奇怪，方圆几里，除了一个光秃秃的山头，还有青蛙所住的池塘和她自己住的一棵小树外，便一无所有了。
“这里就只有一个山头和我们的家吗？”
“对呀，不过在远方的森林里可能还有一些大树和其他动物吧！”青蛙懒洋洋地说。
麻雀始终不放心，便振翅飞高了一些，仔细察看清楚附近的地形，发现果如青蛙所说，远方的确还有一片森林。
第二天一大清早，麻雀便早早起床，把眼前的新家布置好之后，便衔着一些泥巴、干草往远方的森林飞去，来回飞了几次后，邻居青蛙不解地问：“麻雀妹妹，你老往那边飞干嘛啊？又准备搬家吗？”
“不是啊，我昨天飞了一整天，实地考察了一下，发现那边的山头较高，而我们居住的地方又低又平坦，万一山洪暴发，会把我们这里给淹没的。
”
“哈哈哈……麻雀妹妹，你多虑了，我已经在这住了一快一年了，从来没有看见过山洪，而且如果山洪来了我会游泳你也会飞啊，你就放一万条心吧！”
麻雀听后，劝说了青蛙好一阵，可青蛙就是不以为然。
麻雀只好叹息一声，摇摇头，继续往远方的森林飞去，而青蛙呢？也只是顾着躺在荷叶上蒙头大睡了。
麻雀把森林里的鸟巢布置好后，又往里准备了许多食物，为的就是万一山洪来临，她也不至于饿死，或无家可归。
另外，只要是晴天，除了捉虫子，麻雀还会在空中不断地上下翻飞，所以她的翅肌已经越来越强健结实了。
青蛙，却依然每天懒洋洋趴在池塘边，漠然地看着忙个不停的麻雀，有时还嘲笑一下：“瞎操心！”或且干脆看也不看，整天蜷缩在洞里呼呼大睡。
第二年的夏天到了，一天午后，天空突然下起了倾盆大雨，山洪暴发了，他们住的那个光秃秃的山头还暴发了泥石流……瘦弱的青蛙由于跳得不够快蹦得不够高，一眨眼就被滚滚泥石吞没了。
可那只懂得未雨绸缪的麻雀，早已在风雨中飞向自己快乐的新窝了！
人嘛，也应该像那只麻雀一样，即使在安乐的环境中，也要懂得未雨绸缪！。